電影《孔子》觀后感（精選9篇）
看完一部作品以后，能夠給我們不少啟示，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了。觀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？以下是小編整理的電影《孔子》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
電影《孔子》觀后感 篇1
沒(méi)有一個(gè)時(shí)代不在討論研究著孔子，就仿佛是一個(gè)人印證了那句話“死去何所道，托體同山阿”�；蛟S我們會(huì)一向?qū)鬃拥氖论E有著兩種目光，或褒或貶。無(wú)所謂外界的評(píng)論，實(shí)實(shí)在在的是孔子影響了一代又一代的人。這也許就是近日我觀看電影《孔子》后的體會(huì)和感悟吧。
影片《孔子》一開(kāi)頭，就出現(xiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老者背靠著墻，盤(pán)坐在地上，若有所思。此時(shí)他的心里僅有一句感慨：禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想只能托付給未來(lái)了。這是《孔子》這部影片對(duì)于孔子老年時(shí)內(nèi)心的揣測(cè)：一個(gè)滿懷夢(mèng)想抱負(fù)的圣人，即使經(jīng)歷了從黑發(fā)到白發(fā)的顛沛流離的生活，但當(dāng)初堅(jiān)定的夢(mèng)想是不會(huì)被動(dòng)搖的。我卻心生疑惑：孔子何以如此地堅(jiān)定自我的夢(mèng)想？他的夢(mèng)想又為何在諸國(guó)都無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)？
與我們處于當(dāng)今社會(huì)的普通相比，孔子生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的奴隸制末期，七國(guó)爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，而魯國(guó)則處于內(nèi)憂外患之中。各國(guó)如果不去消滅他國(guó)，就只能應(yīng)對(duì)被他國(guó)消滅的命運(yùn)。所以各國(guó)漸漸從安逸中覺(jué)醒，企圖擴(kuò)充各自的領(lǐng)地。既然要征戰(zhàn)，那么軍隊(duì)的培養(yǎng)是重中之重。而一只好的軍隊(duì)，需要的是分明的紀(jì)律和賞罰制度。同時(shí)，征戰(zhàn)期間，為了避免內(nèi)憂外患的局面，需要維持國(guó)內(nèi)相對(duì)的安定。而刑法的效果是立竿見(jiàn)影的、最具震懾力的。所以法家的依法治國(guó)的主張最受推崇。而孔子卻主張以仁愛(ài)治國(guó)�！凹核挥�，勿施于人”是他的崇高品質(zhì)。百姓能夠知仁的內(nèi)涵并在行為上表現(xiàn)出來(lái)自然是比被迫守法律來(lái)得高級(jí)、穩(wěn)定。他的智慧與才能相融，總能使自我化險(xiǎn)為夷，但他的認(rèn)識(shí)與主張卻因觸動(dòng)三桓利益而使自我流浪與他國(guó)�？墒鞘拱傩赵谒枷肜镏�，在行為上守禮，必然要教之。而教育對(duì)人思想的轉(zhuǎn)變是漫長(zhǎng)的，在各國(guó)劍拔弩張、虎視眈眈的局面下，變得不可取。他用“知其不可而為之”的進(jìn)取態(tài)度，上演了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
除去當(dāng)時(shí)的'歷史因素，孔子本身的夢(mèng)想觀點(diǎn)也是太過(guò)于夢(mèng)想、不具有說(shuō)服力�；謴�(fù)周禮，以仁愛(ài)治國(guó)是孔子的夢(mèng)想�；謴�(fù)周禮的目的是為了改變當(dāng)時(shí)禮樂(lè)崩壞的局面，以實(shí)現(xiàn)“君君、臣臣、父父、子子”。
孔子對(duì)他的弟子嚴(yán)厲卻不失親切，總能在他們散落時(shí)重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時(shí)及其泛起千層浪花，凝聚起他們前進(jìn)的動(dòng)力。他的弟子們也忠于他這位心靈上的導(dǎo)師，當(dāng)他被魯哀公趕出楚國(guó)后，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自我的故鄉(xiāng)魯國(guó)。
每當(dāng)我的眼前回顧著那些感人至深的鏡頭的時(shí)候，腦海中將他們生活的畫(huà)卷翻到了充滿溫情的一頁(yè)。那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來(lái)了最終一碗馬肉湯，這時(shí)的孔子已在弦聲中挺過(guò)了幾天，但他并沒(méi)有一個(gè)人喝完湯，而是同弟子們一齊分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最終一刻，仍不忘為他人著想。翻開(kāi)另一頁(yè)，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個(gè)寬闊的冰面上，有一輛馬車(chē)在行駛，突然冰面裂開(kāi)了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡(jiǎn)也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險(xiǎn)，一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈?jiǎn)，最終不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與期望在冰面上回蕩著，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛于心中。他們，走過(guò)了一個(gè)個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，他們，將真情灑遍世間。他們的感人事跡讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不銘記于心�？鬃拥闹腔�，顏回的無(wú)私，個(gè)個(gè)人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會(huì)感知，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)進(jìn)取。
同時(shí)在看了電影《孔子》之后，心中也存在著充滿矛盾的心境。因?yàn)樗姆N種行為，既讓我贊同又讓我反對(duì)。然而，孔子這么一個(gè)人物形象在這般矛盾中更顯突出�？鬃右簧部溃錾碡氋v有四處碰壁。但他心懷夢(mèng)想，渴望回復(fù)周禮。禮樂(lè)等級(jí)制度確實(shí)有利于鞏固國(guó)家，但同時(shí)存在弊處。這種制度只研究了統(tǒng)治階級(jí)額的利益，完全沒(méi)有照顧到農(nóng)民百姓，所以才像《孔老二的罪惡一生》中畫(huà)的一樣，在周游列國(guó)時(shí)被農(nóng)民起義圍困。這便是一種制度的矛盾。
孔子也是個(gè)脾氣暴躁的人。當(dāng)宰我與孔子辯論受三需不需要三年的問(wèn)題上，孔子大發(fā)雷霆，嚴(yán)厲批評(píng)宰我，在宰我出門(mén)后還在背后罵他。我在想這孔子是不是真的罵得對(duì)呢。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得守喪并不需要必須滿三年，在這三年中吃素守喪，我認(rèn)為宰我說(shuō)的很有道理，在我看來(lái)，孔子是一時(shí)氣憤，抑制不住心中的怒火。因?yàn)樵孜业脑捠沁`背周禮的。可許多書(shū)上評(píng)論孔子性格時(shí)說(shuō)他是“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。很少書(shū)中會(huì)正確的指出孔子脾氣的暴躁。這便是他性格的矛盾�？鬃有蜗笤诿苤懈@生動(dòng)，所以我們也要更加全面的去看待孔子，不能因?yàn)橐黄恼露裾J(rèn)了一個(gè)人。我們更要有探究精神，去證實(shí)書(shū)中所寫(xiě)的真?zhèn)巍?/p>
對(duì)于我們今日的人而言，我們雖然不明白孔子決絕棄家，背井離鄉(xiāng)周游諸國(guó)那一刻是抱著什么樣的夢(mèng)想或無(wú)奈，我只明白這個(gè)圣人在跨出家門(mén)那一刻，就有一對(duì)母女守望城門(mén)，這一守，就是無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬。日落日升，君卻不見(jiàn)，望眼欲穿苦等華發(fā)年輪。電影里沒(méi)有描述這些，可能圣人的兒女私情永遠(yuǎn)都要以“圣”字為圓心，既然要以大仁為主，則對(duì)家人的小仁就僅有以決絕為半徑，從而得到一個(gè)流芳百世傳頌千年的殘忍花環(huán)，人們銘記孔子，因?yàn)槿寮�，嫉恨距離，因?yàn)閯e離。那個(gè)寫(xiě)滿功名利祿的紅塵，飄蕩掙扎的怨恨，好一句道不一樣，不相為謀。好一段，落葉歸根…………君不見(jiàn)，蒼茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的夢(mèng)想，那以仁治國(guó)的忠告，如今都已是過(guò)往浮云的標(biāo)本，僅供參考。
讀書(shū)多年，唯有那句“君子有所為，有所不為”還殘留于心，此刻看來(lái)，所謂君子，也可是是在人們酒足飯飽后參加的面具舞會(huì)，什么都為的最終平步青云繁華于世。有所不為的最終卻落得碌碌無(wú)為苦嘆經(jīng)年。世風(fēng)日下，圣人，敢問(wèn)為與不為？遙想千年，你的不為落到流離所失，縱覽現(xiàn)今，人群蝸居，不露鋒芒則恍惚一生，生存讓人們時(shí)而口吐蓮花，時(shí)而暗刺匕首，隱匿人潮爾虞我詐勾心斗角，利益遠(yuǎn)勝于仁義。君不知，銅筋鐵骨亦會(huì)遍體鱗傷蹣跚而行。仁與被仁，適者生存，當(dāng)我們?cè)谒嗌掷�，是龍則盤(pán)，為虎則蹲的時(shí)候，圣人您又豈能明白蝸居的無(wú)奈？芙蓉花開(kāi)，山林鳥(niǎo)避，電視丑態(tài)百出，報(bào)紙假象若干，風(fēng)氣在此，誰(shuí)又敢說(shuō)他不為幾斗米折腰？識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，不識(shí)時(shí)務(wù)者跳樓，尊嚴(yán)無(wú)命重，命卻比紙薄，敢問(wèn)金庸筆下的楊過(guò)為何跳崖？答曰：父是康。冷漠鑄造邪惡，溫暖醞釀光芒。人情冷暖世間城府豈能全盤(pán)用一個(gè)仁字去對(duì)待，若，人人似孔子般執(zhí)著，則太平盛世，但既為人則如何全無(wú)私心？今日的原則遲早都會(huì)淪為多年后的眼淚和感慨，不信請(qǐng)看孔子城門(mén)前那一跪一嘆，跪的還是那座城，嘆的卻是多年的顛沛流離，多少的不甘心與委屈化成眼淚頃刻而瀉。君不見(jiàn)，兩鬢斑白，歲月無(wú)法抹掉的執(zhí)著，悲歡刻在人心，遲遲無(wú)法散去。而
人們，也僅有在電影里看到他的夢(mèng)想，無(wú)奈的憧憬……
當(dāng)然，我們是新時(shí)代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個(gè)高科技化的時(shí)代里被落寞。我們作為當(dāng)代的學(xué)者應(yīng)當(dāng)辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個(gè)時(shí)代人的任務(wù)了。
電影《孔子》觀后感 篇2
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子先生出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子先生的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子先生為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子先生在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表�？鬃酉壬攀乐螅溲孕屑八枷虢K為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子先生五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子先生受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优�，途中被孔子先生的弟子救回孔子先生家中�？鬃酉壬檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男孩�？鬃酉壬倪@一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子先生在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子先生身為儒家創(chuàng)始人的善良�！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟�，“仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也。”孔子先生是一位偉大的仁者。
后來(lái)，孔子先生隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子先生不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。
孔子先生提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子先生過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子先生�？鬃酉壬鷱拇吮汩_(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。
“子見(jiàn)南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子先生作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子先生表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子先生仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的.仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。
孔子先生師徒的周游之路也是異常艱辛�？鬃酉壬x開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，在陳國(guó)住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子先生便帶弟子離開(kāi)，楚國(guó)派人去迎接孔子先生。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫怕孔子先生到了楚國(guó)被重用，于是派人將孔子先生師徒圍困在半道，孔子先生師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子先生，孔子先生師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子先生依然講誦《詩(shī)》《禮》。孔子先生弟子子路很迷惑，于是問(wèn)孔子先生說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子先生便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣。”這表現(xiàn)出了孔子先生對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子先生心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子先生歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。
電影《孔子》讓我了解了孔子先生晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子先生的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。
電影《孔子》觀后感 篇3
由胡玫導(dǎo)演，周潤(rùn)發(fā)、周迅、陳建斌等主演的商業(yè)大片《孔子》，2010年1月全國(guó)公映，胡玫導(dǎo)演近十年拍攝了《雍正王朝》、《漢武大帝》、《喬家大院》等膾炙人口的電視連續(xù)劇，終于轉(zhuǎn)戰(zhàn)大銀幕，而且選擇的就是富有挑戰(zhàn)性的大片《孔子》，看完這部電影，可以感覺(jué)到其劇本、演員、宣傳等都是經(jīng)過(guò)精心策劃的，可以說(shuō)是一部制作非常精良的文藝作品，遺憾的是市場(chǎng)反應(yīng)并理想，票房很尷尬。
看片名《孔子》，很容易將它當(dāng)作人物傳記片，也許這部電影的投資不是政府或文化部門(mén)吧，最終被定位為商業(yè)類型的大片，投資近1。5個(gè)億，既然被定位為商業(yè)大片，其主旨就不是“傳道、授業(yè)、解惑”了，目標(biāo)還是要吸引觀眾的眼球，當(dāng)然要選擇孔子人生中最精彩、最華麗、最波瀾壯闊的篇章來(lái)演繹，所以這部電影是從孔子五十歲后任魯國(guó)中都宰、司空、大司寇、攝相，及棄官后周游列國(guó)的晚年生活片斷，嚴(yán)格說(shuō)這部電影的片名改為《孔子的晚年生活》也許更為合適、更為確切，而《孔子》更適合作傳記片的片名。
孔子作為人類文化史上最著名的教育家、思想家、政治家，其思想、政治觀點(diǎn)，如果想通過(guò)短短的兩個(gè)時(shí)變?nèi)空故窘o觀眾，確實(shí)是非常難以辦到的`，本片以孔子的晚年生活作為切入點(diǎn)，可以說(shuō)是非常明智的，孔子不僅僅是思想家，更有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他渴望將自己的思想、政治觀點(diǎn)，運(yùn)用到實(shí)踐中去，可以說(shuō)在五十歲之前，他的儒家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、理論都已經(jīng)形成體系，就差實(shí)踐驗(yàn)證了，在五十歲知天命的年齡，他終于等到了夢(mèng)寐以求的機(jī)遇，仕官于魯后，孔子可以說(shuō)是大刀闊斧地推新自己的政治主張，并取得了驕人的成績(jī)，實(shí)踐證明他的理論并不只是書(shū)本上的夸夸其談，也于是操之過(guò)急吧，最終在“墮三都”上，他功虧一簣，便帶領(lǐng)學(xué)生走上漫漫周游列國(guó)之路，當(dāng)然他也可以考慮妥協(xié)，繼續(xù)享受榮華寶貴，但這就不是被后人尊為圣人的孔子了，“不義而富且貴，于我如浮去”，理解了這句話的含意，就很容易明白他掛官而去的灑脫了。
本片后半部分基本上全部是講述孔子及其弟子近十年周游列國(guó)的故事，孔子和其弟子在這十年中可以說(shuō)是歷盡千辛萬(wàn)苦，尋找實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，但總是挫折大于機(jī)遇，這其中肯定有許多精彩的故事傳奇，但本片后半部分顯得非常沉悶、波瀾不驚，還有點(diǎn)讓人昏昏欲睡的感覺(jué)，總之和前半部分相比缺少激情，也許出于商業(yè)片的考慮，電影中濃墨重彩地演繹了孔子和衛(wèi)夫人南子相見(jiàn)的戲，周迅飾演的衛(wèi)夫人妖艷有余，高貴不足，南子雖然是《論語(yǔ)》中唯一提到的女性，但在本片中的角色則純屬娛樂(lè)色彩了。很多人對(duì)胡玫不選內(nèi)地演員，而選擇普通話都不太流暢的周潤(rùn)發(fā)來(lái)飾演孔子，頗多微詞，但本片中拍的是老年孔子，周的年齡、閱歷與之非常相近，周的形象俊朗飄逸、有一種俠氣在身，具歷史記載孔子身材很高，而且父親是魯國(guó)有名的武士，其身上與生俱來(lái)就有一種“浩然之氣”，所以說(shuō)讓周來(lái)演孔子并沒(méi)有什么不妥，至于說(shuō)普通話，誰(shuí)知道兩千多年前，孔子說(shuō)的話發(fā)的是什么音呢？
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱開(kāi)始盛起，許多人都開(kāi)始研讀四書(shū)五經(jīng)，中國(guó)人現(xiàn)在正重新審視自己的傳統(tǒng)文化，中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目推出于丹評(píng)《論語(yǔ)》后，引起巨大反響，特別是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的融入孔子語(yǔ)錄、以及幫助世界各國(guó)開(kāi)辦孔子學(xué)院，也進(jìn)一步推動(dòng)孔子在世界范圍內(nèi)的影響，孔子及孔子的思想，已經(jīng)成為中國(guó)和世界文化交流的重要紐帶，電影也應(yīng)該當(dāng)仁不讓地承擔(dān)這種責(zé)任，只是胡玫的這部商業(yè)大片《孔子》有可能擔(dān)當(dāng)不了，其娛樂(lè)性還是太濃了，政府或文化部門(mén)可以考慮拍攝一部大型的孔子人物傳記片，全方位地展示孔子思想的光輝閃耀點(diǎn)，我們可以將它的拷貝贈(zèng)送給各國(guó)孔子學(xué)院，讓兩千年孔子在華夏大地上周游列國(guó)的傳說(shuō)，變成如今電影《孔子》周游世界。
電影《孔子》觀后感 篇4
時(shí)光流轉(zhuǎn)，兩千年只是彈指一揮。論語(yǔ)，讓我的心穿過(guò)時(shí)空的隧道，感受到你的智慧。通過(guò)這部電影，我更加了解這位偉大的思想家，教育家的魅力。
愛(ài)默生對(duì)孔子有這樣的評(píng)價(jià)：孔子是哲學(xué)上的華盛頓。司馬遷也有著‘高山仰止，景行行止的`感嘆。雖不能至，卻十分向往。我們從影片中不難看出，孔子的言行舉止間透漏著智慧。在救漆思弓時(shí)，他憑借一句己所不欲，，勿施于人反駁的公山大人無(wú)話可說(shuō)。在于齊國(guó)會(huì)盟之日，又憑借自己的智慧打破了齊國(guó)的陰謀�？梢�(jiàn)他過(guò)人的本領(lǐng)，及其在政治上的深謀遠(yuǎn)略。
孔子的一生簡(jiǎn)單而復(fù)雜。簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗挥幸粋�(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)。他終其一生只是為了自己的理想而奮斗。他不貪圖能夠榮華富貴，不追求功名利祿，淡泊明志。復(fù)雜，雖志向宏大卻因魯公的膽小，懦弱而不受重用。一句不要太看得開(kāi)，像我一樣裝瘋賣(mài)傻多好，也使孔子遭受了不少打擊。玉玨送到他手中后，他明白訣別之際的到來(lái)。他不得不拋棄妻兒，獨(dú)身一人前行。至此他周游列國(guó)數(shù)十載，過(guò)程顛沛流離，喪失愛(ài)徒，可見(jiàn)其艱辛。
離別后，下起的傾盆大雨似乎也在為孔子感到不公，途中，馬車(chē)陷到了一個(gè)泥坑里，但他用盡力氣想把馬拉出來(lái)的時(shí)候，自己卻不小心摔倒了，但這并沒(méi)有是他崩潰，反而他大笑了起來(lái)，也許，在這時(shí)，他已經(jīng)釋然了。他的笑，是那么爽朗，震撼了我的內(nèi)心�？鬃邮切疫\(yùn)的，他有一群愿隨他同甘共苦的弟子。最后一碗的馬肉湯，他沒(méi)有獨(dú)自一人喝掉，而是與周?chē)秽淮傅牡茏庸蚕�，最后，自己倒在地上。這么樣一位老師，又怎會(huì)不受學(xué)生愛(ài)戴那。但在途中，冉求在衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上離開(kāi)，顏回的溺水身亡都給孔子帶來(lái)沉重的打擊。我想，這比不受魯國(guó)重用更為難過(guò)吧。
玉環(huán)到來(lái)之際，意味著孔子即將返還魯國(guó)。但他早已對(duì)戰(zhàn)亂的時(shí)代絕望，他不在熱衷于政務(wù)，只想投身于教育，教授更多的學(xué)子，讓教育發(fā)揚(yáng)光大。知之為知之，不知為不知，是知也。這些流傳下來(lái)的至理名言，是孔子留給我們最珍貴的禮物。
這部電影，帶給我們強(qiáng)烈的震撼。終其一生，孔子雖沒(méi)實(shí)現(xiàn)他的政治訴求，但他卻給我們留下了寶貴的教學(xué)財(cái)富。他注重的禮，穿越千年，穿到了我們的眼中，穿進(jìn)了我們的心里。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你
電影《孔子》觀后感 篇5
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計(jì)幫助魯國(guó)收回了被齊國(guó)侵占的三城，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿，在季桓子的設(shè)計(jì)下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國(guó)，直至晚年才回到魯國(guó)。
電影《孔子》改編了史書(shū)中記載的墮三都、周游列國(guó)、子見(jiàn)南子、孔子回國(guó)以及韋編三絕等故事，除了闡述中國(guó)儒家“仁義禮樂(lè)”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)踏上周游列國(guó)的顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。
電影中孔子在沒(méi)有季桓子軍隊(duì)的幫助之下，巧用計(jì)謀奪回被齊國(guó)侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生的感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來(lái)。通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。
在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個(gè)陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國(guó)權(quán)勢(shì)滔天的季桓子，可以在被魯國(guó)拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國(guó)于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過(guò)，他的.言行舉止貌似已超脫于“人”這個(gè)概念了。
然而，我想說(shuō)，孔子的確當(dāng)真是個(gè)圣人，但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”�？鬃右嗍且粋�(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊�(guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子愛(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。
當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩�。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。
電影《孔子》觀后感 篇6
看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。
也許，無(wú)為方能無(wú)不為，但無(wú)為而非不能，無(wú)用安知不是大用。為何在乎結(jié)果，而非過(guò)程，無(wú)果而非成功否？有因才有果，無(wú)因而無(wú)果，因比果更重要，不是么？有A點(diǎn)方可達(dá)到B點(diǎn)，無(wú)起點(diǎn)何來(lái)終點(diǎn)，無(wú)生方能死？只求果，那是證明，有因無(wú)果，那是勇氣，無(wú)因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價(jià)值的艱辛。
也許，兩點(diǎn)之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負(fù)責(zé)任的，可是我們?cè)谕獠渴澜绲娜粘＝?jīng)驗(yàn)中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線救國(guó)”，由于直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點(diǎn)之間，是不是就可以說(shuō)曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面說(shuō)，這不是最經(jīng)濟(jì)的。路總要隨著地勢(shì)，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達(dá)到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？因此詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價(jià)之上。
孔子知不能為而為之，實(shí)則無(wú)畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會(huì)的當(dāng)今，有因無(wú)果，不成主流，實(shí)認(rèn)愚蠢。因此當(dāng)今最短這樣思想理念，因此成功學(xué)成了主流，大家都想有車(chē)有房有美女嫁個(gè)有錢(qián)人。有人說(shuō)有錢(qián)人就是等有了錢(qián)才是人，學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢(qián)就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢(qián)否，再也不是好人與壞人的'區(qū)別了。
如今社會(huì)最喜歡樹(shù)立英雄，因此孔子只能作為圣人。伽利略說(shuō)過(guò)：需要英雄的國(guó)家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄�？鬃又荒芏鵀橹�，實(shí)則時(shí)代賦予的責(zé)任，也是良知應(yīng)起到的作用。如今中國(guó)，談的是權(quán)、錢(qián)和關(guān)系，因此時(shí)代的使命必與之相反，那又有幾個(gè)人能夠明確時(shí)代賦予我們的使命？
有時(shí)我們說(shuō)個(gè)人的偉大，其實(shí)歷史并不使單個(gè)的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進(jìn)的，就如基因也是螺旋式的。若個(gè)人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進(jìn)，那某些個(gè)別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ畹难h(huán)。無(wú)論何時(shí)，只要人們追求他們的目標(biāo)，像耕種那如果沒(méi)有他們的勞作，就無(wú)所出產(chǎn)的土地，若強(qiáng)迫自由飄蕩的風(fēng)揚(yáng)他們的帆，越過(guò)不停翻滾的浪，也就打斷了無(wú)目的的，只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)了。因此影片中說(shuō)，夫子的思想又有誰(shuí)能夠理解。因此當(dāng)我們?cè)谝环N歷史過(guò)程的意義上深思?xì)v史的本質(zhì)、國(guó)家的歷史命運(yùn)及它們的沉浮興衰時(shí)，永遠(yuǎn)不能寄托于個(gè)人而忽視歷史過(guò)程必定是循環(huán)的。
我們所有的人都通過(guò)出生來(lái)到這個(gè)世上以及這個(gè)世界通過(guò)誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個(gè)別人來(lái)承擔(dān)。既然提出“文化強(qiáng)國(guó)”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否？
孔子最后回魯國(guó)講學(xué)立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標(biāo)不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個(gè)有限部分。教育不能不伴隨著教，沒(méi)有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說(shuō)教，但是沒(méi)有教育也能輕而易舉地教，一個(gè)人即使活到老學(xué)到老，也不一定成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。所有這些問(wèn)題都是必須留給專家和教育局考慮的細(xì)節(jié)。
其實(shí)，教育的要義在于，我們要決定我們對(duì)國(guó)家的愛(ài)是否足以讓我們?yōu)閲?guó)家承擔(dān)責(zé)任，是否要讓它免于毀滅，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來(lái)和重建它，它的毀滅就是不可避免的。因此教育是立國(guó)之本，不是說(shuō)來(lái)玩笑。強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略無(wú)不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無(wú)關(guān)系的，只是輕重之別。
電影《孔子》觀后感 篇7
在先秦時(shí)期的百家學(xué)術(shù)派別中，產(chǎn)生于魯國(guó)的儒家學(xué)派是最早的一個(gè)學(xué)派，也是最大的一個(gè)派別。它的創(chuàng)始人就是春秋末年的大思想家孔子。
孔子，名丘，字仲尼。出生于魯襄公二十二年�？鬃铀幍拇呵飼r(shí)期，在他看來(lái)是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術(shù)手法為我們展示了他跌宕起伏的一生，呈現(xiàn)出一個(gè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。
那正是戰(zhàn)火頻仍、動(dòng)蕩不已的時(shí)期，圣人孔子應(yīng)世而生。在孔子51歲任職魯國(guó)中都宰后，先后有“夾谷會(huì)盟、武子臺(tái)平叛、墮三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭(zhēng)端發(fā)生，而這些正是在《孔子》里重點(diǎn)表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”。“夾谷會(huì)盟”的兇險(xiǎn)、“武子臺(tái)平叛”的火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈�？催^(guò)《孔子》之后，我們的心，都有著太多的感觸。
該如何去評(píng)價(jià)孔子呢？又該如何形容孔子的一生？
在電影中，魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，漆雕弓被指定陪葬，而他因?yàn)椴幌胨溃统每词夭蛔⒁鈺r(shí)逃跑，終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會(huì)上，孔子向君上請(qǐng)求赦免這個(gè)小男孩，并在朝會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論，孔子向這種慘絕人寰的`殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢(shì)，最終戰(zhàn)勝了世俗偏見(jiàn)。孔子的愛(ài)心被展現(xiàn)的淋漓盡致，而我們，也被悄然感動(dòng)。
在我們感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子不止有著大愛(ài)，也有著至高的智慧�？鬃尤沃卸荚椎囊荒�，魯國(guó)大治，引起鄰國(guó)齊國(guó)的不安，試圖通過(guò)相約會(huì)盟的方式挾制魯國(guó)國(guó)君�？鬃由钪@是一次不可告人的政治陰謀，于是求季孫斯援兵五百乘。但當(dāng)魯國(guó)國(guó)君和孔子到達(dá)夾谷時(shí)，兵車(chē)并沒(méi)跟來(lái)。當(dāng)齊國(guó)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)隊(duì)伍挾制魯國(guó)國(guó)君時(shí)，孔子設(shè)計(jì)的第二方案，讓一百牛車(chē)在后方揚(yáng)起了灰塵，敵人以為有千軍萬(wàn)馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城�？鬃拥拇笾�，亦讓我們敬佩。
孔子做了太多太多，卻終在墮三都時(shí)受阻撓而致失敗，隨后的日子里，魯國(guó)君臣迷于聲色，怠于政事，疏遠(yuǎn)孔子，而孔子最終也被迫離開(kāi)魯國(guó)。該如何去體會(huì)孔子當(dāng)時(shí)那悲痛的心情呢？當(dāng)磅礴大雨敲打他的身軀時(shí)，當(dāng)他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時(shí)，他該是怎樣的悲痛？他又是否后悔當(dāng)初說(shuō)的那句：“我的道，在人間�！薄�
望著茫茫無(wú)盡的沙漠，孔子終是開(kāi)始了漂泊的人生，顏回來(lái)了，那些弟子們也來(lái)了，他們追隨著孔子，與他同甘共苦。周游列國(guó)，固執(zhí)的傳播著自己那至高的思想與智慧，縱然有著無(wú)盡的阻撓，孔子也沒(méi)有放棄……
該說(shuō)，孔子是寂寞的，就像南子所說(shuō)：“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！彼奶幤从秩绾�，不被重視與理解又如何，孔子的胸襟與堅(jiān)持一直都在。
當(dāng)齊國(guó)再次發(fā)兵攻占魯國(guó)，年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國(guó)。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國(guó)。那個(gè)時(shí)候，孔子的內(nèi)心又是如何的悲痛，彈琴數(shù)夜，不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰(zhàn)中率軍取得大勝，而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒，一定要把孔子接回魯國(guó)。
我想，孔子是渴望歸家的，當(dāng)他決定啟程歸魯時(shí)，只希望專心講學(xué)，一心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，并致力于教育�？鬃涌释�，許是自己那無(wú)盡的思想智慧得以傳播，讓周?chē)肋h(yuǎn)安寧和諧吧。
孔子的一生，是痛苦與無(wú)奈的，而面對(duì)一生中所經(jīng)歷的挫折，他卻沒(méi)有任何想要放棄的念想，孔子的愛(ài)，孔子的智，孔子的堅(jiān)持，孔子的一切都讓我敬佩，孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，我想，如若他能明白這些，也該欣慰的笑了吧。
君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動(dòng)與敬佩的性情。
孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅(jiān)持，也將會(huì)是我們想要一直延續(xù)下去的……
電影《孔子》觀后感 篇8
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚�，而是因�(yàn)樗屛腋袆?dòng)了�！犊鬃印�，從視聽(tīng)出發(fā)，到達(dá)了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但不免給人牽強(qiáng)之感；故事是講到了，但不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒(méi)有靈氣。也許是自我太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺(jué)得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，僅有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今日的人們好好學(xué)習(xí)��！古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬教師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍�，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書(shū)籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說(shuō)修改了歷史，不說(shuō)兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國(guó)啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我最終回來(lái)了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有杯具色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè)來(lái)治理天下呢？我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風(fēng)。“男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)�！钡拇笸澜纭！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼�！敝v得多好啊！
顏回說(shuō)，孔子錯(cuò)在將全部夢(mèng)想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自我也錯(cuò)了，如孔子般太夢(mèng)想主義了，沒(méi)有能夠勇敢地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將期望建立在一個(gè)完美的偉大的夢(mèng)想之中�？墒菬o(wú)論怎樣依舊不能放棄對(duì)完美社會(huì)的'向往與追求，依然期望能夠經(jīng)過(guò)完善個(gè)人道德，而不是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)治理國(guó)家�？鬃诱J(rèn)為拿法來(lái)治國(guó)，是人們出于無(wú)奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路�，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無(wú)意在書(shū)上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺(jué)，可是并非人人都能到達(dá)高度的道德自覺(jué)，即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節(jié)中，應(yīng)對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神與身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自我的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？”便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無(wú)力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念與倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無(wú)論是古代還是今日，有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋，賣(mài)點(diǎn)傻”，充當(dāng)一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自我的夢(mèng)想呢？“不能改變世界，就改變自我的內(nèi)心吧�！庇锌湛纯础犊鬃印�，讀讀《論語(yǔ)》吧，充實(shí)自我，內(nèi)心的強(qiáng)大能夠化解生命中很多很多的遺憾。
電影《孔子》觀后感 篇9
今日，我看了孔子這部電影，資料是主講孔子的一生由魯國(guó)興盛的國(guó)相（相當(dāng)于此刻的總理），衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國(guó)的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。
孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國(guó)家重用，可是他沒(méi)有被別的國(guó)家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國(guó)，可是最終被叛人挑撥而被趕出魯國(guó)四處傳教乞討，假如；是此刻這個(gè)社會(huì)，必須是一個(gè)被視為尊重的人，但那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平的`年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不必須能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠(yuǎn)沒(méi)有孔子偉大，但我們能夠自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的！
看了孔子后，我沉思了許久……
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