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秋思古詩(shī)詞賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編整理的秋思古詩(shī)詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
秋思古詩(shī)詞賞析 1
張籍《秋思》原文
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。
譯文
一陣陣秋風(fēng)吹進(jìn)了涼州城，絲絲涼意無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒人們：秋天來(lái)了！中秋之日，看著隔壁鄰家團(tuán)團(tuán)圍坐、熱熱鬧鬧的場(chǎng)景，詩(shī)人張籍的心瞬間被那濃濃的思鄉(xiāng)之情所占據(jù)。喜慶的氛圍中，藏著一絲若隱若現(xiàn)的孤寂。
回到家中，張籍的心里頓時(shí)翻江倒海，五味雜陳。半晌，他決定給家中修書一封。這封家書的內(nèi)容是這樣的：爹、娘，孩兒不孝，已好久沒(méi)給您們來(lái)信了。爹、娘，您們的身子骨可還硬朗？漸已入秋，可得記得多加件衣服。娘子可好？寶兒多高了？他上學(xué)了沒(méi)？認(rèn)識(shí)幾個(gè)字了？
張籍把信交給信差，想了想又要回來(lái)，補(bǔ)充到：爹，娘，兒子一切安好，日子過(guò)得很快樂(lè)，勿需掛念！信差要走了，臨行前張籍又匆匆讀了一遍，把信交給信差，目送著他離開。
這封信，帶走了張籍的思親之情，也帶走了他那深愛(ài)故鄉(xiāng)的心..........
秋思古詩(shī)詞賞析 2
秋思原文：
黃落梧桐覆井床，莎根日夜泣寒螿。
老生窺鏡鬢成雪，俊鶻掣韝天欲霜。
破虜誰(shuí)持白羽扇？從軍曾擁綠沈槍。
壯心自笑何時(shí)豁，夢(mèng)遶祁連古戰(zhàn)場(chǎng)。
秋思注釋
【白羽扇】
1.特指古代軍中主將用來(lái)指揮作戰(zhàn)的白色羽毛扇�！短接[》卷七○二引晉裴啟《語(yǔ)林》：“諸葛武侯與宣王（司馬懿）在渭濱將戰(zhàn)，武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍，三軍皆隨其進(jìn)止�！薄稌x書·陳敏傳》：“敏率萬(wàn)餘人將與卓（甘卓）戰(zhàn)，未獲濟(jì)，榮（顧榮）以白羽扇麾之，敏眾潰散�！蹦铣汉�(jiǎn)文帝《賦得白羽扇》詩(shī)：“可憐白羽扇，卻暑復(fù)來(lái)氛；終無(wú)顧庶子（顧榮），誰(shuí)為一揮軍�！彼侮懹巍肚锼肌吩�(shī)：“破虜誰(shuí)持白羽扇，從軍曾擁緑沉槍�！�
2.泛指白色的羽毛扇。唐李白《夏日山中》詩(shī)：“嬾搖白羽扇，躶袒青林中�！碧泼辖肌短料滦小罚骸巴綄子鹕�，調(diào)妾木蘭花。”
秋思古詩(shī)詞賞析 3
漁家傲·秋思原文：
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
翻譯：
譯文一
邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景就全都不同了，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。隨著軍營(yíng)的號(hào)角聲響起，四面?zhèn)鱽?lái)戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。像千里屏障一樣并列的山峰，煙霧彌漫中，落日朦朧，只見(jiàn)四野荒漠，一座孤城緊緊關(guān)閉著�？諏�(duì)愁酒一杯，離家萬(wàn)里，思緒萬(wàn)千，想起邊患不平，功業(yè)未成，不知何時(shí)才能返回故里。羌笛的聲音悠揚(yáng)，寒霜灑滿大地。將軍和征人們不能入寐，他們都愁白了頭發(fā)，流下傷心眼淚。
譯文二
一入秋季邊塞風(fēng)光多么奇異，雁行陣陣南飛衡陽(yáng)不肯停息。軍號(hào)和著四面邊聲一齊響起，崇山峻嶺之間，落日將煙霧飄動(dòng)孤獨(dú)的城緊閉著。一杯濁酒暫且慰我故土之思，功業(yè)未建男兒無(wú)顏回歸故里。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地，哪能安然入睡，將軍士卒白了頭發(fā)淚流不盡。
譯文三
秋季到來(lái)，西北邊塞的風(fēng)景多么奇異，大雁南飛避寒，沒(méi)有半點(diǎn)戀意。號(hào)角連連，馬嘶風(fēng)號(hào)，萬(wàn)千層巒疊峰里，云霧彌漫，夕陽(yáng)西下，天際一片橘黃，孤城緊閉。斟上一杯濁酒，遙寄遠(yuǎn)在萬(wàn)里的思鄉(xiāng)之情，功名尚未立，又怎么敢盤算回鄉(xiāng)的日期呢。聽?wèi)T了幽怨的羌笛聲，見(jiàn)慣了秋霜滿地，遠(yuǎn)在邊塞守邊的戰(zhàn)士在夜深人靜時(shí)久久不能睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，將軍和戰(zhàn)士們又長(zhǎng)了些許白發(fā)，熱淚滿眶，唔呼
譯文四
邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景全異，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，可是燕然還未刻上平胡的功績(jī)，回歸無(wú)法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。
注釋
①漁家傲：詞牌名,雙調(diào)六十二字,仄韻,上下片各四個(gè)七字句,一個(gè)三字句,每句用韻,聲律諧婉。
②塞下:邊界要塞之地，這里指西北邊疆。風(fēng)景異:指景物與江南一帶不同。
�、酆怅�(yáng)雁去：“雁去衡陽(yáng)”的倒語(yǔ)，指大雁離開這里飛往衡陽(yáng)。相傳北雁南飛，到湖南的衡陽(yáng)為止。
④邊聲：指各種帶有邊境特色的聲響，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。
�、萁牵汗糯娭械囊环N樂(lè)器。
�、耷п郑合衿琳弦话愕娜荷�。
�、唛L(zhǎng)煙：荒漠上的煙。
�、嘌嗳晃蠢眨褐高吇嘉雌�、功業(yè)未成。燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛(ài)山；勒：刻石記功。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，漢和帝永元元年（89），東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。
�、崆�(qiāng)管：羌笛。出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。
賞析：
宋康定元年（公元1040年）至慶歷三年(公元1043年)間，范仲淹任陜西經(jīng)略副 使兼延州知州。據(jù)史載，在他鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號(hào)令嚴(yán)明又愛(ài)撫士兵，并招徠諸羌推心接納，深為西夏所憚服，稱他“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是 他身處軍中的感懷之作。
秋思古詩(shī)詞賞析 4
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
注釋
�、趴萏伲嚎菸闹β��；桫f：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏：傍晚。
�、迫思遥恨r(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
⑶古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑷斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
�、商煅模哼h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
創(chuàng)作背景
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。
賞析
馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家，他的《天凈沙·秋思》歷來(lái)被人們推為小令中出類拔萃的杰作，被譽(yù)為“秋思之祖”，幾百年來(lái)，它以其“深得唐人絕句妙境”（王國(guó)維《人間詞話》）的藝術(shù)魅力而膾炙人口，久誦不衰。
馬致遠(yuǎn)少年時(shí)曾熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者在初期執(zhí)行著民族高壓政策，因而一直未能得志。可以說(shuō)，作者一生幾乎都過(guò)著一種漂泊無(wú)定的羈旅生活，他終生也因之被注定為郁郁不志，困窘潦倒的一生。
法朗士斷言：“文學(xué)作品都是作家的自敘傳�！睂�(duì)這一斷言是否過(guò)于絕對(duì)我們姑且不論，但用來(lái)觀照這首小令卻是非常恰切的。曲中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”等意象，在馬致遠(yuǎn)這些失意文人的眼中，本來(lái)就是一些易于讓人愁思一觸即發(fā)的秋色，加之時(shí)值黃昏，天涯孤客行在旅途，不能不由眼前這種滿目清瑟之景想到他一生仕途的失意和漂泊羈旅的愁苦而在心頭蔓上愁思萬(wàn)縷，進(jìn)而結(jié)晶出這樣一首蘊(yùn)藉著游子綿綿不絕的愁緒，且格調(diào)蒼涼、籠罩著愁云慘霧的《天凈沙·秋思》也就不足為怪了�？梢哉f(shuō)，這首小令正是他一生生活真實(shí)而又生動(dòng)的寫照。
這首小令僅五句28字，語(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”，淋漓盡致地傳達(dá)出漂泊羈旅的游子心。這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；二、抒寫內(nèi)心深處無(wú)盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子剪影。
第一幅畫共18個(gè)字九個(gè)名詞，其間無(wú)一虛詞，卻自然流暢而涵蘊(yùn)豐富，作者以其嫻熟的藝術(shù)技巧，讓九種不同的景物沐于夕陽(yáng)的清輝之下，象電影鏡頭一樣以“蒙太奇”的筆法在我們面前依次呈現(xiàn)，一下子就把讀者帶入深秋時(shí)節(jié)：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無(wú)奈��！接下來(lái)，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。在這里，以樂(lè)景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲。
第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時(shí)，夕陽(yáng)正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來(lái)，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的游子心在秋風(fēng)中鮮血淋淋……
馬致遠(yuǎn)就是以這樣一支極為簡(jiǎn)短的小曲，表達(dá)了難以盡述的內(nèi)蘊(yùn)，形象地描繪出天涯游子凄楚、悲愴的內(nèi)心世界，給人以震撼人心的藝術(shù)感受。
秋思古詩(shī)詞賞析 5
秋 思
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。
課文簡(jiǎn)說(shuō)。
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活小事往往成為絕句的習(xí)見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》，寓情于事，借助日常生活中一個(gè)小小的片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)之人，對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。
全詩(shī)的大意是：秋風(fēng)乍起，客居洛陽(yáng)城的詩(shī)人想寫一封信，給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷親的心情，可是要說(shuō)的話太多了，竟不知從何說(shuō)起。信寫好后，又擔(dān)心匆匆寫就的信不能把自己的意思完全表達(dá)出來(lái)，當(dāng)送信人要出發(fā)的時(shí)候又打開已封好的信查看。
信短而情長(zhǎng)，思緒綿長(zhǎng)而心緒紛亂，此詩(shī)可見(jiàn)一斑。
詞句解析。
�。�1）“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。” 第一句說(shuō)秋天來(lái)到了洛陽(yáng)城里，因?yàn)榍镲L(fēng)起了，平平敘事，似乎不事渲染。第二句中的“欲作家書”，才一下子使我們感到了平淡的秋風(fēng)中所蘊(yùn)涵的游子情懷。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，卻不可見(jiàn)。
但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的寂寥肅殺之氣，也可使秋葉紛紛，落紅遍地，給自然界和人間帶來(lái)一片秋容秋態(tài)。那么，詩(shī)人見(jiàn)到的恐怕是這秋風(fēng)帶來(lái)的凄涼搖落之景�？途铀l(xiāng)的游子，見(jiàn)到這一切，怎能不勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂落情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念呢？這平淡而富于含蘊(yùn)的“見(jiàn)”字，給予讀者多么豐富的想象��！
張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，要表達(dá)這思念之情，在那個(gè)時(shí)代，只有修一封家書了�？蓪懸环饧視瑏�(lái)表達(dá)離情別緒又談何容易！這“意萬(wàn)重”頗值得玩味。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。詩(shī)中遲遲不能下筆的生動(dòng)意態(tài)描寫，是我們對(duì)詩(shī)人的濃郁思鄉(xiāng)情有所體會(huì)了。
�。�2）“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封�！睍煞饩椭H，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封�！皬�(fù)恐”二字，對(duì)詩(shī)人的心理刻畫入微。而這種并不確切的“恐”，促使詩(shī)人不假思索地作出“又開封”的決定。詩(shī)人沒(méi)有寫寫信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只擷取家書就要發(fā)出時(shí)的這個(gè)細(xì)節(jié)，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”家書的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。
王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，這首極本色、極平淡，像生活本身一樣自然的小詩(shī)，其實(shí)包含了作者艱辛的構(gòu)思過(guò)程，應(yīng)該可以作為王安石精到評(píng)論的一個(gè)生動(dòng)例證。
在古代詩(shī)人的筆下，秋天 最令人思鄉(xiāng)的季節(jié)。見(jiàn)秋風(fēng)而起鄉(xiāng)思，古來(lái)有之。如江夔的“平生最識(shí)江湖味，聽得秋聲憶故鄉(xiāng)”。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（《晉書?張翰傳》）。張籍的《秋思》又屬一例。當(dāng)然他見(jiàn)秋風(fēng)而想的不僅是家中的美食吧？否則怎會(huì)“意萬(wàn)重”呢？同是起鄉(xiāng)思，張翰“命駕”而歸，張籍卻不能，恐怕這里又多了一份不能歸鄉(xiāng)的惆悵和無(wú)奈吧！
賞析
《秋思》這首詩(shī)作猶如間諜的 諜文，其實(shí)隱含許多哲音思維理論文法。對(duì)易理的理解，極有好處。
“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”，洛陽(yáng)城里學(xué)風(fēng)、求師重教的風(fēng)氣日趨濃厚起來(lái)，那是老師韓愈提倡‘道之所存，師之所存’的結(jié)果。儒家語(yǔ)音思維體系、儒家文字思維體系，都離不開儒家道德體系支撐，孔子說(shuō)“君子德風(fēng)”，老師韓愈的師德，沒(méi)得說(shuō)。秋風(fēng)，應(yīng)理解為“求形而上謂之道的求道之風(fēng)”，此解讀也源自《師說(shuō)》的‘道之所存，師之所存’一語(yǔ)。
“欲作家書意萬(wàn)重”，欲作表彰老師師德之文，感慨稱萬(wàn)千之下，竟然無(wú)從下筆，我實(shí)在無(wú)法用言辭表達(dá)出我對(duì)老師的感激之情。‘家書’從字面理解為‘道相同為一家，到不同不相為謀’，‘家書’之音‘jia shu’，實(shí)際隱含‘嘉書、嘉疏、積善之家書’等許多字器，王安石看來(lái)從《秋思》這句詩(shī)語(yǔ)起，開始有‘字、音、中擁中庸’這‘三味’感覺(jué)了。
“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”可以說(shuō)是最有份量的一句話。
字面意思解讀為：感慨稱良多之下，恐怕情不能止于禮，失去了道德分寸、文理分寸，誤入獻(xiàn)媚的‘巧言令色鮮以仁’的俗語(yǔ)里，那就違背了韓愈老師的崇儒道主張。
哲學(xué)意思解讀為：儒家‘字、音、中擁儒術(shù)’，文字思維體系不足部分，需要語(yǔ)音思維體系來(lái)嚴(yán)密其哲思，需要字器來(lái)利其政務(wù)，可以寬泛以哲理，亦可以精確以《采薇》，言念及此，�？纸�(jīng)營(yíng)四方的文書詞不達(dá)意，延誤國(guó)事，那就誤國(guó)、誤己、誤儒道、誤了老師們對(duì)我的期望，我每每想起，常有‘如臨深淵、如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢’之感�！畯�(fù)’解讀為‘復(fù)關(guān)’，《詩(shī)經(jīng)·氓》有‘不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言’，《系辭》有“君密不失臣，臣密不失身”之教導(dǎo)。自此。王安石大概漸入《秋思》佳境了。
“行人臨發(fā)又開封”，字面意思不需多講。如果從文法上理解，從這句詩(shī)語(yǔ)里揭示的是用‘心音’制作的隱語(yǔ)的開與封，需要因時(shí)而變化，隱喻‘革卦‘之禮，革卦位居周易四九卦，孔子取‘大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。知變化之道者，其知神之所為乎’，立三位一體立體思維的主要目的是‘求時(shí)變，演新政，而不喪仁道’，這就是孔子以‘革易’又演繹了一套《周易》的道理。到此，《秋思》徹底征服了大宋名相王安石。
一首詩(shī)作，既讀不出形而上學(xué)，又讀不出形而下的方法論，那是打油詩(shī)，打油詩(shī)不稱之為詩(shī)。方法論講究‘素’，人性講究情，維圣人對(duì)‘情愫’知進(jìn)退，能耕人情之田。你這個(gè)學(xué)期要學(xué)的張籍《秋思》這首詩(shī)，就很有‘以愫為主，情在方法論中隱’的知進(jìn)退領(lǐng)悟�？鬃诱f(shuō)‘以情為首來(lái)讀書，亦泛其流，如有隱憂’，就算建立了語(yǔ)音思維體系，也如李白、杜甫式的一事無(wú)成,這就是《秋思》這首詩(shī)作的大意境。
秋思古詩(shī)詞賞析 6
秋思
唐代：張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。
譯文及注釋
譯文
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中，身居洛陽(yáng)城內(nèi)的游子，不知家鄉(xiāng)的親人怎么樣了；寫封家書問(wèn)候平安，要說(shuō)的話太多了，又不知從何說(shuō)起。 信寫好了，又擔(dān)心匆匆中沒(méi)有把自己想要說(shuō)的話寫完；當(dāng)捎信人出發(fā)時(shí)，又拆開信封，再還給他。
注釋
�、乓馊f(wàn)重：極言心思之多；
�、茝�(fù)恐：又恐怕；
�、切腥耍褐干有诺娜�；
�、扰R發(fā)：將出發(fā)；
�、砷_封：拆開已經(jīng)封好的家書。
譯文
曉寒微羽
洛陽(yáng)城又開始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬(wàn)千思緒，便想寫封書信以表對(duì)家人思戀。
又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開信封檢查。
賞析
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
第一句交代“作家書”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），說(shuō)客居洛陽(yáng)城，又見(jiàn)秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊(yùn)。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見(jiàn)。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來(lái)一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無(wú)形可見(jiàn)，卻處處可見(jiàn)。作客他鄉(xiāng)的游子，見(jiàn)到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念。這平淡而富于含蘊(yùn)的“見(jiàn)”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是很豐富的。
第二句緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（ 《晉書·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒(méi)有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來(lái)寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了�！坝骷視馊f(wàn)重”，“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。這“欲”字頗可玩味。原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書法上的無(wú)垂不縮。因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫起。“意萬(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心�！薄叭f(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f(wàn)重”，這家書怎么寫呢？寫了沒(méi)有？作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
三、四兩句，撇開寫信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只剪取家書就要發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封�！痹�(shī)人既因“意萬(wàn)重”而感到無(wú)從下筆，又因托“行人”之便捎信而無(wú)暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時(shí)間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬(wàn)語(yǔ)的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無(wú)題四首》）了。書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封�！皬�(fù)恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發(fā)又開封”的行動(dòng)，與其說(shuō)是為了添寫幾句匆匆未說(shuō)盡的內(nèi)容，不如說(shuō)是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。（開封驗(yàn)看檢查的結(jié)果也許證明這種擔(dān)心純屬神經(jīng)過(guò)敏。）而這種毫無(wú)定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩(shī)人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”的家書的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。如果真以為詩(shī)人記起了什么，又補(bǔ)上了什么，倒把富于詩(shī)情和戲劇性的生動(dòng)細(xì)節(jié)化為平淡無(wú)味的實(shí)錄了。這個(gè)細(xì)節(jié)之所以富于包孕和耐人咀嚼，正由于它是在“疑”而不是在“必”的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。并不是生活中所有“行人臨發(fā)又開封”的現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫進(jìn)詩(shī)里。只有當(dāng)它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時(shí)候，方才顯出它的典型意義。因此，在“見(jiàn)秋風(fēng)”、“意萬(wàn)重”，而又“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”的情況下來(lái)寫“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對(duì)生活素材的提煉和典型化，而不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單模寫。王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（ 《題張司業(yè)詩(shī)》），這是深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦的評(píng)論。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩(shī)，似乎可以作為王安石精到評(píng)論的一個(gè)生動(dòng)例證。
全詩(shī)一氣貫成，明白如話，樸素而又真實(shí)地表達(dá)游子的心態(tài)。在消息傳達(dá)不便的封建社會(huì)，長(zhǎng)期客居異地的人常有類似的體驗(yàn)，一經(jīng)詩(shī)人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。
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