《再見語言》，再見戈達爾
要去讀解和闡釋《再見語言》中堆砌的凌亂影像是困難的，這是一部徹頭徹尾的實驗電影，故事劇情，別指望有表達內(nèi)容，想猜就猜;3D視覺，刺瞎雙眼。換做別的導演，這么恣意表達藝術觀念，注定要被罵死;換做別的場合，左右眼分置兩個重疊鏡像，估計要被觀眾奮起抗議。可這里是戛納電影節(jié)的首映式，戈達爾是還在世的最頂級電影大師，人們眼球被重疊3D傷害并摘下眼鏡后，竟又激動的全場鼓掌。然后，紛紛自嘲著“裝逼遭雷劈”，將最高贊譽獻給戈達爾。
83歲的戈達爾并沒有出現(xiàn)在戛納，《再見語言》里四個不知名甚至過目既忘的演員，在照相點那呆了幾分鐘，出乎意料的告訴大家這不知道他們在干嘛的實驗電影是“有劇本的”，然后就匆匆離開，成為電影節(jié)上第一個沒有新聞發(fā)布會的競賽片。
可即便有發(fā)布會，即便大神駕到，媒體記者們又能提出怎樣的問題呢?“你究竟想說什么?”，這樣的問題，十有八九會被老頭子以其最擅長的無意義雙關語敷衍彈回，就像他在50年前的電視紀錄片《當代電影制片人》中做過的那樣。那是1963年的法國東南部小城安納西，被問及與其已然疏遠了的'家人關系時，剛成名的導演回答：“戈達爾一家就像狐貍的一家(Il y a des Godards comme il y a des renards)。”像戈達爾在兒時常在家中玩的惱人游戲，他用文字游戲轉變著問題實質，“Godard”(戈達爾)和“renard”(狐貍)諧音，采訪者和觀眾無法從中得到任何確定的正反面意義。
源自莎士比亞的遁詞，抑或雙關語，是戈達爾對待語言的一貫態(tài)度，也是屢屢呈現(xiàn)于其標志性跳接鏡頭里的宣言式聲響。作為新片題旨的“再見語言”，雖然在極度抽象的實驗中瓦解著一切語義，卻也繼續(xù)著那些費解的遁詞游戲。
游戲的場景，在戈達爾長大的瑞士沃州萊芒湖(日內(nèi)瓦湖)畔的小城尼翁——場刊上國籍已歸為瑞士的他，也回到湖畔安度晚年。游戲的謎題，在俄國作家索爾仁尼琴與文學調(diào)查實驗、法律欺詐事實與法律否認自身暴力屬性、民主剛果首都金沙薩與剛果河灣、無限和零這兩個偉大發(fā)明等多對詭異的喻體間呈現(xiàn)，而兩對男女在寥寥數(shù)筆的室內(nèi)和湖畔表演中，又提出“要孩子還是要狗?”、“可能制造一個非洲概念嗎?”等多個無法回答的問題。
已婚女人和單身男人，相愛、爭吵、打架，狗兒流浪于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)野之間，季節(jié)更替，男人女人再見面，狗兒似乎成了他們中一員并且能說話了，第二部電影開始，一切周而復始，從經(jīng)過多層隱喻的人類，直至狗吠和嬰兒啼哭結束——這是戈達爾給出的“劇情簡介”。在拍攝完成這么一個“劇本”后，他又以華貴的古裝，請出曾于1816年，在他居所附近寫出《西庸的囚徒》之英國詩人拜倫，“關于革命的愉快討論，朋友們的好機會”，英語也笨拙的玩耍起法語的雙關游戲。
他擁抱卻又破壞著新世紀的3D技術。這并非戈達爾第一次使用3D拍攝電影，2012年，他就曾與格林納威和佩拉一道，為當年的歐洲文化之都葡萄牙北部小城吉馬良斯，拍攝了合集《3X3D》，以徹底抽象的視覺符號，以及舊電影素材和散文朗讀，表現(xiàn)數(shù)碼獨裁帶來的三個災難。這一次在《再見語言》中，3D更徹底成了破壞性力量，開頭不久，他就簡單粗暴的在一個黑屏上，將“2D”兩個字書寫在平面，而將用兩臺佳能5D MarkⅡ制造出的“3D”浮現(xiàn)在偌大的影廳正中。接下來的時間中，那些在變形中被拉到眼前的船頭、狗鼻子、人臉，都是以這兩臺“無敵兔”完成的。他恣意的將畫面顛來倒去，用完全失真的色彩填充景物，甚至以左右眼重影的3D影像極其不悅的去刺激觀眾感官。
曾適用于《阿凡達》的那句贊美“不看3D就等于沒看”，也同樣適用于戈達爾的這部實驗電影。眼睛燒焦、震耳欲聾、極其不和諧的碎片，Twitter上面這些換做其他電影都理應是批評的詞藻，到了電影大神這兒，就成了頂禮膜拜的褒義詞，“在他一貫的獨裁框架內(nèi)，大師以3D介質再一次解放了電影圖像，也同樣讓電影死亡”，有評論模仿著戈達爾模棱兩可的雙關宣言。
這位大藝術家晚年的《再見語言》，或許可以讓我們將其在藝術各領域中進行某種橫向比較。譬如音樂領域，以實驗噪音顛覆傳統(tǒng)聽覺美學甚至科學的John Zorn;譬如繪畫領域，那個在“70歲時追求7歲孩童畫畫境界”的西班牙天才畢加索。那么，如若戈達爾非就返老還童，拿影像素材當橡皮泥隨意拼接，觀眾們又表現(xiàn)出怎樣的回應態(tài)度呢?無論裝逼膜拜還是反智批評，都又是一段段可以消解在大師遁詞游戲里的字母而已。
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