關(guān)于中華傳統(tǒng)美德校園廣播稿
導(dǎo)語：一個(gè)人的素養(yǎng)決定著他成就的高度，下面分享兩篇關(guān)于中華傳統(tǒng)美德校園廣播稿，希望大家喜歡。
關(guān)于中華傳統(tǒng)美德校園廣播稿一
節(jié)目主持人：
聽眾朋友們，大家好，您現(xiàn)在收聽到的是校園廣播的專題節(jié)目，我是主持人。在上期的專題節(jié)目中，已經(jīng)為大家介紹了中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，倡導(dǎo)繼承并發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，并且給大家留下了怎樣去繼承和發(fā)揚(yáng)的思考。在本期專題中，我們將繼續(xù)圍繞這一主題，和大家共同探討如何繼承并發(fā)揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)文化。
對(duì)于文化藝術(shù)而言，“越是民族的，就越是世界的”。特別是在當(dāng)今全球化趨勢(shì)及經(jīng)濟(jì)一體化浪潮越發(fā)洶涌之際,民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族研究與工作中的重大課題。對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，也是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，能夠體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展演進(jìn)的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)生活的各個(gè)方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環(huán)境和民族素質(zhì)，又是一個(gè)社會(huì)保持可持續(xù)發(fā)展的重要因素。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)和利用，將為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、不竭的智力支持和豐富的經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)資源，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。沒有包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的文化作為支撐，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展就沒有后勁，我們就無法趕超世界先進(jìn)水平。對(duì)于傳統(tǒng)文化實(shí)施科學(xué)有效的保護(hù)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面富強(qiáng)民主現(xiàn)代國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要。民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，看似屬于純?nèi)坏墓媸聵I(yè)性文化建設(shè)投入，實(shí)則蘊(yùn)涵著非常巨大的潛在效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。文化是一個(gè)民族的身份標(biāo)志，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托，幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化就是“精神的氧氣”。
之所以將繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化上升到這樣一個(gè)高度，是因?yàn)楝F(xiàn)存的狀況不容樂觀。由于社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界各國(guó)逐步融合，這固然是個(gè)好事，但是也避免不了存在弊端。因?yàn)槲覀兠褡鍌鹘y(tǒng)文化正在一點(diǎn)點(diǎn)流失——看韓劇，玩動(dòng)漫，聽hip-pop，過圣誕節(jié)，這些看似很跟得上時(shí)代腳步的一切背后又是些什么呢?帶來的結(jié)果又是什么——韓國(guó)端午祭申遺成功;專家證實(shí)韓國(guó)已向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出將《東醫(yī)寶鑒》申報(bào)為世界文化遺產(chǎn);印度尼西亞和柬埔寨把皮影戲申遺成功;內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)成功申報(bào)為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)......這不免讓我們這些炎黃子孫感到遺憾，同時(shí)，更讓我們感到愧疚——更多的，是我們自己造成了這樣的后果�？梢�，保護(hù)和繼承民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)勢(shì)在必行。
可喜的是，我國(guó)在繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化這一方面日漸重視，正在做出努力，并實(shí)施了一些有利措施。我國(guó)發(fā)布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》把關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)放在了突出位置，提出將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重;強(qiáng)調(diào)改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容、風(fēng)俗、禮儀，維護(hù)民族文化的基本元素�？梢钥闯觯@是十分有必要的。文化興，民族興;文化衰，民族衰。一個(gè)民族的興盛，必定是從文化的繁榮開始的;一個(gè)民族的發(fā)展，離不開文化的支撐。而當(dāng)歷史的'塵埃落定，有許多東西都化為烏有的時(shí)候，唯有文化以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形態(tài)存在著。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期而且艱苦的過程，需要全社會(huì)的廣泛參與和投入。
社會(huì)是民族文化的大染缸，全社會(huì)要形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為榮的觀念，堅(jiān)持了解傳統(tǒng)文化，自覺抵制西方落后思想和意識(shí)的侵蝕。積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率;自覺學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”;要不斷豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。
那么，作為新一代大學(xué)生的我們應(yīng)該怎么做呢?在大學(xué)校園文化建設(shè)中，應(yīng)該如何體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化呢?我們隨機(jī)地采訪了幾位同學(xué)，讓我們一起來聽聽他們的看法和意見吧。
(采訪錄音略)
傳統(tǒng)文化在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過程中起著重要的作用，每一個(gè)民族都因其有著獨(dú)特的文化特征有別于其他民族，它是民族精神的重要體現(xiàn)。中華民族在創(chuàng)造人類文明的過程中，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。這些傳統(tǒng)文化對(duì)幾代人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有著深層次的影響。作為大學(xué)生應(yīng)該最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)今校園文化中挖掘傳統(tǒng)文化資源，使傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這對(duì)于把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
當(dāng)然，要想達(dá)到這一目標(biāo)，我們要付出的努力還很多很多，值得我們探討的話題也不少，相信朋友們?cè)谑章牨驹聦ｎ}的同時(shí)內(nèi)心也一定有了對(duì)于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思考，希望朋友們帶著愛國(guó)之心從自身做起，保留我們中華民族傳統(tǒng)文化精髓，與時(shí)俱進(jìn)，與世界文化和諧相融。
好的，以上就是本次專題的全部?jī)?nèi)容，主持人謝睿感謝您的收聽。
關(guān)于中華傳統(tǒng)美德校園廣播稿二
一、導(dǎo)入曲《隊(duì)歌》
甲：親愛的老師們;
乙：親愛的隊(duì)員們;
合;大家中午好!
甲：我是XX。
乙：我是XXX。
合：今天的小廣播由我們?yōu)榇蠹抑鞒郑Ｍ蠹夷軌蛳矚g。
二、中華傳統(tǒng)美德小故事
甲：中華是一個(gè)禮儀之邦，傳統(tǒng)美德在我國(guó)遼闊的土地上得以發(fā)揚(yáng)。
乙：中華像一朵正在盛開的禮儀傳統(tǒng)美德的蓮花。
甲：中華之所以可以被世人稱為“禮儀之邦”，是因?yàn)榍f萬的傳統(tǒng)美德，夜以繼日地積累起來。
乙：中華的傳統(tǒng)美德可以說是“數(shù)不勝數(shù)”呀!
合：我們之所以夸下海口，那就讓我們來說出個(gè)所以然吧!
甲：請(qǐng)欣賞傳統(tǒng)美德故事之一——《聞雞起舞》
乙： 這個(gè)小故事出自《晉書·祖逖傳》。晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
甲：這個(gè)故事形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。同學(xué)們，我們現(xiàn)在正處于掌握知識(shí)的黃金時(shí)期，學(xué)校和老師為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，“少壯不努力，老大徒傷悲”，就讓我們珍惜眼前的大好時(shí)光，也像祖逖和劉琨那樣，學(xué)習(xí)“聞雞起舞”的精神，從小立志，為建設(shè)祖國(guó)美好的明天而努力，而奮斗!
乙：俗話說“自古忠孝不能兩全”，然而，卻有一個(gè)既忠又孝的故事。請(qǐng)欣賞故事《二十四孝-忠孝雙全 》：
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨(dú)生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。
甲：后來人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。還提了一首詩。你知道那上面寫的是什么嗎?
乙：如若不知，就讓我來告訴你吧!詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，
娥眉汗馬解圍城;
父仇圍難兩湔雪，
千古流芳忠孝名。
甲：你知道嗎?在“忠孝雙全”的前面，為什么要加上“二十四孝”嗎?
乙：我知道。因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)美德小故事中孝的故事共有二十四件，所以稱之為“二十四孝”。
三、隊(duì)員的小舞臺(tái)
甲：下面到了“隊(duì)員的小舞臺(tái)”了。請(qǐng)欣賞()中隊(duì)()隊(duì)員來稿。
乙：(朗讀)
四、告別
甲：明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
乙： 是呀!荒廢時(shí)間等于荒廢生命。
甲：時(shí)間好似流水，手指抓也抓不住。
合： 一日之計(jì)在于晨;一歲之計(jì)在于春;一生之計(jì)在于勤。愿隊(duì)員們都能夠珍惜時(shí)間!
五、結(jié)束曲《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》
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