初中語文古詩詞教學中的應用研究論文
摘要：樂教樂學云平臺不僅對傳統(tǒng)教育方式做出了優(yōu)化、輔助、補充，而且構(gòu)建了一種融學生、家長、學校為一體的三者信息分享和互動的現(xiàn)代化科技教育模式，發(fā)揮著重塑教育生態(tài)系統(tǒng)的重大價值。立足于樂教樂學云平臺，提出初中語文古詩詞教學的實踐與思考。
關(guān)鍵詞：初中語文；古詩詞教學；樂教樂學云平臺；應用與研究
現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷普及，以生活化為主的開放性教學活動逐步?jīng)_破了傳統(tǒng)封閉思想的束縛，以前所未有且無可比擬的生命力現(xiàn)象，不斷顯現(xiàn)“豐富多元、兼容并蓄、收放自如”的開放性基本特征，為發(fā)展并推動現(xiàn)代教學事業(yè)貢獻了不容忽視的智慧和力量�！皹方虡穼W”智能教育便是較為典型的一種，它所開創(chuàng)的“優(yōu)質(zhì)教育資源+高科技應用”模式，能夠充分發(fā)揮“引領(lǐng)現(xiàn)代方向、回歸教育本質(zhì)”的作用。
一、簡析“樂教樂學”智能教育的基本內(nèi)涵及其優(yōu)勢特征
所謂“樂教樂學”教育，簡單地說，就是堅持以學生為教學活動中的主體地位，強調(diào)對學生、家長、學校三者之間實行信息分享和多元互動的一種全新教育模式。從質(zhì)本而言，教育就是引導學生開展對文本、自然以及社會等內(nèi)容對象的開放性學習、感悟與實踐活動�！皹方虡穼W”體現(xiàn)了數(shù)字化高效課堂的構(gòu)建，樂教樂學云平臺包括在線備課、網(wǎng)絡作業(yè)、電子考試、課件教案資源、電子化題庫、探究式學習、學生互評、成績分析、電子課堂等多項教與學功能，讓教師可以輕松實現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學的全面結(jié)合。樂教樂學云平臺關(guān)注“興趣”在教與學過程中所起的重要作用，利用信息化的技術(shù)手段，廣泛地使用各種虛擬激勵機制、情景動漫等表現(xiàn)手法，無論是教師還是學生，都可以在這里獲取成就感。通過計算機、平板和智能手機等終端，在實現(xiàn)“課前預習、搜集材料，課中互動、合作、探究研討，課后復習、練習鞏固”效果的同時，讓家庭回歸教育，讓教育回歸社會，并且強調(diào)家長的積極性參與，以有效激發(fā)學生的學習興趣，引導學生較好地掌握學習方法，從而在重塑教育生態(tài)系統(tǒng)活動中逐步培養(yǎng)學生的學習能力與素養(yǎng)，不斷提升學生的學習成績。在這一教育生態(tài)系統(tǒng)中，學生是種子因素，家庭是土壤因素，學校是園丁因素，社會是環(huán)境因素，加上樂教樂學云平臺的搭建與應用，又何愁學生樂學不顯呢？正如上述所說，樂教樂學智能教育所開創(chuàng)的這一全新教育模式，提供了適應未來教育發(fā)展的一種趣味學習法，非常有利于幫助學生自覺地補足短板，進一步明確標桿，不斷地提高興趣，同時引導家長因素的積極性參與。那么它究竟有哪些優(yōu)勢特點呢？概括起來，主要體現(xiàn)在如下幾方面。(1)走進課堂，同步教學，分層實施，趣味引導，為教師實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂提供了一個強有力的教學工具。(2)讓家長充分參與學習之中，從而在“親子學習”中陪伴孩子快樂成長。(3)讓學生根據(jù)實際需要強化“短板”訓練，彌補自身不足，從而不斷地提升學習成績。(4)讓學生在家長和教師的`幫助下，切實制定個性化方案，真正做到因材施教、因需而學。(5)讓學生對學習產(chǎn)生興趣，從而以競技式狀態(tài)和有效性機制鼓勵他們的自主性學習。
二、樂教樂學云平臺在初中語文古詩詞教學中的簡單應用
初中語文古詩詞教學過程中，我們應組織并引導學生充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡資源，以樂教樂學云智能教育平臺為支撐，善于實踐與反思，努力攫取令人期待的教學效果。(1)借助樂教樂學云平臺，讓學生逐步步入良性學習之路。興趣與情感屬于一種內(nèi)在驅(qū)動系統(tǒng)，對于人的言語行為具有不容忽視且無可比擬的促進作用。托爾斯泰指出：“成功的教學不在于強制學生，而在于有效激發(fā)他們的學習情趣�！边@與孔子提出的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”有著異曲同工之妙。就我國古詩詞而言，言簡意賅、內(nèi)涵豐富、情深意厚，無論對于教師的“迷時師度”還是學生的“悟時自度”來說，在文學素養(yǎng)和學習感悟等方面都具有較高程度的要，否則是難以深入和超越其中的。然而由于種種主客觀因素的影響，初中語文古詩詞教學普遍存在“高消耗、低收益、低情趣、低層次化發(fā)展”的不良現(xiàn)象，這應當引起我們的高度重視，認真以待。如唐代大詩人李白的詩歌，教師可借助樂教樂學云平臺，激勵學生通過自主學習方式，多多了解與感悟其人其事以及他所生活的時代背景，從而對他的豪放不羈與灑脫樂觀、天資絕高與性格清奇、嗜酒如命與詩才如仙、飄逸不群與濁出不染等心性行為發(fā)生強烈的認知情趣和探究欲望。如此而為，在學習李白的《行路難》《將進酒》等古詩名篇時，非常有利于學生不僅吸納滿篇的豪放奔邁，而且感知蘊藏其間的情感所在和思想主旨。(2)借助樂教樂學云平臺，讓學生逐步走向“學會、會學、樂學”的良性化發(fā)展之路。古詩詞不僅是中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，更是世界文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。它以特有的精髓元素哺育著一代又一代的炎黃子孫，涵養(yǎng)了一批又一批的文化精英，為文明傳承和歷史發(fā)展做出了重大貢獻。然而，這對于普遍具有“00后”時代特質(zhì)的新生代來說，他們已缺乏學習古典詩詞文賦的興趣和情懷。要想切實改變令人遺憾的現(xiàn)狀，引導他們重新走向“樂學、會學、善學”的發(fā)展之路，必須充分借助于“樂教樂學云”之類的現(xiàn)代科技平臺，才能贏得寓教于樂、事半功倍的良好效果。如李白的《月下獨酌四首》(其一)：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢�！比m然沒有一個“愁”字，細析品味起來卻是愁腸滿篇。從表面看來，雖然作者依舊自得其樂、灑脫狂飲，然而在這狂飲的背面確實有著無限凄涼。盡管如此，這并非單純的消極而坐，而是融合了詩人的才華情思與身世感嘆。有鑒于此，借助樂教樂學云智能平臺的有力支持，通過名師微課的趣講解析，學生們有一種剝繭抽絲、云散霧開的良好學習與感悟。(3)借助樂教樂學云平臺，讓家長逐步走向“親子、親學、親智”的家庭化教育之路。隨著科技的發(fā)展和時代的進步，人們對“教育生產(chǎn)力”的普遍認識程度在不斷攀升，由此更加激發(fā)家長對孩子的教育重視、投入和期盼。例如為孩子購買學區(qū)房、報各類培訓班以及陪讀陪學等現(xiàn)象可謂是有增無減、愈演愈烈。盡管如此，這仍然無法滿足社會家庭的強烈需要。正因為如此，“樂教樂學云”教育平臺的創(chuàng)立和“樂教樂學”時代的來臨，逐步地讓學生、家長和學校開始良性互動起來，真正地讓家長成為教育系統(tǒng)中的重要一環(huán)，切實地讓家庭教育成為學校教育的一種補充和延伸，于是在“親子、親學、親智”的家庭化教育發(fā)展上人越走越多，路越走越寬。以古詩詞教學活動為例。筆者擬將在全班舉行古詩詞誦背大賽，從號召開始到大賽前夕，在不到半個月的時間內(nèi)，就有占據(jù)總生數(shù)的78%家長來人來電聯(lián)系，有人咨詢樂教樂學云智能教育內(nèi)容的，有人請教如何更好地親子親學的，有人熱心關(guān)注古詩詞誦背比賽規(guī)則的……即使在比賽來臨之際，有些剛知道樂教樂學云教育的家長還是義無反顧地及時安裝了這種智能技術(shù)。這種現(xiàn)代化智能教育平臺深受家庭的追捧度由此可見一斑。(4)借助樂教樂學云平臺，讓師生逐步走向“交互、快樂、和諧”的良性化教學之路。我國古代的詩詞文賦不僅源遠流長而且博大精深，這無論對于教師還是學生來說，既是“教無止境”的，更是“學無止境”的。既然如此，如何才能更好地教與學它們呢？理論和實踐表明，借助于以樂教樂學云教育平臺為代表的現(xiàn)代科技產(chǎn)品，充分利用“交互功能”，實現(xiàn)教學相長的理想化目標。對于教學者而言，我們應當善于向名師們認真學習，本著“以生為本、以學為主”的指導思想，借助樂教樂學云智能教育這一平臺，通過交流、反饋和反思，不斷地推動師生的自我教學活動。
三、結(jié)束語
對于樂教樂學云平臺在教學活動中的應用和研究是一項有利于教學相長的藝術(shù)性實踐課題。我們有理由堅信，只要堅持與時俱進、勇于實踐、善于創(chuàng)新，就一定能夠贏得實實在在的良好效果。
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