企業(yè)管理中的“知行合一”

　　企業(yè)對管理提升的需求頗為急切，常常希望做一個管理咨詢項目就能夠馬上提升管理水平。下面小編帶大家了解一下企業(yè)管理中的“知行合一”，快一起看看吧!

　　一、管理提升到底是個什么問題?

　　知難行難的企業(yè)管理，由問題發(fā)展至難題甚至痼疾，常見有三個階段：

　　1、“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”——在開始的階段，這種方法直接見效，但是看似有效，實有后遺癥，可能加劇并發(fā)癥。

　　2、 “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”——在發(fā)展的階段，管理者們囿于各自利益和格局，看問題不盡相同，表面相安無事，背后爭吵不休，相互掣肘。

　　3、 “只在此山中，云深不知處”——在后來的階段，人心散亂，不爭先而爭后，管理者們如同遁形，領導者則四處救火，最可怕的是領導者定力喪失，經營上戰(zhàn)略猶豫搖擺錯過機遇期，管理上陷入無為而治式的虛無主義。

　　(二)管理提升需要“大運營”的工具和思想!

　　破解這樣的管理難題，真正達成管理提升，需要“大運營”的工具和思想。即以內控為基礎梳理清楚公司運營現狀，然后既可往上梳理戰(zhàn)略規(guī)劃、組織架構等頂層設計問題，也可往外梳理營銷模式、市場管理等營銷體系問題。在大運營的梳理優(yōu)化中，對人和事、組織和文化，還有來自于外部的管控和約束，都會有所涉及，從而真正搞明白管理提升到底是個什么問題，才能分別對癥下藥。這是通過大運營收獲“全知”。

　　那么為什么要圍繞運營來展開、以運營為基礎切入呢?有人會說，要先梳理戰(zhàn)略，目標定了運營也就定了。也有人會說，要先搞營銷，生存解決了再解決管理。或者說為什么是大運營而不是大戰(zhàn)略或大營銷呢?其實都沒錯。但是提出管理提升這類需求的公司，通常是還活得不錯的，在一個大的行業(yè)中分得一杯羹，或者有獨門的生存絕技，處于快速發(fā)展中的階段，而所遇到的既不是目標也不是銷售的問題，更多是內外部協同的效率和風險的問題。

　　(三)“大運營”提升管理的關鍵是知行合一!

　　“行有不得，反求諸己”，企業(yè)經營管理的迷失終歸要先找自身的原因，不能總是歸結為他人不力或外部影響。“正氣存內，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛”，正是由于內部存在弱點才會受到外部的影響，只有先找準了這個弱點才能更好看清楚外部的影響，也才能更好地發(fā)揮正氣抵御外邪。

　　大運營對系統(tǒng)和瓶頸的貫通在于，既注重運營作為基礎的系統(tǒng)保障作用，也會關注到頂層設計作為關鍵舉措所起到的瓶頸突破效應。即首先是在系統(tǒng)的層面理解關鍵的瓶頸約束，然后是以夯實系統(tǒng)運作為基礎并著力突破瓶頸。這是“知”的貫通和“行”的貫通，且“知行合一”;也唯有知行合一，才能既精準抓出問題，又能勇猛對癥下藥。

　　(四)知行合一的管理提升要經過四大階段!

　　中國人學到的管理都是四兩撥千斤的機巧之術，卻全然不顧其賴以生存和作用的西方文化環(huán)境。缺乏契約精神，又極端崇尚人治，在這樣的大背景里，強推西方管理方式，這就好比一個人用手抓著自己的頭發(fā)就想把自己拎起來一樣不可能。這是很多管理提升失敗的根源，流于形式或加速腐朽。

　　管理提升，唯有知行合一才能治標治本。從內控梳理而知，到管理者自我革命是行;以運營提升為治標，到發(fā)育組織文化為治本。因此須經過四大階段：內控梳理、運營提升、管理者自我革命、發(fā)育組織文化。

　　“不積跬步，無以至千里”，管理提升的這四個階段須砥礪琢磨，蓄勢而行。

　　前兩個階段主要是器用的層面，尚可以借助外部輔導的力量;后兩個階段則主要是體道的層面，更多地要依賴企業(yè)自身的努力來完成。管理者自我革命，需要管理者舍小我成大我，理解和形成規(guī)范化、專業(yè)化和法制化的意識;發(fā)育組織文化，則需要領導者以身作則，踐行規(guī)范化、專業(yè)化和法制化的準則，助推和重塑確切的管理預期和風格。

　　【擴展】

　　【企業(yè)管理】領導力不是領導別人的能力，而是提升自身的境界

　　領導力就是提升人的境界

　　德魯克是怎么界定領導力的?德魯克說，領導力就是把一個人的視野提到更高的境界，把一個人的成就提到更高的標準，錘煉其人格，使之超越通常的局限。然后才能把一個人的潛力、持續(xù)的創(chuàng)新動力開發(fā)出來，讓他做出他自己以前想都不敢想的那種成就。領導者本身的定義是有人跟隨，有人跟隨你，你就是領導。最重要的，就是你把人領導到什么方向上。

　　所以，作為一個領導人，沒有選擇，要么是領導，要么是誤導。很多所謂偉大的領袖，其實都是誤導的領袖，而不是領導的領袖。領導力不是中性的，不是越多人跟隨你，你越能忽悠人，你就越成功。比如講市場營銷，那歷史上最成功的市場營銷者，也許就是希特勒和他的宣傳部長戈培爾。那個時候他們不但忽悠了全德國人，甚至忽悠了差不多全世界人，在他們發(fā)動戰(zhàn)爭之前，不少西方國家的人都覺得希特勒帶來希望了，沒能看到希特勒的本質。這就是“成功”的營銷。“謊言重復一千遍就是真理”，這是戈培爾的名言，今天仍然還有人相信這一條呢。

　　企業(yè)家和管理者應該想一想，在你做生意的過程中，在你做經營和管理的過程中，你是在提升自己和你追隨者的境界呢，還是在讓他們墮落呢?這就是德魯克的管理學所堅持的，背后與眾不同的東西，他稱作“價值觀、信念和承諾”。德魯克說，這些東西是騙不了人的，就好像一個人正不正直，這是騙不了人的。

　　企業(yè)家和管理者的任何管理行為，一舉手一投足，都受到價值觀的支配。為什么選擇做這件事，不做那件事?為什么選擇這么做，不那么做?為什么選擇用這個人，不用那個人?為什么選擇跟這個人合作，不跟那個人合作?為什么選擇這種績效評估標準?為什么提倡這個方向?這些行為的背后都有價值觀和信念，決定了是讓人提升還是讓人墮落，包括他自己。所以這個東西是騙不了人的。說到價值觀，一般人都認為價值觀這個東西看不見、摸不著，實際上，企業(yè)的目的也好，領導力也好，營銷也罷，它后邊都有價值觀的東西在里面。

　　價值觀、信念和承諾

　　目標管理和自我控制(Management By Objective and Self Control)，這是德魯克設計出來的著名的工具——用建立目標和在實現目標中通過自我控制的'方式來實行管理——應該是這樣一個全面的解釋，“目標管理和自我控制”翻譯得不太好，但它把個人的價值觀、長處、想要達到的目的和組織對社會的承諾、對顧客的承諾、想要達成的目標統(tǒng)一起來了，盡可能讓它們一致。如果你能做到這樣，個人的潛力發(fā)揮出來了，個人得到了成就感，同時組織實現了它的市場目標，創(chuàng)造了社會價值，發(fā)揮了社會功能。

　　如果管理者能夠很透徹地理解每一個管理工具、每一個管理方法、每一種管理行為、每一個管理決策背后的這些原理，那么管理者的行為就會越來越趨于一致，不會自相矛盾。他們就會成為一個自覺的、帶來正能量的、給社會帶來進步的成功企業(yè)家。否則你可能暫時取得一些成功，但是這些成功背后，其實給社會帶來了破壞。

　　我覺得對于企業(yè)家、對于實踐者、對于管理者來說，學習德魯克，最重要的就是理解背后的原理。只有這樣，才能不浪費你那些深藏心底的寶貴的善意、與生俱來的創(chuàng)造的潛力，也不會浪費你的追隨者的善意和潛力。

　　如果要達到這個目的，企業(yè)家需要學習理論，需要窮根究底，需要永遠有一把尺子建立自己的坐標系，這就是價值觀、信念和承諾。管理者必須永遠有清醒的頭腦，不斷反省自己，檢討自己，才能夠接近文明人追求真理的境界。不光是管理學，任何學問都是這樣，到了最后，你才能探索到一個東西，那個東西是高于我們人類的，我們人類必須服從、必須尊敬。

　　在宗教里，他們把它叫做宗教信仰。在中國，儒家沒有宗教信仰，但也有自己的倫理道德觀，把它作為自己做人的準則。我認為，德魯克的管理學也提供了這樣一扇窗口和通道，德魯克的管理學是最接近我們企業(yè)家行為和職業(yè)生涯的，每個管理者每天都要忙著處理很多事情，做這些事情有工具、有方法。當你走進德魯克管理學的門里邊，會發(fā)現背后通向的是終極真理，通向的是信仰，是正信!我覺得這是德魯克的管理學對我們現在中國的市場、中國的社會、中國的企業(yè)家、中國的管理者、中國的知識工作者最大的意義和價值。

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