百家講壇觀后感2015

　　《百家講壇》是中國(guó)中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道(CCTV-10)一款著名的科教講座式欄目，該欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，逐步發(fā)展至今，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國(guó)歷史、中國(guó)文化。其演播風(fēng)格與學(xué)術(shù)性的理論研究相比較為平易，同時(shí)亦追求內(nèi)容的學(xué)理性與權(quán)威性，力求雅俗共賞。

　　1.于丹的《莊子》有感

　　看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

　　這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jī)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。

　　這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。

　　《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)�？吹摹�

　　2.兩宋風(fēng)云

　　一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死!二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心!南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰(shuí)能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢?

　　曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的!我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的!誰(shuí)還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國(guó)家?朝廷偏安南方，有一句詞寫(xiě)的好“誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛苦?”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國(guó)的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢?

　　現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢(qián)，有錢(qián)就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒(méi)了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣(mài)國(guó)的賣(mài)國(guó)，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活

　　3.貞觀之治之李世民奪位

　　今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

　　當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗�的聲望太高了，殺了他天下就�?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

　　李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗�不�?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

　　4.南唐后主李煜一生的傳奇

　　與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢(mèng)里。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無(wú)限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚;就是那金陵高照的艷陽(yáng)，也無(wú)法驅(qū)散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。做個(gè)詩(shī)人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去……

　　——題記

　　不得不說(shuō)，歷史是無(wú)情的，它給予每個(gè)朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無(wú)盡的痛苦，心機(jī)。更重要的是，它不肯把那大好河山獻(xiàn)給任何一個(gè)王朝，它不肯讓任何一個(gè)王朝長(zhǎng)時(shí)間的享受生活。所以，它給了每一個(gè)王朝一個(gè)期限，一段回憶。這其中：持續(xù)時(shí)間有長(zhǎng)有短;君主有的快樂(lè)有的痛苦，有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴;有開(kāi)國(guó)皇帝有末代君主;當(dāng)然，一生的“偉績(jī)”有的被世人稱(chēng)贊有的被世人唾棄。然而，在每個(gè)王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類(lèi)唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒(méi)。歷史絲毫不會(huì)寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的千古罪人……

　　其實(shí)，不然，在所有亡國(guó)之君中，有一位不僅沒(méi)有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國(guó)之君——李煜。

　　5.《三字經(jīng)》

　　《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，大約成書(shū)于距今九百多年的宋朝�！度�字經(jīng)》來(lái)歷無(wú)從精確考證，但一經(jīng)問(wèn)世即廣為流傳，實(shí)際上成為了全國(guó)通用的兒童教材，而且經(jīng)后世學(xué)者不斷增補(bǔ)，歷久彌新。《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)為“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位，被尊稱(chēng)為“經(jīng)”�！度�字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。

　　雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)的美好信念和期望�！度�字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們可以找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專(zhuān)心致志、持之以恒，一心一意地去 經(jīng)歷，才會(huì)有所成。

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