女王電影觀后感
電影《女王》，主角演技之精湛、情節(jié)安排之巧妙、電影內(nèi)涵之深刻，都是令人印象深刻的。電影讓我們從和以往不同的角度來看戴安娜事件，并看出意想不到的東西，很有意思。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的女王電影觀后感，歡迎參考~
篇一：女王電影觀后感
通過一個(gè)學(xué)期的賞電影悟管理選修課，一些以前看過的電影現(xiàn)在看來還真是不同了，這好比看一個(gè)人，以前看的時(shí)候只看到了一個(gè)人的外表，沒去想過能從中學(xué)到什么，通過這門課，不僅看到了“外表”，還學(xué)著去看一些“內(nèi)在”，思考從中我能學(xué)到什么，這是我最大的收獲。
比如說時(shí)尚女魔頭這部電影，以前也看過，但印象不深刻，也許是沒有用心看，抱著看電影的心態(tài)看電影，第二次看的時(shí)候，心態(tài)首先不同了，看的時(shí)候?qū)W會(huì)思考了。也看出了一點(diǎn)關(guān)于管理的小東西。
作為管理者的米蘭達(dá)，有著她獨(dú)特的管理風(fēng)格以及管理魅力、用人能力。通過影片 讓我們更加的了解到，每一個(gè)管理者對(duì)下屬的要求都不同，但是唯一相同的是，作為管理者永遠(yuǎn)都希望你在最適合的時(shí)候做最適合的事情，做有效的事情。從女魔頭的角度出發(fā)---她只是希望員工更職業(yè)。 米蘭達(dá)對(duì)待下屬苛刻，沒有人情味，但是作為一本影響整個(gè)時(shí)尚圈的雜志------runway的老大，她不得不這樣。影片只是無限的放大了物欲和老板的苛刻，來叫人更深入的看這部電影。
片中的女主角接受了第三次的職場教育，那就是工作與生活的矛盾，正直與權(quán)力斗爭的矛盾，為此陷入了苦惱和內(nèi)心的斗爭階段，從而在斗爭中樹立了人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這三方面是如今的大學(xué)生最欠缺的東西。
安迪作為一個(gè)初涉社會(huì)的實(shí)習(xí)生，“不幸”地遭遇了一個(gè)魔鬼般的上司，她近乎變態(tài)的苛刻要求使安迪的生活完全圍繞著她來旋轉(zhuǎn)，以致安迪為此得放棄朋友、家庭以及戀人。當(dāng)然，安迪可以從魔鬼那或得大多數(shù)女生夢寐以求的東西--丑小鴨到白天鵝的華麗進(jìn)化。
這部電影誰都看得懂，無需分析什么，但其后的延伸與思考才是價(jià)值所在。于是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題就擺上臺(tái)面，什么樣的生活才是你想要的，即你的第一選擇是什么。不得不承認(rèn)，很多電影為了拋出這種問題會(huì)自然而然的采用各種手段使原本的一個(gè)可能存在的較中庸的答案分化成兩個(gè)極端。像這部影片中的安迪在虛榮與理想中的選擇，像蝸居中海藻在權(quán)力光環(huán)與自我尊嚴(yán)中的選擇(其實(shí)海藻這名字起得不錯(cuò)，完全是在隨波逐流，連適應(yīng)都談不上，更枉論選擇了，簡直存在得莫名其妙)。幸運(yùn)的是安迪只花小小的代價(jià)便做出了一個(gè)自己的選擇。不能說她對(duì)還是錯(cuò)，因?yàn)槲覀儾荒苡米约旱臉?biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人的選擇。所以，我們可以看到，她的上司選擇了自己的生活，盡管偶爾會(huì)羨慕一下安迪，而安迪則為自己的理想而生活。人生在此分道揚(yáng)鑣，算是求仁得仁吧!
影片其實(shí)是在用安迪的例子來教化觀眾在物欲中堅(jiān)守自我。這對(duì)如今的中國其實(shí)是很有教育意義。但事實(shí)上，單就影片中的情節(jié)來講，她上司的選擇也未必不是一個(gè)正確的選擇，只是那不是安迪的生活。人生很少能平衡這兩個(gè)極端來獲得一種中庸，也不能魚與熊掌皆得，關(guān)鍵是你必須在做出最后的選擇后不要愧對(duì)內(nèi)心的真我，這就夠了。
這個(gè)片段告訴所有找工作的人三個(gè)要點(diǎn)：
一、不一定要找專業(yè)對(duì)口的崗位，但卻要找有影響力的公司，為的是在積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還可以得到有影響力的公司的推薦信。
二、既然不對(duì)口，那么還不如坦誠相告，并立刻反攻，強(qiáng)調(diào)自己的智慧以及聰明，表示可以快速學(xué)習(xí)以及工作努力。天下沒有不喜歡努力工作的老板，關(guān)鍵是是否有自信心說出自己會(huì)努力工作這樣的話。
三、通常企業(yè)一線人員總是最挑剔的人，一線人員會(huì)比老板還挑剔，因?yàn)樗麄儧]有靈活性，會(huì)用守舊的模式來對(duì)號(hào)入座。真正優(yōu)秀的人其實(shí)是在第一關(guān)的時(shí)候丟失的，而手下人通過的候選者經(jīng)常并不是老板想要的人。
作為一個(gè)老總的助理，必須了解他很多情況包括他的衣食住行等等，合理安排好下屬的工作，保證及時(shí)完美的完成工作。在人生的分岔路上，當(dāng)我們選定一條路后如果還被另一條所誘惑，其實(shí)是可以站在路口多觀望觀望，甚至往錯(cuò)路上走一小步的，當(dāng)然前提是你還回得來。如果一開始就一頭扎在一條路上固然坦蕩，那人生未免有些許小遺憾，是吧。所有，有些朋友會(huì)說我不能做到有始有終，呵呵，其實(shí)那是我站在路口時(shí)已經(jīng)望穿整條路了，無非是看看讓人生豐富些。
篇二：女王電影觀后感
電影《女王》，主角演技之精湛、情節(jié)安排之巧妙、電影內(nèi)涵之深刻，都是令人印象深刻的。電影讓我們從和以往不同的角度來看戴安娜事件，并看出意想不到的東西，很有意思。
戴安娜死前媒體曝光率很高，以其慈善事業(yè)、離婚、緋聞、接受采訪等最有效的現(xiàn)代炒作方式，迎合了當(dāng)代的人文主義思潮：民主、自由、平等、博愛，從而贏得人民的愛戴。在其死后，英國上下群情悲痛。布萊爾很乖巧地冠之以“人民的王妃”博取民眾好感，媒體更是盡其煽情的能事，將矛頭指向了與戴安娜對(duì)立的王室，而此時(shí)只有王室保持沉默。女王的理由很簡單：一是保護(hù)兩個(gè)孫子，盡量讓他們少受刺激;二是戴安娜已經(jīng)不是王室的人，王室不宜作出反應(yīng)。但是，在媒體的煽動(dòng)下，民眾很快就對(duì)王室的沉默表示了憤怒，并提出了不理智也不合法的要求：為非王室成員的戴安娜舉行王室最高規(guī)格的葬禮，白金漢宮降半旗，女王對(duì)事件表態(tài)，等等，并有失控的趨勢(民意出現(xiàn)了取消君主立憲制的傾向)。迫于民意的壓力，布萊爾緊張斡旋，最終女王作出重大妥協(xié)，接受了人民的所有要求，危機(jī)圓滿解決。
在這次危機(jī)背后，我們看到了布萊爾、媒體、查爾斯王子、民眾和女王真實(shí)的一面：布萊爾的做法完全是出于政治的需要，盡管在片中他也同情女王，也為他不得不對(duì)女王提出的要求而向幕僚大發(fā)脾氣，但他畢竟是改革派的政治領(lǐng)袖，支持率才是硬道理;媒體的作為完全是出于商業(yè)利益的考慮，頭版頭條怎么好賣怎么來，怎么煽情怎么來，完全不顧戴安娜死前已經(jīng)不是王室成員，完全不顧王室家庭和小王子們的感情，將矛盾直接引向王室，要求本來就不升旗、四百年都沒降過半旗的白金漢宮降半旗，并要求按王室最高規(guī)格安葬一個(gè)平民，并且女王要向她的靈柩致敬;查爾斯王子則膽小怕事，主動(dòng)討好政客和民眾，把自己的母親當(dāng)擋箭牌，連布萊爾都看不過去，說：“Let her mother take the bullet, not him. What a family!”;民眾的反應(yīng)更多的是感性而非理性，當(dāng)他們心中充滿悲傷、需要發(fā)泄情緒時(shí)，除了哭泣，對(duì)王室的憤怒則是最好的發(fā)泄方式;只有女王，她是最正直、最理性、最顧全大局、最堅(jiān)強(qiáng)的，她只是做了一個(gè)女王、一個(gè)奶奶應(yīng)做的事，按她從小受教育的“責(zé)任第一，個(gè)人第二”的信條來做，按她就職時(shí)向上帝所立的誓言而行，戴安娜葬禮的安排也是完全尊重她家里人的要求來辦，整件事情她除了回避媒體，基本沒做錯(cuò)任何事，但，這也許就是她的悲劇所在。
對(duì)于女王，我覺得她很可憐，但卻很偉大。在片中，她的權(quán)力僅限于指揮她養(yǎng)的那幾條狗，她孤獨(dú)地駕著汽車駛在曠野，她“相信人民的智慧和判斷”，但她的人民卻背棄了她，連她的兒子查爾斯王子也出賣她，曠野里的那只孤獨(dú)而優(yōu)雅的大麋鹿就是她的化身，她也明白那只麋鹿的死也許就是她王權(quán)的歸宿。于是，我們看到女王務(wù)實(shí)地妥協(xié)了，就像布萊爾說的：“That is the way she survives.”(那就是她生存的辦法)，她似乎明白了傳統(tǒng)規(guī)則是需要與時(shí)俱進(jìn)的，她接受了modernize(現(xiàn)代化)。她的妥協(xié)，表面是王室向人民的妥協(xié)，實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)價(jià)值觀向現(xiàn)代人文主義價(jià)值觀的妥協(xié)，這種妥協(xié)是順應(yīng)了時(shí)代的潮流，但是，誰能說隨波逐流就是好事呢?但有一點(diǎn)應(yīng)該是好事，那就是有些東西她還是放下了，顯得很大度。在葬禮致詞之后，當(dāng)畫面上萬眾起立，掌聲雷動(dòng)，悲情一瀉千里的時(shí)候，我卻看到一個(gè)默默承擔(dān)了人民所有痛苦的高貴的女王!就像那頭屹立在曠野之上孤獨(dú)而優(yōu)雅的麋鹿!
其次，電影讓我們不得不思考君主立憲制及其背后的東西。英國是第一個(gè)實(shí)行君主立憲制的國家，女王只是國家和英聯(lián)邦的象征，并無實(shí)權(quán)，隨著現(xiàn)代思潮的發(fā)展，她的位置越來越尷尬。片中改革派的布萊爾在走馬上任時(shí)接受女王任命，一切顯得那么扭捏和形式化，現(xiàn)代思想和皇權(quán)傳統(tǒng)的沖突表露無遺。這時(shí)候我們不僅要問：英國人為什么還要設(shè)皇帝?這得從宗教和文化的層次找答案了。西方信仰上帝，皇帝是替上帝管理世間國度的人，她向上帝匯報(bào)工作，她必須是公義的、正直的、圣潔的、智慧的、勇敢的人格榜樣，所以她是人民信仰體系中一個(gè)很重要的、可以在人間被感知的上帝的代理人，有些類似主教的意思。所以，女王不僅僅是國家元首，她更是民族的精神領(lǐng)袖，民族團(tuán)結(jié)的靈魂，大家可能不知道，連英國的國歌都是《神佑女王》(God Save The Queen)!所以說，君主立憲制不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族之間妥協(xié)的結(jié)果，更是宗教文化與政治經(jīng)濟(jì)之間妥協(xié)的結(jié)果，而且很顯然這種結(jié)果對(duì)一些國家來說是行之有效的政治體制。美國在二戰(zhàn)后接管日本時(shí)，也是出于對(duì)宗教和文化的考慮，才保留日本天皇的，日本民族也才得以留存其靈魂，也才有后來的國力迅速提高。世界上除了英國，實(shí)行君主立憲制的還真不少。這些國家的皇權(quán)基本都跟宗教信仰的傳統(tǒng)有關(guān)。
這對(duì)我們來說還是很難理解，我也曾感到費(fèi)解，但也許那些有國王的人反過來會(huì)對(duì)我們的很難理解感到很難理解：Why not?為什么不要皇帝呢?他們研究后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：一、我們都是唯物主義無神論武裝起來的頭腦;二、在我們歷史觀中，皇帝都是些奢華無度、魚肉百姓的暴君或昏君;三、在我們的哲學(xué)觀中，君主立憲制只是資產(chǎn)階級(jí)向封建主義妥協(xié)的結(jié)果，僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而沒有一點(diǎn)精神層面的因素;四、我們其實(shí)很現(xiàn)實(shí)，沒有用(嚴(yán)格說是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功用)的東西就丟掉，有利用價(jià)值的東西才保留。所以，要是問中國人：廢除君主立憲制好不好?十有八九都說好。因此，大家世界觀不同，我們就不好以自己的世界觀去評(píng)價(jià)別人的世界觀。
另外，影片的拍攝手法也值得一提。多次讓女王出現(xiàn)在臥室、起居室、書房、餐廳、廚房、自己開車等場景中，這樣我們看到一個(gè)有血有肉、情感豐富的貴族婦女，而不是一個(gè)政治象征;在花堆前和群眾面前那段復(fù)雜的表情轉(zhuǎn)換，演員拿捏得非常到位，把女王悲劇的命運(yùn)和堅(jiān)強(qiáng)的人格表現(xiàn)得淋漓盡致;戴安娜生前片斷、媒體的報(bào)道、悲情的大眾、布萊爾及其幕僚、查爾斯王子、王室家庭生活，這些場景的穿插，使得電影情節(jié)緊湊而沖突激烈，每個(gè)細(xì)節(jié)都是有用的。對(duì)于學(xué)習(xí)電視編導(dǎo)專業(yè)的我，也有很多啟迪。
總之，這部影片不僅在影片的拍攝手法上打動(dòng)了我，也在內(nèi)容及思想深度上深深的吸引了我，絕對(duì)是一部值得看兩遍的成功之作。
篇三：女王電影觀后感
在電影《女王》當(dāng)中，導(dǎo)演講述了戴安娜王妃因車禍死亡后的一周之內(nèi)，整個(gè)英國王室家族成員和首相態(tài)度大幅度轉(zhuǎn)變的故事。從學(xué)法者角度去考慮的話，電影反映出的最明顯的一點(diǎn)是：在現(xiàn)代民主法律制度的制約下，人民意愿將是決定國家相關(guān)政策的主力推手(人民主權(quán)原則)。而女王權(quán)利的弱化是在基于英國舊有基本國情的前提下經(jīng)過數(shù)百年的資本主義探索后逐步演變而形成的。除此之外，電影之中也不乏許多對(duì)話與情景都有著憲法基本原則的影子。
戴安娜死前媒體曝光率很高，以其慈善事業(yè)、離婚、緋聞、接受采訪等最有效的現(xiàn)代 炒作方式，迎合了當(dāng)代的人文主義思潮：民主、自由、平等、博愛，從而贏得人民的愛戴。在其死后，英國上下群情悲痛。媒體更是盡其煽情的能事，將矛頭指向了與戴安娜對(duì)立的王室，而此時(shí)只有王室保持沉默。女王的理由很簡單：一是保護(hù)兩個(gè)孫子，盡量讓他們少受刺激;二是戴安娜已經(jīng)不是王室的人，王室不宜作出反應(yīng)。但是，在媒體的煽動(dòng)下，民眾很快就對(duì)王室的`沉默表示了憤怒，并提出了不理智也不合法的要求：為非王室成員的戴安娜舉行王室最高規(guī)格的葬禮，白金漢宮降半旗，女王對(duì)事件表態(tài)，等等，并有失控的趨勢(民意出現(xiàn)了取消君主立憲制的傾向)。迫于民意的壓力，布萊爾緊張斡旋，最終女王作出重大妥協(xié)，接受了人民的所有要求，危機(jī)圓滿解決。
電影開始沒多久的時(shí)候，女王就對(duì)自己的畫師說：“我很羨慕你能去投票，倒不是為了在誰的名字上打鉤，那種感覺一定非常微妙”畫師回答：“您雖然沒有投票的權(quán)利，可政府是您的”這些對(duì)話直接反映的是君主立憲制國家政府的本質(zhì)，即：君主是國家統(tǒng)一的象征，但其實(shí)際上并沒有權(quán)利去制定國策、管理人民。一切權(quán)利皆來自議會(huì)(議會(huì)主權(quán)原則)，議會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。但有趣的是，接下來女王對(duì)管家說：“他還不是首相，只不過是準(zhǔn)首相而已，我還沒有任免他”這是女王對(duì)自己高貴性的自我肯定，但在我看來，實(shí)屬滑稽。不過這也從側(cè)面說明了女王不僅僅是國家的象征而已，她還要承擔(dān)相應(yīng)的一些程序性的工作，且無法推辭。
隨著劇情的發(fā)展，女王最后不得不向公眾露面，并且親自參加戴安娜的葬禮。這一點(diǎn)才是本片最突出的地方。影片里首相曾打了一通電話給女王，女王在廚房里接聽了電話，首相說道：有四分之一的人民希望推翻君主立憲制!這深深觸動(dòng)了女王的心，并促使女王折服。這反映的其實(shí)是有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是人民主權(quán)原則，另一點(diǎn)是基本人權(quán)原則。在如今的西方社會(huì)，人民享有絕對(duì)的自由，可以隨性表達(dá)自己的想法且受法律的保護(hù)，而政府是由人民選舉產(chǎn)生的，所以在絕大多數(shù)的人民希望取消君主立憲限制時(shí)，女王也必須下臺(tái)。因此女王態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是必然。
影片之中有兩點(diǎn)憲法的基本原則并沒有具體的體現(xiàn)，其一是法治原則，二是權(quán)力分立與制衡原則。此外英國的憲法基本原則與我國的也不盡相同。在我所查到的資料里，英國憲法的基本原則有：
議會(huì)主權(quán)原則法治原則分權(quán)原則責(zé)任內(nèi)閣制
而我們并沒有責(zé)任內(nèi)閣制與議會(huì)主權(quán)原則，相似的雖然有人民代表大會(huì)制度，但是兩者的權(quán)力大小相差懸殊，且職能也有很多不同。區(qū)別源自傳統(tǒng)的不同以及近代社會(huì)變遷道路選擇的不同。英國的變遷相對(duì)而言上下承接，且有著幾百年的歷程，而我們變遷史不僅短暫且很突然，至今也不過是六十幾年而已。各種機(jī)制都相對(duì)不成熟，且大眾認(rèn)同度也比較低。 對(duì)于女王，我覺得她很可憐，但卻很偉大。在片中，她的權(quán)力僅限于指揮她養(yǎng)的那幾 條狗，她孤獨(dú)地駕著汽車駛在曠野，她相信人民的智慧和判斷但她的人民卻背棄了她， 連她的兒子查爾斯王子也出賣她，曠野里的那只孤獨(dú)而優(yōu)雅的大麋鹿就是她的化身，其次，電影讓我們不得不思考君主立憲制及其背后的東西。英國是第一個(gè)實(shí)行君主立 憲制的國家，女王只是國家和英聯(lián)邦的象征，并無實(shí)權(quán)，隨著現(xiàn)代思潮的發(fā)展，她的位置 越來越尷尬。片中改革派的布萊爾在走馬上任時(shí)接受女王任命，一切顯得那么扭捏和形式 化，現(xiàn)代思想和皇權(quán)傳統(tǒng)的沖突表露無遺。這時(shí)候我們不僅要問：英國人為什么還要設(shè)皇 帝?這得從宗教和文化的層次找答案了。
西方信仰上帝，皇帝是替上帝管理世間國度的人， 她向上帝匯報(bào)工作，她必須是公義的、正直的、圣潔的、智慧的、勇敢的人格榜樣，所以 她是人民信仰體系中一個(gè)很重要的、可以在人間被感知的上帝的代理人，有些類似主教的 意思。所以，女王不僅僅是國家元首，她更是民族的精神領(lǐng)袖，民族團(tuán)結(jié)的靈魂，大家可 能不知道，連英國的國歌都是《神佑女王》所以說，君主立憲制不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族之間妥協(xié)的結(jié)果，更是宗教文化與政治經(jīng)濟(jì)之間妥協(xié)的結(jié)果，而且很顯然這種結(jié)果對(duì)一些國家來說是行之有效的政治體制。美國在二戰(zhàn)后接管日本時(shí)，也是出于對(duì)宗教和文化的考慮，才保留日本天皇的，日本民族也才得以留存其靈魂，也才有后來的國力迅速提高。世界上除了英國，實(shí)行君主立憲制的還真不少。這些國家的皇權(quán)基本都跟宗教信仰的傳統(tǒng)有關(guān)。
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