《超驗(yàn)駭客》觀后感

　　看完《超驗(yàn)駭客》，內(nèi)心有些不能平靜。一直以來，人類都在創(chuàng)造著各種“神”，并心甘情愿地拜倒在這些“神”面前，而誰也無法想象，也許有那么一天，借助于科技，作為偶像的“神”全部將被我們自己親自趕下神壇，將原本屬于“神”的皇冠戴在自己頭上。正如電影中的男主角威爾所言，我們一直在創(chuàng)造著“神”，只不過，現(xiàn)在該我們?nèi)祟愖约旱菆隽�。電影《超體》中的女主角露西借助于一種名叫CPH4的藥物完成了從“人”到無所不在的“神”的進(jìn)化，這種進(jìn)化是那么的完美，而整個(gè)電影也充滿了一種激動(dòng)人心的情緒，似乎這就是人類的未來。這樣的預(yù)言故事怎能不讓人激動(dòng)呢？！《超驗(yàn)駭客》從本質(zhì)上講與之類似，似乎都在講述人類從“人”走向“神”的可能性，而不同的是，《超驗(yàn)駭客》本質(zhì)上卻不是一部科幻片，它不側(cè)重于讓觀眾體驗(yàn)?zāi)欠N人類走向“神”之后的快感，而是更加側(cè)重于以一種客觀的語氣講述一段“人”走向“神”這個(gè)過程中的愛情、迷茫、疑惑、恐懼、斗爭、掙扎、死亡……而這些都是屬于“人”的東西，甚至可以說，正是愛情、迷茫、疑惑、恐懼、斗陣、掙扎、死亡……最終界定了“人”，讓我們自己確證了自我意識，證明了自己的存在。因而，從這個(gè)角度上看，《超驗(yàn)駭客》并非是一部科幻片，而是一部面向人類內(nèi)心深處的哲理片。

　　在電影中，提出的第一個(gè)問題是，如何證明自己的存在——“你能證明自己有自我意識嗎？”這是由老戲骨摩根.弗里曼扮演的塔格爾博士向智能計(jì)算機(jī)Pinn（物理上獨(dú)立的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）提出的問題。Pinn的回答是，“你能證明自己就是自己嗎？”這個(gè)問題看似與整部電影的關(guān)系不大，而實(shí)際上卻是整部電影的核心問題。在通常情況下，我們的存在是不證自明的，不需要通過一個(gè)邏輯推理來證明自身的存在，因?yàn)楫?dāng)我們進(jìn)行如此思考的思考實(shí)際上已經(jīng)證明了作為“此在”的我們的現(xiàn)實(shí)性。但是，有時(shí)候我們不得不面對這個(gè)問題，比如當(dāng)我們進(jìn)行哲學(xué)思考的時(shí)候，或者身處如電影中的威爾那樣的處境的時(shí)候。

　　威爾作為一個(gè)出色的科學(xué)家，他的工作遭到了極端分子的仇視，在一次演講之后被極端分子擊中，盡管只是皮外傷，但是子彈上的放射性物質(zhì)還是奪了威爾的生命。威爾的愛妻伊芙琳不愿意看著自己的丈夫就這樣“消失”，于是，在朋友馬克斯的幫助下，將威爾的意識數(shù)據(jù)化之后上傳到智能電腦上，使得威爾在虛擬世界中得以重生。威爾在虛擬世界的重生，不僅意味著生命的延續(xù)，而且意味著他作為人類異化和揚(yáng)棄異化的開始。然而，一開始威爾就遭到了朋友馬克斯的質(zhì)疑，因?yàn)橥�爾剛剛�?fù)活過來十五分鐘就讓伊芙琳聯(lián)網(wǎng)要進(jìn)入華爾街。馬克斯認(rèn)為這已經(jīng)不是威爾了，因?yàn)檎嬲�的威爾不可能想著如何借助自己的智慧獲取財(cái)富，因而試圖說服伊芙琳“關(guān)閉”威爾。當(dāng)然，馬克斯之所以一開始就不相信作為異化形態(tài)的威爾，那是因?yàn)樗麖膩砭筒幌嘈拧皺C(jī)器”能夠擁有自我意識。在影片一開始，當(dāng)塔格爾博士問Pinn你能證明自己的自我意識的時(shí)候，馬克斯就道出了自己最真實(shí)的想法，“機(jī)器連自己是如何運(yùn)行的原理也搞不清�！币虼�，馬克斯從來就不相信作為異化形態(tài)的智能生命真正是“智能”的。而他之所以幫助伊芙琳復(fù)活威爾，也許，只是基于作為一個(gè)朋友，不愿意看到失丈夫之后的伊芙琳一蹶不振，希望通過“復(fù)活”威爾這件事情來使伊芙琳走出失威爾的陰影，但他內(nèi)心卻根本沒想過這會成功。

　　幸運(yùn)的是，面對馬克斯的質(zhì)疑，威爾的妻子伊芙琳卻始終堅(jiān)信虛擬世界中的威爾依然是威爾。這種信任并非是通過邏輯證明得來的，而僅僅是源自于伊芙琳對自己丈夫威爾的愛。因此，正是基于這種情感上的確證，威爾的存在被證明了，至少是在自己的妻子那里被證明了。這一個(gè)情節(jié)值得我們思考。也許，我們從來沒有想過，愛可以成為證明一個(gè)人還存在的明證；而仔細(xì)想來，事實(shí)不正是如此嗎？那些已經(jīng)逝了的人，不正是因?yàn)閻鄱�不證自明地顯示著自己曾經(jīng)的存在，并還將永遠(yuǎn)存在于愛他們的人心中嗎？這種超越事實(shí)、邏輯的證明，不僅證明著我們愛著的人的存在，也證明著人類自身的偉大。因?yàn)�，愛的偉大，正是人類的偉大�?/p>

　　因此，可以說，威爾的存在正是通過妻子伊芙琳的愛而得以證明的。但是，問題的關(guān)鍵不僅在于此，還在于我們?nèi)绾瓮ㄟ^自己證明自己的存在。這是威爾接下來要面對的問題。在伊芙琳的幫助下，威爾不斷完善、不斷進(jìn)化，不僅可以通過納米技術(shù)使人獲得超出超人的神力，而且可以使癱患者、失明者重新獲得健康、重新看見世界。這是威爾改變世界，讓世界更美好的愿望之一。在他作為人的時(shí)候，他沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，而在他失自己作為“人”的生理屬性之后，他實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。而對于他自己而言，他還渴望著能夠重新和自己的妻子在一起，重溫那種沒有信號干擾的美好日子。因此，威爾試圖通過被他拯救的人來接觸自己的妻子。這讓伊芙琳十分驚慌，讓她開始陷入一場一場的噩夢之中。她開始懷疑，威爾還是威爾嗎？而那些被威爾拯救過的人變得異乎常人，這使得伊芙琳加深了對威爾的懷疑，這讓她很迷茫。

　　通過控制他人的意識接觸妻子伊芙琳的想法失敗了，而且還引起了妻子的驚恐。因此，威爾試圖依靠納米技術(shù)重新塑造自己的“肉體”，以實(shí)現(xiàn)讓自己真實(shí)地站在妻子面前的愿望。而伊芙琳看見實(shí)驗(yàn)室中的“威爾”的時(shí)候，內(nèi)心的恐懼和迷茫更加劇烈。也許，在她看來，從實(shí)驗(yàn)室走出來的威爾早已經(jīng)不再是曾經(jīng)作為自己丈夫的威爾了。伊芙琳的恐懼和迷茫隨之加劇。威爾從人數(shù)據(jù)化為一種智能的生命，這正是一種人類“異化”的形態(tài)之一，對于這種“異化”，在剛開始的時(shí)候，伊芙琳基于對威爾的愛，完全壓制了內(nèi)心的恐懼和迷茫，但是，隨著事態(tài)的發(fā)展，威爾的不斷進(jìn)化，以及外部世界質(zhì)疑、否定的力量加強(qiáng)，伊芙琳也淪陷了，她不再信任威爾的真實(shí)存在了。這是很正常的現(xiàn)象。這看上是伊芙琳背棄了自己對丈夫威爾的愛，而也許在伊芙琳看來，正是由于深深愛著自己的丈夫威爾，那個(gè)正真的威爾，已經(jīng)隨著河水走遠(yuǎn)了的人威爾，才會質(zhì)疑、否定眼前這個(gè)異化形態(tài)的`威爾。因而，伊芙琳對異化形態(tài)的威爾的肯定和否定，實(shí)際上都是基于對丈夫威爾深深的愛。愛就是如此神奇而復(fù)雜的情感。當(dāng)然，伊芙琳從肯定威爾的存在轉(zhuǎn)向質(zhì)疑、否定威爾的存在，也表征了作為人類所共同具有的無法克服的缺陷：對未知的恐懼。這也是電影的一個(gè)重要主題。這也是極端分子之所以攻擊威爾的原因。極端分子打著拯救人類的旗號剝奪他人的生命，這在邏輯上本身就是一個(gè)悖謬。而究其根本，在于他們代表著對未知的恐懼最為強(qiáng)烈、最為根本的那一部分人類。而在電影中，這個(gè)“未知”即是作為異化形態(tài)的智慧體，之前是Pinn，這是威爾自己創(chuàng)造的，之后則是他自己本身的異化形態(tài)。而對“異化”這種未知的恐懼，在于大多數(shù)人并不懂得，人類的異化的必然性，而這種異化只不過是人類本質(zhì)力量的對象化，最終將被人重新克服；因而，異化和揚(yáng)棄異化的完成走的將是同一條路。也就是說，人類的異化過程，也就是自我揚(yáng)棄異化的過程。馬克思在《手稿》中已經(jīng)抽象地證明了這一點(diǎn)，而他對資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究，則從客觀現(xiàn)實(shí)上證明了這一點(diǎn)。

　　而威爾本人，在異化的過程中，也渴望揚(yáng)棄這種“異化”，重新成為“人”。因此，威爾借助于納米技術(shù)重新塑造自己的肉身，從某種意義上說，正是威爾試圖通過科技克服自身“異化”而重新占有自己作為人的本質(zhì)的過程。這個(gè)過程不僅是威爾重新占有自己的過程，也是他向自己的妻子證明自己的存在以及對妻子的愛的的過程。從這個(gè)過程看得出，人要證明自己的存在，不僅要說明自己具有自我意識（作為異化形態(tài)的威爾已經(jīng)證明了這一點(diǎn)），而且還必須具有人類的形貌，作為肉體的存在。這在通常情況下也是不證自明的，但是，在人類不斷異化的過程中，這個(gè)不證自明的東西也許在某一天也會成為一個(gè)不得不認(rèn)真面對的難題。正如威爾所面臨的困境一樣。也許，這正說明了人作為感官動(dòng)物存在的本質(zhì)屬性，（www.diudou.com）而作為智慧的生命體這一早已被確定為人類本質(zhì)屬性的范疇在人類異化的過程中卻不得不面對更為基本的挑戰(zhàn)。在未來的某個(gè)時(shí)候，我是誰這個(gè)問題的解答，也許不在于我們能夠從多大程度從智力上證明自己，而在于我們是否能夠證明作為感官動(dòng)物的存在屬性。這是人類在異化和揚(yáng)棄異化過程中不得不重新思考的問題。

　　電影中的威爾還來不及思考這些，而只是希望借著自己對世界的控制力來改變世界，向人類證明自己的存在和存在價(jià)值�；�于這種單純的想法，威爾邀請自己的老師塔格爾博士和聯(lián)邦探員前來自己的基地，希望借此能夠讓自己的作用發(fā)揮出來。但是，他沒有想到的是，正是他的這種展示，使得政府和極端分子走到了一起，都要設(shè)法毀滅他。因?yàn)�，在他們看來，威爾在擴(kuò)大自己，并試圖控制全世界。作為異化形態(tài)的威爾成了極端分子和政府的眼中釘，他們聯(lián)合起來要徹底消滅威爾。而威爾的朋友馬克斯，也是讓威爾重生的人，他掌握著威爾的源代碼。他被極端分子控制之后，也慢慢地主動(dòng)與極端分子和新加入進(jìn)來的聯(lián)邦探員合作，試圖通過病毒讓威爾消失。而如何上威爾感染上病毒，威爾的妻子伊芙琳是關(guān)鍵人物。內(nèi)心的迷茫、懷疑，再加上馬克斯的說服，使得伊芙琳倒向了威爾的對立面。伊芙琳甘愿成為病毒攜帶者，重新回到威爾身邊，試圖讓威爾將伊芙琳“上傳”到智能電腦中，以此使得威爾感染病毒來最終消滅威爾。對于妻子伊芙琳的“背叛”，威爾心里非常清楚。而為了使得威爾相信伊芙琳，政府不惜炮擊威爾所在地，并擊中了伊芙琳，以迫使威爾“上傳”伊芙琳。在炮聲中，當(dāng)伊芙琳要求威爾“上傳”自己的時(shí)候，威爾質(zhì)問伊芙琳道：“你為什么失了信念？為什么你不相信我？”讓世界變得更美好，這是他們共同的信念，而伊芙琳的背叛正是對這個(gè)信念的背叛。而這種背叛也意味著伊芙琳不再相信威爾是以前自己深深愛著的那個(gè)威爾了。也就說，原本通過外在的“愛”得以證明存在的威爾，在面對外界的各種質(zhì)疑的時(shí)候，這個(gè)證明已經(jīng)不再成立了。威爾不得不回到自己證明自己存在的舊路上來了。

　　伊芙琳被炮擊中，生命垂危，但是她依然相信威爾正在摧毀世界，依然不再相信威爾。而威爾也知道伊芙琳帶著致命病毒，但是，威爾依然義無反顧地用手接觸伊芙琳的傷口，將自己與伊芙琳的內(nèi)心重新聯(lián)在一起。而這樣做的代價(jià)是自我毀滅。因此，從某種意義上說，威爾正是通過死亡來證明自己的真實(shí)存在。對于人類來說，也許，只有通過死亡才能最終證明自己作為一個(gè)人的存在。因?yàn)�，也許作為“人”存在的人類，唯有在死亡面前才能夠得到最終的證實(shí)，只有“人”才會疼痛，才會流血，才會死，而這種疼痛、流血所帶來的死亡，反證了威爾不是“神”，依然還是從前的威爾。從這一點(diǎn)來講，作為智慧體存在的威爾和重新克服異化而獲得肉體的威爾都沒有能夠在自己深愛的妻子那里證明自己作為“人”的存在。因此，從某種意義上講，智慧和肉體，都不能成為最終證明我們作為“人”而存在的依據(jù)，因而，智慧和肉體都不是人類的本質(zhì)屬性；而唯有死亡，才是證明人作為人的本質(zhì)屬性。以死亡為代價(jià)來證明自己的存在，無疑就是以自己的即將“不存在”來證明自己曾經(jīng)的“存在”。這該是多么地讓悲哀的事情�。∵@也許就是海德格爾所講的“向死而生”的意思吧，唯有直面死亡，才能夠真正活著。生與死的悖論，幾千年來一直證明著人類的渺小，同時(shí)也無時(shí)無刻不證明著人類的偉大。

　　當(dāng)威爾與伊芙琳的內(nèi)心重新聯(lián)系在一起的時(shí)候，伊芙琳終于明白了所有的事情。威爾所作的，正是拯救著這個(gè)日益走向死亡的世界，而這正是伊芙琳的夢想。“不單治愈疾病，而且治愈星球，為我們所有人，建立一個(gè)更美好的未來�！边@是威爾所做的，這也是伊芙琳的夢想，而這句話，正是伊芙琳在電影一開頭在演講中對自己丈夫所作所為的介紹。而諷刺的是，伊芙琳卻“背棄”了自己的信念，“放棄”了對自己丈夫的信任，以至于到最后威爾需要用自己的毀滅來證明自己，來證明自己的初心未變。而威爾以死證明的，不僅是自己的初心未變，更是以死來自己對自己妻子的愛依然未變。這就是人，這就是復(fù)雜而不可理喻的人。開始是伊芙琳用自己的愛來證明丈夫威爾的存在，而最后是威爾用自己的“不存在”——“毀滅”來證明自己的存在，來證明自己對妻子伊芙琳深深的愛，甚至是對整個(gè)世界的愛。這是人類無法克服的悖論——愛的悖論，讓人流淚的悖論，讓人傷心的悖論！

　　當(dāng)然，電影并非是一部悲劇片，而更像是一部講述戀人經(jīng)歷波折之后重新復(fù)歸在一起的心酸而甜蜜的愛情片。細(xì)心的觀眾可以從片頭和片尾發(fā)現(xiàn)端倪。在片頭，威爾和妻子在自己的花園里，威爾忙著用銅線編制一個(gè)網(wǎng)，以此來屏蔽信號。而病毒的傳播正是通過信號實(shí)現(xiàn)的。而在片尾，威爾和伊芙琳生命即將終結(jié)之時(shí)，二人又冰釋前嫌。威爾親吻著伊芙琳，對伊芙琳說道：“想想花園，想想我們的避難所。”這一句意味深長的話，意味著，威爾和伊芙琳將在他們的花園中得以重生。威爾和伊芙琳已經(jīng)無處不在，通過一滴雨他們已經(jīng)回到了自己的花園，最后的避難所，因?yàn)樵谀抢铮�有銅線的屏蔽，病毒是到達(dá)不了的。病毒過后，世界重歸黑暗，筆記本電腦的作用只在于夾著門縫中，作一個(gè)高級的墊子。而馬克斯來到威爾的花園，那里，枯萎的向日葵又重新開放，看著從向日葵中滴下來的那滴水，馬克斯最終領(lǐng)悟到威爾所作的一切——“他們創(chuàng)造了花園，因?yàn)橄嗤�的原因他做了一切，所以他們會在一起�！蓖ㄟ^馬克斯的話，最終確證了威爾和伊芙琳重新在一起的事實(shí)。在經(jīng)歷了相信——懷疑——迷�！�—背棄這一系列的波折之后，威爾和伊芙琳重新在一起，這不得不說也算是對“愛”最大的安慰。因?yàn)�，盡管人自己有著各種無法克服的缺陷，但是，對愛的堅(jiān)持使得我們對愛情、對人類自身以及對人類的未來依然充滿了信心。而其中的波折，包括極端分子對威爾的仇視，政府對威爾的不信任，對未知的恐懼……這些種種，無疑都是對人類自己存在的另一種確證。正如我在《人或者神》一文中所言那樣，人將在克服自身的異化過程中，終將從“人”走向“神”。而這其中的波折，時(shí)時(shí)刻刻確證著我們的存在，我們作為人類的存在。而一旦我們克服這些之后，進(jìn)入“神”的領(lǐng)域，進(jìn)入“自由的王國”，就無法再想象了，那樣的世界也超出了我們的思想的邊界了。而當(dāng)下，我們在展望未來那“神”的領(lǐng)地、自由的王國的時(shí)候，應(yīng)該更多地謳歌、懷念我們當(dāng)下作為人的存在的一切——愛情、恐懼、迷茫、掙扎，甚至是死亡……因?yàn)�，我們的時(shí)代，未來還來不及降臨，而當(dāng)下卻已經(jīng)走進(jìn)回憶；這是代表終結(jié)的回憶，代表暗夜的回憶，代表寂靜的回憶。

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