大型紀錄片《苦難輝煌》觀后感
《苦難輝煌》講述20世紀在世界東方，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復興這一歷史命運的大落大起。在這一命運形成之初，中國國民黨、中國共產黨、聯共(布)與共產國際、日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈碰撞。內外矛盾沖突空前尖銳，相互斗爭局面極其復雜，各派力量的策略轉換空前迅速;每一方的領袖和將領皆在較量中淋瀝盡致地展現自己全部能量，從而在歷史中留下深深的印痕。外部的圍追堵截，內部的爭論與妥協(xié)、以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產黨人正是經歷了如此的地獄之火，帶領中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。
《苦難輝煌》觀后感：忘記過去，就意味著背叛
記得偉大的列寧講過：忘記過去，就意味著背叛。
《苦難輝煌》告訴我們應該必須銘記的這段歷史：那段歷史的演繹者用自己的信念和生命融進了歷史前進的洪流。書中所提到的歷史的假設，然而歷史的奧妙在于可以有無窮無盡的假設，但是這些假設永遠只不過就是一個假設。時間的唯一性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次;抓不住機會往往便要面對失敗。失敗，反圍剿的失敗在于我們盲目地將無數紅軍戰(zhàn)士的命運和革命前途交給一個外來的只有半瓶子醋的洋先生來掌握。我看到，這本《苦難輝煌》里反復出現的一句真理是：“實踐是檢驗真理的唯一標準”
中國共產黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了“實踐是檢驗真理的唯一標準” 的原則。在帶領中國人民爭取解放的歷程里，共產黨人始終是以全面唯物辯證的觀點去用全局的目光看待發(fā)生的問題;而不是管中窺豹只見一斑一紋。從苦難走向輝煌，中國革命用實踐了再現這個鳳凰涅槃的故事。
就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?當我們在享受著今天物質給我們帶來的富足生活時，我們是否會翻開歷史看看：去充實一下自己已經日漸空虛的心靈，去緬懷一下那段苦難的歷史;因為，一個知道反思的民族才是一個會鑄就未來輝煌的民族。
掩卷沉思：我在歷史的長河里，追尋無數革命先烈們留給我們的偉大記憶;我要將先輩那份執(zhí)著的信仰和堅韌不拔的精神慢慢融匯進前行的步伐里，作為中華民族的一分子;你有一個要到綠色軍營的夢想，在那個革命的熔爐里;你將百煉成鋼。在捍衛(wèi)祖國尊嚴的戰(zhàn)斗中，你會將先輩的精神發(fā)揚光大。這就是你，你已經將自己的理想與中華民族的中國夢有機地融為一體。我是一個普通的勞動者，我的夢想就是通過辛勤勞動使自己得到更多勞動所得的`同時為祖國變得繁榮昌盛盡一份努力。這就是我，我在實現自己富裕夢想的同時與中華民族的中國夢有機地結為一體。他是一個商人，追求商業(yè)利益的最大化之時固守中華民族誠信的底線;你賺的每一分錢都為國家實力的提高做出了貢獻。這就是他，在實現自己商業(yè)利益最大化的夢想之際;為中華民族的中國夢奠定了堅實的物質基礎。
無數的輝煌，那是我們幾千年的歷史鑄就的;難以忘卻的恥辱，這是我們時時警醒的鐘聲;去努力吧，實現我們每一個人心里的理想和自己的中國夢吧;因為，無數把自己命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯系起來的個人的中國夢就構成了偉大中華民族復興的中國夢。
《苦難輝煌》觀后感1000字
革命歷史題材的文章，以及影視劇、紀錄片等也曾看了很多。過去那些年講正面的多，拔高的多，有些高得甚至離譜。這些年，沒有了那些假大空，卻多了一些負面的東西，有些書對共產黨，對它的領袖的行為胡編亂造，肆意批判、甚至是詆毀。象《苦難輝煌》這部片子這樣，能以寬廣縱深的視角，精微細致的筆觸，把中國共產黨的發(fā)展歷程和對它未來的可能命運放在世界歷史的長河中去審視，去觀察，這在我，還是第一次看到。
說它有縱深的歷史脈絡是因為十九世紀、二十世紀，包括新世紀，都在它的審視中。說它有世界性的寬廣視野是因為從歐洲到亞洲，從蘇聯到日本，一個個左右世界走向,左右中國命運的事件，一個個影響中國，影響世界發(fā)展的歷史人物，都表現了作者較強的認知水平和判斷能力，以及睿智的令人回味的思索。
它的語言不浮華，卻句句擊打人心。它的一些早年影像不很清晰，可看著看著就發(fā)現自己已是淚流滿面。
它最擊打人的是這樣一些話，“給人以火星者，必懷火炬”。“那是一個年紀輕輕就干大事的年代，那也是一個年紀輕輕就丟性命的年代”。“對喪魂落魄者來說，這是一支殘兵，對前赴后繼者來說，這是一堆火種”(指的是紅十軍團被敵人包圍后，粟裕帶出來的的幾百人，其中還有部分傷員)。
一大批優(yōu)秀的中華兒女，在那個苦難的年代，為了國家的獨立，主權和領土完整，為了民族的解放，他們戰(zhàn)死了一批，又爬起了一批。他們“擦干凈身上的血跡，掩埋好戰(zhàn)友的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。
那個年代，政黨無數。為什么獨獨一開始并不被人看好的共產黨成了氣候。答曰得人心。書中說，淮海戰(zhàn)役，十萬解放軍在前，后面竟跟了三十萬的支前民工。國民黨的前線總指揮杜聿明鬧心的問自己，我這是在跟誰打仗?其實張學良在他之前就已經把答案告訴了蔣介石：“剿共不成。原因是，我們沒人心，他們有人心。”
為什么共產黨有人心，也很簡單，因為它是一個為人民服務的政黨，除了人民的利益，它沒有自己的利益。
想起看過的一些書籍、刊物，有的無良作者把毛澤東成長為黨的領袖，描寫成是靠排擠、打擊、陰謀、暗算這些下作的手段實現的，把毛澤東的私生活也寫得很淫亂。這些人中，有的人知道歷史，一些人甚至是這方面的“專家”，但為了個人的某種目的，有意識的地去肢解歪曲那段歷史。還有些人根本就不讀史，甚至還有的大字都不識幾個，自以為憤青，以罵領袖來博得別人的眼球，肆意的胡說八道。要知道，以毛澤東為代表的那一代共產黨人，如果不是有著崇高的革命理想，不是有著寬廣的革命胸襟，不是有著對革命戰(zhàn)友的生死情意，不是有著對人民群眾的魚水深情，不要說在那九死一生的殘酷歲月能吸引到一大批優(yōu)秀的中華兒女與之共同戰(zhàn)斗，最終奮斗出一個嶄新的共和國，恐怕共產黨自己在它建黨之初，也早就四分五裂，領袖們也早就各奔西東了。打開毛澤東的詩詞，翻開毛澤東的著作，想著他和他的戰(zhàn)友們?yōu)槲覀兞粝碌倪@個偉大的國家，只要是稍有良知的人就該動容，為我們有這樣偉大的領袖而感到自豪和光榮。還有誰在二十世紀的中國能比毛澤東和他的戰(zhàn)友們更優(yōu)秀，沒有。一個人得有多無知，多無畏，甚至得多無恥，才能口吐惡言，昧心的抹黑毛澤東和他的戰(zhàn)友們。
《苦難輝煌》的作者金一南在他的書中寫到了國防大學的一位建國前入黨的老將軍，是一個關于當年如何入黨的問答。
“一個晚上，來人把我領到城墻邊問我：你怕死嗎?我說：不怕!負責入黨的同志對我說，那現在你就是中國共產黨黨員了”。手續(xù)簡單嗎?簡單，可又不簡單。為了信仰，他押上了自己的性命。在那血雨腥風的恐怖歲月，還有什么比押上性命來得更有分量呢。
不可否認，今天的共產黨人早已不可與當年的共產黨人同日而語。當年是為“他”，為人民。今天的一些黨員是為“己”，為自己的家人。僅僅是為己就足以能毀掉這個黨了，有時甚至還要加上“損人”二字。這些黨的異己分子，正在肆意糟蹋著老一輩共產黨人留下的榮譽，正在瘋狂的消減著老一輩共產黨人留下的聲望。他們窮奢極欲，他們貪婪無比。由此，當下的整個社會風氣向下，只講物質，不講精神。信仰不在，理想缺失。一些有思想，有見地的優(yōu)秀的人們正逐漸的與共產黨離心向遠。共產黨在新世紀正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。國防大學政委劉亞洲說：“這本書，看似講過去，實則講今天，看似問現在，實則問未來。”此話極有見地。是的，看似苦難離我們遠了，輝煌離我們近了，可如果我們墮落了，沒了信仰，丟了百姓，回到苦難也許只是一夜間的事。
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