電影狼圖騰觀后感800字
《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業(yè)影片的經(jīng)紀(jì)人，也不是劇組雇來的槍手，只所以感動，才遏制不住地想談?wù)劯惺堋?/p>
故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉(xiāng)期間來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結(jié)識了內(nèi)蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了自己想養(yǎng)一頭小狼的念頭。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運(yùn)動，讓狼群與人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
看完電影，感慨良多。法國大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節(jié)，使這部影片更加豐滿，更具現(xiàn)實意義。
有價值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運(yùn)的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達(dá)，是關(guān)注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現(xiàn)人類的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著超越意識形態(tài)的普世價值�！独菆D騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。
在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內(nèi)，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴(yán)!在我們的大多“官方意識”(這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論)的敘事中，小人物的尊嚴(yán)往往被忽略。而在這里，我要強(qiáng)調(diào)的是，這個尊嚴(yán)不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴(yán)?大自然是否有尊嚴(yán)?在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學(xué)的視界內(nèi)，包括動物、植物、大自然均有尊嚴(yán)。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護(hù)它、愛惜它，相互共生，和平共處。
我認(rèn)為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚(yáng)和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰(自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán))的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著力表現(xiàn)人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強(qiáng)權(quán)與霸道，自私與冷漠。影片具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實主義和反思意義，具有強(qiáng)烈的悲憫情懷。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，生態(tài)問題已然成為全球性問題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機(jī)問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導(dǎo)演，他有著世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導(dǎo)演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點(diǎn)進(jìn)行肆意渲染，進(jìn)行娛樂化、商業(yè)化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚(yáng)狼性成了這部電影的價值賣點(diǎn)，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導(dǎo)觀眾。
生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國幾千年的文學(xué)書寫就會發(fā)現(xiàn)，對自然環(huán)境、對生態(tài)的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態(tài)文學(xué)，是建構(gòu)于農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現(xiàn)代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說文學(xué)中對生態(tài)環(huán)境的觀照和書寫，是現(xiàn)代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類對自身生存危機(jī)體認(rèn)和反思的結(jié)果。在他們的作品中，一反傳統(tǒng)文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)(要么是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”)，而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場”，去展示工業(yè)化之后，人類中心主義和工具理性時代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對立所導(dǎo)致的人類深刻的生態(tài)危機(jī)，從而呼喚生態(tài)倫理。
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《狼圖騰》中的勵志名言
1. 在草原上，即便咱們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財產(chǎn)，有了勇氣就可以得到一切。
2. 在狼的里，永遠(yuǎn)看不到的氣餒，由于它們曉得，不論閱歷過多少次失敗，最后的一定是屬于它們的。所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。
3. 有時候，靠單純的斷定并不能斷定成功的多少率，與其在中揮霍，不如在追求中焚燒。
4. 沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)矩，自然界無常，人間間瞬息萬端，只有不拘泥于從前，能力活得更好。
5. 只看看獵物永遠(yuǎn)不會填飽肚子，天上只會下冷雨，掉餡餅這種事件永遠(yuǎn)不會呈現(xiàn)，只想失掉獵物，獨(dú)一的方式就是靠的盡力。
6. 成功就是不懈的努力加上一點(diǎn)點(diǎn)，努力是加法，機(jī)會是乘法，兩者兼?zhèn)洳艜玫阶畲蟮某晒?/p>
7. 毫不費(fèi)勁就到嘴的食物，不是毒藥，就是釣餌。
8. 傷痛不會讓我低沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志!
9. 靜如處子，動如脫兔，不鳴則已，一舉成名。
10. 要想取得食品，就必需始終，只有這樣，才有機(jī)遇。不要泄氣，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
11. 斗勇更斗智，請用頭腦來游戲。兩點(diǎn)間的曲線有時候比直線更短!
12. 如果“不戰(zhàn)而全勝”是你的策略，那么“避實擊虛”就是達(dá)到這個目的的要害。通過集中你的資源來攻打?qū)κ值闹旅跆�，你就會獲得成功。
13. 無自在，毋寧死!
14. 被抓不恐怖，受餓不可怕，最可怕的`是沒有了骨氣，成了一條搖尾乞憐的狗。
15. 生命如果跟時期高尚的義務(wù)接洽在一起，你就會覺得它永世長存。
16. 上天給了我們強(qiáng)壯的精神，給了我們的靈魂，給了我們生存的，給了我們空氣、水、事物，給了我們一切，對此，在畢生當(dāng)中我們都懷著最深沉的敬意。
17. 不為做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會有，就準(zhǔn)備好明天的事情就永遠(yuǎn)不會餓死。
18. 要想順利地生存下去，不僅要有無懼危險的勇氣，更要有發(fā)明危險的能力，如果你嗅不到來日的危險，那么明天興許就是你的死期。
19. 王者與強(qiáng)人的差別就在于，強(qiáng)者只領(lǐng)有壯大的，而王者則兼具力氣與智慧，凡事都預(yù)備充足，強(qiáng)盛的氣力不如萬全的籌備。
20. 一根最渺小的魚刺也可以扎破喉嚨。一只麻雀大小的肉也可能搶救一條危弱的性命。生存無小事，每一口食物，把它當(dāng)作救命的一口。
21. 統(tǒng)一個陷阱永遠(yuǎn)不可能抓住兩只狼，犯一次毛病可以諒解，但是持續(xù)犯兩次過錯就只能是病入膏肓的笨拙。
22. 夜鶯好聽換不來飯吃，與其有嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驢必定比狼還厲害。
23,搞笑語錄. 威武，相對的威風(fēng)，是管好這個團(tuán)隊的必須手腕。一個不森嚴(yán)、沒有統(tǒng)治手段的頭狼，很快就會被別的狼代替。
24. 個體是群體的一局部，只有尊敬個體，才干保障群體的好處。學(xué)會體貼下屬，那么在必要的時候，他們就會為你、為全部群體效逝世。
25. 狼王是狼群的首領(lǐng)，更是群體交換的紐帶，一個和群體之間沒有任何隔膜的狼王是永遠(yuǎn)不會失敗的。
26. 公正不是單一的均勻調(diào)配，也不是殘暴的弱肉強(qiáng)食。既能讓強(qiáng)健者分到最多的食物，又不能讓弱小者忍饑挨餓，這就是公平。
27. 一只狼可以捕捉一只羊，一百只狼卻可以屠戮一萬只羊。雙拳難敵四手，惡虎敵不外群狼。
28. 尋求讓人空虛，分享讓人。
29. 沒有失去就沒有獲得，所以，在需要我們付出的時候，我們從不遲疑。
30. 一時的忍受是為了更遼闊的自由，一時的紀(jì)律束縛是為了更大的成功。
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