《左鄰右里》觀后感

　　《左鄰右里》觀后感(一)：機械團結(jié)下的“我們”

　　固定鏡頭從高層建筑慢慢推向四個房間，高層建筑意味著工業(yè)化的產(chǎn)物，而《社會分工論》里面則著重的強調(diào)了西方發(fā)達國家在工業(yè)社會轉(zhuǎn)型過程中所遭遇的各種經(jīng)濟危機，社會危機，精神危機。在此中間，最要緊的是社會危機下的精神危機，也重在強調(diào)社會下的個體。

　　在機械團結(jié)占主導地位的社會里，集體意識幾乎籠罩著全部的個人意識，駕馭著大部分的人左右著他們的生活。首先左下墻上陳列的并不是瓦罐畫，當左上也就是創(chuàng)作畫的主人走進時，左下慌忙的將畫掉過，象征著畫家對集體的鎮(zhèn)壓，對差異性與異質(zhì)性的強制壓抑，在“機械團結(jié)”下更強調(diào)“人與人的差異很小”，所以當左下強調(diào)“個性”時，他又在不由地順應(yīng)這機械團結(jié)。

　　而個人分化的有機社會里，更強調(diào)人們之間的功能性和相互依賴的關(guān)系。四個房間里陳列的東西我們一目了然，他們相同擁有的東西少之又少，除了“瓦罐畫”之外，就是右上和左下的電視機。當他們共同打開電視的時候，左下選擇火箭，右上選擇熊貓，這就是所謂的個人意識下促使的選擇。而在暴力行為下，在不斷地畫面調(diào)換下，出現(xiàn)了平衡，也就是“一只火箭形的熊貓”象征了集體意識，集體意識是社會成員平均具有的信仰和情感的總和，而當他們過分強調(diào)“利己主義”導致兩敗俱傷。

　　功能性和相互依賴表現(xiàn)在，借掃帚，修家具，洗衣服，畫畫，共同娛樂之下。而他們卻在中間強調(diào)過度的利己主義導致病態(tài)化的“分工”。

　　而在四個個體相互影響的情況下，更是殃及樓下的車與人。更加證明了個人生活與集體生活密不可分。

　　最后的彩蛋中，我們可以看出，他們又回歸原先的狀態(tài)，說明社會精神危機，需要從個體再深入到社會中去，個體的移動本質(zhì)上是沒有任何用的。

　　遏制利己主義的膨脹，防止強權(quán)法則的肆意橫行，達到真正的集體意識的培養(yǎng)，真正的分工狀態(tài)，才是根本。

　　《左鄰右里》觀后感(二)：公共人的衰落

　　《左鄰右里》采用四格漫畫的動態(tài)形式，講述了鄰里之間所發(fā)生的事情。四個房間住著不同的人，做著不同的事。人物造型精簡，但寓意深遠，是一部經(jīng)典的世界級短片動畫。 這部動畫短片的音樂簡單活潑，富有節(jié)奏感。以鼓聲敲打開始，鼓點錯落有致，同時鼓點也充當了人物之間交流的臺詞。 畫面中的色彩極其突出。不同的房間顏色，似乎代表著他們的性格和處理問題的方式。緊密的空間使他們的生活不可避免地交叉影響，他們互相幫助，也相互騷擾。 近現(xiàn)代以來，人類以前所未有的密度聚集在地球的表面。現(xiàn)代化帶來的直接后果，是城市人口的迅速膨脹。然而與之相悖的現(xiàn)象是：現(xiàn)代人也是歷史上最為孤獨的一個群體，人口的積聚造成了陌生人的增多。我們的城市在發(fā)展過程中漸漸地成為了一個馬賽克式拼接的、孤獨的個人或小共同體組成的群島式社會，人際交流也因此減少，人們往往自我隔離在一些由文化、興趣、職業(yè)，抑或由想象構(gòu)建的孤島中。 隨著現(xiàn)代化的不斷加速和推進，私人生活被吸納到公共領(lǐng)域當中，現(xiàn)代社會特有的公共生活現(xiàn)狀，如城市人口、建筑交通、戶外空間等方面都能引發(fā)人們的緊張和焦慮，而私人意識亦得以提升。與現(xiàn)代社會關(guān)系最密切的就是大城市的建筑風格。玻璃結(jié)構(gòu)的建筑是一種能見度與隔離融為一體的矛盾，從短片一開始，我們就能清晰地看到屋內(nèi)人的一舉一動，每個人都處于相互監(jiān)視的狀態(tài)。而現(xiàn)代的公共生活中，無時無刻不存在著這種透明狀態(tài)與隔離狀態(tài)的矛盾。

　　《左鄰右里》觀后感(三)：社會的“學問”

　　《左鄰右里》通過局部的鄰里生活關(guān)系折射當時社會的存在狀態(tài)。4個人彼此對對方的工作都了如指掌，可見之間是長期的鄰里關(guān)系。她們間相互借東西，相互幫忙，看似和諧的鄰里關(guān)系是表面現(xiàn)象。 消費社會既是關(guān)切的社會也是壓制的社會、既是平靜的社會也是暴力的社會。影片中勞動階級的維修工人借給畫家掃把、幫隔壁修洗衣機映射著社會中人與人間良好互助的和諧關(guān)系，但對畫家的不寬容反擊，老爺爺和他間換頻道的暗喻都讓我們看到“平靜的”日常生活持續(xù)地吸收著被消費了的暴力。舒適生活掩蓋在自身實現(xiàn)中的也不是那被與其他東西一起一體化并消費了的暴力，而是那種無法控制的暴力，無目的和無對象，維修工人聽到畫家釘釘聲下意識的將音量調(diào)到最高，多次敲擊畫家的地板，且將畫家送的畫反過來明顯就是對畫家的不滿。電視機著火了直接扔到樓下，不計后果無對象的暴力行為，生活被豐盛和安全掩蓋起來的隱形暴力問題，樓下的運輸車司機并未作何反應(yīng)，豐盛社會中的隱形混亂。 物以其數(shù)目、豐富、多余、形式的浪費等一切超越其純功能，只是模仿了社會本質(zhì)——地位。它決定著社會動機的活力。在每個人內(nèi)心向往的深處都有一種出生地位，一種恩賜和完美地位的思想目的，同時困擾著物的環(huán)境，所以通過物在無法通過恩賜拯救的情況下通過自身的努力來拯救，維修工人在房間里反掛著畫家送的畫，背后畫著自己喜愛的'自行車，這是一種通過物而拯救的等級邏輯。但同時不敢被畫家看到，在自己房間悄悄掛著，但是以物拯救可見自己也沒信心。 富裕的進步,也就是說對日益增加的個人與集體設(shè)施的擁有危害越大，產(chǎn)品和機器老化的速度，洗衣機的質(zhì)量，樓層的隔音同時也窺視出樓房材料的問題。 樓里的各種聲音，人物的流動 ，敲門聲，通過四格動畫，固定鏡頭的形式表現(xiàn)左鄰右里。老太太作為女性的代表，與她丈夫間二四格間畫面的對比可見還是女性居家為主，在畫家?guī)屯昝ε�臟袖子時主動去洗，映射這一種無形間的消費，畫家?guī)兔ο袷且环N消費符號，洗衣則像是相應(yīng)的報酬，鄰里間也是個消費社會。老太太看到畫斜了會擺正畫家的畫，但撞到玻璃上的動物卻被無情的扔下樓，所以作品所塑造的并不是一個慈祥的老人，而是不論年齡，不論身份間的利益關(guān)系。

　　《左鄰右里》觀后感(四)：相互近鄰

　　Flatlife是一部以詼諧、幽默的方式來映射普通人在現(xiàn)實生活中遇到的種種問題，它用精簡的敘述風格講述著四位住在同一棟樓里的鄰居相互干擾又相互幫助的故事。 短片表現(xiàn)的形式非常新穎，畫面被分成四個方框，四個主人公就分別住在每個方框?qū)��?yīng)的房間里，在這十多分鐘內(nèi)畫面一直保持這樣的形式不變。

　　《左鄰右里》觀后感(五)：城市最重要的品質(zhì)應(yīng)該是人文

　　影片隨著緊張、激昂的鼓點聲開始，像是預示著影片故事發(fā)生在經(jīng)濟、文化高速發(fā)展的時代大背景下。影片以四幅畫框的形式出現(xiàn)，講述四個房間之間發(fā)生的故事，看似左鄰右里雞毛蒜皮的糾紛，卻折射了現(xiàn)代社會的普遍問題。

　　影片故事發(fā)生在城市的高樓里，“摩天大樓”往往是現(xiàn)代大都市的標志，它的好處主要表現(xiàn)在四個方面，一是可以節(jié)約用地，二是可以聚集人群并形成相應(yīng)的經(jīng)濟、文化中心，三是能夠促進商業(yè)開發(fā)，拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，四是作為現(xiàn)代化標志提升一個城市的整體形象。但大量高層建筑集中在一起，其直接后果是：人口過度集中，綠化空間被占據(jù)，人均綠地面積減少，自然環(huán)境遭到破壞，而且，城區(qū)高樓一般都建在路邊，即不利于交通，也容易形成兩道回音墻，造成噪音污染。從室內(nèi)環(huán)境來看，高層建筑終年緊閉，一年四季靠空調(diào)調(diào)節(jié)氣溫和空氣，強風下高樓上部的輕微晃動總是令人不適，另外，蜂巢式的建造風格使隔音效果大大減弱，以至于任一房間稍有動作，別的房間都能感受到相同的震動，且居住遠離大地，活生生的“空中鳥籠”。

　　本片就是人們生活在這樣環(huán)境下的一個縮影。這樣的群居生活特征就是每個人以自我為中心，以自己的利益為重，形成自己的一個相對私密性較高的空間，而鄰里之間的相處方式要么是明爭暗斗，要么相互交易達到表面上的雙贏，對有限資源的搶奪，也時常殃及他人，缺少真正意義上的交流。生活方式非常大眾化，不敢對外表現(xiàn)出自己的獨有特色。

　　影片使我們思考到這樣一個問題，城市規(guī)劃最重要的指引首要應(yīng)當是社會學。多元的文化包含多元的家庭結(jié)構(gòu)、多元的鄰里關(guān)系，這些都需要通過街巷的多元性、空間的多元性來滿足，城市的活力正是通過這種人性化的多元得以張揚，城市并不是一座座摩天大樓相加之和，也不僅僅是居住的容器，從這個意義上講，城市最重要的品質(zhì)就是人文。

　　而影片最后以“換房間”去解決這一社會癥結(jié)，這也讓我們思考：在文化、經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代化進程中，我們究竟應(yīng)該改變的是什么？

　　《左鄰右里》觀后感(六)：contact

　　Flat Life是由 喬納斯.格納特 導演的一部學生作品，歷時兩年。這部僅十分半左右的動畫短片，主要以“四格”的形式，通過對四個不同人物不同生活的描繪，講述了人與人、人與社會，人與自然之間的各種不同方式的聯(lián)系。

　　貫穿整部短片的是一串非常有節(jié)奏感的鼓點音樂，短片中人物的對話也都以這段鼓點音樂來代替。短片中人物動作簡單，拍攝方法以固定鏡頭為主，人物情節(jié)設(shè)定也比較簡單。

　　《左鄰右里》觀后感(七)：關(guān)于人的這個種群

　　動畫片《左鄰右里》講了一棟大樓里四個房間里幾位住戶之間的事情。一開始，幾戶人家里，左上方畫家的身份直接體現(xiàn)，其他幾人沒有，但是幾間房中都掛著和畫家正在畫的罐子一樣的畫，還有后來婦人晾被單遇到麻煩是，請畫家?guī)兔Φ募毠?jié)，就證明幾家人之間是有聯(lián)系的。而且畫家樓下修理工的身份也是通過婦人去請他幫忙得到展現(xiàn)的。

　　同時，畫家釘釘子，樓下覺得吵敲天花板提醒卻震掉了畫家的畫，斜對角的兩個人同時看電視，電視畫面卡頓時兩個人砸電視，出現(xiàn)互換頻道，電視起火等一系列問題。洗衣機出問題晃塌了樓上的紙牌塔，都證明了幾家人之間雖然各有各的的住所和空間但是之間總會有各種主動或被動的交集和影響。

　　但是，從畫框震碎畫家找修理工理論，時，修理工從門上的貓眼防備的打量，還有發(fā)現(xiàn)是畫家故意翻轉(zhuǎn)的畫框，不聽畫家來意直接塞給他一把掃帚，之后有第二次震掉畫家的畫框。等一類事件，可以看出他們直接缺乏正確有效的溝通，為了自己省事就簡單粗暴的處理一下問題毫不顧忌他人感受，也不知讓步。經(jīng)常發(fā)生一些啼笑皆非的事情�？墒窃趮D人掛的被單上帶有鳥的圖案，引的天上的鳥都撞向被單前的窗戶時，婦人請來了畫家畫上鷹，飛鳥都不敢靠近飛走了。也就沒有鳥再去撞玻璃。解決的很完美這體現(xiàn)了人類在掠奪自然資源高速發(fā)展之時，對自然也是有所讓步和保護的。并且這種讓步對誰都有好處。

　　最后，四個人互換了住所，但是房間內(nèi)的陳設(shè)，大樓的布局都沒有變化。這也證明整個外部環(huán)境不會因為個人就發(fā)生變化，它只會推動人去自己改變自己。但是人在改變是也要時刻反思自己在社會，和人類這個種群中所承載的責任和意義。妥協(xié)退讓和保持自我的獨立之間的界限是敏感又微妙的。沒有人能脫離群體獨自存在，但集體也不需要完全無用的依附者。

　　《左鄰右里》觀后感(八)：矛盾的普遍性

　　flatlife一詞中，flat為公寓的意思，表明情節(jié)所發(fā)生的地點是公寓樓，伴隨著節(jié)奏感十足的開頭我們進入了這棟公寓樓，看到了故事的主人公——畫家、工人、老夫婦，他們則代表這個社會中不同階級、不同性格的四個人，從左鄰右里的公寓再上升到人與人構(gòu)成的這個社會。

　　這部四宮格構(gòu)圖的影片中，四種不同的背景顏色之間的差異也構(gòu)成了這部影片的又一亮點。但是在這一差異下我們又不難發(fā)現(xiàn)在個人的個性之下四位鄰居的共同點，那就是黃色罐子畫像，也許我們可以通過猜測來知道這個畫像可能是畫家送給每個人的。

　　鄰居四人對于黃色罐子畫像的態(tài)度也各有異，畫家在畫像被打碎以后去樓下借了掃帚打掃了干凈；老爺爺用畫框?qū)�畫框起來，在畫像被打碎之后也去樓下借了掃帚打掃了干凈；畫像擺放不正之后老奶奶也進行了調(diào)整。好像每個人都很小心翼翼的珍惜著這幅畫，唯獨除了這名工人，從貓眼發(fā)現(xiàn)畫家敲門的時候，才把墻上的畫從摩托車換成罐子畫像，作為掃帚的主人，可是在畫像打碎之后他從來都沒有去進行過清理。也許在這個社會中有很多人像這名工人一樣，表面與其他人追求一致性、同一性，可實際在心里還是有自己不同于他人的想法。

　　這個社會是多元化的，它是由各種各樣的矛盾組成。這部影片也不例外，矛盾也成為了構(gòu)成這個影片故事情節(jié)的主要點。上下左右樓層的分布可以看出，左邊上代表在社會中的上下階級，而右邊則代表了家庭中的高低地位。在故事里每個人也與他人之間都有著或多或少的矛盾，從不存在血緣關(guān)系的鄰居到有婚姻關(guān)系的夫妻二人，例如工人自己可以把電視音量調(diào)到最大但是卻不允許樓上的畫家因為釘釘子發(fā)出聲音；例如老奶奶的洗衣機壞了影響到樓上老爺爺剛搭建好的撲克牌；有例如工人與老爺爺因為電視頻道所產(chǎn)生的分歧從而造成事故。

　　就電視頻道產(chǎn)生矛盾這一情節(jié)而言，工人執(zhí)著于火箭飛天，老爺爺執(zhí)著于熊貓，但是兩個頻道不能同時觀看，可以同時觀看的變?yōu)樾茇堬w天這一頻道，因為兩個意見的差異而且不愿平衡造成老爺爺電視著火。在這個公眾社會中，要適應(yīng)相互矛盾的種種需要，我們必須要學著去找到一種合理的方式去限定與平衡矛盾。

　　社會生活與集體生活中，我們會有各種各樣的思想，但是“社會團結(jié)意識” “集體意識” “道德” “功能”等我們應(yīng)該學會用心去領(lǐng)悟。畫家的黃色罐子畫像，工人的工具與修理本領(lǐng)，老奶奶洗衣服，老爺爺耐心搭建撲克，在這個四人社會中，每個人都有自己獨有的“功能”，而且每個人的“功能”也可以對他人產(chǎn)生或多或少的幫助，如果鄰居四人對于“社會團結(jié)意識”“集體意識”“道德”“功能”等思想有充分的見解與領(lǐng)悟，那么矛盾也會逐漸被限定與平衡。

　　故事的最后，在我們以為人去樓空的時候，但是畫風一轉(zhuǎn)，鄰里左右交換的，但是上下階級卻始終保持不變。

　　影片的最后，從工人掛上摩托車畫像，畫家站上板凳開始釘釘子準備掛畫開始，一切好像又重新開始。那么這次還是一如既往嗎，我們都不得而知。

　　回頭看不難發(fā)現(xiàn)，這篇影評中出現(xiàn)最多的就是“矛盾”“差異”這些詞，平衡差異并非說讓一個人不去成為他自己，而是說在可接受的合理范圍內(nèi)進行調(diào)整，以不喪失個性為基礎(chǔ)，從而達到社會整體的平衡。

　　《左鄰右里》觀后感(九)：糾紛

　　這是繁華大都會一幢高層公寓內(nèi)發(fā)生的事，聚焦在其中的四個房間。片中沒有對話，動作精簡，音樂簡單活潑，內(nèi)容略微有些空乏，但呆版討喜的劇中人物和些許的無里頭幽默也讓全片流暢而具吸引力。 短片的的畫面分割為四個，每個畫框里代表一個房間，分別住著不同的人，做著不同的事。而他們相鄰之間互為影響，因此發(fā)生一系列啼笑皆非的事情。四個畫框的顏色可以代表不同人的性格，左上角是橙色，并且他畫的是一個瓶，可以體現(xiàn)出他對藝術(shù)的熱忱。左下角黃色，當樓上的人釘畫時影響到了他，他就直接用掃帚敲，結(jié)果畫碎了，可以體現(xiàn)出他性格暴躁。右上角是綠色代表平和安靜，所以他的性格也就如此。右下角是藍色，可以體現(xiàn)出她的性格冷靜。此外那個婦女晾床單時，床單的兩面顏色不同，又分別可以象征白天與黑夜。 四個人墻上統(tǒng)一的畫，象征文化的趨同，同時也暗示了當今時代全球化的趨勢，但也避免不了一個問題“糾紛”。當畫家來借東西左下戴帽人又馬上把自行車畫換成了花瓶，而他們相互之間有爭斗，有互助也有不可避免的連鎖反應(yīng)。它也不單單指鄰里之間的糾紛，還有人際關(guān)系以及社會各種糾紛。要先解決糾紛，必先陷入糾紛。當今時代的主題是維護世界和平，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進和平，這是人類社會走向美好未來的重要保證。 最后從人際關(guān)系來說，人生活的居室是私密的，是個人利益最大化的空間顯示。公寓連接了個體顯示現(xiàn)代人之間的微妙互動，脆弱冷漠的人際關(guān)系靠一種表面上的友好互利維系，而實質(zhì)上處處自保盡可能擴大自身的權(quán)益。最終只能是各有缺失的無限循環(huán)， 處于本能的保護自我的選擇所造成的必然，我們是否真的無能為力？

　　《左鄰右里》觀后感(十)：平衡

　　自古以來，人類便是群居動物。也許是基因注定大多人類都是害怕孤獨的 一個人的時候便會不習慣（當然除過奇怪的人）于是群居便是人類的主流生活方式。

　　說到群居那么就有另一個不可避免的元素便是資源。資源便是一個大的方面，也就是人類生存所要依靠的東西便是資源。但是資源是有限的，你用了這個資源。那么另一個人就用不到了。于是便有了 戰(zhàn)爭，紛爭，婚姻等等。

　　我一直覺得人類生存的終極目標是為了尋求快樂追求快樂。人生就像一場游戲，時間就呢么多。雖然我也不知道為什么要追求快樂，但是快樂讓我覺得人生很美好很精彩讓我覺得或者很開心，至少不是其他與快樂相反的東西讓我覺得活著好痛苦，我不想活了活著是煎熬。所以我刻意的追求快樂，但我做不到時時刻刻的快樂一直快樂，因為總是有不快樂的時候。所以一直在我腦子里有一個理論便是上帝是公平的，給你多少好就給你多少壞。或者換一個說法便是就算上帝是你的慈父你是上帝的寵兒。上帝想給你很多的好，但是上帝能力是有限的。他給不了，所以你擁有多少好就會有多少壞。因為他只能給你這么多。

　　所以我曾經(jīng)有一個大膽的想法便是帶給我們快樂的是人 帶給我們不快樂的也是人。那么如果沒有人只有我一個人是否我會從此再也不會不快樂。或許是另一個結(jié)果快樂和不快樂都沒有了。一直介于兩者之間處于一個平靜的境界。

　　片中我所看到的是一連串的蝴蝶效應(yīng)。A做了什么事影響到了B B受到影響又做了什么事所以又影響到了CDEFGA等等。你影響我的生活，我也影響你的生活�；蛘吣愕玫搅耸裁次冶愕貌坏绞裁�。就如同片中你看了電視我的電視就看不成我的能看了你又看不成了。

　　面對生活我們無能為力，我們改變不成上帝的平衡。我們只能知道快樂就這么多不快樂也這么多。一味的濫用快樂那么等快樂使用光了，你就只剩下不快樂了。相反也一樣苦盡甘來。等有一天你用光了你的快樂和不快樂那么你的生命也就結(jié)束了。

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