禪修是管理智慧的鑰匙
導(dǎo)語：禪宗很多朋友都聽過了，但是是禪宗跟管理有著怎樣的關(guān)系呢？一起看看下面的文章。
“上善若水”是很多人都耳熟能詳?shù)囊痪湓�，水確實是一個很神奇的東西。它具有強烈的環(huán)境適應(yīng)能力：把它倒進(jìn)方形的杯子，它是方的;把它倒進(jìn)圓形的杯子，它馬上是圓的;水還有著很明確的目標(biāo)、包容的力量和鍥而不舍的精神，它的終極目標(biāo)是大海，只要鎖定了這個目標(biāo)，就從來不放棄。無論是奔走在靜默的山間，還是流淌在寂寥的叢林，從不曾抱怨┅┅
如同水一樣，作為佛教的宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，它可以開拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界。尤其是當(dāng)它與一個企業(yè)家與發(fā)生關(guān)系時，通過它，他看問題的角度就變得與眾不同，或以之修身，或用之經(jīng)營，且大多成績斐然。這些企業(yè)家們敬神如神在，有一種敬畏，以虔誠的信仰實現(xiàn)著他們內(nèi)心的安寧和社會責(zé)任。
自我錘煉的過程
一個成功的企業(yè)家，無論經(jīng)營什么企業(yè)，都可以在利己的同時，也利他人、利社會。事實上，也唯有切合社會民眾的實際需求，企業(yè)才有不斷成長的空間和土壤。這種需求越長久、越穩(wěn)定，企業(yè)的生命力才能越旺盛。如果一個企業(yè)真正將這種需求放在首位，本著與眾生廣結(jié)善緣的宗旨，同時在技術(shù)質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)，那么，即使不去有心競爭，也必定能將企業(yè)辦好，也必定受到消費者的歡迎。
禪修就是要求企業(yè)家有迅速接受知識的能力。企業(yè)家要有很強的思維能力、記憶存儲能力，邏輯推斷能力、敏銳的洞察力和科學(xué)的預(yù)測決策能力。企業(yè)家有敏銳的眼光，能從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)資料中把握本質(zhì)、反應(yīng)迅速，能在別人睡醒動身之前早行一步。
“經(jīng)營之神”松下幸之助曾說，“像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點就是對禪的領(lǐng)悟。”他有一個為人樂道的妙語“公司即道場”，公司是為社會培養(yǎng)圣賢的地方，經(jīng)商如修行，是一種嚴(yán)格的精神訓(xùn)練。“長期修禪的商僧，不論社會上發(fā)生哪一種變動，他都能夠泰然自若，考慮著自己該做的事，并盡量減少錯誤。”
“不通禪理，生活乏味;不明禪機(jī)，難成大業(yè)。”松下電器能從一個小作坊發(fā)展成國際企業(yè)，就是對這句話的最好詮釋。
其實人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間。“靠用戶調(diào)查來設(shè)計產(chǎn)品太難。很多時候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么。”
“禪學(xué)重視經(jīng)驗，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什么功效。所以，我對那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。”這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時的`講話，可見，他對禪當(dāng)時已有較深的體悟了。
釋放魅力的資本
禪學(xué)是以中國文化的精髓為基礎(chǔ)，以佛家感悟人世的高超智慧為核心，是一門生活的智慧和藝術(shù)。它結(jié)合了儒、道、佛的精神，是中國佛教文化思想的重心，是中國哲學(xué)的重要起源。在這個快節(jié)奏的E時代，禪不是出家人的專利，不是只有深山古剎里的老和尚才參禪入定，因為它冥冥中已經(jīng)是一種智慧的人生哲學(xué)了。
鳳凰衛(wèi)視董事局主席劉長樂每年都要到五臺山禮佛。他說：“五臺山是包容的，它不只是文殊菩薩的道場，更包納了藏傳佛教、道教和儒教，中國佛教沒有排他性，講的是包容，在當(dāng)今世界上很值得好好的弘揚。”這是因為，佛是講棄惡從善的;是講以和為貴的;是講溫暖人間的;是講慈悲為懷的。所以，他每見到佛像都要敬拜，在功德箱里捐些錢。他還曾投資創(chuàng)辦“中國佛教文化數(shù)據(jù)庫”，用現(xiàn)代電子數(shù)碼科技，儲存佛教文化的資料，將古老抽象的理念形象化。
其實，人生的幸福與不幸，就看你道德積累、功德積累得怎樣了。這種積累不僅是今生今世的，還有過去若干世的。過去的積累，影響著今世的福報;今世的積累，決定著來世的報應(yīng)。真正的福報都是這樣來的，不是不擇手段就可搶奪得到。而道德修養(yǎng)以及德行的積累，才是人生的原始資本的積累。
福耀集團(tuán)將近古稀之年的曹德旺，涉足玻璃行業(yè)30多年，是每年“胡潤百富榜”的�？停�(dāng)人們在用羨慕的目光仰視他的時候，他卻在總結(jié)自己走過的路。曹德旺一直以來都比較關(guān)注慈善事業(yè)。他是“胡潤富豪榜”中連續(xù)5年上榜的16位慈善家之一;汶川地震，曹德旺先后捐出兩千多萬元;在廈門大學(xué)、對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)等高校及機(jī)構(gòu)，曹德旺都有不同額度的捐贈或助學(xué)基金┅┅一時間，眾星捧月，民間粉絲無數(shù)。“我們曹家三代信佛;我從無到有，從貧到富，現(xiàn)在也悟到了，一切都是空的。”正如佛經(jīng)所言：“一切法若無慈悲，皆為魔法，一切法若有慈悲，則皆佛法。”
不難看出慈悲是佛法的根本。一個企業(yè)家經(jīng)營企業(yè)的時候，只要始終貫徹正念正行、誠實守信的商業(yè)倫理，以禪的精神對待發(fā)展，以禪的氣魄和諧經(jīng)營，以禪的理念深思熟慮為核心價值觀念，對指導(dǎo)和規(guī)范自己的商業(yè)行為、企業(yè)管理和勞資關(guān)系，建立自己的企業(yè)文化和企業(yè)哲學(xué)。甚至用來平衡家庭、事業(yè)、人生之間的復(fù)雜關(guān)系。在應(yīng)對危機(jī)、承擔(dān)企業(yè)責(zé)任、增強員工凝聚力、穩(wěn)固客戶關(guān)系、建立企業(yè)美譽度、提升企業(yè)公眾形象、養(yǎng)成簡單、平等、清凈、淡泊的心態(tài)等方面都會有相當(dāng)大的幫助。
事實上，管理是每個企業(yè)永恒的主題，任何企業(yè)都離不開一些基本的管理思想和管理規(guī)律，這些就猶如水之源、樹之根，要做好企業(yè)、提高人生的價值，管理者們就要靜下心來追本溯源。管理企業(yè)的最高境界其實就是打造一種企業(yè)精神，創(chuàng)建一種企業(yè)文化。因為企業(yè)的發(fā)展在初創(chuàng)時是靠產(chǎn)品，到了一定規(guī)模就要靠機(jī)制，做大了就必須靠企業(yè)文化。說得簡單直白一點，創(chuàng)建企業(yè)文化其實就是對人的管理，而人的管理就是心的管理。從某種意義上說，心的管理就是禪的管理。因為禪宗又名心宗，講究明心見性。禪的智慧是心的智慧，禪的管理就是心的管理，正所謂“心胸有多大，事業(yè)就有多大”。
毋庸置疑，生活是禪，人生亦是禪。因為，這只是一個過程，一個認(rèn)識自己的剝大蔥教育，既不需要承諾甚至更不需要付出代價。但這過程，有一定的紀(jì)律，卻是每個人都必須經(jīng)歷的洗禮，一層又一層地看見自己的每一個部分，最后找到最真實的自己。
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