企業(yè)管理有哪些模式
什么是管理模式?
管理模式，通俗地講就是一個(gè)企業(yè)在管理制度上和其它企業(yè)不一樣的地方，從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說包括了正式制度和非正式制度兩個(gè)方面，也就是企業(yè)在管理規(guī)章制度和企業(yè)文化上最基本的不同特征。一般來說，不同的國家的企業(yè)有不同的管理模式，而且同一企業(yè)在不同時(shí)期也有不同的管理模式。目前在理論上比較公認(rèn)的管理模式有日本管理模式和美國管理模式等。不同管理模式?jīng)Q定其管理特征的差異性，如美國管理模式的特點(diǎn)是鼓勵個(gè)人英雄主義及以能力為主要考核特征的模式，它在管理上的主要表現(xiàn)就是規(guī)范管理、制度管理和條例管理，以法制為主體的科學(xué)化管理。而日本管理模式的特點(diǎn)則是集體主義為核心的年功序列制、稟議決策制等為特征，重視人際關(guān)系、以集體利益至上、家族主義等情感管理為主的特征。
管理由不同的文化所決定
什么是管理?“管理就是利用別人將事情辦成”，這種定義代表了實(shí)用主義的看法，他們將管理看成是怎么利用別人來替自己辦事的一種方法;“管理就是如何指導(dǎo)人，激勵人的方法與技術(shù)”，這種價(jià)值觀基本代表了人本理論的觀點(diǎn)，將管理看成是發(fā)揮人的積極的方法;“管理就是如何使資源收益最大化”，這種價(jià)值觀是典型的效益最大化的代表。從不同人對于管理定義的區(qū)別可以看出不同的管理定義其實(shí)是不同信仰和價(jià)值觀對于管理理解的角度不同所形成的。
管理根植于不同的文化、社會、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、信念及各種制度中，由于文化背景的差異，決定了不同國家不同的管理價(jià)值觀，最明顯差別是東西方的管理差別。所以，管理的本質(zhì)是一種文化。
文化管理是管理對人性的回歸
19世紀(jì)末，西方“管理學(xué)之父”泰勒創(chuàng)立的科學(xué)管理基本假設(shè)是將人當(dāng)做機(jī)器一樣看待，他要求人和機(jī)器達(dá)到一種最佳的匹配，最終使人成為機(jī)器流水線的一部分。
到20世紀(jì)20年代以后，管理的中心逐漸由物轉(zhuǎn)向人。到了70年代，企業(yè)管理理論進(jìn)入三論管理(系統(tǒng)論、信息論與控制論)，管理的重點(diǎn)放在人和機(jī)器系統(tǒng)的協(xié)調(diào)控制上。
到了80年代，由美國學(xué)者開始提出了企業(yè)文化理論，強(qiáng)調(diào)“企業(yè)即人”，認(rèn)為企業(yè)中人、財(cái)、物的管理應(yīng)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，其中人處于管理的中心和主導(dǎo)地位。企業(yè)文化更強(qiáng)調(diào)企業(yè)精神、全體員工共同的價(jià)值取向及在此基礎(chǔ)上形成的凝聚力、向心力，因而稱其為柔性管理。
總結(jié)起來，企業(yè)管理的發(fā)展階段可以主要分為三大階段：經(jīng)驗(yàn)管理階段、科學(xué)管理階段和文化管理階段。這三大階段反映了人類對于管理認(rèn)識的側(cè)重點(diǎn)及深化過程，特別是于人性的認(rèn)識及提升，是管理發(fā)展的一項(xiàng)主要課題，所以第三階段，文化管理階段其實(shí)質(zhì)是管理發(fā)展的必然要求，這無論在東方還是在西方，管理的本質(zhì)及重點(diǎn)是圍繞人性的管理是不變的主題，從這個(gè)角度出發(fā)，我們將文化管理的形式稱為第三種管理模式，將它與經(jīng)驗(yàn)管理和科學(xué)管理區(qū)別分開，以確立文化管理在管理模式進(jìn)程中的重要地位。
在本書中，我們所說的第三種管理模式主要是在中國企業(yè)管理范疇上進(jìn)行討論，暫時(shí)不涉及到其它國家的管理模式，因此第三種管理模式就是指在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，建立中國式的管理模式，這種管理模式是以企業(yè)文化戰(zhàn)略為核心的公司戰(zhàn)略和人力資源協(xié)同管理系統(tǒng)，也就是經(jīng)盛強(qiáng)調(diào)的三環(huán)模式。
“以我為主，博采眾長”：中國式管理模式
有沒有中國式管理模式?
這個(gè)問題要辯證分析，一方面，從管理科學(xué)來看，管理是一門科學(xué)，它看得見、摸得著、具體明確，無論是那一個(gè)國家，管理的基本職能無非就是計(jì)劃、組織、實(shí)施、控制，這對于任何一個(gè)國家的管理定義來說基本都是一樣的，全世界對物的管理都是一樣的，因?yàn)槎际沁\(yùn)用科學(xué)的方法去管理，所以從管理科學(xué)角度分析管理在全世界都一樣。但另一方面，從管理文化上看不同國家因?yàn)槲幕尘安煌之a(chǎn)生了不同的管理模式，對于同樣的管理工具或者說管理模式應(yīng)用起來就不一樣，民族性不一樣，管理哲學(xué)就不同，因此表現(xiàn)的的管理行為也就不同。所以我們知道美國企業(yè)、德國企業(yè)和日本企業(yè)的管理模式就不一樣，他們對人的管理就有很大區(qū)別，例如用管理美國人和日本人的方法來管理中國人多半行不能�？偨Y(jié)起來，我們認(rèn)為，從管理工具分析，管理沒有什么管理模式之分，從管理思維或者說管理文化分析，管理肯定有管理模式的區(qū)別，也就是我們所說的管理之“術(shù)”是一樣的，但管理之“道”是不一樣的，而管理之“道”決定了管理之“術(shù)”，因此我們認(rèn)為管理是有管理模式的區(qū)別的。也就是說中國企業(yè)應(yīng)該有中國特色的管理模式。
中國式管理模式的根基是中國傳統(tǒng)文化，在分析中國式管理模式之前，我們首先要分析中國文化和其它國家文化的差別。從大的方面分析，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡，西方文化是建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯思維為特征，而以中國為代表的東方文化建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證思維為主要特征。
中國人的辨證觀念包含著三個(gè)原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論從世界的變化性出發(fā)，認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于變化之中，沒有永恒的對與錯(cuò);矛盾論則認(rèn)為萬事萬物都是由對立面組成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身;中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物存在著適度的合理性。與中國人不同，美國人則更相信亞里士多德的形式邏輯思維，它強(qiáng)調(diào)的是世界的統(tǒng)一性、非矛盾性和排中性。受這種思維方式的人相信一個(gè)命題不可能同時(shí)對或錯(cuò)，要么對，要么錯(cuò)，無中間性。對中國人來說，“中庸之道”，經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了中國人的性格特征。
因此，中國式管理模式未來的特征可能不只是一種表現(xiàn)方式，但其主要表現(xiàn)特征卻肯定有上述三個(gè)原理，既：變化論、矛盾論和中和論。這種結(jié)論恰好與《基業(yè)長青》書中所說的基業(yè)長青公司的主要文化特征高度一致，所以我們說，中國式管理模式必須吸取中國傳統(tǒng)文化的菁華， “以我為主，博采眾長”是中國企業(yè)最終形成競爭優(yōu)勢之道，以西方制度管理為基礎(chǔ)，以中國管理哲學(xué)為指導(dǎo)，只有文化的差異化，才是中國企業(yè)建立真正差異化競爭優(yōu)勢的根本。
A管理模式的三篇九大系統(tǒng)，在整體上體現(xiàn)了一種管理研究的思路。在這個(gè)思路里，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面，那就是原理、方法和系統(tǒng)。
沒有方法的原理，就是“空談”。
MBA是非常好的理論教學(xué)體系，哈佛大學(xué)的工商管理碩士是美國企業(yè)管理人才的主流。但是為什么在中國，有很多人學(xué)了MBA以后，覺得還是有點(diǎn)不解渴;有很多老板聘請MBA當(dāng)經(jīng)理，覺得還是有點(diǎn)不好用?
其實(shí)，在MBA的教學(xué)體系中，既有原理也有方法;但是其中的核心、方法和案例大多是外國的，也有很多是經(jīng)過幾十年研究積累下來的，是非常經(jīng)典的管理理論和方法。到了中國，雖然也加入了一些中國案例(例如海爾集團(tuán)的案例)，畢竟數(shù)量比較少，也缺乏長期連續(xù)的研究過程。
同時(shí)，中國的'MBA教學(xué)本身也是一個(gè)逐漸探索、逐漸完善的過程;與國外相比，案例教學(xué)的比例比較低。
如此，缺乏中國本土的案例教學(xué)，缺乏中國企業(yè)的管理研究，沒有中國人可用的方法，再好的理論最終也講流于"空談"。
有沒有原理的方法，就叫“死招”。
這些“死招”又叫“點(diǎn)子”，是前一時(shí)期管理大師們的所謂“策劃”，是現(xiàn)在CEO們的所謂“絕技”。其實(shí)這些方法人家自己是有原理的，但是他沒有說出來——有些是不可能說出來的，也可能有些是說不出來。
就象以前的西醫(yī)大夫，看完病之后，將藥配好，包成一包給了病人，病人按醫(yī)囑吃藥就可以了。用的是什么藥，不會告訴病人，為什么吃就更不說了。病人好了也不知道是怎么好的，死了更不知道是怎么死的。病人離開了大夫給的藥就不行。
類似的，那些“點(diǎn)子”，離了出點(diǎn)子的人不行。還有，這些“死招”或“點(diǎn)子”基本上是不能重復(fù)使用的，企業(yè)面對新環(huán)境、新問題，還得再求人再出個(gè)主意。
那么有了原理，也有了方法，知道為什么干了(WHY TO DO)，也知道怎么干了(HOW TO DO)，是不是就能說清楚了呢?不行，這還處在“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的階段，還缺乏“系統(tǒng)”。
“疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”不能說不見效。就象咳嗽吃“咳平”就是見效，鼻子不通氣點(diǎn)“鼻通”就能見效，但是不解決根本問題。中醫(yī)叫“治表不治本”。要想治本，就不能離開人的系統(tǒng)，要了解整個(gè)人的循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等等。從強(qiáng)身健體，調(diào)理整治整個(gè)身體方面去解決問題，這樣病才能真正治好。
管理研究也是同樣的道理，首先要有比較明確的理論依據(jù)，其次要有有效的方法和實(shí)踐，最后還要通過系統(tǒng)去分析問題和解決問題。
所以，A管理模式研究管理問題，沿著原理、方法、系統(tǒng)的方向，最終總結(jié)出基本符合企業(yè)運(yùn)作原理的三篇九大系統(tǒng)。
在A管理模式剛剛提出來的時(shí)候，社會上曾經(jīng)討論過"管理有沒有模式"這個(gè)問題�，F(xiàn)在沒有人討論了，大家都在忙著建立自己的管理模式了。但是又有人在討論"管理有模式，經(jīng)營無模式"。E
其實(shí)，模式不是“死”的，而是趨于規(guī)律化的;只要一種事物重復(fù)出現(xiàn)，就肯定有模式。就象工業(yè)生產(chǎn)，只要想制造出第二個(gè)來，就要有模具，除非是藝術(shù)家的作品。
事實(shí)上，世界上所有的事物都既有共性又有個(gè)性。模式就是解決共性問題，個(gè)性問題要由人去處理，處理多了，經(jīng)驗(yàn)豐富了，最終也變成共性問題，最終還可以用模式去解決。
三篇九大系統(tǒng)的原理，可以幫助管理者建立處理問題的思路，形成自己的“方法、系統(tǒng)”，最終可以為自己的企業(yè)建立起一套管理模式。
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