《魯頌·駉之什·駉》古詩(shī)詞鑒賞

　　《魯頌·駉之什·駉》

　　先秦：佚名

　　駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車(chē)彭彭。思無(wú)疆思，馬斯臧。

　　駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有骍有騏，以車(chē)伾伾。思無(wú)期思，馬斯才。

　　駉駉牡馬，在坰之野。溥言駉者，有驒有駱，有騮有雒，以車(chē)?yán)[繹。思無(wú)斁思，馬斯作。

　　駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有魚(yú)，以車(chē)祛祛。思無(wú)邪思，馬斯徂。

　　《魯頌·駉之什·駉》譯文

　　群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說(shuō)起那些雄健馬，毛帶白色有驈皇，毛色相雜有驪黃，駕起車(chē)來(lái)奔前方。跑起路來(lái)遠(yuǎn)又長(zhǎng)，馬兒駿美多肥壯。

　　群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說(shuō)起那些雄健馬，黃白為騅灰白駓，青黑為骍赤黃騏，駕起戰(zhàn)車(chē)上戰(zhàn)場(chǎng)。雄壯力大難估量，馬兒駿美力又強(qiáng)。

　　群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說(shuō)起那些雄健馬，驒馬青色駱馬白，駵馬火赤雒馬黑，駕著車(chē)子跑如飛。精力無(wú)窮沒(méi)限量，馬兒騰躍膘肥壯。

　　群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說(shuō)起那些雄健馬，紅色為骃灰白騢，黃背為驔白眼魚(yú)，駕著車(chē)兒氣勢(shì)昂。沿著大道不偏斜，馬兒如飛跑遠(yuǎn)方。

　　《魯頌·駉之什·駉》注釋

　　駉(jiōng)駉：馬健壯貌。

　　坰(jiōng)：野外。

　　薄言：語(yǔ)助詞。

　　驈(yù)：黑身白胯的馬。皇：魯詩(shī)作“騜(huáng)”，黃白雜色的馬。

　　驪(lí)：純黑色的馬。黃：黃赤色的馬。

　　以車(chē)：用馬駕車(chē)。彭彭：馬奔跑發(fā)出的聲響。

　　思：句首語(yǔ)助詞。下句“思”字同。

　　斯：其，那樣。臧(zāng)：善，好。

　　騅(zhuī)：蒼白雜色的馬。

　　骍(xīn)：赤黃色的馬。騏：青黑色相間的馬。

　　伾(pī)伾：有力的樣子。

　　驒(tuó)：青色而有鱗狀斑紋的馬。駱：黑身白鬃的馬。

　　駵(líu)：赤身黑鬃的馬。雒(luò)：黑身白鬃的馬。

　　繹繹：跑得很快的樣子。

　　斁(yì)：厭倦。

　　作：奮起，騰躍。

　　駰(yīn)：淺黑間雜白色的馬。騢(xiá)：赤白雜色的馬。

　　驔(diàn)：黑身黃脊的馬。魚(yú)：兩眼長(zhǎng)兩圈白毛的馬。

　　祛(qū)祛：強(qiáng)健的樣子。

　　徂(cú )：行。

　　《魯頌·駉之什·駉》鑒賞

　　此詩(shī)重點(diǎn)是寫(xiě)馬，通過(guò)寫(xiě)馬來(lái)贊頌魯國(guó)的國(guó)君魯僖公。詩(shī)分四章，可能與古代一車(chē)四馬的駕車(chē)制度有關(guān)。有人說(shuō)“《禮》：諸侯六閑，馬四種，有良馬，有戎馬，有田馬，有駑馬”，“作者因馬有四種，故每章各言其一”(孔穎達(dá)疏);也有人說(shuō)每章各寫(xiě)馬的一種品性，第一章是寫(xiě)“馬之德”，第二章是寫(xiě)“馬之力”，第三章是寫(xiě)“馬精神”，第四章是寫(xiě)“馬志向”(方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)，這卻不免讓人感到穿鑿附會(huì)，四章中各種各樣毛色的馬都有，難道說(shuō)“驪”一定是良馬、“駵”一定是劣馬?“彭彭”、“伾伾”、“繹繹”、“祛祛”與“臧”、“才”、“作”、“徂”這些形容詞(或動(dòng)詞)也看不出與德、力、精神、志向有特定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上看，它每章除了第四、五兩句“有……有……”句式各具不同內(nèi)容外，也就第六句末二字和第七、八兩句末一字不同，是典型的重章疊句體式，而各章所更易之字，也不像《國(guó)風(fēng)》中的一些篇章那樣相互間有遞進(jìn)或聯(lián)貫關(guān)系，而像《國(guó)風(fēng)》中的另一些篇章那樣，聯(lián)章復(fù)沓只是為了取得一唱三嘆、余音不絕的歌詠藝術(shù)效果。

　　從詩(shī)的表現(xiàn)手法看，此篇盡管用的是賦法而沒(méi)有比興成分，但寫(xiě)來(lái)跌宕有致，馬的形象既生動(dòng)傳神，對(duì)魯君的頌美也點(diǎn)到即止，沒(méi)有過(guò)分的張揚(yáng)，一切都溫而不火，流暢自然，這在《頌》詩(shī)中實(shí)不多見(jiàn)。全詩(shī)先將直接歌詠的對(duì)象群馬置于廣闊無(wú)邊的原野這一環(huán)境背景，且冠以“駉駉”這一表形態(tài)的疊字形容詞，這樣篇首就鼓蕩著一種矯健強(qiáng)悍的氣勢(shì)。接著，“薄言駉者”一句略按，往下介紹馬的品種，馬的品種繁多正可作“思無(wú)疆(期、斁、邪)”一句的注腳，為下文的贊頌作了有效的鋪墊�！耙攒�(chē)”云云，又以帶疊字形容詞的句子詠馬之善于駕車(chē)疾馳，與上文的“駉駉牡馬”句相呼應(yīng)，而句中“馬”字不出現(xiàn)，疊字詞前后位置不同，又見(jiàn)出章法上的變化。最后，由寫(xiě)馬轉(zhuǎn)為贊美魯君，但贊美魯君仍緊扣住詠馬，結(jié)尾一絲不茍。從以上分析可以看出，全篇的脈絡(luò)很分明，作者的寫(xiě)作技巧很純熟。不妨說(shuō)這是現(xiàn)存最早的專(zhuān)詠馬的詠物詩(shī)，后世詠馬之詩(shī)大致也是這樣從馬的形體(這在此篇中主要是通過(guò)寫(xiě)馬的毛色表現(xiàn)出來(lái))、馬的動(dòng)勢(shì)、馬與人的'關(guān)系這幾方面落筆的。作為詠物詩(shī)的雛型，它已顯得相當(dāng)完美。一些讀者會(huì)有此疑問(wèn)：這樣一首具有《國(guó)風(fēng)》風(fēng)格的詩(shī)，為何不在《國(guó)風(fēng)》中?魯詩(shī)不稱(chēng)《風(fēng)》而稱(chēng)《頌》，前引孔穎達(dá)疏實(shí)際上已作了說(shuō)明，原因是魯為周公長(zhǎng)子伯禽的封國(guó)，周室重視周公的功績(jī)，尊魯若王，天子巡守采諸國(guó)之詩(shī)以觀風(fēng)，遂不及魯詩(shī)。

　　從詩(shī)的歷史文化意義上說(shuō)，此篇以牧業(yè)的興盛作為治國(guó)有方的一大業(yè)績(jī)，反映出那個(gè)時(shí)代對(duì)馬政的重視。據(jù)文獻(xiàn)記載，在周代的“六藝”中，就專(zhuān)門(mén)有“御”(駕馬車(chē))這一藝，周穆王也有駕八駿遨游天下四方的傳說(shuō)。春秋中期，車(chē)戰(zhàn)仍是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段，一輛兵車(chē)需四匹馬牽引，因此國(guó)家軍事力量的強(qiáng)弱，必然與馬匹數(shù)量密切相關(guān)，大國(guó)號(hào)稱(chēng)“千乘之國(guó)”，良有以也�！皣�(guó)之大事，在祀與戎”(《左傳·成公十三年》)，馬政于是成為軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，各國(guó)諸侯都十分重視養(yǎng)馬，這在《詩(shī)經(jīng)》中也有所反映，如《鄘風(fēng)·定之方中》就贊揚(yáng)衛(wèi)文公“秉心塞淵，騋牝三千”，而《魯頌》更是篇篇寫(xiě)到馬，《魯頌·駉》自不待言，《魯頌·有駜》則詩(shī)題就是馬肥壯之貌，《魯頌·泮水》有“其馬蹻蹻”句、《魯頌·閟宮》有“公車(chē)千乘”句。在此篇中，寫(xiě)到不同毛色的馬的品種有十六種之多，可見(jiàn)馴馬養(yǎng)馬這一業(yè)的發(fā)達(dá)。而考之典籍，以毛色定名的馬還遠(yuǎn)不止這些。語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為：某一民族語(yǔ)言中哪一屬類(lèi)事物的名詞特別多，就反映出此民族在該方面的知識(shí)特別豐富，與該類(lèi)名詞有關(guān)的科學(xué)技術(shù)特別發(fā)達(dá)。中國(guó)上古時(shí)期牲畜命名的多樣化，正反映了畜牧業(yè)的高度發(fā)達(dá)，這也是中華民族可以為之驕傲的事。

　　《魯頌·駉之什·駉》創(chuàng)作背景

　　魯是周公長(zhǎng)子伯禽的封國(guó)，封地在今山東曲阜一帶。周成王因周公有大功于天下，故賜伯禽以天子之禮樂(lè)。魯國(guó)于是有了《頌》詩(shī)，作為廟堂的樂(lè)歌�！遏旐灐ゑo》是其第一篇，是一首詠馬詩(shī)。

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