【精品】英雄觀后感作文三篇
無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的英雄觀后感作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
英雄觀后感作文 篇1
對于《英雄》這部電影，我想開門見山的說：好，但只差一點!
先說幾句謙虛的話，本人不是電影的內行，對于影片的什么拍攝呀、服裝呀、武美呀不是很懂，所以也就不想在這些方面丟人了。
——好!好在哪里，我有這樣一個理由。
有句話叫：作品出來以后就不再是作者的作品。還有句話說：作者已死，讀者萬歲。我在這里也想發(fā)揚一下這樣的“精神”，談談我個人的看法。
表面看來，這部電影好象是部現代人理念里的“刺客列傳”，在我這看則不竟然。以我個人的看法，俠和刺客在影片的地位就是一個符號，導演是借了這個符號在給另一批人做傳。
真正的“英雄”是誰?影片中回答的很清楚，心懷天下者乃真英雄!
那誰又真正做到了心懷天下呢?翻翻中國的歷史，把天下懷成影片中描述的那樣的只有一個群體——知識份子階層!
對!在我眼里，這部影片好就好在：張導演借“俠”為中國的知識份子做了個很悲劇的傳!中國有句老話：俠以武亂法，儒以文干政。
在該片中武俠符號后的人就是“儒”，也就是我說的知識份子階層。心懷天下可以說是中國知識份子階層的一個共性，遠的不說，近代的仁人志士哪個不是出自這個階層。康梁變法、科學救國、甚至后來的兩彈一星等等，多少知識分子把捐棄個人做為代價換來一個心懷天下的美名!個人在天下的眼里是渺小的，甚至在知識分子個人的眼里也是渺小的，為了天下，個人是最不足惜的。
當然，中國還有句話說：天下興亡，匹夫有責。那是不是按這個前提推理，匹夫們也是英雄了呢?
我想先闡述一下我的對匹夫的個人理解。大體上說人分這幾類：當權者、無知匹夫和知識分子。我節(jié)外生枝的說明一下，三者之間可以不是截然對立，當權者可以下臺成匹夫或是知識分子、匹夫也可以混進知識分子和當權者的隊伍。
匹夫即百姓，也就是天下中最最最無辜而且總是被踐踏的人。這些人是興亡的主體，但對興亡無責。當權者弄天下，也對天下興亡不感興趣。惟有知識分子這個“不識時務”的群體對天下的興亡念念不忘，說“天下興亡、匹夫有責”的絕對是個知識分子而不是真匹夫!
能為知識分子做傳做的這么好、挖掘的這么深的影片我覺得是好影片、至少是個我這樣的人看的比較順眼的影片。
可是，就象我題目說的那樣——好，但只差一點!差哪一點呢?
個人以為，學學影片中的臺詞，它高“看”了一個人——秦王!
如果，影片老老實實的寫出秦王這兩個字，它就一點都不差了�？墒�，它畫蛇添足的給王字加了個點：王成了主。差就差在這一點上了!
又回到我剛才說過的那句話上去：天下興亡、匹夫有責。何為責，義務也!政治課本上早就說過，有權就有責，那反過來有責就意味著有權，至少是“應該”有權。
假設一下，“匹夫有責”這句話要是正確的話。那么，匹夫有了責也就應該有權，而“責”是天下這么大的責，那“權”也應該是天下這么大權。
漢字造的非常漂亮，一個“王”字、一個“主”字，不少就差一點。正常的邏輯是，循序漸進，那就先王而后主。如果不能王，當然就沒有辦法主了。
——那我們就先來看看這些王
《莊子.雜篇》第一論“庚桑楚”里闡述了這樣一個觀點：天下亂，因為誰?不單因為有桀、有紂這樣的暴君、也是因為有秦皇、漢武和“鳥生魚湯”!
我想把這個觀點再推大一點，天下亂，除了權者弄權而壞天下之和諧，更因為人人都想成為“主”。在這種利益驅使下人人都想通過先“王”的方法而后“主”，天下人心亂、則天下自然就亂。
——所以亂在何處，亂在人心!
前面我提到過，張導演為知識分子的悲劇作傳，讓我覺得順眼，現在我要解釋這句話中的另外兩個字——悲劇。
知識分子們傻傻的為天下匹夫舍生取義，希望能夠平“兼濟天下”、“平天下”，可是，他們輕信了弄權的王、憐憫著想通過先王而后主的亂之源頭匹夫，即百姓。如此南轅北轍、輕生取義，可憐又可笑，當悲劇二字無愧!
所以說《英雄》好，但只差一點!
——最后說一句，行文混亂希望大家諒解!
英雄觀后感作文 篇2
1、入夜，江南七怪摸著黑爬上了崖頂�？骆�(zhèn)惡：靖兒每天都偷偷上來，大家快分頭看看這里有什么蹊蹺！張阿生：……大哥，這里……有一堆圓圓的頭骨！柯鎮(zhèn)惡：啊，天�。∧憧烀幻�，是不是每個頭骨上面都有幾個深深的指孔？張阿生：是啊……大哥你為什么會嚇成這樣？柯鎮(zhèn)惡：這就是當年殺害我大哥柯避邪的鐵尸梅超風……她一定在教靖兒練九陰白骨爪…………真想替大哥報仇啊……可惜她的武功要比我高那么一點點……朱聰：可是，今天你身邊已經有了我們�。】骆�(zhèn)惡：蠢貨！正是因為有了你們，她才會比我高那么一點點的…… ……與此同時，郭靖在石頭后面納悶中：奇怪，這么晚了師父們圍著我的保齡球在研究什么呢？
2、柯鎮(zhèn)惡：你這個不長進的靖兒，教了這么半天還是學不會！韓寶駒：性子還那么倔，這么揍你你還不喊，也不叫，也不躲，還不跪下�。�！郭靖：（師……父……我快……不行了……要不是你們把我吊到了樹上……還用襪子堵住了我的嘴……）
3、郭靖：拖雷安答，我發(fā)現你飯量越來越小了！拖雷：郭靖安達，這是你的視覺錯誤——你從南方一下子回到蒙古草原這種比較開闊的地方，眼睛還沒適應。
4、射雕英雄傳有感：1.南帝想的是普度眾生，北丐想的是救國救民，東邪想的是奇思巧計，西毒想的是武功第一。結果華山論劍，西毒最厲害。動機單純，往往更接近目標。2.西毒念念不忘的是成為武功天下第一，他成功了，卻瘋掉了。人只有不停樹立目標，才能不斷進步。只樹立一個終極目標，即使成功也得不償失。3.老頑童周伯通一生貪玩，卻武藝精熟，四大高手也奈何不了他。一個人擁有一顆童心不難，難的是一輩子擁有這顆童心。
英雄觀后感作文 篇3
決賽終于落下帷幕，通過多輪角逐最終清華相聲組合奪得桂冠。出人意料的是陽光母女組合居然首場出師不利而敗北，經不起挫折的那小女兒由于自尊好勝心特強控制不住內心酸楚泣下如雨，也讓在場嘉賓觀眾憐憫惋惜競爭殘酷。復活的講解員組合一路走來過關斬將很讓人看好，也許是被復活沒有壓力或許是貴在參與總之她們沒有太在乎得失而與桂冠失之交臂。邯鄲女孩組合雖然沒能走到最后但小小年紀好學上進一路披荊斬棘難能可貴。已經落下帷幕，至于誰奪得桂冠并不重要，關鍵是貴在參與和帶來的社會影響效應且大力倡導推崇傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神是十分難得也值得欣慰的。
雖然塵埃落定，但給人的`感觸頗多，似乎看到傳統(tǒng)人文文化復興希望。漢語是華夏幾千年悠久歷史的見證也是精神文明的結晶，漢語成語可以說是人文文化的一部分也是文化藝術的精髓。由于才疏學淺對成語的知識認識還遠遠不夠，一些成語只是一知半解，有些甚至不只是陌生。有些時候對成語的認識只界限于人們通過社會實踐生活積累而總結出的固定詞語，還顧名思義的認為成語就是形成一種習慣的詞語。后來才從成語注釋得知：固定詞組的一種。特點是意義完整、結構定型，是一個不可分割的統(tǒng)一體，在句子中通常只作為一個詞來使用，有較強的表現力。漢語成語大多由四字組成。如集思廣益等。當然成語的語言雖然沒有諺語那樣表達深刻寓意道理，但也是及其精煉耐人尋味的。
那么所謂成語就是固定詞組的一種。。。為什么在競賽中有些詞組卻不能被成語先生認可呢？難道非要局限于商務印書館的成語詞典嗎？如果是編纂遺漏或 就拿新華字典說吧收錄不過一萬二千字左右，其中還包括多音字，就是康熙字典也不就四五萬字左右，如此一來就能說不在一萬二千字的新華字典內就不是字嗎？不在康熙字典內就不是字嗎？正如有一期中的蚍蜉撼大樹，其中的大字完全可有可無，大字只不過是像元曲中的襯字有無都無關緊要。再說蚍蜉撼樹遠比多一個大字要精煉多，要知道成語是講究精煉的，再如有一期中寸草春暉、剪燭西窗為什么又不完全照搬詩句而精煉講究縮寫呢？
文化欄目節(jié)目且是傳承傳統(tǒng)文化值得提倡推崇，可令人費解的是既然倡導傳統(tǒng)文化，那么為什么還要追求前衛(wèi)時尚附庸于網絡流行呢？難道傳統(tǒng)文化非要摻雜PK、VS等不倫不類的詞語才更體文化內涵嗎？難道競爭、角逐、比拼就不能達到比賽目的嗎？非要摻雜英文網絡語才能夠品味嗎？要知道任何流行的東西都不會是好東西，只有被遺失的東西才是最珍貴的。只有傳承傳統(tǒng)文化建設精神道德文明社會才能更美好。
不經意看到后兩期且又回看了幾期，思緒萬千感觸頗多，故而此寫了觀后感直抒己臆。傳承傳統(tǒng)文化甚是難得，漢文化歷史悠久是當今世界沒有哪個國度能與之堪比爭衡，更何況世界有六分之一之多的人口以漢語為主語。再者漢語的博大精深寓意蘊藉是任何外國語都無與倫比的，漢語的象形文字、會意文字、假借文字等是外國語無法比擬的智慧。可以說漢語隨便翻譯外文，可外語想譯漢語就沒有那么隨便輕易了，特別是古文、詩詞與成語諺語，恐怕勢必登天還難呀！既然華夏歷史悠久文化淵源博大精深那么為什么還要舍近求遠崇洋媚外呢？難道這些年全民學習外語的困惑還不夠很嗎？付出的人力物力財力還不夠大嗎？再看看社會道德良知缺少還不夠糟糕嗎？文化素質道德修養(yǎng)可是為人起碼根本呀！沒有人性本能還能有作為嗎？再看看那些所謂的院士、博士、學者、專家、作家吧有哪一個真正無愧于人為呢？他們能直起脊梁樹立尊嚴為社會發(fā)展進步文明盡力盡責了嗎？但愿社會能多出虛懷若谷謙虛謹慎德才兼?zhèn)涞挠辛贾腥诵杂凶鳛榈挠杏弥�。也但愿欄目能一波激起千層浪且一呼百應把華夏傳統(tǒng)文化傳承下去從而構建和諧美好幸福的社會家園。
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