電影荒野獵人觀后感
【劇情】休·格拉斯是1820年代的一位皮草獵人。在一次打獵中，隊伍遇到印第安人襲擊而撤退。不幸的他先是被一頭熊襲擊成重傷，而后利欲熏心的菲茨杰拉德殺死了他的兒子浩克，他也拋棄在野外等死。但格拉斯真的是非常努力地想要活下來，他在野性的蠻荒之地穿行了好幾個月，終于回到了安全地帶并展開復仇。
電影荒野獵觀后感【1】
一口氣把荒野獵人看完，片長150分鐘。
朋友問我為什么想看荒野獵人，我說萊昂納多以前都是演的牛逼的角色我想看他吃回苦。然而我并沒有因為看到他吃了那么多苦而竊喜，反而覺得他又演出新高度，突破自我，一反以往風格。
這部劇的核心一個是艱難的拍攝過程，另一個應該就是小李子的演技了吧。小李子說是在南極拍攝的，中間有掉入冰河的戲份，還有為了取暖躲進馬的肚子，為了充饑吃了牛肝，他是素食主義而且提倡環(huán)保。當然不只這些，一上來就被熊撲倒，咬便全身后來把熊干掉自己奄奄一息，為了愈合傷口用火燒灼。但，身體上的苦他都扛過去了，他最不能原諒的是自己的兒子被殺害。這也是他踏上了復仇之路。他在停留的每個地方刻下誰誰殺了我兒子，因為他不知道自己能撐多久，復仇是支撐他活下去的唯一力量。歷經死亡已經不再懼怕死亡，一個人真正超脫于自我存在。這是電影呈現(xiàn)出的男主角，而我卻體會到細微的存在，例如小李子為什么可以帶隊，他為什么可以找到仇人，憑他對人性的了解和人的心理的把控。這才是真正牛逼的地方。而，萊昂納多演的每一步戲不都是可以把人操控于股掌之中嗎?
盜夢空間讓我對萊昂納多有了全新的認識，我?guī)缀鯖]認出來他就是當年的杰克，盜夢的成功不言而明我記得是上大學那會和同學在電影院看的，直接看懵逼了，那個旋轉的德羅停了沒有。然后就是華爾街之狼，演了一個資本家的原型，淋漓盡致，是我入社會上的第一課讓我知道原來金錢獲得的手段從來不是正當的，我是說你想當富翁的話。接著是一個殘忍的奴隸主，對于這樣的角色小李子已經駕輕就熟，仿佛他骨子里就有這種邪惡。還有了不起的蓋茨比，超喜歡女主，高顏值畫面美，有錢就是任性。再就是革命之路，這次他扮演了一個沒有自我碌碌無為的loser，不得不忍受妻子的壞脾氣和上司的刁難，一個實實在在的普通人，他再一次沒有讓觀眾失望，細致入微之處自行體會。這就是我們的萊昂納多既扮得了高富帥也演得了普通老百姓，沒有什么是他不能駕馭的，更何況荒野又讓他上升新高度，他早已甩了同級別選手一條街。
小李子早已在一部部的電影里參透了人性領悟了真諦，他賦予角色的角色亦回贈于他，于是他早已不是當年那個You Jump I Jump的.杰克嫩頭青，他除了是一個牛逼到不行的演員，他還是風投能手，環(huán)保大使，還在聯(lián)合國發(fā)過言，奧斯卡頒獎獲獎感言依舊不忘保護地球家園。在大家都守著小李子能不能拿最佳男主的時候，其實他帶給我們遠不只電影這么簡單，沒有人知道他是如何成功的，但我們能看到的他成功的模樣足已讓我們當作偶像，而偶像的力量也遠不止為他拿獎后的欣慰。
萊昂納多，一個魅力而又野性的男人，你滿足了我對男人的所有幻想。
電影荒野獵觀后感【2】
當朋友問我這是一個什么片子，我想了一下，發(fā)現(xiàn)無法簡單歸類，說下個人荒野獵人觀后感。
我總覺得最真實的人性是不能歸類的，只有一個字可以形容“真”，就像印象派的畫，乍一看很假，但實際上與陽光玩游戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實。
有時候總覺得人說話行事，很像電視或者電影里面的演出的一樣，會感嘆視像世界真實地反映了我們的現(xiàn)實生活，反思一下，其實也不知道是不是我們在模仿我們看到別人的行為別人的語言。
電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閑散，貌似沒有中心思想，也沒有主要內容，想到哪說到哪，枝枝蔓蔓，漫無邊際。但其實莊子的文章的神最是集中。
在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟著男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類心理狀態(tài)，人與人的關系，還有當時歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開了一片云錦。
喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒有直接告訴我們男主是怎樣一個堅強的漢子，卻讓男主與大灰熊抗爭，自然的力量多大啊，盡管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會抗爭到底;在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會沉淪為一個見利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開的歷程，完全第一人稱口述的經歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個人的人性保持基本的平衡，當人性克制的那一部分丟失的時候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過喪妻滅族的經歷，但是至少他沒有被殘忍生命歷程帶溝里，他仍然能分清楚是非與善惡。
而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀有經驗的人總愛說“人要看情況辦事”，不外乎讓你哪個村唱哪個調調，是，入鄉(xiāng)隨俗是對文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了么?抱著這種根源于商業(yè)社會的實用理論主義對于人類的“要求”：商人在資本主義社會竭力剝削，早期殖民開拓者在印第安人的故土暴虐當地的人民，以至于日本侵略軍作出的種種暴行。
人在沒有鄉(xiāng)規(guī)民約，沒有宗族祠堂，沒有國家暴力機關，沒有即刻的力量雄厚的道德譴責的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔圣人說的“君子要無愧于屋漏”現(xiàn)在也還是真是鏗鏘在耳。
這也許就是君子和小人的區(qū)別，這也許也是西方文化和東方文化的一個根本的區(qū)別，西方只有根植于土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經濟實用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至于皇帝一輩子在自我修養(yǎng)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢步履維艱。
無論外界如何風云變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當為我必為之，說的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過是確實不經打的饅頭。
沒有戰(zhàn)斗力你怎么做好人?!
知道了法國那幫投機商人的渣行為，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進行自己的報復;對自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類猛獸還有暴風雪共舞，仍然堅持著。
一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰(zhàn)斗力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂覺得壞人自有天收。其實也沒有什么。人，并不是為了斗爭而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最后，絕不出手，一經出手，必定封喉，而已。
人大部分在歷史的風云變幻中是被卷著走的，非常無奈;但總有些人吧，直面自己內心，真實坦然地活著。
其實人在自然面前還是很強大的。
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