關(guān)于穿普拉達(dá)的女王的電影觀后感
《穿普拉達(dá)的女王》這部電影，有人說(shuō)它是女人看的電影，也有人直指這是一部體現(xiàn)女性主義的電影。然而看過之后，我說(shuō)不上多少喜歡它，也沒有與電影中體現(xiàn)的所謂“女性主義”產(chǎn)生太多的共鳴。后來(lái)又細(xì)細(xì)地想了一下，忽然便探到了關(guān)鍵的點(diǎn)，體現(xiàn)于其中的主要展現(xiàn)在女王米蘭達(dá)身上的，或許更多只是一種傳統(tǒng)觀念主宰下的“女性主義”。而電影視角，更多對(duì)此采取的不過是一種貶低甚至說(shuō)嘲諷，這從安迪最后的回歸清晰可見。
首先，從選材看，電影的主題是時(shí)尚。這個(gè)話題，怎么說(shuō)呢。我這里想摘錄宋振宇撰寫的影評(píng)《現(xiàn)代社會(huì)都市女性的選擇——解析電影＜穿Prada的女魔頭＞》里的一段話聊以達(dá)意：“美國(guó)女權(quán)主義理論學(xué)家勞拉.摩爾維從性別意識(shí)的形成這一角度，將“被看的女人”一說(shuō)進(jìn)行了發(fā)揮，她認(rèn)為男性主體是觀者，而女性則是被看的客體，“看”與“被看”也象征了權(quán)利的歸屬。女人在她們傳統(tǒng)的裸露癖的角色中同時(shí)被人看和展示，她們的外貌被編碼成是具有被看性的內(nèi)涵�！� 女人看著她們自己“被看”，并享受“被看”的過程，這就是“被看”的快樂，一如影片所示，在時(shí)尚的裝扮中，女性外表被編碼為男權(quán)社會(huì)中的特殊符號(hào)，通過這樣的呈現(xiàn)，使女性在被客體化中獲得與主體的價(jià)值觀和審美趣味的認(rèn)同，從而產(chǎn)生了快樂的心理體驗(yàn)。由裝扮的快樂指代的“被看”的快樂，是男權(quán)秩序下的感受，有學(xué)者指出“男權(quán)文化不僅造就了‘看’的快樂，還造就了‘被看’的方式與快感。” 不過很有意思的是，創(chuàng)造這些“被看”對(duì)象的魔幻之手就是米蘭達(dá)這類的時(shí)尚編輯，是她們決定了男人們“看”什么，女人們?cè)趺础氨豢础�，這就意味著，女人擁有選擇“看”的`內(nèi)容的權(quán)利，女性意識(shí)的覺醒反傳統(tǒng)地把女性定位為“看”的主體�！�
很有意思吧？也把意思說(shuō)得十分的清楚，深入淺出。
雖然正如其末尾所提，米蘭達(dá)在決定“看“的內(nèi)容，但不管怎么說(shuō)，“時(shí)尚”一詞還是附帶了太多傳統(tǒng)男權(quán)意識(shí)的符號(hào)、印記或者說(shuō)色彩。古語(yǔ)云“女為悅己者容”。所謂時(shí)尚打扮，尚可欣慰的好的方向也就是從男性“看的快樂”慢慢演變成女性“被看”的方式與快感，這從當(dāng)代女性的身上更是隨處可尋。是的，某種程度上，正如上述所言，這有點(diǎn)像是女性意識(shí)反傳統(tǒng)的覺醒，以主體自居，自己享受自己被看的快感。但這種好，到底好與不好，卻也未可說(shuō)。很難說(shuō)現(xiàn)代女性對(duì)著裝形象的過于看重，僅僅是出于自我滿足的需要，而不是出于一種自發(fā)地自覺地自居于一種“被看”“客體”位置的深深帶有過傳統(tǒng)影子和深受社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀影響的潛意識(shí)在作怪。所以，對(duì)于時(shí)尚，我不否認(rèn)時(shí)尚是一門藝術(shù)，但存在于其背后的視覺文化所包含的男權(quán)秩序的深刻歷史仍舊令人無(wú)法忽視。
然后，選材之后，可以來(lái)看看影片的情節(jié)。其中與米蘭達(dá)在事業(yè)上呼風(fēng)喚雨的強(qiáng)權(quán)形象形成鮮明反差的，自然就是米蘭達(dá)的個(gè)人生活或者說(shuō)家庭生活。無(wú)疑稱得上一塌糊涂。
一對(duì)雙胞胎女兒任性頑皮、缺乏管教，不僅十分離譜地有要哈利波特未出版的手稿這種作為骨灰級(jí)哈迷想都不敢想的要求，還頑皮地捉弄安迪；兩次離婚讓這個(gè)女強(qiáng)人無(wú)能為力、欲哭無(wú)淚，安迪恰好撞見她與丈夫的爭(zhēng)執(zhí)無(wú)疑是戳中這個(gè)女強(qiáng)人內(nèi)心的脆弱與傷痛。
但看了這些，我其實(shí)就想問一句：那些成功的男人背后都有一個(gè)女人，所以他們能無(wú)后顧之憂地在事業(yè)上叱咤風(fēng)云，那么，這個(gè)成功的女人背后的男人呢？他哪了？還是說(shuō)，這個(gè)男人根本不愿不想、不甘心居于背后，為自己的女人幕后奉獻(xiàn)、做后勤工作。既然如此，就還是根深蒂固的男權(quán)思維模式，還說(shuō)什么兩性真正的平等呢？
這不是一個(gè)只在電影中存在的兩難之境。生活中、現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)不得不擺在女人面前的兩難選擇，無(wú)數(shù)次給成功女人臺(tái)前的光輝蒙上陰影，無(wú)數(shù)次讓一些有追求有雄心的女性最終還是選擇無(wú)奈放棄。也許你會(huì)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中愛情事業(yè)雙豐收的女性也不少見，很多女人同時(shí)是好的妻子、好的母親，還是事業(yè)上的成功者，比如楊瀾、比如孫儷、趙薇，等等等等。但正如哥大女校長(zhǎng)所說(shuō)：“不要想做到極致�！钡行┦聵I(yè)是需要做到極致的，男人中不乏做到極致的人也不缺少這樣的條件，而女性，就最好適可而止了。電影中米蘭達(dá)就做得有點(diǎn)過分、過頭了，所以她的家庭生活就變得有點(diǎn)凄慘。而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人的事業(yè)還有一定的指向性，演藝圈、媒體界等。想想別的事業(yè)，是不是這種平衡的難度又要大得多呢？反觀電影中所隱含的，不是女人不能平衡，這個(gè)社會(huì)，讓不讓她平衡？
這也就回到了傳統(tǒng)觀念主宰的問題上。也就是說(shuō)，有多少男人愿意當(dāng)這個(gè)奶爸、這個(gè)家庭婦男的形象，哪怕只是略微的分擔(dān)和低頭呢？男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)分工的觀念不變，女性為人妻為人母的本職工作的觀念不變，以賢妻良母來(lái)衡量一個(gè)女性幸福度成功度的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的觀念不變，再有， “剩女”“女大當(dāng)嫁“”老處女“等老調(diào)子不變，女性主義看來(lái)還任重而道遠(yuǎn)吧。
以上是從米蘭達(dá)角度來(lái)說(shuō)明這種傳統(tǒng)觀念主宰下的女性主義。下面再說(shuō)到安迪。
其實(shí)我真感覺她跟女性主義的關(guān)系不大。硬要扯上關(guān)系，她與男朋友產(chǎn)生摩擦了分手了和在結(jié)尾她認(rèn)識(shí)到了米蘭達(dá)身處其位的悲哀。，我認(rèn)為的最重要的觸發(fā)她回到原來(lái)的點(diǎn)，恐怕是后者。也就是說(shuō)，我覺得她在起一個(gè)側(cè)面烘托悲劇效果的作用。
結(jié)尾安迪的回歸與其說(shuō)是對(duì)原始自我回歸的選擇，還不如說(shuō)選擇是對(duì)于以米蘭達(dá)為代表的女權(quán)主義的叛逃和對(duì)傳統(tǒng)觀念的回歸。
到最后的最后，影片結(jié)束之際，米蘭達(dá)和安迪以一種讓觀者感到尷尬的情境相遇，而安迪首先大方而瀟灑地向米蘭達(dá)揮手致意，米蘭達(dá)則先是鄙視不屑不做表示地鉆進(jìn)車?yán)�，再是悵惘之意可見，最終還是嘴角揚(yáng)起那會(huì)心深深的一笑讓人沉醉。兩人最后的對(duì)決，孰勝孰敗，難以言明。但安迪是輕松的快樂的，這看上似乎無(wú)疑。而米蘭達(dá)似乎就恍神了那么一會(huì)兒，思索了那么一會(huì)兒，甚至可能還徘徊過那么一會(huì)兒，但這前面的即使都忽略不計(jì)，也讓人難以忘懷她最后展顏的那一笑。我想，這既是對(duì)這種仍在男權(quán)傳統(tǒng)觀念主宰下的所謂女性主義的諷刺，也在說(shuō)著米蘭達(dá)內(nèi)心的自我安慰：各人有各人的選擇吧。而那深深的一笑，似乎也印證了，米蘭達(dá)對(duì)自己的選擇終究還是無(wú)悔的。即使她為了這種所謂的女性主義犧牲了很多付出了很多，但部分是她個(gè)人本身的問題，部分我覺得也跟上述所說(shuō)傳統(tǒng)觀念的主宰有更為深層次的關(guān)系，所以她其實(shí)已經(jīng)做得很好，得到某些必然失某些，她享受身處那個(gè)位置擁有那種權(quán)力的快樂，這正是說(shuō)她所熱愛的事業(yè)是她人生價(jià)值的真正體現(xiàn)，是她的一個(gè)基于自身的必然的選擇。我認(rèn)為，那就夠了。
米蘭達(dá)和安迪的不同選擇最終反映的只是人生觀價(jià)值觀的差異，米蘭達(dá)承受的那些苦澀，只是她做出選擇后的一個(gè)產(chǎn)物，她自然是要接受的。
當(dāng)然，我其實(shí)并不覺得這部電影具有反映女性主義的典型性。其中各種因素交錯(cuò)糾纏，給人一種十分紊亂的感覺，乍看之后，真覺不知所云。興趣、愛好、性格等等，都是不容忽視的變量。如果電影要反映一種對(duì)最初的堅(jiān)持，你其實(shí)并不清楚到底堅(jiān)持的是什么。
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