《巴黎圣母院》觀后感(集合)

　　當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，透過觀影，我們可以發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《巴黎圣母院》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《巴黎圣母院》觀后感1

　　《巴黎圣母院歌劇》是由巴黎著名作家雨果的《巴黎圣母院》唱片小說而誕生的。 雨果（1802～1885）生于法國東部的貝藏松。父親是拿破侖手下將軍，母親是天主教徒，�；手髁x者，少年時期的雨果受母親的影響較大。1851～1870年，雨果流亡比利時，倫敦和英國的一些海島。1870年回法國定居。 雨果15歲所作的詩，就被法蘭西學(xué)院嘉獎，1822年他出版了第一部詩集《頌歌集》和第一部小說《冰島上的魔王》。 1831年出版了《巴黎圣母院》。雨果于１８８５年逝世，法國人民為他舉行了國葬。３００萬人來到了他的靈柩前哀悼，他在專門安葬為偉人的巴黎先賢祠安葬。 雨果不僅是偉大的作家，還是出色的畫家，攝影藝術(shù)家，一生斗爭不息的政治家和人道社會主義先驅(qū)。

　　歌劇《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。歌劇中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。

　　此歌劇演出分為了兩幕。第一幕從〈大教堂時代〉開始由葛林果主唱，剛開始的聲音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中對巴黎建筑群所描寫出史詩般的感覺，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一個法國行吟詩人的浪漫氣質(zhì)，使開場的演出很讓人的眼睛為之亮起來，而耳朵就更是十足的享受。開始然后是〈非法移民〉由克婁潘唱，將那些無家的游民的真實寫照唱了出來，他們的命運是社會造成的，是社會的階級和不公平帶來的，所以克婁潘的強調(diào)是和義憤填膺的是充滿了抗?fàn)幒涂卦V的，正如他在后面的幾出戲中都唱到了“控訴”“推翻”字樣的唱詞�！锤ズ盥宓某鰣觥祵⒏ズ盥宄鰣龇路鹁褪窃陬A(yù)示悲劇。弗侯洛的扮演者的唱腔不是很能讓人一聽就記住，但你一聽到他的聲音，你就能感到他聲音是被壓抑了的，聽到他壓抑的靈魂雖然是博學(xué)的，是近乎于神人的，但是你卻能分明的聽到他的聲音的最下層是無助的，是人性的。讓后是〈波希米亞的女郎〉艾絲梅拉達的出廠讓全場的人為之激動，能感到周圍的人有點躁動的感覺，畢竟她太美了（雖然我坐在二樓）幾乎看不清楚她的臉，但是從舞姿中，我就不由得感到了那個在廣場上舞蹈，充滿了活力，美麗，善良，無暇�！丛谟奕私袒省抵校�伽西莫多出場了，他的外貌相信所有看過原著的人都能大概的想象出來，但是他怎么走路，怎么敲鐘，等等他動作的姿態(tài)是什么樣子的呢？看到他借助手臂的揮舞來做走路的動力時，一切就豁然了。但是一想到他即將在兩個小時后的悲慘結(jié)局，又讓我很為他傷懷。他的聲音有一點的嘶啞，但這時卻是顯得無憂慮的，比之見到了艾絲梅拉達及以后不能的到她的愛的悲痛欲絕，憤恨上帝的不公的聲音要讓人欣慰得多。第一幕結(jié)束于〈命運〉這個刻在圣母院墻上的希臘字上面。（好象是這么寫的'AnARKiA）

　　第二幕由〈佛羅倫薩〉開始，又兩位唱者開始，聲音交融，嘹亮。 中間的過程顯得很緊湊，很有張力，像弗侯洛對艾絲梅拉達的侮辱那段，當(dāng)眼看純潔的她將被人猥褻時，伽西莫多的出現(xiàn)讓人為之雀躍，雖然大家都知道會有這一個場景出現(xiàn)。最后的結(jié)局相信大家也都知道，艾絲梅拉達死于絞架，伽西莫多為愛而死。最后伽西莫多在愛人身邊是在聲嘶力竭的吼著，是在對世間一切的不平做控訴。最后伽西莫多不停的唱著舞吧，我的艾絲梅拉達。摧心肝啊。至于另外一個很重要的人物，衛(wèi)隊長腓比斯以及他的情人百合。腓比斯的聲音有一點像葛林果，都有一股的浪漫和優(yōu)雅在里面，但是能聽出來他性格中有那種放蕩不羈的感覺，雖然在對艾絲梅拉達的情話中顯得很真誠，但是，正像所有的愛情一樣，都仿佛是沙翁筆下〈仲夏夜之夢〉中被迷了眼睛的戀人一樣，是迷糊著的。所以在被弗侯洛刺傷，為挽回和百合之間的愛，竟然無視曾經(jīng)山盟海誓的愛人，讓她走上絞架…

　　總的說來，這出音樂劇很是漂亮，不論是從演唱者的聲線還是整個舞臺的表演上，都是很有美感的。音樂是生動的，活潑的，又不失嚴謹和莊重。舞臺的表演是絢麗的，燈光效果很不錯，跳舞的人舞姿也很矯健，特別是那些扮演游民的人，將游民的盡管生活在最底層，但仍然生機無限的精神跳了出來。舞臺場景的布置也很有心意，應(yīng)該說音樂劇的布置是很麻煩，要求很高的。高雅藝術(shù)帶給人美的享受，是很讓人振奮的，精神上不能不說得到了一定的升華。

　　當(dāng)最后看著伽西莫多倒在艾絲梅拉達的身上，接著演出結(jié)束，全場一黑，然后看著所有演員一組兩人兩人的走出來，當(dāng)看到伽西莫多和艾絲梅拉達扦手向我們走來的時候，心情是很激動的，當(dāng)然全場的觀眾也位置歡舞起來了

　　看完此歌劇后伴著紛紛的感情，心中悠揚的仍然是那十多支每首都漂亮的曲子。晚上入夢還是曲子在響，進談早上起來依然，迫不及待的想和大家來分享。像里面葛林果的〈月光〉一樣美，像克婁潘唱的〈異鄉(xiāng)人〉一樣激動人心。

《巴黎圣母院》觀后感2

　　演出分為了兩幕。第一幕從《大教堂時代》開始由葛林果主唱，剛開始的聲音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中對巴黎建筑群所描寫出史詩般的感覺，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一個法國行吟詩人的浪漫氣質(zhì)，使開場的演出很讓人的眼睛為之亮起來，而耳朵就更是十足的享受。開始然后是《非法移民》由克婁潘唱，將那些無家的游民的真實寫照唱了出來，他們的命運是社會造成的，是社會的階級和不公平帶來的，所以克婁潘的強調(diào)是和義憤填膺的是充滿了抗?fàn)幒涂卦V的，正如他在后面的幾出戲中都唱到了“控訴”“推翻”字樣的唱詞�！陡ズ盥宓某鰣觥穼⒏ズ盥宄鰣龇路鹁褪窃陬A(yù)示悲劇。弗侯洛的扮演者的唱腔不是很能讓人一聽就記住，但你一聽到他的聲音，你就能感到他聲音是被壓抑了的，聽到他壓抑的靈魂雖然是博學(xué)的，是近乎于神人的，但是你卻能分明的聽到他的聲音的最下層是無助的，是人性的。讓后是《波希米亞的女郎》艾絲梅拉達的出廠讓全場的人為之激動，能感到周圍的人有點躁動的感覺，畢竟她太美了(雖然我坐在二樓)幾乎看不清楚她的臉，但是從舞姿中，我就不由得感到了那個在廣場上舞蹈，充滿了活力，美麗，善良，無暇。《在愚人教皇》中，伽西莫多出場了，他的外貌相信所有看過原著的人都能大概的想象出來，但是他怎么走路，怎么敲鐘，等等他動作的姿態(tài)是什么樣子的呢?看到他借助手臂的揮舞來做走路的動力時，一切就豁然了。但是一想到他即將在兩個小時后的悲慘結(jié)局，又讓我很為他傷懷。他的聲音有一點的嘶啞，但這時卻是顯得無憂慮的，比之見到了艾絲梅拉達及以后不能的到她的愛的悲痛欲絕，憤恨上帝的不公的聲音要讓人欣慰得多。第一幕結(jié)束于《命運》這個刻在圣母院墻上的希臘字上面。(好象是這么寫的ANARKIA)

　　第二幕由《佛羅倫薩》開始，又兩位唱者開始，聲音交融，嘹亮。

　　中間的過程顯得很緊湊，很有張力，像弗侯洛對艾絲梅拉達的侮辱那段，當(dāng)眼看純潔的她將被人猥褻時，伽西莫多的出現(xiàn)讓人為之雀躍，雖然大家都知道會有這一個場景出現(xiàn)。最后的結(jié)局相信大家也都知道，艾絲梅拉達死于絞架，伽西莫多為愛而死。最后伽西莫多在愛人身邊是在聲嘶力竭的吼著，是在對世間一切的不平做控訴。最后伽西莫多不停的唱著舞吧，我的艾絲梅拉達。摧心肝啊。至于另外一個很重要的人物，衛(wèi)隊長腓比斯以及他的情人百合。腓比斯的聲音有一點像葛林果，都有一股的浪漫和優(yōu)雅在里面，但是能聽出來他性格中有那種放蕩不羈的感覺，雖然在對艾絲梅拉達的情話中顯得很真誠，但是，正像所有的愛情一樣，都仿佛是沙翁筆下《仲夏夜之夢》中被迷了眼睛的戀人一樣，是迷糊著的。所以在被弗侯洛刺傷，為挽回和百合之間的愛，竟然無視曾經(jīng)山盟海誓的愛人，讓她走上絞架…

　　總的說來，這出音樂劇很是漂亮，不論是從演唱者的聲線還是整個舞臺的表演上，都是很有美感的。音樂是生動的，活潑的，又不失嚴謹和莊重。舞臺的表演是絢麗的，燈光效果很不錯，跳舞的人舞姿也很矯健，特別是那些扮演游民的人，將游民的盡管生活在最底層，但仍然生機無限的精神跳了出來。舞臺場景的布置也很有心意，應(yīng)該說音樂劇的布置是很麻煩，要求很高的，國內(nèi)從前沒有引進音樂劇的原因就在于此。但是這次的表演感覺是舞臺的效果很好，看上去很簡單，但是卻淋漓盡致的表現(xiàn)了圣母院的一切。為演員的表演創(chuàng)造了一個很不錯的環(huán)境。

　　能在現(xiàn)場領(lǐng)略高雅藝術(shù)帶給人美的`享受，是很讓人振奮的，精神上不能不說得到了一定的升華。如果在家里，我想，可能不會看到最后演員謝幕的場景的。當(dāng)最后看著伽西莫多倒在艾絲梅拉達的身上，接著演出結(jié)束，全場一黑，然后看著所有演員一組兩人兩人的走出來，當(dāng)看到伽西莫多和艾絲梅拉達扦手向我們走來的時候，心情是很激動的，當(dāng)然全場的觀眾也位置歡舞起來了。在最后的謝幕中，可能由于是首場演出，我們的行吟詩人還即興的將劇中最最好聽的一段唱了出來，居然都有人會跟著法文唱下去，所有的人都能夠跟著和著聲音哼著，這場景真的很感人。從看到伽西莫多和艾絲梅拉達的時候我就知道了，他們將一直生活在我的身邊，而不像以前，只在書中。

　　很幸運，在剛來北京的時候就能看到，聽到這么好的音樂劇，雖然花了我近一個月的生活費，而且位置是最便宜的位置但是仍然覺得十分的值得，我甚至都有再看一次的沖動。

　　演出結(jié)束，觀眾都很高興的走出了人民大會堂，時間不早了，做地鐵沒有趕上，只好taxi，而且還等了很久才有一輛當(dāng)然又花不少的銀子�；氐綄W(xué)下已經(jīng)12點了，伴著紛紛的大雪，心中悠揚的仍然是那十多支每首都漂亮的曲子。晚上入夢還是曲子在響，進談早上起來依然，迫不及待的想和大家來分享。像里面葛林果的《月光》一樣美，像克婁潘唱的《異鄉(xiāng)人》一樣激動人心。

　　在異鄉(xiāng)的北京，伴著大雪，一個人，回響著余音，翩舞……

《巴黎圣母院》觀后感3

　　電影《巴黎圣母院》根據(jù)于法國著名作家維克多？雨果的同名代表作改編，重點講述了美麗善良的柬埔寨女孩－愛斯梅拉達的悲慘經(jīng)歷。作為浪漫主義文學(xué)的代表作之一，原著小說最明顯的技巧就是人物之間“美丑對照”的手法，影視化之后，這種對比更加直接。其獨具匠心體現(xiàn)在：對于美與丑、善與惡的分配即有集中又有交錯，對比鮮明。典型代表如：美麗善良的埃斯梅拉達、外表丑陋內(nèi)心純潔的卡西莫多、英俊卻虛偽的菲伯斯、外表嚴肅內(nèi)心陰險的教士佛洛。

　　一襲紅裙，婀娜舞姿、歌喉動人、美麗善良、能歌善舞、活潑熱情，作為劇中“那些年一起追的女孩”，女主人公埃斯梅拉達，也是唯一個內(nèi)外皆美的角色，可以說，女人都想成為她，男人都會喜歡她。她是大眾最能接受和認可的“美”的化身。用流行的詞語形容，她就是我們常說的“女神”。

　　女神埃斯梅拉達對她的“太陽神”菲伯斯一往情深，即使在法庭上面臨審判時，也只關(guān)心菲伯斯的生死，在知道菲伯斯的薄情與負心之后，也只想著再見他一面。但是菲伯斯從一開始看中的就只是她的美貌，只想著一夜風(fēng)流，逢場作戲罷了，他甚至為了自己的前途，不說出自埃斯梅拉達并未刺傷他的真相，由著她被判處絞刑。他虛偽、濫情，盡管有著媲美太陽神的英俊容貌，卻沒有太陽神一般光明的心靈。在埃斯梅拉達忠貞的愛情面前，他對于感情的態(tài)度實在談不上美麗。

　　在埃斯梅拉達與菲伯斯幽會時，本劇的最大反派：外表嚴肅、陰險狡詐、心狠手辣的副主教佛洛，出于嫉妒，偷襲刺傷了菲伯斯。在法庭審判時他卻不敢承認，使得埃斯梅拉達屈打成招被判處絞刑，最后死去。盡管作為副主教，他有國王的信任，有宗教的特權(quán)，但他是丑陋的，因為在他虔誠的外表下，隱藏的是一個污濁的、骯臟不堪的內(nèi)心世界。佛洛身邊的'卡西莫多，獨眼、駝背、五官扭曲、滿身疤痕……盡管外貌丑陋不堪、但卻心地純善。他對從小撫養(yǎng)他的佛洛十分順從和尊敬、但在埃斯梅拉達被陷害行刑時，他果斷施救，帶進入圣母院尋求的庇護，最后，他又將罪魁禍?zhǔn)追鹇逋讼络姌菫榘Ｋ姑防�達報仇，抱著埃斯梅拉達的尸體死去。外貌的美麗與丑陋，心靈的善良與邪惡，感情的忠貞與濫情之間的比照，在電影中可見一斑。正是借由這些鮮明的對比，給我們展示了一種更加深刻的審美原則—美與丑可以共存，辯證來看，有時丑也具有審美價值。恰如雨果在浪漫主義文學(xué)宣言書－－《克倫威爾序言》中寫到的：“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后。美與惡共存，光明與黑暗相共。”

　　在“美與丑”之外，“命運”也是該作品的一大主題。埃斯梅拉達之死，不僅是佛洛的陷害，更是封建時代底層民眾無可奈何、掙脫不掉的命運。甚至埃斯梅拉達悲劇的直接造成者佛洛，都是宗教教義與人性沖突下的犧牲品。

　　《巴黎圣母院》無疑是一出真正意義上的，帶有美感的悲劇。埃斯梅拉達愛情的悲劇、佛洛人格毀滅的悲劇、都是命運的悲劇，都是具有審美價值的。電影中色彩的選擇令這種悲劇美更加突出：紅裙的埃斯梅拉達與她的熱情自由相得益彰、黑色教服的佛洛也暗示著其人物陰暗，為故事的悲劇走向埋下伏筆。

　　威嚴赫赫的巴黎圣母院見證者人間喜劇與悲劇，其中人性的美丑善惡交織，代代如是。雨果的故事是那一個時代人的命運：神權(quán)在人權(quán)之上，封建勢力擁有是支配一切的至高權(quán)利。沒有人可以這逃脫走向悲劇的命運之輪，圣母院的鐘聲正是早就鳴響的喪音。

　　事實上，我們很難想象，如果，菲伯斯選擇說出真相，埃斯梅拉達沒死，佛洛死于自己的罪行而非卡西莫多之手，故事的結(jié)局會是怎樣？菲伯斯會和埃斯梅拉達成就金童玉女的佳話嗎？還是埃斯梅拉達會和卡西莫多在一起？都不可能。

　　埃斯梅拉達的故事開始于作者對刻在圣母院鐘樓墻上的希臘字“ANAYKH（邪惡命運）背后故事的猜想，以”多年以后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊擁抱的尸骸，當(dāng)試圖將他們分開時，他們粉碎為塵土�！斑@樣一句和梁�；�蝶，有異曲同工之妙的浪漫之語結(jié)束。這是一個悲傷的故事，也是一個美麗的故事。命運無奈，人格崇高。我時常在想，或許，很久很久之前這個故事真實發(fā)生過，之后也在不斷以不同的形式重新演繹。

　　在強調(diào)”顏值“的現(xiàn)代生活中，能成為埃斯梅拉達這般外表與靈魂同樣美麗的人是無比幸運的，人人側(cè)目下，有人愛慕的是美麗的容顏，也有人在美麗的外表下，更愛的是虔誠的靈魂，假意或真心如何區(qū)分，才能避免重蹈埃斯梅拉達的愛情悲劇之覆轍，這是一個甜蜜的憂傷。而生活中，到底有多少外表光鮮，內(nèi)心卻住著丑陋的靈魂佛洛？又有多少因為外貌的缺陷而讓人們退避三舍，只能黯然神傷的卡西莫多？會不會也有，在眾人眼中是卡西莫多，其實心里住著佛洛的人存在？我不知道。但我唯一能肯定的是，外貌的美丑不是原罪，追求美麗的外表也并無過錯，但是善良的靈魂與崇高的人格永遠美麗。

《巴黎圣母院》觀后感4

　　巴黎圣母院，之前有聽說過這本著作，但是沒有看過這些經(jīng)典。為什么作家會流芳百世，對人性探究，以及揭露各個階層的面相，以這樣一種故事性表達，表現(xiàn)淋漓盡致，他是有自己很深的思考和洞察力。每個人物代表都有極其鮮明的人物特征，丑陋的敲鐘人，那偽善的副教主，美麗的吉普賽女主角愛斯梅蘭達，理想主義的詩人，皇家衛(wèi)隊的多情風(fēng)流的隊長，一群偷摸拐騙的乞丐，一幫皇家貴族上流社會的權(quán)貴們。

　　從前面一部分我看到有些不可思議之外，到中間的一些劇情牽動一些情緒（對各階層這樣評判，同情，憤怒，恐懼），然后再到后面結(jié)局然后又冷靜地回顧了一下，我覺得這里面每個人的命運都是在自己的選擇下這么一步步發(fā)展的。

　　首先，對于女主角愛斯梅蘭達，大家愛慕她美貌，但被上刑時候底下的人也是麻木的，在我們看來有很多同情，是美貌讓她遭受了這些悲慘的命運，這個人物身上有很多的善良美好品質(zhì)，看丑八怪受刑的過程當(dāng)中大家歡呼雀躍，而這個女主角同情他不管他的丑陋上前去給他喝水，對于一個陌生男子為了救他而犧牲自己的婚姻，有愛的飼養(yǎng)一頭羊，似乎所有善良美好都在她身上，即使她是個底層人物。但她的單純和戀愛腦也導(dǎo)致了她選擇一步步的走向這樣一個命運的結(jié)局。她會被皇家隊長他身上的制服以及他的配劍外在的光鮮亮麗所吸引，自以為自己是愛上這個人。我覺得，現(xiàn)在的女孩子很多都是被男性身上的這些所謂的光環(huán)所迷惑，她們不知道自己愛上的是一種光環(huán)一種身份，而不是這個人的本身，沒有一個整體了解，往往會被這些頭銜啊身份啊光鮮亮麗的外表啊沒有自主意識，等醒悟過來也許為時已晚，不顧詩人的勸阻也依然是去和這位她看不清的實際上輕浮的隊長去約會，她之所以能夠走到這一步，也有自己的一大部分原因的。

　　對于那個副教主，當(dāng)初收養(yǎng)這么丑的嬰兒，其也是目的不純。其實副教也是被外在這些包裝壓抑自己的人，長期壓抑讓他看到女主的美麗容貌時候已經(jīng)是無法控制自己的心智，最后做出一些過激的行為，以至于走向一種滅亡。正如他自己所說的，他已被撒旦附體，被魔鬼附體。人在長期禁欲系生活中，從來不去面對自己內(nèi)心，很多需求很多渴望硬生生地被自己壓下去，而且自我包裝出來的這樣一種偽善的外表，最終會心理扭曲，在某一個時間點就爆發(fā)，做出一些不理智的行為。

　　還有那幫權(quán)貴，他們可以隨意更改制度，也可以隨意地對制度做出解釋，同時也會屈打成招這種惡劣的手段等等這些政權(quán)統(tǒng)治，會以所以他們制定出來的教條，用天主神米這樣去愚昧大眾統(tǒng)治人的思想，讓他們覺得自己天生就是低人一等。也就為什么詩人那么容易鼓動乞丐王，然后又很快爆發(fā)這樣一種起義，除了一種長期被壓迫的爆發(fā)，還有就是愚癡然后無腦地去營救這樣一個女人的操作，也許他們也想不出什么可行的科學(xué)辦法，最終還是有很多人慘死，很可憐但又很無奈。這樣無腦的應(yīng)激反應(yīng)，就是人從來就不是自己的主人。

　　那個皇家衛(wèi)隊的隊長，他明明自己就不是很重的傷，他也不愿意去出來來拯救一個愛他的女人，所以對于他來說這只不過是尋花問柳的一個艷遇罷了，赤裸裸的向我們展示一個丑陋的渣男形象。

　　丑八怪卡西莫多，在長期被眾人歧視中長大的人，那么在影片當(dāng)中，也多次提到他敲鐘變成了聾子，我覺得他是刻意讓自己變成這樣子，他不愿意去聽到外界給到他的這樣一種評價給到他的這樣一種嘲笑。他需要活在一個自以為聽不見的外界聲音的世界里，用鐘聲去隔絕外界給到他的一種嘲笑鄙視，他無法面對自己和外界，他選擇以這樣的方式才能讓自己活下去。為什么似乎所有的苦難都強加于他這樣一個人物身上，從小遭受家人的拋棄，遭受所有人的唾棄嘲笑，可以隨意蹂躪，生命所有時間都是躲起來。因為女主給他喝了一口水，第一次被同情，被看到，感覺自己得到了愛。但他很自卑，不愿意讓美麗的女主看到他的丑陋，女主出現(xiàn)讓他變得很有勇氣生命有了一個寄托，所以他舍身去救這個女主，去反抗副教主。他內(nèi)心太缺愛了一旦有這么個人來給予他一點點的饋贈，他是覺得不可思議的，終于被看到了，對這個女主產(chǎn)生一種強烈的情感，會不顧一切的甚至是殺人放火去拯救女主，其實也許他也是拯救自己，為自己而反抗。只是女主給了他這樣一個動力理由。

　　那個詩人其實也是因為求而不得的嫉妒，但內(nèi)心又懦弱，所以他去找那個副教主還把女主的事情說出來，其實他也是導(dǎo)火索。說到有多愛女主，我并不覺得有多愛，也許他更愛的是自己。

　　其實這個故事展現(xiàn)了不同階層的'不同的面相。無論是底層的一群人上流社會的一幫人，他們彼此都是相互嘲笑的，幸災(zāi)樂禍的，同情之心不多，看起來冷漠又冷酷，人們活在一個被強權(quán)統(tǒng)治下，教條主義下，心智是長期被奴役的，沒有自我的，是不知道自己是誰，那他們又怎么能體會別人的感受，也不知道什么時候自己也會遭受一樣對待時候那種無助，也許今天不是自己，就是幸運的。

　　總結(jié)：①看不見自己的人又怎么會看得見別人。無法直面自己內(nèi)心，看不到內(nèi)心需求，到一個時間點會爆發(fā)的。②理解不了人性，又怎么能夠避免踩雷，人往往被外在的光環(huán)身份蒙蔽，做出不正確判斷。③各個階層，每個人都有不同的面相，然而我們都在一個社會中，一直發(fā)生關(guān)聯(lián)，如何求得生存是門很大的學(xué)問。④社會在進步，我們看到很多浮躁，內(nèi)卷，競爭，人性丑陋，爾虞我詐，但這個時代的這樣一些不完美的規(guī)則，起碼很多方面是得到很多保護，相對來說還是安全的，幸福的。然而無常才是常態(tài)，在安全時候儲備精神資糧也是很重要的，要不然怎么能夠有一顆強大的心去面對這個社會。

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