2016電影《喜樂長安》觀后感
《喜樂長安》該片于2016年3月25日在中國大陸上映。下面是中國人才網(wǎng)為大家搜集整理的2016電影《喜樂長安》觀后感，歡迎閱讀與借鑒。
2016電影《喜樂長安》觀后感(1)
夢長安，最好是灞橋，馬鳴風(fēng)蕭青春鬧。喜樂長安柳絮飄，能不念叨叨?!長安，長安，那是周秦漢隋唐帝國的帝都，是中華上古、中古文明的所在，長安是中國人精神空間最為本真的精神故鄉(xiāng)所在，即便身不能至、心向往之，《長安亂》顯然是騷年韓寒的一次夢游。一個(gè)有夢想的中國人，在其青春期，都應(yīng)該有這種文化游戲。2016年，根據(jù)《長安亂》改編的電影《喜樂長安》上映，不可能不讓觀眾聯(lián)想起各種維度內(nèi)的長安。古往今來只如此，心釋然才能長安。
長安，如果只作為一個(gè)地名，已經(jīng)不存在于真實(shí)的地球上。長安，在書籍、影視和音樂中蔓延著她的時(shí)空。長安，在每一個(gè)對其想象的中國人心目中，是永遠(yuǎn)有著大好河山江湖遠(yuǎn)的春夢。如果蒼天有眼，那么人類的一切，過去、現(xiàn)在和未來的長安，故事、近事和將要發(fā)生的事，都不過是一場永遠(yuǎn)進(jìn)行時(shí)的游戲中的一點(diǎn)漣漪。少年和尚釋然，與青梅竹馬的姑娘喜樂，顯然是一出概念先行的文化游春。流連忘返的江湖，在路上的跳墻和尚，絕對不需要老和尚交待，青梅竹馬的女人當(dāng)然不會(huì)是老虎，自古以來，遠(yuǎn)方的詩意都是一碗主動(dòng)干了的心靈雞湯。釋然放下，便要下山，至于能夠路過什么風(fēng)景、得到什么過程、終究什么結(jié)果，故事本身有些跳脫，正如生活本身，除了時(shí)間連續(xù)，而意義和價(jià)值卻似乎有些稀里糊涂。
到達(dá)目的地長安，卻是“伯仁因我而死”，吊詭和悖論永遠(yuǎn)糾纏著有(點(diǎn))良心的人，于是有復(fù)仇，然而人生的意義，卻未必愿意去做大英雄。大英雄的寂寞，恰如外界稱譽(yù)的壓力，無論以何種面貌出現(xiàn)。然而，每個(gè)人都不能按照自己的規(guī)劃的人生計(jì)劃而路過自己的人生，大致上掠過已然不錯(cuò)，入世、入世的心境，社會(huì)、道義的環(huán)境，江湖、人性和廟堂的三角關(guān)系，說明釋然與喜樂即使有著自我指稱的名字，也一樣難有簡單的'釋然和喜樂，正義、自由和愛，其實(shí)在古代(無論是中國還是歐洲)都并非主流價(jià)值觀，當(dāng)代的文藝生產(chǎn)更多是借助《午夜巴黎》般的時(shí)空、將后舍的三觀前置到故事里，金庸小說也是如此，少年韓寒的野心值得鼓勵(lì)，釋然和喜樂的遭遇，我們應(yīng)該對比下其中況味。
正如偉大的喜劇電影往往是悲劇，卓別林和周星馳都是如此�！堕L安亂》說到底，是一部打著武俠小說旗號(hào)的反武俠創(chuàng)作沖動(dòng)，《喜樂長安》也不可能是標(biāo)準(zhǔn)模板的武俠片，而是一部追求寧靜、安樂、放下的電影，釋然更名長安，更是將文字游戲做到徹底，當(dāng)代武俠小說三大家都是高手，我們看金庸梁羽生古龍小說，大抵上從主人公名字便可以對他們算命，長安主動(dòng)的自我命名當(dāng)然是要明志，面對自我才是人格成立的最大關(guān)隘。
2016電影《喜樂長安》觀后感(2)
《長安亂》是一部很奇特的書。
說它不是武俠，可里面有少林武當(dāng)，有暗器利劍，主人公無父無母且天賦異稟，搶寶劍奪盟主的事一樣不少。說它是武俠，可無行俠仗義，無快意恩仇。無為國為民的大俠，無武功高強(qiáng)的反派。俠客倒更像是一種近乎違法的尷尬的職業(yè)。
武俠小說里主角通常是不缺錢的，畢竟有了物質(zhì)基礎(chǔ)才能更好地去做行俠仗義之類的精神追求。然后古龍?zhí)岢鲆粋�(gè)問題——如果主角缺錢會(huì)怎么樣?于是便有了武俠迷津津樂道的武俠小說革新之作《歡樂英雄》——四個(gè)窮鬼俠士的有趣故事。但說到底那還是在武俠世界，武俠里一直也有缺錢愛錢的，古龍不過是讓這類人當(dāng)回主角。
向來離經(jīng)叛道的韓寒似乎認(rèn)為這還不夠，于是在《長安亂》中，他幾乎把武俠世界和現(xiàn)實(shí)世界打通了。于是武俠小說里的許多經(jīng)典元素在這里都變成了他反傳統(tǒng)武俠的武器。當(dāng)把武俠放到現(xiàn)實(shí)，許多原本令人熱血沸騰的東西或許會(huì)讓人啞然失笑。
常說出看似深?yuàn)W、佛義精深話語的師父也許真的只是在逗你;江湖第一殺手手中令人聞風(fēng)喪膽的寶劍原來是批量制造的;武當(dāng)勝了少林奪了武林盟主之位竟然是因?yàn)樯倭指呱簧鲝奈蓓斔ち讼聛�，而后盟主身死僅僅是因?yàn)橛腥四米吡颂葑佣换罨铕I死的;主人公的坐騎不是一日千里的追風(fēng)馬，而是比人還慢的矮腿馬“小扁”，沒錯(cuò)，連名字都起得毫不霸氣;反派(姑且這樣稱呼，實(shí)際沒有真正意義上的反派)勸主人公不要插手他的大事，否則后果自負(fù)，而后主人公聽了勸告，歸隱樹林。諸如此類，不勝枚舉。
這或許是諷刺，或許只是揶揄。不過，這的確是韓寒。
說它不是小說，可它有人物有故事，有時(shí)間有地點(diǎn)。說它是小說，可又太不像小說，既沒有矛盾復(fù)雜的人物關(guān)系，也沒有奇巧曲折的情節(jié)，更沒有氣勢恢宏的高潮，它更像是外出遇雨，無聊之下和同亭避雨的一和善之人攀談，他有一搭沒一搭語氣平緩地給你講他的經(jīng)歷，不加修飾，隨意漫談。雨過天晴，他告辭離開。
于是他的故事戛然而止，似乎你也不太關(guān)心后來怎樣，只不過在那樣的情景下聽一段別人平淡的故事讓人有種平靜的愜意。
這也正是這部書最吸引我的地方：它的每句話看似都很無聊，但組合在一起竟產(chǎn)生一種奇異的有趣。那種平淡的絮叨，不是我們的生活，卻又像極了我們的生活。至少，那種平淡的感覺恰似生活的味道。
于是，這個(gè)故事有開始，沒有高潮，沒有結(jié)局。
甚至女主角去世都只是讓人淡淡傷感，根本談不上所謂的“悲劇”，因?yàn)檫@便是他的生活。“師父寫下：時(shí)，空，皆無法改變，而時(shí)空卻可以改變。這很難理解。我的早期理解是一個(gè)逗號(hào)可以改變一切，師父說：不，你仔細(xì)看，其實(shí)是兩個(gè)逗號(hào)。”“人生究竟是苦短還是漫長，這個(gè)問題好像很哲學(xué)。但我簡單地覺得，這取決于當(dāng)事人活多長。”“從小，師父教我什么不該做，但師父沒說什么該做，他說，除了不該做的，別的都該做。”這種一本正經(jīng)地說笑話在這部書中并不少見，這是平淡敘述中的趣味，常常令人忍俊不禁。而對現(xiàn)實(shí)中社會(huì)問題的諷刺在韓寒的書中自然少不了。
主人公初到長安抓到了準(zhǔn)備偷自己東西的賊，賊見主人公手腳比自己還快以為是同行。主人公說：“胡說。我是好人。”賊說：“我也是好人啊，我又不當(dāng)官，自食其力，怎么不是好人了?”;男女主人公因沒錢決定睡大街而被衙役趕，稱這是市容街不能睡，其他街怎么睡都行。更深刻的在于對群眾的認(rèn)識(shí)，多數(shù)時(shí)候，形容群眾用“眼睛雪亮”、“淳樸善良”都不太恰當(dāng)，“麻木無知”倒基本相稱。
于是韓寒寫下武當(dāng)少林爭奪武林盟主時(shí)百姓云集品頭論足，比完兩派發(fā)生混亂，盟主被困屋頂，百姓看熱鬧已過便立刻散去，沒一個(gè)人想過救盟主下來。就如魯迅先生所寫一樣，群眾多是看熱鬧的。韓寒在前言中提到，他會(huì)因?yàn)橄氲揭痪浣^妙的話而寫一個(gè)故事，只為自然地說出那句話。這大概正是《長安亂》的可愛之處——這不是什么名篇大作，他也沒有野心寫成名篇大作，他只是把心中想表達(dá)的東西用平淡的筆觸寫出來。
如果恰巧有人在平靜的狀態(tài)下愿意聽他平淡地絮叨，那自然再好不過了。
如果沒有?放心，總會(huì)有的。
對于《喜樂長安》這部電影,我是很期待的，也相信韓寒既然把版權(quán)轉(zhuǎn)給竹卿導(dǎo)演，也自然有他的眼光獨(dú)到所在。期待竹卿導(dǎo)演的誠意之作，滿足眾多韓寒粉絲的一個(gè)米豆愿望。。
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