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《魯迅》觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《魯迅》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《魯迅》觀后感1
在魯迅先生身上，似乎總可以閱讀出兩種截然不同的性格：生活中低調(diào)簡(jiǎn)單的魯迅，文字中尖利充滿激情的魯迅。
魯迅先生的故居，很符合我的想像，也很容易讓人將它與魯迅先生的外貌聯(lián)系起來(lái)。上海山陰路132弄9號(hào)是一座很容易埋沒(méi)在一群紅磚房子中的寓所。這雖算是一個(gè)旅游景點(diǎn)，但卻有一種讓人舒服的平凡和淡定；這條小巷上共有10戶寓所，在其他單元里似乎還有居民住著，甚至門(mén)頭簡(jiǎn)易的`信箱里還有電費(fèi)之類(lèi)的賬單。這樣的感覺(jué)很好，即使魯迅先生早已離我們而去，但魯迅先生的精神和氣質(zhì)總是和廣大人民聯(lián)系在一起。
故居的擺設(shè)不算高貴，但都很講究。比如一樓客廳用小門(mén)隔成了幾個(gè)小間，海嬰的玩具櫥里都還擺放著些什么。據(jù)說(shuō)，如果天氣不太好，房間里一般都是暗暗的，像魯迅的模樣一般，低調(diào)，不張揚(yáng)；生活要講究，但用不著奢侈和浪費(fèi)。在魯迅先生的房間里，床，桌椅，桌上的臺(tái)燈都是再普通不過(guò)了，但卻雅致清爽地組合在一起，很容易讓人想起魯迅先生拿根煙斗坐在躺椅上小憩，或坐在桌前伏案工作的情形……
但就是這樣的不起眼，魯迅先生卻投入大量熱情在這里寫(xiě)下了七本雜文集，翻譯多本外國(guó)文學(xué)作品。
當(dāng)他寫(xiě)下“我以我血薦軒轅”時(shí)，那是飽含著魯迅先生多么的一腔熱血激情，他要警示自己，要喚醒國(guó)人，要拯救中國(guó)！
蕭紅女士筆下的魯迅，更接近的是一位寬厚、豁達(dá)的長(zhǎng)輩的形象，但真實(shí)心境的魯迅，心中有一團(tuán)火在燃燒，在照亮黑暗的一切，他不說(shuō)卻讓所有人能夠感覺(jué)得到。魯迅紀(jì)念館那精致的浮雕上刻著的三個(gè)大字“民族魂”，是他一生奮斗的目標(biāo)，也是他想傳達(dá)給每一個(gè)后人的意志。
人說(shuō)，下等人用刀殺人，中等人用嘴殺人，高等人用筆殺人�？钢鴺尩模幢貏龠^(guò)執(zhí)筆的。所以，不輟筆墨的魯迅先生，即使身居陋室，也是英勇的戰(zhàn)士。
《魯迅》觀后感2
第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來(lái)做工的更不幸的是雇主——魯四老爺夫婦是一對(duì)深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，魯四老爺就因?yàn)橄訔壦且粋�(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來(lái)別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會(huì)做的重活，但她面對(duì)這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來(lái)還是逃不過(guò)，被迫再次嫁人，然而好景不長(zhǎng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對(duì)她的眼光都變了，都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái)，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任，因?yàn)樗约阂舱J(rèn)為自己不干凈，所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門(mén)檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開(kāi)魯鎮(zhèn)的話，也就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。
第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因?yàn)樗麄冇梅饨ǘY教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應(yīng)該由個(gè)人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強(qiáng)行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當(dāng)她再回魯鎮(zhèn)之時(shí)，魯鎮(zhèn)的人面對(duì)她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的.基本權(quán)利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認(rèn)為祥林嫂不該活著，更認(rèn)為她死后會(huì)受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權(quán)利，因此，魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運(yùn)的劊子手
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬(wàn)萬(wàn)深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無(wú)法擺脫厄運(yùn)。所謂的窮死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無(wú)路而死。祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎？難道她沒(méi)有抗?fàn)庍^(guò)嗎？當(dāng)初她無(wú)法忍受婆婆的虐打，帶著對(duì)舊生活的痛恨，對(duì)新生活的向往，毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí)，她〝一路上只是嚎。罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了〞，她〝一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流〞，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^(guò)，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)�？又怎么可能沖出重圍？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬男愿�，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì)悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì)悲��！通過(guò)祥林嫂，我可以真正地感悟到，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國(guó)婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過(guò)去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎？
《魯迅》觀后感3
國(guó)慶節(jié)這天，我懷著激動(dòng)的心情和媽媽一起游玩了魯迅古里。
我們先游玩了魯迅祖居，我一走進(jìn)大堂，就看見(jiàn)了大堂中間畫(huà)了一幅字畫(huà)。四周擺放了幾把會(huì)客的椅子，四周的墻面上掛著幾幅魯迅小時(shí)候在木板上刻的字。我們從大堂走到了廚房，廚房里有缸、罐、桶，最吸引我的是七星臺(tái)，七星臺(tái)是由三個(gè)燒水的小鍋和四個(gè)燒菜燒飯的大鍋組和成的。廚房旁邊還有貯藏間、繡房、少主房、閨房、沐浴室、書(shū)房、會(huì)客室。最吸引我的還是繡房，繡房是古代小姐的工作室，繡房四周都掛著精美的`繡品，有香味撲鼻的牡丹；有色彩明艷的鳳凰；有一朵獨(dú)秀的梅花；有高傲美麗的孔雀。這些精美的繡品都是小姐一針一線地繡出來(lái)的，這些繡品栩栩如生，仿佛在展現(xiàn)最美麗的一面給你看。繡房里有一張像七巧板似的七巧桌，七巧桌方便、實(shí)用。這張七巧桌可以按來(lái)的客人的多少隨意組合。七巧板是由幾個(gè)不同形狀的圖形拼裝而成的。
我們從魯迅祖居出來(lái)，聞到陣陣臭豆腐的香味，聽(tīng)到吆喝茴香豆、霉干菜的聲音，看到孔乙已店門(mén)口擁擠的人群，我的肚子不禁叫個(gè)不停，我找了一個(gè)座位吃到了許多紹興的土特產(chǎn)，讓我回味無(wú)窮。
我品嘗好了紹興的土特產(chǎn)，我又跟著媽媽來(lái)到了魯迅紀(jì)念館，我一進(jìn)大門(mén)，就看見(jiàn)魯迅先生 說(shuō)過(guò)的一句話，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！Ｎ也恢肋@句話是什么意思，就去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)橫眉冷對(duì)是指很憤怒的表情，千夫子是指反革命，也就是說(shuō)魯迅對(duì)反革命很憤怒，俯首甘為是很配合，孺子牛是指老百姓，可魯迅對(duì)老百姓很配合、照顧。這是魯迅先生的志向，也是魯迅先生的立場(chǎng)。在人民面前，我們要痛恨的是反動(dòng)派，那些官僚資產(chǎn)階級(jí)的反革命，是那些還在掌握著人民權(quán)力的貪官污吏。
《魯迅》觀后感4
祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐魅斯钤谛梁ジ锩昂蟮囊粋�(gè)貧窮。落后的中國(guó)農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢(shì)力之下，祥林嫂，受著封建的政權(quán)。神權(quán)。族權(quán)。夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)又要懲罰她的〝不守節(jié)〞。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個(gè)木刻似的〝活物〞，終于在痛苦的掙扎中懷著對(duì)地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。有人說(shuō)，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來(lái)順受，不敢與命運(yùn)抗?fàn)�，才落得如此悲慘的結(jié)局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎？難道她沒(méi)有抗?fàn)庍^(guò)嗎？當(dāng)初她無(wú)法忍受婆婆的虐打，帶著對(duì)舊生活的痛恨，對(duì)新生活的向往，毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí)，她〝一路上只是嚎。罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了〞，她〝一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流〞，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^(guò)，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)帲坑衷趺纯赡軟_出重圍？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬腵性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì)悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì)悲��！ 通過(guò)祥林嫂，我可以真正地感悟到，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國(guó)婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過(guò)去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎？
《魯迅》觀后感5
一本出自于魯迅先生筆下的著名書(shū)籍，描述了一個(gè)叫阿Q的貧困的人的悲慘生活。
一開(kāi)始，便是有錢(qián)的趙家兒子中舉考上秀才敲鑼打鼓的隆重場(chǎng)面。阿Q就在一個(gè)小茶館里說(shuō)自己也姓趙，但根本無(wú)人相信他的話。只有一個(gè)又一個(gè)的接連不斷地嘲笑聲傳入他的耳朵，并且慫恿他去趙家道喜。誰(shuí)知他還真的去!當(dāng)然，他被無(wú)情地轟了出去還挨了兩巴掌。
阿Q自從從趙家出來(lái)以后便一直氣憤地邊走邊說(shuō)“媽的，今天被兒子打了，兒子打老子……�！本瓦@樣他以這種獨(dú)特的方法認(rèn)為是自己贏了。雖然我對(duì)他的這種方法很無(wú)語(yǔ)，但依然認(rèn)為他很牛。而他說(shuō)自己姓趙，這是不是真的，誰(shuí)又知道呢!?
沒(méi)幾天，阿Q在街上走著，他無(wú)意中踢到了一個(gè)壯漢，還責(zé)怪起了人家。壯漢本來(lái)并未計(jì)較。可阿Q偏說(shuō)個(gè)不停，惹怒他，便教訓(xùn)了阿Q一頓。當(dāng)壯漢要走了，阿Q卻還像了孩子一樣還了句嘴。壯漢笑笑還是走了。這次阿Q依然以為自己贏了。
我只想說(shuō)阿Q是多么厲害!臉皮多么厚!
阿Q也是一個(gè)會(huì)賭博的人。他去劇院，根本無(wú)心看戲，只是奔著賭錢(qián)來(lái)的。第一場(chǎng)他幾個(gè)輸了錢(qián)，第二場(chǎng)他贏了錢(qián)，可是，卻被一同賭博的人毒打了一頓。清醒后，拿著他們?nèi)酉碌腻X(qián)回到家。在明亮的燭光下，可以清楚地看出留在他臉上大快的淤青與傷痕。回到房間后，回想賭場(chǎng)的`事，有的只是恐懼，在他那滄桑的臉上出現(xiàn)恐惶的神色。他的眼睛緊閉著，雙手緊握著頭，嘴微微顫抖，似乎天旋地轉(zhuǎn)的樣子。但他最后還是在精神上以為自己贏了!
第二天，阿Q在街上看到了一個(gè)令他反感的人，他以為他是“假洋鬼子”。而“假洋鬼子”正在與趙家人談話，他又像在夸趙家秀才，又像在諷刺，他說(shuō)的那句話是：“現(xiàn)在已經(jīng)停止選舉秀才了，你這個(gè)秀才可是稀有貨啊!而趙家人的臉色卻似乎顯出了尷尬且苦笑的樣子�！凹傺蠊碜印闭f(shuō)完話便走了。從阿Q旁邊走過(guò)，阿Q便罵了一句�！凹傺蠊碜印甭�(tīng)到了就轉(zhuǎn)過(guò)去拿起拐杖打了一頓阿Q，阿Q不甘心，邊走邊罵，心頭上的火一直未消。
阿Q就這樣走到了小茶館。等他看到尼姑后，他就認(rèn)為是她讓他這么倒霉，便去調(diào)戲小尼姑。等他調(diào)戲完后，聞了聞手上，似乎聞到女人特有的氣味。回到家嘴上還一直念著“女人”兩個(gè)字，睡覺(jué)都念著。估計(jì)是想女人想瘋了吧!
阿Q是一個(gè)很厲害的人，精神勝利法和忘卻法很牛，也是一個(gè)愛(ài)面子的窮人。他似乎有些發(fā)呆，讓人想笑，可是，笑過(guò)之后，又讓人感到無(wú)限的心酸!
我們身上難道沒(méi)有他的影子嗎?自己不也是很多地方都依靠精神勝利法活著嗎?自己不也在自欺欺人中過(guò)日子嗎?自己不也麻木得很嗎?
今后，自己活著誰(shuí)，是否還是張阿Q，或者是陳阿Q呢?
《魯迅》觀后感6
在寒假期間，我抱著緬懷革命文人，繼往開(kāi)來(lái)的心態(tài)，參觀了魯迅紀(jì)念館。它給我們的內(nèi)心帶來(lái)了無(wú)比的震撼。
眾所周知，魯迅先生給我們這些晚輩留下的，不僅是文章、語(yǔ)言，更多地是精神和靈魂得感動(dòng)。這些都是十分珍貴的財(cái)富，無(wú)人能及的是他中國(guó)第一篇白話文帶來(lái)的革命，誰(shuí)也不能替代他在中國(guó)文壇的地位。
其中有一件展館是專(zhuān)門(mén)介紹魯迅和許廣平之間的愛(ài)情經(jīng)歷的。魯迅與許廣平的愛(ài)情，是二十一世紀(jì)中國(guó)文壇的一段佳話。從1923年起，魯迅在北京女子師范大學(xué)任教，執(zhí)教期間，魯迅發(fā)現(xiàn)許廣平是最敢于淘氣和放肆的一個(gè)。她坐在第一排，好提問(wèn)題，有時(shí)竟會(huì)打斷魯迅先生的話。是她的'聰明、才氣以及肯動(dòng)腦筋的好習(xí)慣打動(dòng)了魯迅先生，使魯迅對(duì)她頗懷好感。后來(lái)與許廣平相識(shí)、相知，并彼此傾心愛(ài)慕。
魯迅是一個(gè)極為孝順的兒子，父親過(guò)世得早，從小是母親帶大的。從小是母親帶大的。所以當(dāng)他得知母親騙他回國(guó)娶親的真相后，也沒(méi)有拒絕，他說(shuō)過(guò)，他說(shuō)過(guò)，與朱安結(jié)婚是母親送給他的一個(gè)意外的禮物，是母親在娶兒媳婦，“我只能好好地保養(yǎng)她供養(yǎng)她，愛(ài)情是我所不知道的�！庇谑呛椭彀驳拿x婚姻一直持續(xù)到了魯迅去世。
魯迅的偉大體現(xiàn)在他的愛(ài)國(guó)上。他曾經(jīng)立下“我以我血薦軒轅”的豪言并為此而奮斗著，棄醫(yī)從文是他意識(shí)到從精神方面改變國(guó)民的重要性所做的決定，為此邁出人生道路上具有決定意義的一步，以筆作為自己救國(guó)救民的戰(zhàn)斗武器。當(dāng)封建制度死灰復(fù)燃時(shí)，他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊千年來(lái)的舊文化、舊思想、舊道德，給帝國(guó)主義和封建主義以沉重打擊，有力解放了人們的思想，使民主共和觀念深入人心。
“南京”、“日本”的求學(xué)經(jīng)歷，使青年時(shí)期的魯迅抱定“救國(guó)救民”的信念，后來(lái)又毅然做出“棄醫(yī)從文”的決定�！霸诒本钡慕虒W(xué)與革命經(jīng)歷，使他有機(jī)會(huì)宣傳進(jìn)步思想，在反動(dòng)派的白色恐怖之下寫(xiě)出慷慨激昂的戰(zhàn)斗檄文，喚醒沉睡的國(guó)民，激勵(lì)人們革命救國(guó)。在這段時(shí)光中，他遇到了志同道合的忠實(shí)伴侶許廣平�？梢哉f(shuō)，正是有了許廣平的大力支持，才有了先生在“在上海”，也是生命的最后9年時(shí)間內(nèi)，留下了浩卷繁帙的文學(xué)作品。
魯迅，這個(gè)名字永遠(yuǎn)烙印在我心里，每當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)名字，尊敬之情油然而生。如今有幸能夠參觀魯迅紀(jì)念館，興奮之情難以言說(shuō)。他的生活是如此的簡(jiǎn)樸，他把他的一生致力于喚醒國(guó)民、振興中華的偉大使命之中�！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！笔撬簧膶�(xiě)照，他永遠(yuǎn)活在人民的心中。
《魯迅》觀后感7
今天，我來(lái)到了我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的故居。這時(shí)我才深刻的體會(huì)到了他那熾熱的愛(ài)國(guó)之心。
魯迅為救治國(guó)人便選擇了學(xué)醫(yī)。但他在日本留學(xué)時(shí)一次上細(xì)菌課加映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的幻燈片，畫(huà)面上日本軍人抓住了一個(gè)據(jù)說(shuō)替俄國(guó)軍隊(duì)當(dāng)偵探的`中國(guó)人，正要斬首。片子還特意映出了圍觀的也是中國(guó)人，他們竟無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，日本學(xué)生都高呼萬(wàn)歲，而魯迅的心卻像被毒劍擊中了一樣痛苦，他痛切的感覺(jué)到，“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝”。于是他決定棄醫(yī)從文。1906年3月，魯迅毅然離開(kāi)仙臺(tái)回到了東京，開(kāi)始從事鼓吹革命的新文藝運(yùn)動(dòng)。沒(méi)過(guò)多久，他又回到祖國(guó)拯救國(guó)民。
在中國(guó)人民受到帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫，民族和社會(huì)危機(jī)空前深重的黑暗歲月，魯迅用他的巨筆揭露了帝國(guó)主義、封建主義、軍僚資本主義的黑幕，喚醒了沉睡在籠中的民眾，鼓舞人民搏擊黑暗、戰(zhàn)取光明。他鼓勵(lì)青年運(yùn)動(dòng)，并參與“民權(quán)保障同盟”的活動(dòng)。當(dāng)陳延年、華磊、楊銓等革命黨人壯烈犧牲后，他冒死參加了追悼?jī)x式，提筆做舊體詩(shī)《悼楊銓》，以志哀思，并當(dāng)著特務(wù)發(fā)表了慷慨陳詞。他曾兩次邀請(qǐng)陳賡到家介紹“圍剿”國(guó)民黨的情況。魯迅根據(jù)下層人民的需求來(lái)判斷是非、決定取舍、表達(dá)愛(ài)憎，因而在他逝世之后被民眾發(fā)自內(nèi)心地譽(yù)為“民族魂”。
《魯迅》觀后感8
《阿Q正傳》寫(xiě)于1921年，是魯迅唯一的中篇小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。魯迅寫(xiě)《阿Q正傳》“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，是想“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”。作品中的阿Q是一個(gè)在辛亥革命中的貧苦農(nóng)民，這說(shuō)明了魯迅改造國(guó)民性的主張同他關(guān)心革命，關(guān)心農(nóng)民對(duì)革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來(lái)的利益等種種問(wèn)題間的一致性。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿Q的形象和悲慘一生的描述，鞭撻了阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而，在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。這就是《阿Q正傳》的主題思想及其意義。
在這篇小說(shuō)里，魯迅塑造了一個(gè)令人難忘的典型形象阿Q。文章中通過(guò)阿Q的形象揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖，中國(guó)的民主革命很難有光明的前景。但阿Q形象的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)農(nóng)民的代表，他具有更為深廣的思想蘊(yùn)涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村，貧無(wú)立錐之地，只能靠打短工為生，社會(huì)地位極其低下，連一個(gè)姓名也沒(méi)有，受盡了剝削和欺凌。但是，他卻不正視現(xiàn)實(shí)，不去反抗斗爭(zhēng)，反倒無(wú)憂無(wú)慮，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的勝利”。正是這種精神勝利法使得阿Q產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿Q顯得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方;他最能自尊自大，毫無(wú)根據(jù)地炫耀自己的前世和將來(lái)，又最能在現(xiàn)實(shí)中毫不知恥地自輕自賤;他死要面子，諱疾忌醫(yī)，從不敢正視自己的弱點(diǎn)，甚至以自己的弱點(diǎn)為榮;他還欺善怕惡，欺弱怕強(qiáng)。但盡管如此，阿Q作為一個(gè)勞動(dòng)農(nóng)民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí)，他不覺(jué)“神往”革命，希望從此能夠翻身。不過(guò)他的“革命觀”，是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的(要女人，要房子，要錢(qián)等)，他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒。雖然，阿Q身上的精神勝利法已不是阿Q所獨(dú)有，它是整個(gè)國(guó)民劣根性的高度概括，是民族病態(tài)的集中體現(xiàn)。“阿Q相”已成為民族劣根性的代名詞。精神勝利法深刻的階級(jí)根源來(lái)自于中國(guó)封建統(tǒng)治者及其思想意識(shí)，其歷史根源則與中國(guó)歷史特別是近代史上屢次遭外族侵略的屈辱緊密相關(guān)，而農(nóng)民小生產(chǎn)者的保守落后等弱點(diǎn)，又使阿Q這樣的農(nóng)民更易感染上精神勝利法。魯迅多次表明，塑造阿Q的形象，實(shí)為畫(huà)出國(guó)民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)，對(duì)阿Q性格的揭露意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)、舊的封建思想意識(shí)形態(tài)的徹底批判。阿Q生活的時(shí)代雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去，但阿Q性格所包含的思想內(nèi)容卻并未絕跡，這正是阿Q形象的思想魅力所在。
與此同時(shí)，魯迅高度真實(shí)地描繪了辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村的面貌，為阿Q這一典型人物提供了典型環(huán)境。尤其是，魯迅深刻反映出辛亥革命黨人在進(jìn)行革命的過(guò)程中，始終沒(méi)有意識(shí)到農(nóng)民的革命要求和力量，沒(méi)有去啟發(fā)和發(fā)動(dòng)他們，終于被封建勢(shì)力篡奪了勝利果實(shí)，而沒(méi)有發(fā)生真正的變革。正是在這種情況下，阿Q最終被所謂革命政府誣指為搶匪，被綁上法場(chǎng)，結(jié)束了悲慘的一生，
文章中的“大團(tuán)圓”描寫(xiě)，其實(shí)是對(duì)阿Q的革命既不簡(jiǎn)單的肯定，也不簡(jiǎn)單的否定：阿Q的向往革命是必然的，是由他的被壓迫的階級(jí)地位所決定的;阿Q革命的`動(dòng)機(jī)是模糊的，是出于一種激動(dòng)而盲目的情緒，缺乏起碼的革命覺(jué)悟;阿Q的革命目的是極端錯(cuò)誤的，無(wú)非是殺人、奪物與傳宗接代;阿Q的革命方式是奶瓶尚的他對(duì)革命的理解也只能停留在將辮子盤(pán)在頭上，或去投靠革命黨。由此看出，魯迅對(duì)阿Q的革命是持否定態(tài)度的。阿Q的“大團(tuán)圓”的結(jié)尾也是革命黨與封建勢(shì)力妥協(xié)的必然結(jié)果，他既是阿Q個(gè)人的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。正是通過(guò)阿Q這一悲劇結(jié)局，魯迅深刻揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了這場(chǎng)革命由于沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，從而也在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。
《阿Q正傳》真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，是一篇現(xiàn)實(shí)主義的杰作。在具體的藝術(shù)手法上，魯迅運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征，采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語(yǔ)言，也是十分成功的，在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一;在寫(xiě)人的藝術(shù)上，成功地將西方小說(shuō)注重描寫(xiě)人物心理及人物活動(dòng)的典型環(huán)境等特點(diǎn)，與中國(guó)古典小說(shuō)的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來(lái)傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。
《魯迅》觀后感9
今天，我擠出一點(diǎn)時(shí)間翻了翻書(shū)柜，翻出一本書(shū)，這本叫《魯迅》我來(lái)給你們說(shuō)說(shuō)魯迅的故事吧。
魯迅的家境不太富裕。他十分愛(ài)讀書(shū)，但又沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，于是他就學(xué)習(xí)古人，借書(shū)來(lái)抄。他小時(shí)候就抄了許多關(guān)于花草樹(shù)木的讀物。少年時(shí)代，魯迅的父親身患重病，兩個(gè)弟弟年幼，小小年紀(jì)的魯迅便承擔(dān)起成人的責(zé)任。他一邊上私塾讀書(shū)，一邊幫母親料理家務(wù)。盡管如此，他也絲毫沒(méi)有放松自己的學(xué)習(xí)，總是用一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。他被人稱(chēng)作“愛(ài)書(shū)如命”的`人。幼年時(shí)期的魯迅，每天從三味書(shū)屋放學(xué)回家，吃完晚飯后，他總是先把桌子抹干凈，然后把手洗干凈，再拿出書(shū)來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)的閱讀。他這樣做是為了避免把書(shū)弄臟�，F(xiàn)在，在魯迅博物館里，陳列著一盒修書(shū)的工具，那是一些簡(jiǎn)單的畫(huà)線儀器、幾根鋼針、一團(tuán)絲線、幾塊砂紙以及兩塊磨書(shū)用的石頭。魯迅就是用這些極其平常的東西，使得他收藏的一萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)歷久彌新，沒(méi)有一冊(cè)出現(xiàn)污損、破散的情況。
讀了這篇故事后，我覺(jué)得魯迅很愛(ài)讀書(shū)，他以讀書(shū)、抄書(shū)、買(mǎi)書(shū)、修書(shū)當(dāng)做自己的樂(lè)趣,每當(dāng)一本書(shū)破損時(shí)，魯迅會(huì)心痛不已并立即修復(fù)書(shū)籍,魯迅之所以這樣愛(ài)書(shū)看書(shū)，所以他成了中國(guó)21世紀(jì)最著名的作家之一。
《魯迅》觀后感10
看了《魯迅》這部電影，濮存昕飾演的魯迅，面容和氣質(zhì)都與我想象中的先生吻合。除了身高出入較大外，其余還好。
魯迅先生的一生可以表現(xiàn)的內(nèi)容很多，這部片子重在表現(xiàn)先生去世前的一段生活。看得出其內(nèi)容大多來(lái)自周海嬰的回憶和蕭紅的《回憶魯迅先生》，在這兩大來(lái)源中，周海嬰的回憶又占得多了些，基本上可以說(shuō)就是周海嬰的角度了。周海嬰的《我與魯迅七十年》我沒(méi)看過(guò)，蕭紅的那本回憶我倒是記憶猶新，是部好作品。據(jù)我看蕭紅回憶的感受，魯迅先生的形象其實(shí)應(yīng)該比電影里所表現(xiàn)的更活潑，更幽默，當(dāng)然此一方面唐弢先生的回憶以及陳丹青的《好玩的魯迅》都有透露。魯迅先生的幽默能力和他的諷刺能力是并舉的.，匕首投槍的背面就是一把癢癢撓，不過(guò)這把癢癢撓可不是趙本山式的愚樂(lè)，而是古希臘第歐根尼式的智者幽默。這樣一個(gè)魯迅和“橫眉冷對(duì)千夫指”“一個(gè)都不寬恕”的魯迅疊合在一起，才真正能畫(huà)出先生的面貌。
我敬仰先生，最主要的一點(diǎn)是他的人間智慧。真的，先生身上保留著太多中國(guó)傳統(tǒng)文人的迂直和不合時(shí)宜，但他的人格魅力就在于將這迂直和不合時(shí)宜化成智慧，化成一種溫暖的光源。凡接近他的人皆被照亮。那生命深處的奔突的源流，沖蕩著先生和他身邊的人，勢(shì)如熔流不可阻擋，而最能呈現(xiàn)這種風(fēng)格的文字無(wú)疑就是《野草》。在一點(diǎn)上，編劇、導(dǎo)演還是很有眼光的，我們看到《野草題辭》被作為片尾誦讀段幾乎完整的打在字幕上。
我想野草的段落可以更多的呈現(xiàn)，比如《過(guò)客》、《死火》都是我極喜歡的，雖然片中已經(jīng)有了《雪》、《墓碣文》、《臘葉》等片段，可我還是不知足，真的不知足，好想有影像來(lái)呈現(xiàn)先生的《野草》，一個(gè)出入無(wú)物之陣的斗士，一如堂吉訶德。不過(guò)瞿秋白背的那段《雪》也真透徹肺腑，“在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂�！边@些句子真的應(yīng)該在文中多一點(diǎn)出現(xiàn)，至于那些為敘事而敘事的部分，是不是可以更多的刪除。讓一個(gè)真正有存在感的魯迅站立在我們面前。
另外，我覺(jué)得影片關(guān)于先生抽煙這一惡嗜好解釋的不夠清楚，先生的真實(shí)處境是冰與火的拷問(wèn)，有社會(huì)的，同行的，也有家庭的種種矛盾交織在一起，形成利如鋒刃的逼迫，但先生又是超乎其上無(wú)所畏懼的，偉大的痛苦往往表現(xiàn)為徹底的對(duì)抗，天才的靈魂便在這對(duì)抗中飛升。這天才的靈魂，在貝多芬是孤獨(dú)，在狄更斯是瘋狂，在魯迅先生就是面對(duì)死亡“我將大笑，我將歌唱�！�
所以，我希望這部片子是一部藝術(shù)的片子，心靈的片子，而不只是知識(shí)的片子，表象的片子。它離我心目中的魯迅還有一段不小的距離。
《魯迅》觀后感11
電影的主體部分只截取了1933-1936年，魯迅居住在上海并于此病逝的相關(guān)事跡。
電影初始，一段江浙唱詞中，魯迅撐著一把油紙傘，緩步上岸。他的脊背筆直，眼神堅(jiān)定�；琶Ρ继拥娜肆髦校路鹬挥兴芸辞迩奥�。
對(duì)于這個(gè)時(shí)期的魯迅來(lái)說(shuō)，楊杏佛及瞿秋白的死，對(duì)他的精神來(lái)說(shuō)無(wú)疑是兩次莫大的打擊。尤其是瞿秋白，35歲，正想要重新尋找自己的生活。而此時(shí)的魯迅已看清了革命的道路，它無(wú)疑是艱難的，是需要犧牲的。而魯迅想要做的，是在如何理智地減少青年人白白犧牲的前提下，實(shí)現(xiàn)革命。他寫(xiě)書(shū)，傳達(dá)理念，意圖開(kāi)化人們的思想;他幫扶后輩，將他們領(lǐng)上正確的道路;他不顧國(guó)民黨的.誘惑，帶病留在國(guó)內(nèi)工作與生活。魯迅也只是普通人啊，他唯一不普通的地方是看清了道路，于是就成為了時(shí)代浪潮中必須向前走的沖鋒者。“我喜歡在夜里工作，因?yàn)榘滋毂纫雇砀诎��！编�，夜晚的黑暗中，有一盞燈，他獨(dú)自熊熊地燃燒，直到燒盡了自己的燈油。而他想要的，只是想看到白天的光明，青天朗日的光明。
《魯迅》觀后感12
本周團(tuán)員活動(dòng)來(lái)到了位于虹口區(qū)的上海魯迅紀(jì)念館，使我們對(duì)魯迅有了不少深刻的了解。我們進(jìn)了展覽廳。這里記錄著魯迅的一生，這里陳列著關(guān)于魯迅的一切，這里充滿了人們對(duì)魯迅的思念。我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。魯迅出生于破落士大夫家庭，1898年到南京求學(xué)，1902年留學(xué)日本學(xué)以后痛感于醫(yī)治麻木的國(guó)民精神更重于醫(yī)治軀體病痛，便改行提倡文藝運(yùn)動(dòng)。1909年回國(guó)以后在北京廈門(mén)廣州人國(guó)教，并參加了新文化運(yùn)動(dòng)。1926年定居上海，從事文學(xué)寫(xiě)作。1936年去世。魯迅用他畢生的精力來(lái)寫(xiě)作來(lái)拯救中國(guó)麻木不仁的國(guó)民。
魯迅先生為真理而戰(zhàn)，他一生樹(shù)敵無(wú)數(shù)，戰(zhàn)斗不息，他與他們的戰(zhàn)斗并不因個(gè)人恩怨而起，他對(duì)他們的斗爭(zhēng)并不是傳統(tǒng)中國(guó)文人的意氣之爭(zhēng)�！皺M眉冷對(duì)千夫指”，他不會(huì)對(duì)某個(gè)人作出評(píng)價(jià)，只是將某個(gè)人在一時(shí)一地的言行作為典型加以剖析，而被他點(diǎn)名的人物并不代表其本人，而是指那個(gè)特定的`年代里，中國(guó)人的一種社會(huì)類(lèi)型和一種現(xiàn)象。魯迅說(shuō)他自己是“沒(méi)有私敵，只有公仇”？這是他和他的敵人所承認(rèn)的。先生逝世以后，上海萬(wàn)人公祭，其中就有他生前的論敵，他們是專(zhuān)程來(lái)為魯迅先生送行的。由此可見(jiàn)魯迅先生在百姓心里的地位之高。
這次的團(tuán)員活動(dòng)讓我受益匪淺，在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該將魯迅先生身上的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，成為一個(gè)合格的團(tuán)員。
《魯迅》觀后感13
一年多前，我與父母參觀了紹興的魯迅故居。
進(jìn)入魯迅故居，只見(jiàn)一條窄窄的青石板兩邊，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺(tái)門(mén)，百草園，三味書(shū)屋，咸亨酒店穿插其間，一條小河從魯迅故居門(mén)口流過(guò)，烏篷船在河上晃晃悠悠。
魯迅一生寫(xiě)下了800多萬(wàn)的著譯，他的《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等許多作品被一版再版翻譯成英、俄、德、法、日、世界語(yǔ)等多種文字，飲譽(yù)全球�！遏斞溉肥八艚o中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的一筆寶貴的'精神財(cái)富。
參觀了魯迅故居后，我知道了魯迅“棄醫(yī)從文”的故事，他邁出人生道路上具有決定意義的一步，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了改變國(guó)民性的重要，所以選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國(guó)救民的戰(zhàn)斗武器。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我若從醫(yī)只能拯救少數(shù)幾個(gè)人，而我從文拯救的則是一代人。
魯迅還在反文化“圍剿”中作出了特殊的貢獻(xiàn)，他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)線政策。他關(guān)心青年、培養(yǎng)青年、為青年作家的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
現(xiàn)在魯迅故居已被命名為全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地，以讓更多的人受到魯迅愛(ài)國(guó)思想的熏陶，弘揚(yáng)歷史文化。
聯(lián)系現(xiàn)在，祖國(guó)正需要我們來(lái)強(qiáng)大發(fā)展，但強(qiáng)國(guó)必定要從科學(xué)開(kāi)始，沒(méi)有豐富的知識(shí)就沒(méi)有中國(guó)強(qiáng)大的未來(lái)。所以現(xiàn)在
我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)先輩的光榮傳統(tǒng)，將來(lái)才能在各行各業(yè)貢獻(xiàn)我們的力量，把我們的祖國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó)。
《魯迅》觀后感14
從我上小學(xué)起，語(yǔ)文課本里面就有魯迅的文章，總覺(jué)得晦澀難懂，跟古文一般，現(xiàn)如今看來(lái)卻是五體投地的，嬉笑怒罵皆文章。我們都學(xué)過(guò)中國(guó)的近代史，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，我們國(guó)家就陷入了半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)，再到后來(lái)外敵入侵、軍閥混戰(zhàn)，整個(gè)國(guó)家、民族陷入水深火熱中，大多數(shù)國(guó)民對(duì)此也麻木不仁。早年魯迅是到日本學(xué)醫(yī)的，希望當(dāng)一名醫(yī)生拯救中國(guó)人民的身體，后來(lái)，他認(rèn)為中國(guó)人更需要拯救的是靈魂，于是棄醫(yī)從文，寫(xiě)出了一篇篇匕首式的文章……毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的.方向�！濒斞赣盟奈恼抡攘藝�(guó)人的心靈，拯救整個(gè)民族的靈魂，讓九州大地上空陰霾中透過(guò)陽(yáng)光，讓東亞睡獅開(kāi)始逐漸覺(jué)醒，讓炎黃子孫有了站起來(lái)昂首闊步的沖動(dòng)。
可以說(shuō)，魯迅是一個(gè)帶有民族魂的堅(jiān)強(qiáng)斗士，一生都在戰(zhàn)斗，簡(jiǎn)單，深邃，平凡，偉大。最后引用一個(gè)網(wǎng)友自擬的對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)魯迅先生：治病尋根慷與慨，流芳千古驚與醒！
《魯迅》觀后感15
我的思想中，中國(guó)歷史似乎永遠(yuǎn)都是神圣光明的，可現(xiàn)實(shí)卻不然，魯迅先生的這篇文章卻讓我重新審視了中華民族血戰(zhàn)前的歷史。
那時(shí)，可以說(shuō)中華是可悲的，國(guó)人麻木，政府兇殘，可在這時(shí)，劉和珍站出來(lái)了，像她一樣的人也站出來(lái)了，振興中華成了她們的理想與目標(biāo)，可無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的她們又能做些什么樣呢？請(qǐng)?jiān)福苍S是她們的唯一途徑，即使她們知道路途兇險(xiǎn)，卻依舊視死如歸。
1926年3月18日，這是黑暗的一天，五千年的文明，在這一天暗淡了許多，卻多了些許沉重。雖沒(méi)有經(jīng)歷那一天，可槍聲似乎總在耳邊回響，如此刺耳。
時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝，歷史卻是永恒，這天終于是到來(lái)了，“沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，于是乎你們爆發(fā)了，你們帶著救中華于水火之中的心愿，去向那些兩只腿的禽獸討要說(shuō)法，劉和珍魯迅先生筆下的你“常常微笑著，態(tài)度很溫和”“也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。”可你怎能想到，子彈是冰冷的，兩只腿的禽獸是冷血的.，他們不會(huì)報(bào)還你以微笑，一顆子彈斜穿心肺，生命之花凋謝了，時(shí)年二十二歲。同行的楊德群想去扶你卻也中彈，但還能坐起來(lái)，兩只腿的禽獸眼中只有殺戮，他又猛擊了楊德群兩棍，又一朵花謝了，時(shí)年二十四歲。“蒼山如海，殘陽(yáng)如血�！边@是你們的鮮血染紅的，你們的確是犧牲了，可那些“有惡意的閑人”卻制造種。種流言，污蔑真正的猛士。血腥的鎮(zhèn)壓，無(wú)恥的言論，魯迅先生再也坐不住了，提筆代槍?zhuān)壬宰约旱姆绞揭头磩?dòng)派斗爭(zhēng)到底。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，這是魯迅先生的理想�？v然現(xiàn)實(shí)讓人失望，但他沒(méi)有絕望，因?yàn)槭悄銈兊呐�，讓“茍活者”在淡紅的血色中看見(jiàn)了些許希望。中國(guó)軍閥與八國(guó)聯(lián)軍相勾結(jié)，幕前幕后屠戮婦嬰，懲創(chuàng)學(xué)生，你們也許了解這些，但你們依舊從容沉勇的去了，即使是飛蛾撲火也要在撲向火焰的那一刻綻放光芒，前仆后繼，光芒將永不熄滅�？筛锩m好，為什么不能少點(diǎn)犧牲呢？于是先生又用他敏銳的目光揭示了失敗是因?yàn)檫x擇的戰(zhàn)法不對(duì)，擊中時(shí)弊，讓人們從夢(mèng)中醒來(lái)。慢慢地，有人揉了揉眼睛，看到了污濁，他們?cè)谙壬闹敢抡玖似饋?lái)，革命，為自己，更是為了國(guó)家。這一切都讓先生看見(jiàn)了希望。你們的努力也將帶領(lǐng)更多人步入正道，從沉默中爆發(fā)，事實(shí)也正是如此。
先生用他在彷徨中的吶喊喚醒了國(guó)人，更喚起了中華。而你們卻用自己的鮮血染紅了天，染紅了地，染紅了歷史，染紅了每個(gè)人的心。麻木者不再麻木，茍活者不再茍活，革命者依舊革命，真的猛士敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，真的猛士將會(huì)更加奮然前行。
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