《中國人，你要自信》觀后感

　　前不久看到一個(gè)名叫《中國人，你要自信》的視頻演講。一個(gè)看起來慈眉善目、非常精神、有學(xué)問的復(fù)旦大學(xué)教授在講臺上面對老百姓侃侃而談，非常有親和力、又非常嚴(yán)肅地勸大家一定要自信。

　　我在頭腦中仔細(xì)想了想演講者“張維為”這個(gè)名字，發(fā)現(xiàn)幾年前我讀過他的一本書《中國震撼》。記得當(dāng)時(shí)讀完之后我頓時(shí)從心底產(chǎn)生出一種對祖國、人民、黨和政府的敬仰之情和自豪感，扎扎實(shí)實(shí)地?zé)嵫�沸騰了一把。但奇怪的是現(xiàn)在當(dāng)我聽完從前非常敬仰的學(xué)者的演講后，我感到的卻不再是自豪和熱血沸騰，而是憋屈和懷疑。我想仔細(xì)梳理一下自己有什么理由來反駁張維為在《中國人，你要自信》中的觀點(diǎn)。于是有了這篇文章。

　　張維為的演講圍繞這樣一個(gè)邏輯進(jìn)行：由于中國具有某些特點(diǎn)，或者由于中國取得了某些成績，所以中國比別的國家(包括美國、歐洲等發(fā)達(dá)國家)“更為”先進(jìn)和優(yōu)秀，起碼中國不比他們落后。而我的這篇短文將會以《中國人，你要自信》為基礎(chǔ)，按照以下的邏輯展開：中國的確具有某些特點(diǎn)，也的確取得了某些成就，但這并不足以證明，中國比別的國家“更為”先進(jìn)或一樣先進(jìn)。

　　張維為首先在演講中列舉了其他國家在機(jī)場、馬路、超市、城市夜晚燈光照明等方面的“落后”，與中國在這些方面的“先進(jìn)”形成強(qiáng)烈的反差，以此來說明中國的“先進(jìn)”。我認(rèn)為這樣簡單的比較是欠妥的。

　　第一，張維為在做這樣的對比時(shí)，大多只是拿國外的大城市和中國的大城市相比，卻沒有拿國外中小城市、縣、鎮(zhèn)與中國一般城市(比如中西部地區(qū)的中小城市)相比，就得出結(jié)論：中國(的基礎(chǔ)設(shè)施)比外國好。張維為的這種比較，就好像拿一個(gè)歷史系學(xué)生的歷史成績跟數(shù)學(xué)系學(xué)生的歷史成績比較，就得出結(jié)論說前者的學(xué)習(xí)更為優(yōu)異。如果硬要做兩個(gè)國家在基礎(chǔ)設(shè)施和城市建設(shè)方面的比較，更為公平的比較方法是在兩個(gè)國家各個(gè)行政區(qū)域劃分層級上(中國：省、市、地、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng);國外：州、郡、縣、市、鎮(zhèn)、村)均隨機(jī)選取若干個(gè)城市來比較。

　　第二，我不知道張維為是否意識到了：在一個(gè)非憲政民主國家中，城市里建筑物的宏偉、現(xiàn)代程度有時(shí)候會與這個(gè)國家人民生活的生活水平成“反比”。比如在《獨(dú)裁者手冊》中，作者通過觀察得出一個(gè)非常有趣的結(jié)論：一個(gè)國家的先進(jìn)程度通常與這個(gè)國家的首都到機(jī)場之間高速公路的筆直程度成反比。因?yàn)樵绞仟?dú)裁、腐敗的國家，這個(gè)國家的統(tǒng)治階層就越是能夠肆無忌憚地?fù)]霍國家的財(cái)富，踐踏人民的種種權(quán)利(包括財(cái)產(chǎn)權(quán))。相反在一些憲政民主國家，由于人們的各項(xiàng)權(quán)益得到了充分的尊重和保護(hù)，政府在政治分權(quán)體系與輿論的制衡和監(jiān)督下不敢(或不能)恣意按照自己的意愿以最短直線距離修建機(jī)場高速(當(dāng)然這些國家發(fā)生動亂的可能性也很低)，所以他們的機(jī)場高速看起來往往不如很多非憲政民主國家中的機(jī)場高速那樣筆直和寬闊。我想如果張維為看到中國很多省、地、市、縣甚至是鄉(xiāng)、村里宏偉的各種形象工程，他一定會對中國的未來更有信心。但是他是否會同時(shí)想到在這些宏偉建筑矗立的地面上曾經(jīng)是無數(shù)普通人賴以生存的家園，他們在為這些建筑物“騰地方”的過程和結(jié)果是否也一樣“氣派”和“現(xiàn)代”呢?同時(shí)還想問斗膽多一句：耗費(fèi)巨資建立起的這些宏偉建筑是否真的為人們帶來了切實(shí)的實(shí)惠和方便呢?前不久有報(bào)道河南鄭州花費(fèi)5.1億建起來的交通樞紐站幾近閑置，不知張維為讀到這樣的新聞會作何感想?

　　第三，張維為在演講中說紐約一個(gè)叫紐瓦克鎮(zhèn)的治安不好，旅客下飛機(jī)都不敢在那里過夜。我不知道他為什么會在這里說出這么一個(gè)例子，是為了說明全美國都是這種情況?顯然，美國不是。是為了說明中國沒有類似情況?顯然，使人不敢過夜的地方我們這里也有。

　　接下來張維為提出美國由三個(gè)世界組成：第三世界、第二世界、第一世界。作為一國人如果你不幸成為了美國第三世界中的一員，那么久注定悲苦終生。他指出在美國過去幾十年里屬于“第二世界”的美國中產(chǎn)階級在收入、房產(chǎn)價(jià)值、家庭凈資產(chǎn)方面的增長都沒有中國人快。同時(shí)按照現(xiàn)在的增長速度，中國“官方的”計(jì)算的GDP會在10年內(nèi)超過美國。

　　個(gè)人認(rèn)為張維為在這一段的論述中值得商榷之處在于：

　　第一，每個(gè)國家都會有窮人、中產(chǎn)階級和富裕階級之分。外國有中國也有。這并不能說明什么問題。我認(rèn)為在“階層分化”這一維度下真正有意義的是這樣一些指標(biāo)：

　　每個(gè)國家內(nèi)部各個(gè)階層縱向占比：即每個(gè)國家各個(gè)階層占總?cè)丝诘谋壤�。在這里必須使用國家內(nèi)部人口按照收入水平“縱向”劃分的數(shù)據(jù)。“貧困”是個(gè)難以量化和在國家間“橫向”比較的概念。我不知道張維為所說的“我們脫貧的人數(shù)，占世界脫貧人數(shù)的百分之八十”是按照什么標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的。按照聯(lián)合國人均平均每天1美元收入的標(biāo)準(zhǔn)來劃分，中國在過去的確使很多人“脫了貧”�？墒敲刻�1美元(6.2元人民幣)在今天的中國能過什么樣的生活呢?如果我們將標(biāo)準(zhǔn)提高到每天2美元，恐怕中國又要多出許多“貧困人口”來。顯然抽象地橫向比較各個(gè)國家間的“貧困線”是沒有多少意義的。

　　更有意義的一種橫向比較方式是比較各個(gè)國家內(nèi)部各個(gè)階層人口 “實(shí)際生活質(zhì)量”。中國的“低收入階層”對別國的“低收入階層”，“中等收入” 對 “中等收入”，“高收入” 對 “高收入”。并且在這三種比較中，前兩種比較更為重要。因?yàn)榫退闶亲顬楦瘮『吐浜蟮姆侵迖�家的富翁，其生活質(zhì)量恐怕也不會比發(fā)達(dá)國家富翁的生活質(zhì)量遜色到哪里去(如果不是更為奢侈的話)。真正說明一個(gè)國家富裕程度和發(fā)展水平的不是富人的生活水平，而是這個(gè)國家普通人和窮人的生活水平。這個(gè)道理不難理解。

　　此外我們還要比較一個(gè)國家各個(gè)階層之間的流動性。一個(gè)社會里窮人多并不要緊，窮人是否有機(jī)會通過“合法”手段改善生活、甚至成為富人才是關(guān)鍵。美國和西歐的確有“富者越富，窮者越窮，中產(chǎn)階層萎縮”等現(xiàn)象。但是在中國此種現(xiàn)象也并不是新鮮事吧?“紅二代”，“官二代”，“富二代”、“農(nóng)二代”、“窮二代”……這些詞語的流行說明了中國也存在嚴(yán)重的“階級固化”現(xiàn)象。

　　第二，張維為所謂的“中國GDP將要超過和已經(jīng)超過美國” 這一說法具有“唯GDP論”傾向。GDP這個(gè)數(shù)據(jù)本身是“中性”的客觀事實(shí)，其本身并不帶有價(jià)值判斷和“好壞優(yōu)劣”之分。但是人對于自己現(xiàn)在和未來生活的信心確實(shí)建立在生活質(zhì)量的“好壞優(yōu)劣”之上的。一條馬路每年可以不斷地被挖開和重修，由此消耗的人工、材料、設(shè)備租賃等都可以源源不斷地產(chǎn)生GDP。但是這樣的GDP改變不了這條馬路通行效率低下這一事實(shí)，它對生活在馬路周圍居民的真實(shí)生活質(zhì)量來說甚至有可能具有“負(fù)效應(yīng)”。再比如說環(huán)境污染，每個(gè)排污的企業(yè)都在創(chuàng)造GDP，同時(shí)治理環(huán)境污染也會產(chǎn)生GDP。如果一個(gè)國家GDP數(shù)字高就牛、就先進(jìn)，那莫不是我們已經(jīng)找到了一條“可持續(xù)發(fā)展之路”?一面污染，一面治理不就行了? 另外，張維為所說的“貨幣購買力”可能計(jì)入了牛奶，雞蛋，大米等“可計(jì)價(jià)”的基本日常商品(姑且不計(jì)這些商品的質(zhì)量狀況)，但是那些無法計(jì)入GDP統(tǒng)計(jì)的空氣、水、陽光、土壤等對個(gè)人實(shí)際生活水平密切相關(guān)的“非商品”對我們的生活質(zhì)量和信心也很重要。我們要用多少錢，多少GDP才能買來清潔的空氣和環(huán)境呢?面對全國多地區(qū)持續(xù)的霧霾層出不窮的環(huán)境污染事件，難道我們會僅僅因?yàn)閳?bào)紙上說GDP又創(chuàng)新高了就會將這些拋之腦后而對未來滿懷信心嗎?

　　第三，關(guān)于中國家庭的儲蓄率和凈資產(chǎn)增長，張維為的數(shù)據(jù)也許是正確的。但是和GDP一樣，我們不能僅僅關(guān)心“數(shù)字的高低”，我們更要關(guān)心數(shù)字所代表的意義，特別是對我們這些普通人實(shí)際生活質(zhì)量來說意味著什么?中國人的人均儲蓄率和凈資產(chǎn)可能的確高于很多國家。但 “儲蓄率高”是否一定意味著“生活幸福”呢?“儲蓄”顧名思義是未來為了應(yīng)對未來的不時(shí)之需而將現(xiàn)在的(某些)物資存儲起來。因此邏輯上儲蓄率越高就意味著未來需要應(yīng)對的不時(shí)之需越多，人們對未來的不安全感就越高。那你說到底是一個(gè)需要應(yīng)對很多未來不確定因素的人生活幸福呢?還是需要應(yīng)對未來不時(shí)之需較少的人生活幸福?如果單看那些花銷的“平均花費(fèi)”也許并不是很高，但是我們都知道中國的“平均花費(fèi)”背后都有無數(shù)的“潛規(guī)則”(奶粉安全、幼兒園/學(xué)校跨區(qū)贊助、過度醫(yī)療……)，將這些費(fèi)用計(jì)入后的花費(fèi)總額會比“平均花費(fèi)”高出不少。在我看來中國普通人之所以那么努力賺錢和存錢，并不是因?yàn)槲覀兏鼮樨澙泛蛺圬?cái)。實(shí)際上我們愿意儲蓄是因?yàn)槲覀儍?nèi)心對未來感到不安全，而錢是我們應(yīng)對未來風(fēng)險(xiǎn)和不確定的唯一解決之道。一個(gè)家庭因?yàn)橐粓黾膊《�癱瘓，這樣的例子在在我們的身邊、在電視上還少嗎?回想過往中國發(fā)生的一切，作為中國人我們早已得出這樣一條經(jīng)驗(yàn)：“面對未來的種種風(fēng)險(xiǎn)我們除了靠自己誰也靠不住啊!”

　　張維為在演講最后提到中國和別國在政治制度上的一些比較，得出的結(jié)論是中國能比別國(比如美國)更能實(shí)現(xiàn)“良治”(Good Governance)。但是他的論證卻是非常模糊和邏輯不清。張維為認(rèn)為中國的最高政治領(lǐng)導(dǎo)人都是一流人才，而別國的政治體系選出來的都是二流甚至三流的人才。我非常納悶張維為究竟是如何得出這些結(jié)論的。

　　首先，我想問應(yīng)該何評定一個(gè)人才究竟是“一流”的?還是 “二流”、“三流”?在張維為的演講中，他使用的評定標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人在“上位”以前“治理過”多少人口規(guī)模的地域：一個(gè)人在上位以前“治理過”地區(qū)越廣大，人口越多他就越優(yōu)秀。還有，“治理過”和“治理好”恐怕不能完全等同。一個(gè)人“治理過”2、3億人口規(guī)模的地方，和一個(gè)人“治理好”2、3億人口的地方應(yīng)該不是一個(gè)意思吧。如果“治理過”就算“水平高”那么選擇領(lǐng)導(dǎo)人不是太容易了嗎?還有，難道一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)“良治”僅僅取決于最高領(lǐng)導(dǎo)人是否是“一流”人才嗎?實(shí)際上一個(gè)現(xiàn)代國家的治理，更多的是依賴這個(gè)國家所具有的一整套構(gòu)建合理的“政治治理制度和體系”，而非最高政治領(lǐng)導(dǎo)人的水平(就好像蘋果公司的成功絕不可能僅僅依靠喬布斯一個(gè)人的天才，蘋果內(nèi)部的管理體系和制度對于蘋果的成功也一定功不可沒)。這就是為什么就算美國的聯(lián)邦政府因?yàn)轭A(yù)算緊張暫時(shí)關(guān)門，也不會對普通美國人的生活造成多么大的不便。因?yàn)樗�的州政府、地方政府、縣政府依然在正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　后記：看完張維為的演講，我始終沒有在心里找到他所說的一個(gè)中國人應(yīng)該具有的那種“自信”。相反我對像他這樣一位曾經(jīng)擔(dān)任中國改革開放領(lǐng)導(dǎo)者鄧小平的翻譯，且有著如此高學(xué)歷背景和聲譽(yù)的學(xué)者竟然面對中國普通老百姓發(fā)表了這樣一個(gè)看似懇切，但實(shí)則有很多空洞概念的演講而深感不解。中國并不缺少盛世的贊頌者，我們?nèi)鄙俚氖抢硇裕�且能針砭時(shí)弊的敢言者。像張維為這樣一個(gè)聲名卓著的“學(xué)者”，本應(yīng)在今天這個(gè)中國變革的關(guān)鍵時(shí)期更多地督促中國政府進(jìn)行以改革。而不是用空洞無物的口號和自夸來鼓吹所謂的“中國信心”。我并非一個(gè)專業(yè)學(xué)者，但是我認(rèn)為無論多么高深的學(xué)問都必須符合最一般、最簡單的常識和邏輯。在這個(gè)意義上，就算一個(gè)人沒有“專業(yè)背景”也能夠面對專業(yè)人士的理論提出自己認(rèn)為符合邏輯和常識的看法和見解。在有關(guān)對國家信心這個(gè)問題上，我認(rèn)為說教和說理是無效的，人們對未來、對國家的信心建立在自己日常生活中周遭發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和內(nèi)心真實(shí)的感受之上，在這一點(diǎn)上你無法左右他們。

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