電影《入殮師》的觀后感（精選15篇）
品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇觀后感記錄下呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編為大家收集的電影《入殮師》的觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
電影《入殮師》的觀后感 篇1
日本電影《入殮師》是一部難得的作品，很有哲理。我看后有幾點(diǎn)心得：
1、有人說(shuō)亞洲的困境在于歷史。是，日本侵略過(guò)我們，我們要銘記。但也要吸收日本好的東西，不要看到日本的東西就拒絕。日本的電影有些就不錯(cuò)，如《羅生門》。這部《入殮師》相信大家看后會(huì)有收獲。
2、人生最好是做自己喜歡的職業(yè)，而且還能賺錢。但大多數(shù)人難以實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，于是為了生存，他們干一些別人不愿干的工作。人是如此，企業(yè)也是如此，都在夾縫中生存。
3、一種生物靠另外一種生物生存，要吃就吃最好的。生活要節(jié)儉，但不回避好吃的東西。
4、不回避死亡，把它想通想透，理解死亡對(duì)理解人性有幫助。死是另一種生，死是一扇門，通過(guò)它我們可以了解很多東西。很多人從人的死亡中領(lǐng)悟了。
5、生活不易，我們要專注于我們做的工作，尊敬每一個(gè)人。
6、我以前覺(jué)得父親是個(gè)混球，一生沒(méi)干什么事。現(xiàn)在看來(lái)我錯(cuò)了，父親把我們撫養(yǎng)大，他就了不起。無(wú)論他做過(guò)什么，無(wú)論他擁有什么，他對(duì)我們的愛(ài)是不變的。
電影《入殮師》的觀后感 篇2
每個(gè)人都會(huì)成為送別之人和被送別之人。存在與死亡，同樣值得尊重。
——題記
這是一部描述生與死這一永恒性主題的電影。它訴說(shuō)著人性光輝下的骨肉之親，夫妻之愛(ài)，朋友之義以及對(duì)生命的尊重和對(duì)職業(yè)擁有使命般的自豪。在生與死，放棄與堅(jiān)持，理解與背離中凸顯人性溫情關(guān)懷，有笑，有淚，給心靈一種震撼的感動(dòng)，細(xì)膩的觸動(dòng)。
講述的是男主人公小林大悟，他原本是一個(gè)樂(lè)團(tuán)里的大提琴手，卻因?yàn)闃?lè)團(tuán)的解散而淪為失業(yè)者。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的落差，他沒(méi)有沉淪，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有自暴自棄。當(dāng)他賣掉他心愛(ài)的大提琴的那一刻，他覺(jué)得有種不可思議的輕松，覺(jué)得一直以來(lái)的束縛被解放了。他自己曾經(jīng)堅(jiān)信不移的夢(mèng)想，可能就根本不是他想要的或者適合他的夢(mèng)想，那一刻，他看清了他的人生，拋棄了大提琴的夢(mèng)想?yún)s陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)入入殮師這個(gè)讓人甚至他自己都無(wú)法理解的行業(yè)。雖然一開(kāi)始他無(wú)比排斥甚至感到羞辱與惡心，但是看到了讓他無(wú)比動(dòng)容的眾生相：尸體腐爛卻無(wú)人處置的孤寡老奶奶、長(zhǎng)相美麗但實(shí)際上是男兒身的變性人、留下年幼的女兒而死的母親、臉上印滿后輩緬懷的唇印年老壽終安詳死去的爺爺、穿著生前心愛(ài)的長(zhǎng)筒襪逝去的老奶奶…….他看到了人世中生死離別背后的人性關(guān)懷，逐漸體會(huì)到了入殮師這個(gè)行業(yè)的價(jià)值意義所在。
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗，這要有冷靜，準(zhǔn)確，而且懷著溫柔的情感，在分別的時(shí)刻，送別故人。靜謐，所有的舉動(dòng)都如此美麗�！苯o死者化妝納棺整理儀容，既是對(duì)生命的尊重，對(duì)死亡的敬仰，也是給予逝去的生命最后一次在人世展示美麗的機(jī)會(huì)。淡妝濃抹，將厚重難言的情感在最后的一別中徹底地釋放出來(lái)，這既是對(duì)生命的熱愛(ài)與贊頌，也是對(duì)死的尊重與緬懷。男主人公逐漸在這份崇高的工作中找到了心靈的認(rèn)同感，逐漸對(duì)入殮師這份崇高的工作充滿自豪。但他的妻子卻說(shuō)出“骯臟”一詞，因?yàn)闊o(wú)法接受而離開(kāi)了他。大悟再次陷入了進(jìn)退維谷的困局，這時(shí)的他剛剛說(shuō)服了自己，卻失去了他的妻子。
電影中發(fā)人深省的一幕是：大悟伏在橋邊看逆流而上的鮭魚(yú)。他弄不懂為何那些鮭魚(yú)總要拼命地往上游走，盡管途中有大量的魚(yú)尸體，它們?nèi)匀涣x無(wú)反顧地游著。
“生命像一條河流，我們都是河里的一條魚(yú)。無(wú)論如何努力回溯，終究是無(wú)功回溯�！痹谶@句經(jīng)典臺(tái)詞中，可見(jiàn)，大悟已真正悟得入殮對(duì)于死者的間接性價(jià)值所在，真正懂得死亡的真正含義。死亡，或許讓人猝不及防，防不勝防，或許死亡的到來(lái)讓人悲痛欲絕，哭斷愁腸。但我們不妨可以換個(gè)思考的角度想想：生命的價(jià)值在于追求自己想要的價(jià)值，盡管自己的存在、自己的追求與這個(gè)世界顯得格格不入。但生命的價(jià)值在于過(guò)程，也就無(wú)畏最后生死與否的結(jié)果了。那么，我想我們大可不必為那些逝去的生命感到悲痛欲絕。曾經(jīng)的存在如燦爛的煙火般消縱即逝，瞬間化為虛無(wú)化為灰燼。曾經(jīng)如此燦爛地存在過(guò)，頓滅只為了更好地結(jié)束，然后再啟程。一切在須臾中，頓時(shí)充滿永生的大徹大悟，一切在消失中延生，一切令人恍然，悟然，慢慢釋然。
終于，在澡堂大媽的死亡之際，大悟的妻子美香理解了她丈夫的工作。她看著丈夫認(rèn)真耐心的入殮后，逐漸看清入殮師為尊重死者在最后一刻所帶來(lái)的溫情，她被深深地感染了，逐漸明白丈夫一直以來(lái)不肯放棄的執(zhí)著。
死亡誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷，死的原因可以有多種多樣。入殮師是陪伴人們從人世通向死亡的過(guò)客，沒(méi)有所謂的惡心，更言不上骯臟。入殮師做的只是幫死者整理著裝，收拾行囊，為他送行，讓死者給世人留下最美的面容，讓活著的人永遠(yuǎn)記住死去的人。入殮，讓死者擁有在人世的最后一次權(quán)利，讓將逝的身體換上新裝，讓蒼白的面龐涂抹上值得紀(jì)念與見(jiàn)證的色彩。我想，這便是對(duì)生命最崇高的尊重了。
我們總相信有天堂的存在，相信人死后會(huì)有來(lái)生，正如陪伴澡堂大媽多年的殯葬師大叔，他在火葬大媽前說(shuō)過(guò)“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程，正如門一樣，我作為看門人，在這里送走了很多人，說(shuō)路上小心，總會(huì)再見(jiàn)的�！被蛟S，這也是對(duì)生命熱愛(ài)的另一種方式�；钪娜瞬晃窇炙劳觯瑢�(duì)死亡賦予崇高的信仰，相信暫時(shí)的死亡會(huì)換來(lái)生命的延續(xù)。無(wú)論怎樣，只要活著，便應(yīng)無(wú)所畏懼，好好地活在當(dāng)下。
死亡，是一門哲學(xué)，也是一種文化。一個(gè)民族對(duì)待死的態(tài)度足以反映這個(gè)民族的人文情懷和人性關(guān)懷。在死亡中領(lǐng)會(huì)活著的真諦，在對(duì)死亡的緬懷中獲得活著的希望。死亡并沒(méi)有那么可怕，沒(méi)有那么神秘，它是我們?nèi)松斜厝灰?jīng)歷的一個(gè)階段。你會(huì)死，我會(huì)死，我們大家都會(huì)死。但我們不應(yīng)該因?yàn)樗朗巧慕K結(jié)，是人生的必然后果而心灰意冷，消極面世。與其害怕死亡，不如嘗試在短暫的在世時(shí)光里盡情地綻放。生有生的意義，死有死的尊嚴(yán)。其實(shí)，無(wú)所謂死亡與活著，人本應(yīng)對(duì)生命抱以敬畏的態(tài)度，去領(lǐng)悟生與死之間過(guò)渡地帶的大徹大悟。
為死入殮，定格永恒。是對(duì)生命最基本最崇高的尊敬。在生命的終點(diǎn)，有人為你梳妝打扮，洗去身上的污穢，讓你以最美的姿態(tài)紀(jì)念曾經(jīng)的一生，以最美的樣子定格前生前世的安詳與幸福，然后再開(kāi)始下一段新的旅程。
為死入殮，定格永恒……
電影《入殮師》的觀后感 篇3
致我們終將失去的生命。
——觀《入殮師》有感
影片開(kāi)頭便是日本電影慣有的沉靜，永遠(yuǎn)是溫和的緩慢的，就像不在乎全世界都在等。迷霧中男人駕車而行，旁邊坐著似乎要睡去，似乎要死去的老人，他說(shuō)，日子回想起來(lái)，每天都過(guò)得平淡無(wú)奇�？粗胺奖混F掩埋的路，漸又清晰，漸又沉沒(méi)在霧中——我能否勝任這份工作？嘭——心頭設(shè)下懸念。
而后便是男主角為止夫入殮。過(guò)程安靜肅穆，他為尸體擦拭，卻發(fā)現(xiàn)死者的秘密。鏡頭在尸體和他的對(duì)面戛然而止，片名出現(xiàn)，一如場(chǎng)景的沉重。
大悟本是一個(gè)大提琴家，卻在別人的一句解散樂(lè)隊(duì)下失了業(yè)，被迫回到鄉(xiāng)下，那個(gè)盛滿童年回憶，那個(gè)父親離他而去，那個(gè)母親撒手人寰，那個(gè)模糊而又清晰的老家。得生活啊，他看到報(bào)紙上的啟事，能夠幫助人旅行的工作。就這樣，像是命中注定又戲謔的巧合，大悟做了入殮師，可曾想過(guò)，從來(lái)沒(méi)有近距離接觸過(guò)死亡的他要有怎樣的恐懼與無(wú)奈。第一次站在尸體前，第一次帶著尸臭坐著公交，被人嫌棄。接觸過(guò)死亡后身上帶著死氣使他迫不及待得去觸摸妻子，感受生命和溫暖。大悟是膽小的，但佐佐木先生可能正是如此才看到了他內(nèi)心的溫柔，他無(wú)能，輕緩，善良，平等的對(duì)待每一個(gè)不同的死者。
很奇怪，入殮師幾乎是每個(gè)家庭都需要的角色，卻不被世俗接受的，人們?cè)敢庖粋�(gè)“別人”去做，卻不愿意自己所知的人去擔(dān)任。面對(duì)朋友的遠(yuǎn)離，妻子的離開(kāi)，大悟退卻了，他走進(jìn)了社長(zhǎng)叢林般的辦公室辭職，社長(zhǎng)正在吃河豚魚(yú)白：“這也是遺體啊，一種生物靠吃另一種生物生存。”他說(shuō)是為了妻子才做了這行，她是他送走的第一個(gè)人�！昂贸缘淖屓藶殡y”正如我們的職業(yè)啊，對(duì)待死的敬意，猶如對(duì)待生的真誠(chéng)。舉重若輕。我們給予死者尊嚴(yán)，便是給予生者希望，死在生中得以完成。入殮師就是讓已冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗，這要有冷靜、準(zhǔn)確、而且要懷著溫柔的感情。
大悟留下，承擔(dān)起使命。他在富士山下拉著那把從小便拉起的大提琴，生死在琴聲中掠過(guò)。有妻女在臉上留下唇印的歡笑流淚，有白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦無(wú)奈，撕心裂肺。毫無(wú)意外的，最后來(lái)承擔(dān)這些笑淚的是他，有時(shí)候親人甚至?xí)䦟⑺曌髂莻�(gè)奪去了生命的死神，仇視著，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。殊不知，他只是一介凡人，比他們見(jiàn)過(guò)更多的死亡。草野中大悟拉奏大提琴的容色憂郁，死亡并非代表一切的終止，生與死的循環(huán)，才有諒解釋?xiě)�，充滿了憐恤與愛(ài)的情感，感動(dòng)由草野上徜徉的樂(lè)聲飛揚(yáng)。
死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越走向下一程，作為看門人，我對(duì)他們說(shuō)著，會(huì)再見(jiàn)的。澡堂老太太毫無(wú)征兆的死去，前段時(shí)間還對(duì)大悟妻子說(shuō)要將澡堂經(jīng)營(yíng)下去，猝不及防的，便離開(kāi)了。棺材中的她被花朵簇?fù)恚樕鲜蔷碌膴y容，比生前還要美麗，似乎下一秒她還會(huì)對(duì)你說(shuō)歡迎，來(lái)洗澡啊。老人為她關(guān)上棺門，笑著說(shuō)，馬上會(huì)再見(jiàn)的。眼淚再也抑制不住。兒子說(shuō)要看著她的最后，為她按“ON”火光瞬間籠罩著冰冷的棺木，是生與死的融合，卻，再也不能給予溫暖。她，再也不能笑著罵你沒(méi)出息，再也不能用粗糙的手摸著你的發(fā)，現(xiàn)在的她只是棺木里的一具尸，沒(méi)了靈魂。對(duì)不起，謝謝你。這是能對(duì)你說(shuō)的最后的話。
生命終將逝去，無(wú)論以哪種方式。死后的一切由生者決定，想起余華的《第七天》中第一個(gè)故事，也是關(guān)于死亡，混沌，荒謬。即使是死后，也要分出個(gè)三六九等。有平民座，貴賓座，還有官員待遇。死了的人甚至不能整理自己，套件睡衣就是壽衣了。幸好，電影里的死者都是平等的，無(wú)論是變性人還是孤獨(dú)死去的老太。生前的所有錯(cuò)誤和不是，被死亡帶走。大悟向來(lái)是恨父親的，卻也不忍心不負(fù)責(zé)的入殮師將父親的生命倉(cāng)促收?qǐng)�。為父親整理時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他手里緊緊攥著的石頭，如自己保存他的一般保存著，幾十年了，原來(lái)一直有這么一個(gè)人在遠(yuǎn)處默默的想著自己。他掰開(kāi)父親早已僵硬的手指，取出石子。據(jù)說(shuō)在石頭上能感受出人的情感，他不知道，父親在生命的最后一刻在這顆石頭中感受到了什么，是原諒嗎？
大悟?qū)⑹^放在妻子的腹上，生與死再一次融合，日光中，笑意洋溢。
我們最后的歸宿都是墳?zāi)�，無(wú)論生前如何，死亡是需要尊重的，是對(duì)生的贖罪。有些事，不要等到死亡介入后再去后悔。死是必然，生是偶然。感謝大悟，能夠教會(huì)我們這樣去溫柔的對(duì)待生命，即使殘燭已盡，仍需要以一顆溫暖的心給予尊嚴(yán)。
致我們終將逝去的生命——請(qǐng)溫柔地對(duì)待每分每秒。
電影《入殮師》的觀后感 篇4
大概我高一的時(shí)候吧，就聽(tīng)過(guò)這部電影的名字了，同學(xué)們說(shuō)這是一部好電影，極力推薦我去看，但我一聽(tīng)到電影名，就聯(lián)想到死亡，頓時(shí)就敬而遠(yuǎn)之了。這大概也與我們中國(guó)的歷史有關(guān)吧。中國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國(guó)，是一個(gè)極其傳統(tǒng)的巨大民族。在 這樣的傳統(tǒng)教育下“死”成為了不能提及的詞，小的時(shí)候只要我一說(shuō)到這個(gè)字，姥姥就會(huì)馬上跺腳說(shuō)“呸呸呸”。“死”在中國(guó)人的字典里是黑色的，消極的，它意味著腐爛，僵硬，惡心，所以多數(shù)人不愿意去觸碰死者，甚至不愿意在生活中提到或想到死�！八劳觥边@個(gè)話題總是被人很少提及，所以因未知因概念模糊而恐懼。在美國(guó)，有越來(lái)越多的人在生前就為自己買下墓地，而這一切在東方文化中都是鮮見(jiàn)的。
我上大學(xué)了，因?yàn)閷?duì)日本電影有些興趣，就選了這門課。老師在一節(jié)課上放了這部電影，其實(shí)我一開(kāi)始是有點(diǎn)害怕的，怕什么，怕死亡，怕尸體，心里那個(gè)模糊的感覺(jué)提醒我——死亡是一件可怕的事，入殮是一件可怕的事。我甚至以為這是一部恐怖片，但隨著電影的播放，我心中的那點(diǎn)恐懼逐漸消失無(wú)蹤�！度霘殠煛氛侩娪岸蓟\罩著一種淡淡的氛圍，沒(méi)有濃墨重彩的色調(diào)，沒(méi)有夸張浮華的演技，它靜靜敘述，緩緩?fù)七M(jìn)，娓娓道來(lái)。值得一提的是，這部電影從頭至尾縈繞的久石讓的音樂(lè)是那么澄凈，哀而不傷，樂(lè)而不淫，是真正的東方式的情感流露。在《入殮師》整部電影都籠罩著一種淡淡的氛圍，沒(méi)有濃墨重彩的色調(diào)，沒(méi)有夸張浮華的演技，它靜靜敘述，緩緩?fù)七M(jìn)，娓娓道來(lái)。值得一提的是，這部電影從頭至尾縈繞的久石讓的音樂(lè)是那么澄凈，哀而不傷，樂(lè)而不淫，是真正的東方式的情感流露。在緩慢而抒情的音樂(lè)里，我似乎看到像是雨水沖洗過(guò)的被陽(yáng)光慵懶照著的那片藍(lán)色天空，在不知不覺(jué)間，我的心平靜下來(lái)，享受著光影交錯(cuò)帶來(lái)的美感�？赐曛�，我不得不承認(rèn)，這是一部非常精彩的電影。因此，當(dāng)老師讓我們就日本一部電影寫(xiě)讀后感時(shí)，我毫不猶豫地選擇了《入殮師》。好電影是需要一遍遍去體會(huì)的，我只能盡力用我的語(yǔ)言來(lái)向大家展示一下我對(duì)這部電影的一點(diǎn)點(diǎn)的零碎的感悟。
當(dāng)我看完之后，便深深地喜歡上了這部電影，我查找了很多關(guān)于這部電影的資料，了解到這部電影一開(kāi)始沒(méi)有在電影界引來(lái)很多關(guān)注，卻意外地成為了81屆奧斯卡電影金像獎(jiǎng)上最出人意料的黑馬。隨后，這部原本無(wú)人問(wèn)津的作品成為了那一年最熱門的電影之一。 《入殮師》導(dǎo)演瀧田洋二郎的電影理念是“電影是人的藝術(shù)和人的工作”，在他拍攝的電影中，表現(xiàn)人物的想法和性格的多面性成為了影片的一大特點(diǎn)，而拍攝《入殮師》也是想要借助這個(gè)傳統(tǒng)儀式探討日本人對(duì)于死亡的看法。影片主要情節(jié)是這樣的：大提琴演奏家小林大悟由于樂(lè)團(tuán)解散而失業(yè)后，帶著妻子回到鄉(xiāng)下老家。小林除了演奏大提琴外一無(wú)所長(zhǎng)，就在他為找工作而發(fā)愁時(shí)，看到了一則待遇優(yōu)厚又無(wú)任何年齡要求的征人廣告。小林被社長(zhǎng)輕松地錄取后才發(fā)現(xiàn)，所謂的“旅行助理”其實(shí)是為死人入殮的入殮師。盡管小林非常排斥，但最后在社長(zhǎng)佐佐木先生的極力挽留和優(yōu)渥的工資待遇吸引下勉強(qiáng)接受了這份工作。通過(guò)一次次與死亡的接觸和入殮儀式，小林逐漸體會(huì)到這份工作的意義，并且對(duì)死亡有了一種新的感悟。影片的結(jié)尾也是高潮處，大悟接到了拋棄他三十年的父親的死訊，在為父親整理儀容時(shí)，大悟回憶起了少年時(shí)父親的臉，回憶起了父親對(duì)他的愛(ài)。這部電影對(duì)于死亡的定義是踏上新的旅程。正如電影中的臺(tái)詞所說(shuō)的：“死可能是一道門?逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程?”，整部電影對(duì)于死亡的態(tài)度是懷著敬意為死者送別，可以說(shuō)是從一個(gè)側(cè)面來(lái)體現(xiàn)日本人的“死亡觀”。日本人對(duì)于“死亡”有著一種天生的凄美感，追求一種“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的境界，正如他們熱愛(ài)的櫻花絢爛卻短暫的花期一般，在一夜綻放后迅速凋零。這部電影的基調(diào)，如同許多日本的純情電影一樣：緩慢的敘事結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)單平實(shí)的人物和不緊不徐的臺(tái)詞。但是，也就是在這白開(kāi)水一樣平平淡淡的劇情發(fā)展中卻透露出很多的哲理，我們也與這部電影的主人公小林大悟一起在形形色色的死亡面前，最終感悟到生命的真諦。
從這部電影中，我們可以看出日本人對(duì)于入殮是虔誠(chéng)的，電影將入殮這個(gè)儀式表現(xiàn)得唯美莊重。讓人覺(jué)得死亡是如此的淡然而優(yōu)雅，甚至能讓人會(huì)心一笑。雙手為死者按摩臉部的各個(gè)部位，據(jù)說(shuō)這是為了保持死者的面部輪廓。接下來(lái)，小林用綢被蓋住死者的身體，在不露出死者身體的情況下將衣服脫下，之后手持手帕，伸進(jìn)被子中為死者擦凈身體——這個(gè)過(guò)程的意義是為了洗去死者在生前的痛苦和塵緣，好讓他（她）無(wú)牽無(wú)掛地安心上路。隨后是為死者打理遺容，分為男性和女性兩種妝容，以期能恢復(fù)死者生前風(fēng)采。最后，入殮師會(huì)請(qǐng)家人輪流用手帕為死者擦拭面容，讓家人向做最后的死者告別。入殮師每進(jìn)行一道程序，都要向一旁的家屬說(shuō)明并且征求對(duì)方的同意，這是對(duì)死者最后的敬意，因此過(guò)程是極為靜謐肅穆的。整個(gè)入殮過(guò)程在影片被刻畫(huà)得絲絲入扣，每一個(gè)蘊(yùn)含著日本傳統(tǒng)含義的儀式細(xì)節(jié)都完整地呈現(xiàn)在了觀眾面前，讓我們對(duì)入殮師莊重優(yōu)雅的姿態(tài)肅然起敬。
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給她永恒美麗”——《入殮師》細(xì)致的為我們展現(xiàn)了一幅幅入殮儀式的場(chǎng)景：小心翼翼地為死者擦拭，換衣；一絲不茍地為死者打磨面容，上妝；雙手合什戴上保佑的佛珠；將死者抬進(jìn)棺材；而死者的家屬則圍坐一旁低頭肅穆?這樣鄭重而莊嚴(yán)的儀式營(yíng)造出的不僅僅是一種儀式感，更讓人們感受到了入殮師的溫柔情懷與日本文化對(duì)死亡的尊重。這樣肅穆的入殮儀式不禁讓人們對(duì)死亡產(chǎn)生了敬畏：原來(lái)人的離去可以這樣美，就像一個(gè)畫(huà)著美麗妝容的新娘等著上花轎去迎接新的人生，原來(lái)人的辭世是這樣的寧?kù)o祥和，就像踏上了另一段旅程的開(kāi)始。在影片中我們見(jiàn)到了許多葬禮：因性取向異于常人而自殺的美貌少年，額頭上印著親人唇印離去的老人，手握十字架離去的男孩，想穿著長(zhǎng)筒襪入殮的老婆婆等等等等，眾生百態(tài)，導(dǎo)演把充斥著死別的葬禮導(dǎo)成了一幕幕白色喜劇，讓死亡也帶上了讓人動(dòng)容的溫暖。除此之外，影片還展現(xiàn)了一種愛(ài)的傳承。在影片結(jié)尾處，大悟在已僵硬的父親尸體的手中找到了幼年自己給父親的一塊石頭，大悟又將這塊石頭貼在妻子的腹部，將父親對(duì)自己的愛(ài)傳給了自己尚未出生的兒子。這種深刻的親情將影片的主題再一次升華，體現(xiàn)了深刻的人文關(guān)懷 。
這部電影采用了現(xiàn)代戲劇的悲喜劇特點(diǎn)，用戲劇的手法來(lái)處理悲痛的題材，在影片開(kāi)頭，小林第一次親自動(dòng)手進(jìn)行入殮儀式便遇到了尷尬的情況——他在為原本以為是女性的死者清理遺體時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)對(duì)方是位男性。緊接著，死者的家屬開(kāi)始以為死者化女妝還是男妝而進(jìn)行了小小地商討，將原本莊嚴(yán)的氣氛一下子變得有些可笑。這種幽默在影片中無(wú)處不在，但它們是輕描淡寫(xiě)的，不會(huì)讓你捧腹，卻成功地將葬禮的悲傷調(diào)和成了一種淡然的感傷，將死者背后的那些傷痛一筆帶過(guò)，達(dá)到了一種“哀而不傷”的意境。每一場(chǎng)葬禮都是一段故事，我們會(huì)看到各種各樣的家庭和人物，他們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)有的憤怒，有的悲傷，有的迷惘，正如世間所有的人在面對(duì)死亡時(shí)都是無(wú)所適從的。然而其中最令我印象深刻的是有一家人為去世的爺爺送別時(shí)，孫女、媳婦、女兒和奶奶分別在爺爺?shù)哪樕衔巧狭艘粋�(gè)鮮紅的口紅印，象征著她們對(duì)爺爺深厚的愛(ài)與感激。這個(gè)相當(dāng)有趣味的送別方式包含了一種坦然面對(duì)死亡樂(lè)觀心態(tài)，以及希望死者能欣然離世的深情。導(dǎo)演在電影的藝術(shù)處理上是別出心裁的。
這部電影令我印象作深刻的則是小林大悟的妻子美香。大悟因?yàn)閯F(tuán)解散離開(kāi)了城市，來(lái)到了小時(shí)候生活過(guò)的農(nóng)村。他的妻子并沒(méi)有因?yàn)榻桢X購(gòu)買昂貴的大提琴，和離開(kāi)城市而對(duì)他抱怨，而是尊重他的選擇，并接受這一切，和他一起去了鄉(xiāng)下。美香并不要求生活的奢華，她對(duì)生活的要求并不高，只要能和丈夫在一起，她就覺(jué)得很滿足。雖然她后來(lái)得知小林大悟找到的工作是入殮師的時(shí)候不能夠馬上接受回到了娘家，但是，在得知自己已經(jīng)懷孕后，她還是回到了小林大悟的身邊——從放棄城市的優(yōu)越生活，到目睹丈夫的工作后接受他，再到勸說(shuō)丈夫去見(jiàn)已經(jīng)死去的“公公”，乃至于到最后美香對(duì)他人驕傲地說(shuō)“我丈夫是入殮師！”美香的存在是不可少的，她讓我覺(jué)得整部電影有了一種淡淡的溫暖——如果說(shuō)作為入殮師的丈夫始終都以低音的方式在解讀生命的話，那么作為家庭主婦的美香就是用舒緩的曲調(diào)在輔襯丈夫。
河邊的卵石是電影的一條重要線索。卵石的第一次出現(xiàn)實(shí)在小林找到小時(shí)候拉過(guò)的大提琴時(shí)，它被一張五線譜包裹著一同放在大提琴盒子里。當(dāng)時(shí)我還困惑那是什么東西？后來(lái)通過(guò)小林的回憶得知那是他爸爸送給他的。后來(lái)在小林和美香的對(duì)話中我們得知石頭里蘊(yùn)含的是“愿望”。直到小林幫他的父親入殮時(shí)，當(dāng)那一塊石頭從小林的父親那只緊握的手中滑落時(shí)，我們才知道，他的父親其實(shí)對(duì)家庭對(duì)孩子有多么惦念！——那一刻，我被親情的力量所震撼。這一發(fā)現(xiàn)也摧毀了小林內(nèi)心的冷漠與矜持。從最初聞知父親死訊時(shí)的心理抵觸到收斂遺體時(shí)的淚水如注，小林從怨恨父親多年的心理圍城中得以解脫。隔絕不斷的畢竟是血緣親情，而升華到愛(ài)的理解寬容似乎更為可貴。
《入殮師》中最值得一提的是由日本著名音樂(lè)大師久石讓譜寫(xiě)的背景音樂(lè)，為了體現(xiàn)主人公的形象音樂(lè)主要由大提琴音構(gòu)成，悠揚(yáng)而渾厚，時(shí)而輕快時(shí)而舒緩，打破死亡帶來(lái)的沉重，樂(lè)曲仿如主人公內(nèi)心的洪流。尤其男主角那段在草原拉琴的意識(shí)流，真可謂神來(lái)之筆，抒情怡人、格外浪漫。
《入殮師》將生死的涵義通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)片段都流露出了脈脈溫情，情節(jié)舒緩卻不拖沓，在兩個(gè)小時(shí)的影片中娓娓講述了一個(gè)個(gè)充滿歡笑與淚水的人生故事，主人公大悟最后成長(zhǎng)為一個(gè)不懼死亡、豁達(dá)寬容的入殮師，同時(shí)也告訴我們，坦然接受人生中的種種感情，享受人生。 是的，每一個(gè)人都有一個(gè)相同的歸宿，那就是死亡，用小沈陽(yáng)的話說(shuō)，生命就是在睜眼閉眼之間�！度霘殠煛凡粎捚錈┑卣宫F(xiàn)了很多關(guān)于人的死亡的入殮過(guò)程，它讓我們每一個(gè)人直接面對(duì)死亡，但是，正是在這一過(guò)程中，我們領(lǐng)悟到什么是生命。
電影《入殮師》的觀后感 篇5
入殮師是日本的一部經(jīng)典之作，首先從影片的名字上就與眾不同，給不同的人可能會(huì)有較大的感覺(jué)上的差異，有的人在看之前可能不敢或不想看，因?yàn)橐宦?tīng)到入殮師這個(gè)名字，心理面油然有些發(fā)憷，但事實(shí)上影片卻并不是觀眾們認(rèn)為的那樣，相反，整部影片中沒(méi)有一點(diǎn)驚悚的成分在里面，而是處處充滿了人與人之間那份最珍貴的感情，這部電影從主人公大霧這樣一個(gè)角色，說(shuō)明了一些問(wèn)題，同時(shí)也講述了一些不為人知的事情，讓人們對(duì)入殮師有了新的理解與看法，
這部電影講述了三種情感，第一是愛(ài)情，主人公大霧與他的妻子之間，給人的感覺(jué)是非常和諧，兩個(gè)人之見(jiàn)都能夠互相理解，互相體諒，給人很溫馨的感覺(jué)，影片的第二種感情是父子之情，其實(shí)電影從開(kāi)始時(shí)就埋下了伏筆，大霧經(jīng)�；貞浧鹦r(shí)候與他的父母在河邊的沙灘上撿石頭的場(chǎng)景，但是每當(dāng)出現(xiàn)他父親的是后卻總是模糊不清的，只有輪廓而已，當(dāng)?shù)搅擞捌Y(jié)束的時(shí)候，才出現(xiàn)大霧的父親那清晰的一面，影片的第三種感情是大霧與他的師父之間的情感，開(kāi)始大霧去公司應(yīng)聘的時(shí)候，當(dāng)他知道他所進(jìn)入的公司的性質(zhì)時(shí)候，幾既驚訝又難以接受，但是通過(guò)他師父的一次次的教導(dǎo)，使大霧終于理解了他的職性質(zhì)，使他欣然的接受了自己職業(yè)，從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)了自己的職業(yè)，
從音樂(lè)的角度簡(jiǎn)單分析一下，整部影片都以大霧手里的那把大提琴作為主線，大霧拉大提琴的場(chǎng)景貫穿于這個(gè)部電影之中，而所拉的曲子正式映襯了電影的主題，電影的情感，影片中的曲子是久石讓寫(xiě)的，而他其恰恰善于寫(xiě)這種傷感，煽情的曲子，善于運(yùn)用大提琴與鋼琴的配合，本來(lái)電影的故事情節(jié)就已經(jīng)十分感人，再加上久石讓的音樂(lè)，不得不讓人流著眼淚看電影，實(shí)在不能不觸動(dòng)人的靈魂，十分感人，
這部影片的特點(diǎn)之一是，故事情節(jié)的主人公相當(dāng)少，至少有幾個(gè)人，但是卻絕不會(huì)讓觀眾有空洞之感，故事情節(jié)也不復(fù)雜，但卻一定能夠打動(dòng)人心，讓人們從零一個(gè)角度理解了死亡的概念，影片后來(lái)講述到大嬸死后，一直默默愛(ài)戀她的那位大叔講的幾句話，他說(shuō)，人死并不等于結(jié)束，只是人們要通過(guò)這扇門，走向另一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有痛苦的世界，這或許就是導(dǎo)演要對(duì)觀眾們所說(shuō)的話，
這部電影的另一個(gè)特征是，里面加入了一些幽默的元素，雖然這部影片以感人的故事情節(jié)為主題，但是卻并不缺乏幽默，從大霧去公司應(yīng)聘的那時(shí)起，就時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)幽默的場(chǎng)景，讓人不會(huì)總沉寂在一中傷感之中，這或許是電影創(chuàng)作的一種手法吧，當(dāng)把電影看完后，心里很是難受，因?yàn)槟鞘俏覀円呀?jīng)知道大霧有了自己的后代，當(dāng)他將自己父親受掰開(kāi)后發(fā)現(xiàn)父親緊緊的握住那塊大霧小時(shí)候送給他的石頭的時(shí)候，他明白了一切，而且將這塊石頭保留給了他的后代，說(shuō)明了將他父親對(duì)他的愛(ài)傳給了下一代，看到這里，不得不讓人感動(dòng)，同時(shí)，又應(yīng)征了那句話，死亡并不算什么，那只是過(guò)程，通向另一個(gè)世界的過(guò)程。
電影《入殮師》的觀后感 篇6
人們不會(huì)將大提琴手和入殮師相提并論，甚至很難將二者建立某種聯(lián)系，但這種印象恐怕都在接觸瀧田洋二郎導(dǎo)演作品《入殮師》之前形成;隨著大悟工作的日臻熟練，表情莊重、動(dòng)作舒展、步驟嫻熟，想必觀影者會(huì)在入殮的細(xì)節(jié)上領(lǐng)會(huì)一些關(guān)于音樂(lè)演奏的魅力，如有送別親人的經(jīng)歷則感觸更為強(qiáng)烈。
管弦樂(lè)團(tuán)解散了，從幼兒即苦練琴技的大提琴手大悟失業(yè)，不得不賣琴償還高額的購(gòu)琴款，去鄉(xiāng)下老家渡過(guò)窘迫的日子。告別熱鬧繁華的都市回到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，每一次我都難免凄惶，那種讓人感傷的凋敝，讓人揪心的冷清和讓人懼怕的寂靜始終揮之不去。瀧田洋二郎也發(fā)現(xiàn)了這種反差，并不經(jīng)意地表現(xiàn)出來(lái)，失望、頹唐而消極。
好在大悟的母親留下了一棟小木屋，一間陳舊但精致的咖啡店，工作之余，大悟和妻子圍著吧臺(tái)吃火鍋，上上網(wǎng)，拉拉琴。原野空曠，一望無(wú)垠，小鎮(zhèn)點(diǎn)綴其間，頓生天地浩淼之感。站在橋上看流水，看魚(yú)，或在庭院賞如雪的櫻花，在花木蔥郁的屋頂花園吃河豚卵。疲乏了，去大澡堂泡泡，聊聊陳年舊事……小鎮(zhèn)的日子，像落花、像飛絮，岑寂，閑散、愜意，無(wú)拘無(wú)束。
曾經(jīng)抱負(fù)遠(yuǎn)大的提琴手消失，讓位于為人不屑的入殮師，過(guò)程不可謂不艱難，但放在大工業(yè)化背景下的現(xiàn)代社會(huì)也不難實(shí)現(xiàn)。在城市里，工業(yè)化耐心地摧毀關(guān)于美的一切，藝術(shù)、想像，包括回憶�；蛟S，我們都只有在人人選擇逃避而又向往的鄉(xiāng)村復(fù)原被一點(diǎn)點(diǎn)拋棄的童話。
回到入殮這個(gè)話題。無(wú)可厚非，我們一如既往地欣欣然期盼新生，恐懼甚至詛咒死亡，但死亡始終無(wú)法抗拒，每個(gè)人都無(wú)法決定死亡的時(shí)間。我們唯一能做的是好好活著，珍惜在世的每一寸光陰。
電影《入殮師》的觀后感 篇7
不久前我在電視里看到日本電影《入殮師》的宣傳廣告，短短幾個(gè)畫(huà)面就把我給震撼了，故而一直在心里惦記著。昨天，主日的下午，我在網(wǎng)上找到《入殮師》，一個(gè)人沉浸在里面，體驗(yàn)了一次莊嚴(yán)而美麗的“死亡之旅”。
因樂(lè)團(tuán)解散，大提琴手小林大悟失業(yè)在家，還欠下巨額債務(wù)。為緩解經(jīng)濟(jì)壓力，他接受了“入殮師”這樣一份倍受冷眼的工作。在工作中他逐漸擺脫了最初的抵觸和厭惡，慢慢感受到死亡之旅的莊嚴(yán)美麗、感受到生命的尊貴、感受到親情的深厚，于是他深深地愛(ài)上了這份工作。可是妻子、朋友、鄰舍對(duì)入殮師這種職業(yè)依然不能放下偏見(jiàn)，在普世歡騰的圣誕夜，妻子早已因他的工作而離開(kāi)，留他孤身一人，他為兩位同事演奏了一曲如泣如訴的大提琴曲，——為了神圣的圣誕夜。不久以后，妻子突然回家告知自己懷有身孕，為使孩子能夠健康自信地在陽(yáng)光下成長(zhǎng)，她請(qǐng)他放棄這份工作。這時(shí)候，突然傳來(lái)鄰家老太逝世的消息。老太的離世成為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，妻子和朋友在送別現(xiàn)場(chǎng)親歷了入殮師送亡人踏上死亡之旅的莊嚴(yán)和美麗，他們?yōu)橹疄I，并且拋下曾經(jīng)的偏見(jiàn)，完全接納了他和他的工作。
上述情節(jié)是以入殮師這位“生者”為線的主敘事脈絡(luò)，此外還有一條以“死者”為線的次敘事脈絡(luò)，兩條脈絡(luò)在鄰家老太和小林大悟父親的死亡中合而為一。死者一線差不多是一個(gè)時(shí)代的畫(huà)面。小林所經(jīng)歷的第一位死者是一位孤單老者，凄涼地死去，半月以后才被發(fā)現(xiàn)；第二位死者是一位中年婦女，女兒讀中學(xué)，丈夫似乎對(duì)她沒(méi)有任何情意，然而入殮師的莊嚴(yán)送別喚醒了他的愛(ài)情；還有渴望成為女人的男人，最后以女人的面目離去，那一刻，父親認(rèn)識(shí)到，他是自己的孩子；還有基督教家庭的小孩，在牧師的祈禱中飛向天父懷抱；有幸福死去的奶奶，后輩們?nèi)套”瘋χ退x去；有缺乏關(guān)愛(ài)和家教、與男友出外飆車而在車禍中喪命的女孩，家人及男友為她的離去而歸咎彼此；有鄰家老太，為了鄰居的緣故盡心盡力地經(jīng)營(yíng)一家并不盈利的浴池，兒子怪罪她并與她疏遠(yuǎn)，在臨終送別那一刻，死亡的莊嚴(yán)美麗喚醒了他的兒子情分，他失聲痛哭；最后是小林大悟的父親。父親在小林6歲時(shí)拋家棄子與情人遠(yuǎn)走，小林恨他，也思念他，雖然他并不承認(rèn)。當(dāng)他聽(tīng)到父親逝世的消息，他拒絕為父親辦理喪葬，最后在同事和妻子的規(guī)勸之下，他去了，并且為他做了臨終送行。起初看到父親的面孔，他只覺(jué)陌生，等他發(fā)現(xiàn)父親緊緊攥在手里的石頭，那是小林兒時(shí)送給父親的，他的心立即為之觸動(dòng)，那一刻，多年的積怨一掃而光，他看到了一張父親的面孔。
死亡在東方傳統(tǒng)文化中是一個(gè)神秘的概念，在所有的苦難中，死亡站在頂點(diǎn)，仿佛王者一般。東方人對(duì)死亡的敬畏來(lái)自對(duì)死亡的未知，孔子說(shuō)：“未知生，焉知死�！比寮冶苷勊劳�，只以繁雜的祭祀之禮紀(jì)念亡人，卻從來(lái)說(shuō)不清楚這些禮儀有何意義。日本人對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有超越不可知的限度，村上春樹(shù)說(shuō)：“死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分與之永存�！薄度霘殠煛氛f(shuō)：“死亡不是終點(diǎn)，而像一道門，人從這道門進(jìn)入另一個(gè)世界�！彼阉劳隹醋鲝拇耸赖奖耸赖囊欢温贸�，入殮師的工作是送死者啟程，并且賦予他們最后的尊嚴(yán)。這樣一種死亡觀雖然包含了另一個(gè)世界的觀念，但這“另一個(gè)世界”僅僅存在于他們的觀念中，他們對(duì)它其實(shí)一無(wú)所知，甚至從來(lái)沒(méi)有確信它的存在。只有上帝啟示的圣經(jīng)為死亡做了確切定義。死亡是“分離”而不是“消滅”，始祖亞當(dāng)夏娃犯罪之時(shí)，死便臨到，那一刻人與上帝分離；之后人的肉身還要經(jīng)歷一次死亡，是肉體與靈魂分離，人的靈魂進(jìn)入另一個(gè)世界，這“另一個(gè)世界”便是“天堂”或者“地獄”，“天堂”和“地獄”是確實(shí)的存在，也是我們深深知道的。
生，在《入殮師》中也是一個(gè)神秘的未知概念。小林大悟在極度郁悶之時(shí)來(lái)到河邊，凝神望著兩條嬉戲的.魚(yú)兒，感嘆說(shuō)：“多奇怪呀，明知總要死去，為什么還要這樣拼命呢？”后來(lái)，他在父親房間看到父親的遺物，說(shuō)了一句：“這是什么樣的人生呢？最后只留下一只箱子。”《入殮師》提出了問(wèn)題，并沒(méi)有給出解答�；蛟S他們認(rèn)為，生，是無(wú)可奈何的選擇，但無(wú)論如何，總要活著，有尊嚴(yán)地活著。我想，擁有八百多位神祇的日本人骨子里其實(shí)不相信任何一位神，他們是加繆筆下的西緒福斯，沒(méi)有任何明確的永恒的盼望，只是悲壯地活著。
所以，《入殮師》對(duì)于生死的解說(shuō)并不高明，它的動(dòng)人之處在于，以敬畏賦予死亡以尊貴，以美麗恢復(fù)死者以尊嚴(yán)。它所給予觀眾的，是尊重卑微的生命，是喚醒沉睡的親情，再有就是作為一部完美的藝術(shù)品呈現(xiàn)給觀眾�？偟膩�(lái)說(shuō)，《入殮師》還是配得奧斯卡獎(jiǎng)美譽(yù)的。
電影《入殮師》的觀后感 篇8
影片的主題是沉重的，再加上名字帶著些許的恐怖色彩，會(huì)讓人誤以為片子過(guò)于陰暗沉重。但事實(shí)上，片子一直以暖色調(diào)為主，所有的入殮儀式全部都是暖色調(diào)的橘色，用東方傳統(tǒng)的黃色系襯托出入殮儀式的神圣。
影片的剪輯節(jié)奏比較平緩，慢節(jié)奏的進(jìn)行，有利于影片主題——生命與死亡的表達(dá)。在重要情節(jié)的剪輯上，多次運(yùn)用了疊畫(huà)、漸入淡出，再搭配著宏大優(yōu)美的音樂(lè)，合適的配樂(lè)，干凈的畫(huà)面，淡淡的風(fēng)格，讓影片給予觀眾一種溫暖卻帶有些許哀傷的感覺(jué)。
影片的音樂(lè)是一大亮點(diǎn)。音樂(lè)雖宏大、哀傷卻帶有絲絲暖意。音樂(lè)在影片中貫穿始終，對(duì)于影片的發(fā)展起了很重要的推動(dòng)作用，也對(duì)影片的氣氛起了很好的烘托。比如，在大悟的妻子美香離開(kāi)家之后，大悟和社長(zhǎng)以及女職員在一起慶祝圣誕節(jié)的時(shí)候，大悟用大提琴演奏的樂(lè)曲，中間穿插著大悟幫人入殮的鏡頭，更襯托出入殮這個(gè)儀式的神圣和入殮師這個(gè)職業(yè)的光輝。
影片的臺(tái)詞比較少，更多的時(shí)候是用鏡頭告訴觀眾導(dǎo)演想說(shuō)的。給了觀眾更多的思考的空間。比如說(shuō)在美香無(wú)法理解大悟的職業(yè)憤然離開(kāi)之后，影片沒(méi)有讓大悟用旁白或者臺(tái)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)于入殮師這個(gè)職業(yè)的理解，而是用笑著送別奶奶的一家、喜愛(ài)棒球小男孩的離去和帶著無(wú)數(shù)的吻離開(kāi)的老爺爺，穿插著大悟在空曠的田野里演奏大提琴的鏡頭來(lái)表達(dá)入殮師這個(gè)職業(yè)帶給人們的是安慰的旅途和新的生命的開(kāi)始。
影片采用插敘的敘事方法，一開(kāi)始就直接是小林大悟從東京回到鄉(xiāng)下兩個(gè)月以后，他和社長(zhǎng)在大霧中開(kāi)車去工作。影片開(kāi)門見(jiàn)山的直接引入了入殮的過(guò)程，入殮師熟練、精細(xì)、井井有條、訓(xùn)練有素的動(dòng)作，以及那專注、一絲不茍的眼神，全都體現(xiàn)出對(duì)逝者的尊重。呈現(xiàn)在觀眾眼前的景象已經(jīng)不僅僅是一場(chǎng)儀式，而是一場(chǎng)精彩藝術(shù)的表演。在這之后，影片的名字出現(xiàn)，淡出的效果直接切入了更為宏大的交響樂(lè)演出，與開(kāi)頭那場(chǎng)入殮的表演交相輝映。之后影片開(kāi)始順序發(fā)展，從小林大悟的失業(yè)到和妻子回到家鄉(xiāng)，再到大悟誤入了入殮師的行業(yè)，期間穿插著大悟和他父親的故事，將觀眾一步步帶入對(duì)生與死的思考中。影片也從這里進(jìn)入了與追溯和死亡相關(guān)的情境，那種寧?kù)o的調(diào)子也就此展開(kāi)，很平穩(wěn)柔軟的安寧，伴隨低沉悠揚(yáng)的大提琴聲，與濃烈的悲傷并無(wú)關(guān)聯(lián)，更不會(huì)有恐懼。
影片的主線是大提琴和那顆小石頭。影片從開(kāi)始就是大悟在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上演奏大提琴，最后樂(lè)團(tuán)解散了，大悟回到鄉(xiāng)下，從事了自己和別人都接受不了的工作后，他用演奏大提琴來(lái)緩解自己心中的抑郁，并通過(guò)演奏小時(shí)候的大提琴引出了另外一個(gè)貫穿始終的線索——石頭。在音樂(lè)聲中，我們看到了主人公的過(guò)去，慈愛(ài)的母親和看不清相貌的父親。第二次大提琴出現(xiàn)是在妻子走后，他和社長(zhǎng)在一起吃飯，給社長(zhǎng)和女工作人員演奏。這一次也是影片的高潮，也是轉(zhuǎn)折。在音樂(lè)聲中，社長(zhǎng)和女工作人員開(kāi)始了對(duì)自己生命的思考。在整部影片中，反復(fù)出現(xiàn)主人公在曠野里拉琴的景象，音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)憂傷，平緩，但有一種大氣。
而那個(gè)石頭是在記憶里和父親交換的。大悟給父親的是一顆小鵝卵石，父親回給的則是一塊較大的石頭，就是回家后他拿出大提琴后看到包著的那一塊。在影片后面，他和妻子一起到河邊散步，他撿了一塊小鵝卵石給妻子，說(shuō)不同的石頭代表不同的感覺(jué)，圓溜溜的代表平靜，還說(shuō)父親答應(yīng)自己每年給自己一顆，但只給了他一顆就和家里的服務(wù)員私奔了。最后給父親入殮時(shí)，他艱難掰開(kāi)父親手指，指尖滑落了那顆大悟給父親的小石頭。大悟小心的給父親刮了胡子，在淚水里終于記起了父親的面容——父親給他石頭的那個(gè)景象。當(dāng)親人送別的時(shí)候，妻子遞過(guò)石頭，大悟握住了妻子的手，將石頭貼在妻子懷孕的肚子上，那是一種生命的延續(xù)，也算是未曾謀面的孫子對(duì)自己爺爺?shù)母鎰e。
小林大悟：原本希望在樂(lè)團(tuán)有一番作為，甚至花費(fèi)大價(jià)錢買了最好的大提琴，可是命運(yùn)卻不給予他繼續(xù)留在舞臺(tái)上的權(quán)利——樂(lè)團(tuán)解散。人到中年且琴藝不佳的小林大悟只得攜妻子回到家鄉(xiāng)。為了生計(jì)，他接受了入殮師的工作。大悟經(jīng)歷了開(kāi)始時(shí)的膽怯，后來(lái)慢慢從旁學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，而后由于妻子的反對(duì)曾想退卻，但最終堅(jiān)持了下來(lái)，認(rèn)定了入殮師這份工作。很喜歡男主角在工作時(shí)的那種專注且執(zhí)著的眼神，這是對(duì)死者的尊重，也是對(duì)生者的告慰。
主人公大悟是一個(gè)孝順、有責(zé)任心、堅(jiān)持的人。他對(duì)于自己因?yàn)樵趪?guó)外而沒(méi)能見(jiàn)到最后一面的母親，還是曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤他一直無(wú)法原諒的父親，他的愛(ài)始終深沉而悠久。對(duì)于妻子，他努力盡到一個(gè)丈夫的責(zé)任，為了生活能好一些，努力去找工作。面對(duì)妻子對(duì)入殮師工作與自己的理解不同時(shí)，他很難過(guò)，甚至打算為了妻子放棄自己的工作，他做到了一個(gè)男人對(duì)于妻子的愛(ài)與責(zé)任。面對(duì)入殮師這份普通人無(wú)法理解與接受的工作，他卻在一次次面對(duì)神圣的入殮儀式的過(guò)程中，深深地愛(ài)上了這份工作。對(duì)于朋友和妻子的反對(duì)，他想過(guò)放棄，但最后還是堅(jiān)持了下來(lái)。
小林美香：是一個(gè)傳統(tǒng)的日本女性，以男人的一切為自己的歸屬，只要丈夫決定的事情，不管自己是高興還是悲傷，卻都能大力支持。面對(duì)丈夫入殮師的工作，這個(gè)傳統(tǒng)的女性，第一次表現(xiàn)出了對(duì)丈夫的不滿，她不能接受丈夫的工作，他怒然離家。從澡堂老板娘到大悟父親的入殮儀式上，這個(gè)傳統(tǒng)的女性，理解了丈夫，明白了入殮工作的神圣，最后那句“我的丈夫是入殮師”是他對(duì)丈夫義無(wú)反顧的支持的最好表達(dá)。
佐佐木：這是一個(gè)像哲人一樣的老人，他從妻子離開(kāi)的時(shí)候開(kāi)始從事入殮師的職業(yè)，他總在大悟困惑或者想要放棄的時(shí)候，用自己的行動(dòng)或者簡(jiǎn)單的幾句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人。他用自己的行動(dòng)，讓大悟明白了入殮師的神圣和光輝。
主題
通過(guò)死亡這個(gè)永恒的話題，來(lái)向我們?cè)V說(shuō)生命和死亡之間并不是對(duì)立的，他們是一種延續(xù)，一種愛(ài)和希望的延續(xù)。那奮力上游的魚(yú)兒正是為了產(chǎn)下后代，延續(xù)自己的生命，自己的種族，哪怕是要付出死亡的代價(jià)，死，或許是一條生命的結(jié)束，但，卻是新生命的開(kāi)始。還有那放在美香肚子上的小石頭，那是對(duì)父親的原諒，也是對(duì)父親的告慰，大悟父親的生命終結(jié)了，可是他的血脈仍舊在延續(xù)，他對(duì)兒子的愛(ài)，也在延續(xù)。
就像影片中所說(shuō)的一樣：死，也許是一扇門；但死，并不意味著結(jié)束，穿過(guò)那里，走向下一站，就像一扇門……我們還會(huì)相見(jiàn)的。
電影《入殮師》的觀后感 篇9
沖著對(duì)入殮師這個(gè)行業(yè)的好奇，看完了這部五年前的奧斯卡最佳外語(yǔ)片。
全片沒(méi)有太多跌宕起伏的情節(jié)，敘事平淡而順暢，就像從頭至尾都鋪陳著的大提琴曲一樣，一直秉持著一種近乎溫柔的平靜。
主角大悟受現(xiàn)實(shí)條件限制，放棄了作為樂(lè)手的夢(mèng)想，轉(zhuǎn)而回到家鄉(xiāng)，誤打誤撞成了一名入殮師新手。從最初的排斥與恐懼，到后來(lái)漸漸愛(ài)上這份工作。中間穿插著各式各樣的逝者和他們的遭遇，帶領(lǐng)著大悟，一步步走向成熟。
無(wú)論逝者生前有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，終究都會(huì)在入殮師的雙手之下歸于安祥。過(guò)往種。種，經(jīng)歷這個(gè)儀式之后，也就似水無(wú)痕。
日本人向來(lái)因?qū)x式感的執(zhí)著而聞名，在很多人的印象里，這種執(zhí)著無(wú)非只是繁文縟節(jié)，呆板而無(wú)味。在這部本該尤為注重儀式的影片里，卻一反常態(tài)地做出了妥協(xié)。
死亡面前，儀式終于不再是最重要的東西——愛(ài)漂亮的男孩可以化妝成美貌的女子，壽終正寢的老爺爺臉上可以印滿唇印，送別遺體的靈堂可以放聲大笑……入殮儀式從冰冷的禮節(jié)，變成真正的尊重，變成帶著人情味兒的理解和成全。
生而為人的約束和限制太多，那么，至少在死去之后，所有的卑微和屈辱，要有一次握手言和的機(jī)會(huì)。死亡不再是令人恐懼的事情，人們?cè)谑w面前，終于放下了偏見(jiàn)和冷漠，這種讓步，甚至讓全片都變得溫情脈脈起來(lái)。
然而，影片的精彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
印象中最深的一個(gè)片段，是大悟的妻子強(qiáng)烈抵制他從事這份工作時(shí)，一身落寂的大悟去到了一位老入殮師的家里。兩人長(zhǎng)談一番之后，老入殮師拿著手里的河豚魚(yú)白說(shuō)，“不想死的話，就要吃。吃的話，好吃的才行。好吃，好吃得讓人為難�！�
看到這里，心里一緊，不由自主想起不久前看過(guò)的一則新聞—— 一名研究生于宿舍內(nèi)自縊身亡，留下遺書(shū)，稱“畢業(yè)論文、找工作困難重重，無(wú)顏面對(duì)家人”。
扼腕之余，也不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)的巨大壓力和快節(jié)奏生活，的確造成了人們的生死觀前所未有的脆弱。是從什么時(shí)候開(kāi)始，我們?yōu)榱嘶钪池?fù)了太多的責(zé)任和壓力，滿心疲累和頹唐，以至于活著本身，竟然變成最不重要的一件事。
你有多久沒(méi)有認(rèn)真而鄭重地吃一頓豐盛的晚餐？你有多久沒(méi)有睡一個(gè)舒服的午覺(jué)？你有多久沒(méi)有關(guān)注過(guò)自己的健康？你有多久沒(méi)有碰過(guò)喜愛(ài)的籃球？你有多久沒(méi)聯(lián)絡(luò)過(guò)最親密的朋友？你有多久，沒(méi)有開(kāi)心笑過(guò)？
越樸素的道理，越容易被遺忘。
就像河豚魚(yú)白好吃得讓人為難一樣，生命也精彩得讓人為難。食物以自身的死亡來(lái)?yè)Q取我們的生存。生命則以種。種苦厄，換取甜美的結(jié)局。
不想死的話，就要像接受食物的死亡一樣，接受悲歡離合，接受生老病死，接受生命中種。種求而不得。聽(tīng)上去是一個(gè)非常直白又粗暴的道理，卻像醍醐灌頂一般，提醒著我們，在每一次迷茫不甘的時(shí)候，每一次徘徊不前的時(shí)候，都應(yīng)該明白，這本來(lái)就是活著的代價(jià)。即便活著有諸多為難，也要好好活著。
在這個(gè)世界上，我時(shí)常羨慕那些腳步篤定輪廓潔凈的人，他們的背后，仿佛永遠(yuǎn)有一輪明月，照亮著來(lái)時(shí)的路。所以，他們能去往世間所有想去的地方，從不害怕傷痛與離別。而片中的大悟，最終就成為了這樣的人。
他也曾被生活反復(fù)嘲弄，也曾深夜醒來(lái)心里滿是悲戚，也曾怨恨過(guò)遺棄自己的父親。然而我想，當(dāng)多年之后，與他重逢的，只有父親冰冷的尸身時(shí)，他一定明白了，在生死之前，任何悲喜都顯得單薄又粗糙。
電影的結(jié)尾，大悟撫摸著妻子懷孕的肚子，兩人相視而笑。在不久之后，大悟也會(huì)有自己的孩子，一家人會(huì)過(guò)得其樂(lè)融融，然而終有一天，大悟也會(huì)告別孩子，就像父親告別大悟。如此循環(huán)，周而復(fù)始。正是生命最本質(zhì)的更替。
這是一部以死寫(xiě)生的電影。死者的尊嚴(yán)最終通過(guò)入殮得到成全，那么，生者的尊嚴(yán)，又該從何處尋找？我們活在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，我們這個(gè)時(shí)代缺少信仰和支柱。世間耳語(yǔ)沸騰，很難聽(tīng)到溫暖人心的聲音。然而，這一切的一切，都不足以成為放棄的理由。
在活得很累的時(shí)候，不妨回頭想想，除卻不斷追求如何才能活得更好之外，活著本身，已經(jīng)是一件很好的事情。我們是渺小的，總在不斷地告別和失去。我們也是幸運(yùn)的，總在不斷地遇見(jiàn)和獲得。
生者的尊嚴(yán)，不在于怎樣在這日復(fù)一日的聚散離合中迫切地變得強(qiáng)大，而在于無(wú)論遭遇什么，都要學(xué)會(huì)珍重，珍重自身，珍重生命。倦鳥(niǎo)還巢，落葉歸根。唯有好好活過(guò)，才能坦然赴死。
電影《入殮師》的觀后感 篇10
許多人，特別是中國(guó)人，對(duì)待死亡的態(tài)度是消極的。不知道別的國(guó)家是怎么樣的，但我長(zhǎng)這么大以來(lái)，似乎從沒(méi)有一部電影向人們傳遞這樣一個(gè)訊息：死亡，是美麗的。令人動(dòng)容的，也只是于人逝之后，伴著傷感的音樂(lè)，替人溫柔撫去臉上的鮮血，幫忙閉上張著的雙眸，而且還是轉(zhuǎn)眼即逝的。
知道《入殮師》的上映與引進(jìn)，讓人們從心底里思考與感悟這個(gè)故事。
從電影構(gòu)思來(lái)看，《入殮師》本身便是一個(gè)突破，鶴立雞群。很少有導(dǎo)演會(huì)在熱鬧的商業(yè)電影行業(yè)中，以入殮師為對(duì)象拍攝影片。因?yàn)樵诙鄶?shù)人眼里，入殮師、葬儀師、火化師等職業(yè)都是“臟”的，“不潔”的，與他們所認(rèn)為的美學(xué)不符。
另一方面，他不是從“熱愛(ài)”或“喜愛(ài)”入手，開(kāi)始它連一絲絲的認(rèn)同感都沒(méi)有，而是從一次烏龍的誤尋工作時(shí)間展開(kāi)。但隨人物感情由反感——?jiǎng)尤荨悦！類?ài)的逐步深入，觀眾的心已適時(shí)柔軟。
從影片場(chǎng)景看，有動(dòng)人，也有驚人的一面。一開(kāi)始，大霧迷蒙的冷清街道上，車子緩緩而行。故事是從主人公已經(jīng)擔(dān)任了一名入殮師講起，采取倒敘。在社長(zhǎng)“你要試試看嗎？”的問(wèn)句與注視下，大悟神情，動(dòng)作嚴(yán)肅而神圣地入殮。讓觀眾了解入殮過(guò)程的同時(shí)，更引人。
令人影響深刻的，是長(zhǎng)相是美女，但實(shí)際身為男兒身的人、為工作擔(dān)任可笑模特、搬運(yùn)近腐爛的尸體而嘔吐不止、臉上留下后輩尊敬不舍的唇印的壽終正寢的爺爺、死去的澡堂老奶奶，與理解丈夫的妻子態(tài)度的轉(zhuǎn)變……
在一間日本房間中，透光性良好的屋子里，視覺(jué)中有淡黃色柔和的陽(yáng)光，一扇扇整齊的門窗，中間躺著已逝之人，一旁，大悟神情嚴(yán)而泰然地為其上妝，再一旁，社長(zhǎng)以日式跪姿安然地注視著大悟的舉動(dòng)。此時(shí)，歲月不再，時(shí)間靜止，心中潺潺的暖流感人心扉。
此時(shí)，音樂(lè)是最動(dòng)人的表述者，而語(yǔ)言顯得蒼白。久石讓的配樂(lè)旋律如歌，對(duì)電影的情節(jié)與音樂(lè)的把很有分寸。高潮與煽情時(shí)，一席大提琴為主奏樂(lè)器的音樂(lè)演繹了令人潸然淚下的情節(jié)與訴說(shuō)。
也許奧斯卡的殊榮，與音樂(lè)也脫不了關(guān)系。
真正好的，優(yōu)秀的電影，理應(yīng)是有意義的�！度霘殠煛愤@部電影，不是用來(lái)看的，而是用來(lái)思考與感悟的。一開(kāi)始知曉自己入錯(cuò)了門，找錯(cuò)了工作的大悟是無(wú)奈而反感的，但最后他也想不到自己會(huì)真心認(rèn)同這份工作，這份與眾不同的工作。
不要質(zhì)疑或過(guò)早否定一件事、一個(gè)人。因?yàn)槟悴恢浪嬲膬r(jià)值。有些許東西，是估不出價(jià)的。誰(shuí)說(shuō)賣相的優(yōu)劣即是事物本質(zhì)優(yōu)劣的判別？以貌取人，以貌取物，定不長(zhǎng)久。
不交心，不理解之前，妻子美香對(duì)丈夫的評(píng)價(jià)是“臟”，以及心灰意冷。但經(jīng)過(guò)雙目的注視，心靈的接納，以及澡堂老奶奶去世一事后，美香終于理解了大悟，成為他堅(jiān)實(shí)而有柔軟的后盾。
理解與信任是相處之道，真正的心意與意義，皆需用心而品。
靜止的時(shí)間里，入殮師為死者上妝。在明媚與安詳中，入殮師跪于一旁，精心而化，重還死去之人以生的美妙。此時(shí)，在入殮師嚴(yán)重，眼前死去之人最美，而另一方面，為逝者上妝者，亦是最美。
死亡——靜止的時(shí)間，最美。
電影《入殮師》的觀后感 篇11
我在茗那家排深進(jìn)班二階段的學(xué)習(xí)期間觀看了日本電影《入殮師》，深沉的大提琴曲惹得我們每個(gè)人淚灑衣襟，有一種無(wú)形而又深沉情感在場(chǎng)內(nèi)、在我們每個(gè)人的心里流淌。影片結(jié)束后我們默默地拿起了紙和筆，拿著筆的手在顫抖，眼淚在悄悄地流淌。
我做了件平生從未做過(guò)的事，給爸爸寫(xiě)了封信，我不知道爸爸看了這封信會(huì)不會(huì)激動(dòng)，擔(dān)心爸爸的身體。但是我現(xiàn)在不說(shuō)怕是會(huì)永遠(yuǎn)失去機(jī)會(huì)，我終于說(shuō)出了積壓在我心中好多年想說(shuō)卻沒(méi)有說(shuō)出口的話。
我前幾年就一直想和爸爸和解，也給爸爸通過(guò)電話，但是面對(duì)著父親那稀疏的白發(fā)，始終沒(méi)有勇氣說(shuō)不出那句“對(duì)不起！”
信寄出后，我內(nèi)心得以平復(fù)，人生得到圓滿。
我能夠成為心靈勇士，是茗那家排的引領(lǐng)。感恩茗那家排能讓我學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，看到自己，也看到爸爸，接納爸爸如是的樣子，也接納自己如是的樣子。并讓我與父親產(chǎn)生鏈接，從父親那里找回愛(ài)、找出歸屬感、找回那份肯定、接納。
我回來(lái)后又重看了一遍，感慨頗多，希望與君共勉。
人生不是影視劇，沒(méi)有彩排，不會(huì)給你多NG的機(jī)會(huì)。
電影《入殮師》的觀后感 篇12
影片講述一名入殮師的成長(zhǎng)歷程，開(kāi)頭半個(gè)多小時(shí)主要交待男主人公入行前的情況，他是一名大提琴手，樂(lè)團(tuán)解散失業(yè)后，回老家找工作，被人半騙半蒙的進(jìn)了入殮師這行。估計(jì)編劇知道找工作這個(gè)過(guò)程比較枯燥無(wú)味，弄點(diǎn)笑料才不至于悶壞人。于是安排失業(yè)缺錢用的男主人公被師傅騙去拍入殮師的廣告宣傳片，剛進(jìn)公司時(shí)，師傅還故意隱瞞職業(yè)性質(zhì)，弄得男主人公身不由己，一步一步被帶進(jìn)入殮師這行。
別小看這些看似簡(jiǎn)單無(wú)用的情節(jié)，實(shí)際上，這些情節(jié)直指一個(gè)目標(biāo)，就是讓男主人公成為入殮師有了充實(shí)合理的依據(jù)，也就是要有一個(gè)站得住腳的理由，要不然好端端的，誰(shuí)愿意長(zhǎng)期給一些陌生冰冷的尸體化妝呢!
故事的合情合理，使觀眾看得舒服，也投入到情節(jié)當(dāng)中，更加確認(rèn)故事真實(shí)可信。而不會(huì)在看片過(guò)程中，產(chǎn)生種種疑惑，進(jìn)而懷疑故事虛假造作，那影片離失敗也不遠(yuǎn)了。
入殮師之所以偉大還在于影片在高潮戲來(lái)臨之前精心安排多場(chǎng)有效充分的墊場(chǎng)戲。比如，男主角得知自己從事的何種行業(yè)后，在面子和金錢之間的內(nèi)心掙扎，隱瞞妻子真相后的種種不安。而最重要的一場(chǎng)鋪墊戲是男主角跟隨師傅去收殮一具腐敗多日，惡臭熏天的尸體，不僅是男主角事后看見(jiàn)生雞肉嘔吐不止，甚至于觀眾也產(chǎn)生嘔吐心理，不約而同認(rèn)為入殮師實(shí)在是一種令人厭惡、低賤、骯臟的行業(yè)�？吹竭@里，所有人都會(huì)跟劇中人物一樣，情緒低落，慨嘆命運(yùn)之不公，但同時(shí)也一起在思考，究竟應(yīng)不應(yīng)該延續(xù)這種職業(yè)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，入殮師都不是一個(gè)曾經(jīng)是優(yōu)秀大提琴師的人所應(yīng)該從事的行業(yè)。
觀眾情緒達(dá)到此種程度，全在編劇意料之中，影片的最高潮部分也隨之千呼萬(wàn)喚始出來(lái)了。
我一直很欣賞這場(chǎng)高潮戲的謀篇布局，精妙細(xì)致，匠心獨(dú)運(yùn)，甚至可以列入電影教科書(shū)，成為經(jīng)典范例。
某日，男主角還在猶豫干不干入殮師，師傅突然過(guò)來(lái)找他。原來(lái)師傅接到一個(gè)活，有一戶人家妻子過(guò)世不久，丈夫正急等著他們過(guò)去。等到男主角和師傅趕到時(shí)，己經(jīng)遲到多時(shí)，丈夫黑口黑臉責(zé)備他們不守時(shí)的行為。
且慢，大家略想想，干嘛非得讓師傅和男主角遲到呢?遲到招來(lái)的是戶主的白眼和一頓臭罵，自己也不得不連連鞠躬道歉，難道表現(xiàn)兩人知錯(cuò)能改的謙謙君子風(fēng)度，但前面戲分早將兩人的性格展露無(wú)遺了，這里用得著重復(fù)嗎?不是表現(xiàn)他們，那肯定是展示戶主的性格，從他的表現(xiàn)看，給人嚴(yán)肅迂腐，不講情理的壞印象，兇神惡煞般的表情更是讓人敬而遠(yuǎn)之。為什么要如此描黑戶主呢?隨著下面一系列精彩劇情的展開(kāi)，答案自然呼之欲出了。
師傅在嚴(yán)厲的戶主以及眼睛紅腫的女兒等眾多親屬注視下開(kāi)始工作，他給尸體清洗，換衣服，動(dòng)作輕柔冷靜，準(zhǔn)確諧調(diào)，表情莊嚴(yán)肅穆，仿佛他正在從事一項(xiàng)偉大藝術(shù)作品的工作。
戶主妻子焦青發(fā)黑的臉與她光彩照人，靚麗清秀的遺像相比，簡(jiǎn)直有天淵之別。觀眾都在感慨死亡的恐怖時(shí)，不料師傅輕輕施展妙手，轉(zhuǎn)眼間死者變得容光煥發(fā)，臉色紅潤(rùn)發(fā)亮，唇紅齒白，整個(gè)人好像活過(guò)來(lái)一樣。
觀眾看得如癡如醉，嘆為觀止，戶主也是目瞪口呆，好像從未看過(guò)如此美的妻子，女兒更是如見(jiàn)母親復(fù)活，悲不自禁。師傅得勢(shì)不饒人，乘勝追擊，故意向戶主借取死者生前所用唇膏，戶主還在看著美麗的亡妻發(fā)愣，聰慧的女兒起身拿來(lái)唇膏。
這段戲演員演得好，編劇寫(xiě)得更好。按常規(guī)寫(xiě)法，師傅還沒(méi)動(dòng)手工作，屋內(nèi)早已聽(tīng)取哭聲一片，試問(wèn)觀眾與你等非親非故，就算你哭得昏天黑地，我自穩(wěn)坐泰山，巋然不動(dòng)!但是這段戲別開(kāi)生面，先由入殮師處著手，通過(guò)他的巧手，回復(fù)死者生前之美，那么戶主思念亡妻之情，女兒追憶母親之愛(ài)就有了對(duì)比和參照。說(shuō)白了，死后之丑與生前之美在短時(shí)間的變化，讓觀眾體會(huì)了解到美好事物失去的悲傷，對(duì)他們深表同情。觀眾一旦產(chǎn)生此種感情，那么劇中人物再傷心痛哭，自然得到觀眾的共鳴，戲內(nèi)戲外自然聽(tīng)取哭聲一聲。
拿唇膏的細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)女兒的聰慧乖巧，引發(fā)觀眾的好感，女兒適時(shí)而且毫不造作的上前哭泣，正是對(duì)母親的最大懷念，從而激發(fā)觀眾的最大同情，觀眾己經(jīng)被母女的深情打動(dòng)。而女孩上前哭泣這一小動(dòng)作，難道都是編劇任意而為嗎?肯定不是，以上所有一切都是為了戶主的終極表演鋪墊最濃的感情氣氛，就是讓觀眾的淚水在眼睛里打轉(zhuǎn)，然后再掉淚。正所謂，先感動(dòng)后掉淚，沒(méi)感動(dòng)，何來(lái)掉淚。
當(dāng)入殮師想蓋上棺材時(shí)，戶主幾步上前趴在上面，哽噎著喊出妻子名字之時(shí)，那一刻，我的淚水也涌出來(lái)。原來(lái)先前對(duì)嚴(yán)厲粗暴戶主形象的刻畫(huà)，都是為了展現(xiàn)此時(shí)此刻硬漢柔情似水，脆弱感性的一面。他嚴(yán)厲令人敬畏的外表下隱藏著脆弱受傷的心，對(duì)妻子深深的眷戀激發(fā)他最原始的沖動(dòng)，不顧體面在眾人面前哭泣。正是：男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)。雖然我不懂日文，這部片子也是一年前看的，但直到現(xiàn)我依然記得戶主呼喚亡妻時(shí)的日文發(fā)音，"友乜!友乜!"。
這場(chǎng)戲的最后，戶主的感謝也在意料之中，他坦誠(chéng)這是妻子最美的一天，對(duì)于入殮師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更高的贊賞了。男主角與師傅吃著戶主送給他們的地方特產(chǎn)，臉上掛著勝利者的微笑，其實(shí)這何嘗不是編劇和導(dǎo)演勝利的微笑呢?
正是得益于導(dǎo)演和編劇出色的工作，才使觀眾震憾于入殮師平凡低微的工作竟然如此偉大重要，慰藉著生者的心靈，傳遞親人無(wú)盡的追思，也使死者得到安寧和尊嚴(yán)。
這場(chǎng)高潮戲成為影片的分水嶺，一掃前面略顯沉悶的氣氛，帶給人們極大的心靈震憾，真正使人欲罷不能，沉醉其中，全身心享受一次靈魂的洗滌。
影片剩下的幾段戲可視作本場(chǎng)戲的延續(xù)，慘死男友摩托車下的女兒與父母之情，澡堂老板娘與兒子的深情，老板娘與殯儀館火爐工的黃昏戀應(yīng)該是激發(fā)母子情的催化劑。影片最后，男主角與父親的陰陽(yáng)重逢，可算作男主角身世的解密，也說(shuō)明男主角成為入殮師或許是命中注定，最終他還是成為失蹤多年父親的入殮師。
電影《入殮師》的觀后感 篇13
十多年前，剛做住院醫(yī)師時(shí)，在病房值班。一位藝術(shù)專業(yè)的老教授，病入膏肓，到了生命的終點(diǎn)。凌晨時(shí)分，我穿著拖鞋從值班室跑出來(lái)，常規(guī)的搶救復(fù)蘇之后，送走了他。他的家屬在一旁默默地看著。后來(lái)，他女兒對(duì)我們的救治表示感謝，最后還說(shuō)了句：要是搶救醫(yī)生能穿得整齊一些就更好了，她父親是個(gè)體面而講究的人。
日本影片《入殮師》讓我又回憶起自己的住院醫(yī)師“青澀”時(shí)代，我很喜歡這部影片。
《入殮師》榮獲了奧斯卡最佳外語(yǔ)片大獎(jiǎng)之后，影評(píng)不計(jì)其數(shù)地冒了出來(lái)，從各個(gè)層面和角度對(duì)男主角進(jìn)行了分析。仁者見(jiàn)仁，每個(gè)人都有著自己的視角。而我，作為一名外科醫(yī)生，就感覺(jué)這部影片一幕幕的儀式場(chǎng)景，像一雙溫柔的手，舒緩地?fù)嶂�，看似輕柔之間幫我又深刻地梳理了一下職業(yè)心態(tài)。
如果真的要分析醫(yī)生和入殮師這兩種職業(yè)之間有何相同之處，我想大概就是兩點(diǎn)：經(jīng)常面對(duì)死亡、以及沒(méi)法徹底阻止死亡。死亡是對(duì)生命最犀利的表達(dá)方式。對(duì)無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，死亡之所以重要，因?yàn)樗鼘?duì)活著的人意義重大。換句話說(shuō)，關(guān)于死亡的任何儀式，都有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。
醫(yī)院里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次糾紛。一位手術(shù)患者死亡以后，值班醫(yī)生把死者身上的引流管拔除，之后很長(zhǎng)時(shí)間，引流管口還一直有大量的積液滲出，引起家屬不滿。后來(lái)上級(jí)醫(yī)師實(shí)施了引流口縫合，家屬的情緒才緩和。
我們這個(gè)時(shí)代，醫(yī)學(xué)依然不發(fā)達(dá)，真正能治愈的疾病并不算多。站在醫(yī)學(xué)發(fā)展史的高度，才可以真正理解和領(lǐng)會(huì)那句名言——“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”。面對(duì)疾病時(shí)、面對(duì)死亡時(shí)，我們很可能束手無(wú)策。但是，這并不意味著我們可以無(wú)所事事，我們依然可以做很多事情：去幫助、去安慰——這甚至是在我們醫(yī)療工作中應(yīng)該占據(jù)重要比例的一部分，
而且，很多很多時(shí)候，我們就是要通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)有著儀式感的工作操作，去體現(xiàn)人文關(guān)懷。其實(shí)，這也是專業(yè)的體現(xiàn)。
影片《入殮師》還有很值得欣賞的地方就是，告訴我們?nèi)绾卧诿鎸?duì)職業(yè)本身的困惑、壓力以及誘惑時(shí)，該如何把握自身的心態(tài)。一旦你的職業(yè)涉及到生與死，這種心態(tài)的調(diào)整更顯重要。
還是十多年前剛做外科住院醫(yī)生的時(shí)候，有段時(shí)間在急診輪轉(zhuǎn)，很渴望能接診一些體表外傷的患者，去清創(chuàng)室“練練手”。于是坐在診室里默默祈禱：多來(lái)幾個(gè)外傷病人吧。但隨即一想，這樣的祈禱有嚴(yán)重的倫理問(wèn)題：醫(yī)生怎么能盼著別人受傷呢？后來(lái)，我找到了一種讓自己心安理得的祈禱方式：在上海受傷的病人最好都能來(lái)我們醫(yī)院吧。
說(shuō)實(shí)話，那一次的“心理祈禱”的轉(zhuǎn)變讓我成熟了很多，自己的職業(yè)生涯中多了一些明確的標(biāo)準(zhǔn)與界限。
如今，我這個(gè)無(wú)神論者，還是很善于通過(guò)一些儀式感很強(qiáng)的工作操作，調(diào)整自己的心態(tài)。每次手術(shù)前的消毒鋪巾，我會(huì)告訴學(xué)生：既要把這個(gè)環(huán)節(jié)看成是預(yù)防醫(yī)院感染的重要步驟，也要把它看成是調(diào)整術(shù)者心態(tài)的儀式；當(dāng)在四個(gè)方向上鄭重地鋪上手術(shù)巾時(shí)，就要拋棄雜念、堅(jiān)定自己的手術(shù)信心。因?yàn)�，手術(shù)單之下，是一個(gè)鮮活的生命。
電影《入殮師》的觀后感 篇14
《入殮師》講述的是男主角大悟工作受挫，機(jī)緣巧合走進(jìn)了這個(gè)為死人妝容的行當(dāng)，從最初的排斥到最后對(duì)死亡的尊重，大悟在這個(gè)轉(zhuǎn)變中感動(dòng)了世人。如果這樣一個(gè)故事放在中國(guó)大陸，估計(jì)很可能就又會(huì)被演繹成一個(gè)再就業(yè)的勵(lì)志劇，好在日本還不是那么的意識(shí)形態(tài)為上，導(dǎo)演瀧田洋二郎再次用其獨(dú)具日本特殊的風(fēng)格，為世人奉獻(xiàn)了一部既有情感又有哲思的好作品。
中國(guó)人強(qiáng)調(diào)入地為安，過(guò)世之后人的身體也要保全。人死后，是要穿著壽衣擦洗干凈后才能進(jìn)棺材長(zhǎng)眠的。深受中國(guó)文化影響的日本，在這方面發(fā)展的比中國(guó)更加深入，對(duì)人死后的儀容儀表更加的在意，于是便誕生了專門為過(guò)世之人收拾儀容的職業(yè)——入殮師。其實(shí)與死人有關(guān)的行當(dāng)有很多，做壽衣做花圈的，為葬禮做演奏的等等，但入殮師估計(jì)是唯一一個(gè)會(huì)與尸體直接接觸的職業(yè)，也正因?yàn)檫@樣，電影《入殮師》中大悟才對(duì)是否理解這份工作顯得十分猶豫。
也正是由于有了這樣的猶豫，大悟最終的理解和改變才顯得更加彌足珍貴。在大悟來(lái)說(shuō)，他的夢(mèng)想也許就是做一名優(yōu)秀的大提琴師，然而生活的狀況卻不會(huì)總是如人心意，挫折、困苦往往會(huì)將我們所謂的夢(mèng)想打入地獄，有些人從此一蹶不振，有些人也許會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持，而有些人也許囿于生活的壓力便改弦更張，重新謀起了生活。電影中的大悟就是后者，他或許失望或許無(wú)奈，但妻子和自己都要生活，壓力很明顯的就擺在了他的眼前。所以他也只能暫時(shí)放下自己的大提琴，開(kāi)始另謀生活。這樣的邏輯其實(shí)很樸素，也很容易理解，導(dǎo)演就這樣為后續(xù)的故事做了一個(gè)鋪墊。
故事接下來(lái)是很容易理解的，大悟陰錯(cuò)陽(yáng)差的找到這樣一份自己不能理解的工作，但金錢的魅力和生活的壓力讓他對(duì)這份工作又棄之不得，這樣的矛盾之下，影片中大悟的形象就變得立體了起來(lái)。其實(shí)大悟改變的過(guò)程并無(wú)什么特殊之處，無(wú)非就是過(guò)程逐漸改變了自己的態(tài)度，開(kāi)始真誠(chéng)的熱愛(ài)起了這份工作。但這中間體現(xiàn)出的對(duì)人的尊重和對(duì)死亡的態(tài)度，才是《入殮師》最讓人動(dòng)心的。
對(duì)逝去之人的尊重，前面已有提到，但影片中所表現(xiàn)出來(lái)的入殮師對(duì)待尸體畢恭畢敬的態(tài)度，卻著實(shí)讓人驚嘆，那種專業(yè)的一絲不茍，以及虔誠(chéng)的表情，是為對(duì)人的尊重。
而對(duì)死亡的態(tài)度，這是這部源于東方文化的日本影片所表現(xiàn)獨(dú)特的。東方人對(duì)待死亡的態(tài)度從來(lái)都是消極被動(dòng)，從怕死到死后的悲慟，各類人演繹出了一副對(duì)死亡的眾生相。表此刻影視作品里，死亡就必然同悲傷這些詞語(yǔ)連接在了一齊，久而久之，就逐漸給不管是影像工作者還是普通觀眾都造成了這樣一種思維定勢(shì)。《入殮師》之所以獨(dú)特，就在于它在此有所突破，在電影里，死亡不必然的跟悲痛欲絕這樣的詞語(yǔ)連接在一齊，有些逝者的親人盡管悲傷，但某些樂(lè)觀的情緒我們還是能夠感受到的。更為重要的，是導(dǎo)演透過(guò)劇中大悟和他的師父二人不斷的對(duì)話來(lái)給予我們的哲理思考，比如一邊吃著豚魚(yú)一邊說(shuō)著罪過(guò)，我們能夠?qū)⑵淅斫獬勺云燮廴说闹e言，但影片傳達(dá)給我們的絕對(duì)是片中人們從動(dòng)物身上推人及己，對(duì)死亡的思考。
貫穿這份思考的，除了大悟本人對(duì)入殮師這份工作的改觀，更有大悟在思想上對(duì)父親的諒解。那里面的親情是十分打動(dòng)人的，當(dāng)大悟最后開(kāi)始對(duì)人生又了另外一番解讀時(shí)，父親的形象就逐漸開(kāi)始變化了。而親情之外的感情、友情，都是這部電影感動(dòng)人心的地方，伴隨著日式電影清澈的畫(huà)面、純凈的配樂(lè)，《入殮師》在情感的路上走的很遠(yuǎn)。
電影《入殮師》的觀后感 篇15
父母離異，年輕的你靠一把破舊的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金換了一把提琴的第二天，樂(lè)團(tuán)因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮喪的離去。
你又去了下一個(gè)工作地點(diǎn)面試，在了解是做入殮師之后你猶豫了，但因?yàn)閮?yōu)厚的報(bào)酬理解了這份工作。第一個(gè)接手的是一具已經(jīng)腐爛一些的尸體，你的臉色發(fā)白，雙手顫抖，對(duì)生命的逝去感到恐懼。那天回到家飯也沒(méi)吃得下。夜里，你爬起床拿出小時(shí)候用過(guò)的已經(jīng)生銹的提琴，卻發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)包裹著的石頭，石頭很大，光滑。突然喚起了你從來(lái)都不愿回想的記憶，你拉著提琴，閉著眼睛回憶，在河邊的沙地父親撿起一塊石頭給你，卻記不起父親的樣貌。母親在你還在國(guó)外時(shí)去世，與母親相依為命這么多年，連母親最后一面也沒(méi)有見(jiàn)，你無(wú)法原諒自己，也無(wú)法原諒犯了錯(cuò)離開(kāi)的父親。
你懷著對(duì)母親的歉疚為一個(gè)個(gè)死者入殮，溫柔地對(duì)待每一個(gè)遺體，把他們打扮的干凈美麗。漸漸地你愛(ài)上了這個(gè)工作，在溫柔的妻子苦心懇求你放下時(shí)，你拒絕了，妻子離開(kāi)了家。你去社長(zhǎng)那里打算辭職，但聽(tīng)到了社長(zhǎng)自老伴死后便從事這項(xiàng)工作之后又想起了自己的母親，你還是沒(méi)有放下。
最后在不久的一天，妻子回來(lái)了，并告訴你她有了身孕，在給澡堂的老夫人入殮時(shí)，妻子靜靜地看著，最終，她理解了你的工作是神圣的，鼓勵(lì)并支持你。
一個(gè)寧?kù)o的早晨，一封信件送到了家里，信中告訴你，你的父親去世了，你被勸說(shuō)后，愿意去見(jiàn)父親的最后一面，卻得知父親在離婚后獨(dú)身一人，從未過(guò)上幸福的生活。你顫抖著手給父親擦拭、化妝，發(fā)現(xiàn)父親放在胸前的右手緊握著，當(dāng)你舒展開(kāi)他的手時(shí)，一顆石頭滾落下來(lái)，小小的，但卻比小時(shí)候得到的石頭圓滑的多。你最終還是原諒了父親，將滾落的石子放在妻子微隆起的小腹上，這是愛(ài)在傳遞。
記得在你回到鄉(xiāng)下母親留下的屋子的那個(gè)冬天，你說(shuō)：“在我記憶里那里的冬天，從來(lái)都沒(méi)有這么寒冷�！笨纱丝桃驯┫凇Ｄ阌H手送走了你的父親，可你改變了從前對(duì)死者的悲觀。死亡，那是一種生命的延續(xù)。
就像那個(gè)同樣送走了一個(gè)個(gè)死者的老人說(shuō)的那樣：“死亡可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，然后走向下一程�！�
那顆冰冷卻溫暖的石頭，是超越生死的愛(ài)。
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