電影一生只為一事來觀后感
《一生只為一事來》根據(jù)“感動中國2016年度人物”支月英老師的真實故事改編，以商人董大山的視角，講述了支月英在偏遠大山深處的艱苦條件下，以最質(zhì)樸的信念堅守初心，為大山里三代孩子帶來重大命運變革的感人故事。下面是電影一生只為一事來觀后感，方便大家學習。
電影一生只為一事來觀后感1
多年來，關(guān)于教師的文學書寫，有著太多先入為主的“標簽”。比如，清貧、守望與奉獻。種種固化的審美定勢，越來越讓教師成為宣傳品里的一個“符號”，成為媒體與社會合謀的公共“畫像”。于是，教師之年齡、性別乃至其人生際遇，皆如黑板和講臺、臺燈與眼鏡一樣，往往成了一種消彌了個性的形象“標配”。換言之，教師作為“人”的獨立、豐富與完整，往往被那些“宏大背負”所忽略，所固化，所給定。唯其如此，對演講稿里那些高山仰止的煽情和千篇一律的人生，我們從來就耳熟能詳。
印度電影《嗝嗝教師》幾乎讓所有以教師生活為題材的國產(chǎn)影片黯然失色。當我得知《一生只為一事來》作為第35個教師節(jié)的獻禮片演出時，心里便不曾有絲毫期待，以為只是一種圖解和應(yīng)景。然而，這一次大大出乎意料，這部根據(jù)中國鄉(xiāng)村教師支月英真實生活改編的電影，竟然給了我深深的感動和強烈的震撼。
支月英，一個自小在城市長大的青春女子。她以支教者的身份，拎著樸素的衣箱，揣著清純的理想，邁過蓑衣斗笠般的田疇，小心爬過雜草叢生、亂石滿地的山坡，仿佛歷盡千難萬險，才將她的憧憬和行李輕輕放到了泥洋小學破敗不堪的現(xiàn)實里。
迎接支月英的，除了晚風殘照，叢生衰草，斷壁殘垣，和毀損的桌椅外，更有那窗外暗夜里無邊的鬼魅，和那令人汗毛倒豎的山間恐怖。
群山深處的泥洋村，仿佛棲落在時間之外，卻絲毫見不到桃源的溪水。那黑夜里孤島一樣存在的泥磚土房里，到底上演過多少午夜驚魂，又到底有多少未曾合眼的長夜，只有支月英的青春記得，只有那未曾污染的晨風與霧嵐記得。
在常人看來，如此一個怯生生、水靈靈的城市姑娘，能在泥洋那樣的村莊里呆下十天半月，將是一個奇跡。沒有人相信支月英會留在那里。然而，她不僅留下來了，而且一生都留在那里——由明眸皓齒的“支姐姐”到鬢已星星的“支奶奶”。
電影一生只為一事來觀后感2
《一生只為一事來》里的那條山路，仿佛是一個象征。
每個人的遇見、選擇和故事，都像是一條洞開歲月的路�！奥贰钡囊庀�，本身就帶有一種時空穿越感。
于泥洋村而言，一條路在腳下，溝通著山里和山外；一條路在心里，連接著歷史與未來。于支月英而言，還有什么樣的人生大事勝于這樣一條“心路”？還有什么樣的使命擔當勝于千家萬戶的孩子的`命運？
教育的莊嚴和神圣，可能在時過境遷的歲月回眸中更能凸顯。面對生命中不可想象的生命蝶變和人生可能，教育的意義才在“溫故”之后而“知新”。當電影將閉塞、貧窮、破敗、簡陋的種種情境與細節(jié)一層層展開的時候，我的淚水不止一次盈滿眼眶�！獮槿荷阶韪舻哪嘌蟠�，更為自己的當年。
二十世紀七十年代初，我的小學條件會略勝泥洋村。不過，一年級教室里確實也是在泥磚砌起的土墩上搭起一塊塊烏黑的舊木板，據(jù)說那曾是攔豬的木板。
那地方叫云灣。校舍是當年貧下中農(nóng)沒收了那些大戶家留下的祖宗家業(yè)。營構(gòu)有制，冬暖夏涼。其外，白墻黑瓦，青樹相擁。其內(nèi)則回廊轉(zhuǎn)曲，天井四合。特別是，學校有一個很大的禮堂，地上鋪了小小的青磚，那是我們?nèi)＜瘯牡胤健?/p>
當年我還有一篇題為《我為四化刻苦學習》的四年級作文以墨筆抄了，貼在禮堂的那個宣傳欄里。四十多年后的今天，我八十多歲的母親依然還清晰地記得此事。
學校之于村莊，就是一束文化的亮光。童年里，我們曾在校園里流連。黃昏的時候，老師們在球場上打球，長發(fā)飄飄的年輕女老師蹲在冬天的花壇邊洗頭發(fā)，那種淡雅的芬芳仿佛還飄浮在空氣里。至今我還記得校長湯楚健先生穿著灰色棉襖站在廊下敲鐘的樣子，記得鐘聲的急促和同學們跑進教室的氣喘吁吁；我還記得李茹曼老師操一口標準的普通話，給我們講漢語拼音，她寫在黑板上的字真漂亮。我還記得楊廣雄老師教我們圖畫，他在黑板上畫一個孩子坐在木盆里，并取名為《沐浴》，那是我平生第一次知道洗澡的文雅說法叫“沐浴”，還有帥氣的屈正樂老師講水籠頭放水或注水之類的數(shù)學應(yīng)用題……
幾十年過去，村小的老師們已是久違不遇。坐在電影院的那一刻，關(guān)于他們的記憶卻全都蘇醒了。他們，就是我走出故鄉(xiāng)的那條“路”，那條開滿了野花的“路”。
即使是今天依然在故鄉(xiāng)謀食的同齡人，他們?nèi)蘸蟮纳罾锘蛟S也遇到了種種自私與貪婪、愚昧和暴躁、怨憤及其臟污，有無數(shù)冷漠的灰色曾給過他們?nèi)松霓陕�，然而，在學校的那些年，在大樟樹下的那些日子，在鈴聲敲響的午后，他們都曾和我一起看見過文字里的光亮，看見過最純的笑容。在昔日少年的柔軟內(nèi)心，曾種下過美與善的種子。那里有人間最浩蕩的豐沛，最溫暖的干凈。他們至少都曾被開示過。
電影一生只為一事來觀后感3
《一生只為一事來》的可貴之處在于，它并沒有停留于道德升華，也沒有走向俗濫的教育苦情戲，而以那縱貫一生的生命回望穿越時空，并從中開掘出并非止于教師職業(yè)的價值追問。這種連接歷史與未來、溝通展望和回眸的時空張力，使得支月英的故事不只是道德意義下的清貧堅守和無私奉獻，而是哲學意義下的人生成全與未來開啟。
命運總在未知里神秘蜿蜒，生命的價值卻在回眸里更加清晰。
世間職業(yè)千萬種，有哪一種職業(yè)會如此深刻地關(guān)切著個體與民族的命運？又有哪一種能聽見歷史與未來在群山之巔蒼茫應(yīng)答？
在我看來，支月英之于泥洋村，就像是每個人心中的“那一條路”。她在，學校就在，那種通往世界和未來的可能性就在，成全生命的莊嚴性就在。
影片中，土生土長的“大山姐姐”以結(jié)婚的方式改變命運，下山之后便不再回頭。正如她父親所說，“心中裝著一條下山的路，任何人都無法阻擋”。作為女性，她以愛情和婚姻的方式去逃離大山的閉塞，這是人性之本然，無人可以對此作出道德的褒貶。因為，她所懷抱的，不過是最起碼的文明期待。
在城市出生、長大的支月英，當她以支教的方式抵達泥洋，生活的選擇讓她看見了一條“上山的路”。憑什么她會讓花朵一樣的年華綻放在大山深處？她生命里那種超越苦難的篤定、執(zhí)念和信仰來自哪里？我以為，正是無數(shù)苦難的生命境遇和超越苦難的深切期許，轟然開啟了她關(guān)于生命價值的幽微思索，那是一種很可能被城市繁華所遮蔽的思索燭光。
馬斯洛的需要層次論認為，人的最大價值在于其自我實現(xiàn)。環(huán)視人間百態(tài)，金錢、權(quán)勢、地位以及種種繁華與榮耀，永遠在誘惑蠅營狗茍、利令智昏。人們與世界所建立的聯(lián)系，大多取決于功利的深淺，而一時一事的得失計較又時時拘囿著人生的格局。人們習慣于共時性的橫向比照，而缺乏歷時性的縱向思索，而所謂“人生價值”，亦多流于言辭，而非信仰的抉擇。
對支月英來說，泥洋村就是她生命的舞臺，就是她足以安頓此生的全部世界。在那里，她被需要，被尊重，被喚發(fā)，而不是被排斥，被壓抑，被漠視。相對于祖祖輩輩的泥洋村人來說，她是一個“外來者”。與那些散落在山前溪畔的人家并沒有血緣情感，但是，她又與每個家庭的祖祖輩輩的希望相連，與腳下那片土地的歷史、現(xiàn)實和未來相連。
多年后，做了公司老總的學生大山回到了泥洋村。其時，學生眼里那個亭亭玉立、眼眸清亮的“支姐姐”早被山居生活暗淡了青春的光澤，而一飲一食的簡陋和粗糙，將她塑造得更像一個泥洋大媽。然而，那只是生活的表象。她像一棵樹，將根深深埋進了泥洋的大地，而所吐露的芬芳卻被一代一代山村的童年、少年和青年帶向了四面八方。
那芬芳，而是支撐支老師熬過山村暗夜的力量，是她“一生只為一事”的生命選擇。多年以后，我更愿意說支月英獲得不是顯赫的成功，而是一種真實的幸福。
支月英的幸福是什么？是她在職業(yè)的起點看見了價值的終極，是她憑著樸素的信念，在“最小的天地”里活出了“最大的自己”。
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