高三語文古詩詞

時間：2022-11-13 11:10:00 古詩詞我要投稿

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高三語文古詩詞

　　在我們平凡的日常里，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的高三語文古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高三語文古詩詞

高三語文古詩詞1

　　一、是不要把懷古詩詞看成是歷史，由于篇幅的限制，詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，甚至不講究百分之百地忠于史實。比如說李商隱的《賈生》，與史實就頗有出入，其實，漢文帝還不算昏庸，也不是不想重用賈誼，賈誼之不被重用的主要原因是因為遭到周勃等元老大臣的反對。詩人只是抓住“問鬼神”與晚唐許多皇帝佞佛媚道以及自己和賈誼都最終不被重用這兩個相似點，借此發(fā)揮，以抒發(fā)自己“辜負(fù)凌云萬丈才”的無盡感慨。

　　二、是不要把懷古詩詞看成是史論，在二十個字到百把個字的一首詩或詞中，絕對無法對某一歷史事件或歷史人物做出全面的評價，做出結(jié)論，只是抒發(fā)某種感慨。例如課本中歷史學(xué)家翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》對王昭君的評說則明顯帶有史論的性質(zhì)，得出和親政策比戰(zhàn)爭好這一結(jié)論，這對搞好民族團(tuán)結(jié)頗有意義;而杜甫的《詠懷古跡(三)》只是借寫昭君的怨恨來抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢動亂，功業(yè)無成等身世家國之情，而對王昭君斯人則只是表達(dá)了自己的同情，不做任何結(jié)論，其間有霄壤之別。例如我們用劉禹錫《西塞山懷古》(王?樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。)出這樣一道題目：“這首律詩以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請結(jié)合原詩作簡要的分析�！本筒荒苡脭⑹坊蛘撌返氖址▉砜紤]怎樣回答，只能從懷古詩景物描寫的角度來作如下分析：“它妙在含有余不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?他們最終逃脫不了滅亡的命運。其諷刺入木三分，而詩人對割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力的警告可謂義正辭嚴(yán)�！�

　　其次，在鑒賞懷古詩詞時還要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。《三國演義》開篇詞有“古今多少事，都付笑談中”，自然帶有很大的戲謔色彩，還是陳與義的“古今多少事，漁唱起三更”說得好，其中蘊含著詩人多少“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”的無窮感慨。還是以杜甫的《詠懷古跡(三)》為例來闡述這一問題：王昭君與杜甫的的連接點究竟在哪里呢?

　　一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運極其相似。杜甫正是立足于此而創(chuàng)作出歷史上最杰出的昭君詩，雖然白居易、儲光羲、王渙、歐陽修、王安石、趙翼等歷代詩人也都寫過不錯的昭君詩，但都不能望其項背。抓住這兩個連接點，我們就不難探明杜甫這首昭君詩的意蘊，在鑒賞時就不會偏離了方向。前面談的是從相似點出發(fā)來找連接點，還可以從相反方向來找連接點，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語，正是有感于此，蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。高中語文課本和讀本中有一些懷古詩詞，都是很不錯的，我們應(yīng)該潛心研讀，從中總結(jié)出一些解答懷古詩詞問答題的規(guī)律。比如，我們用韓元吉《霜天曉角? 題采石蛾眉亭》(倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛。愁與恨、幾時極? 暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處?青山外，遠(yuǎn)煙碧。) 出這樣一道題目：“這首詞最后以懷念李白和寫景作結(jié)，所含有余不盡之意主要是什么?”回答時則應(yīng)考慮作者與李白來采石磯時有何共同點，落拓的南宋愛國詩人的愁和恨與李白因參加李?幕府而被流放，最終死于此，十分相似，據(jù)此可作如下回答：“李白想‘為君談笑靜胡沙’，落得遠(yuǎn)貶夜郎路八千;如今奸佞當(dāng)?shù)溃~人的前程也不會比李白好多少，怕是和青山之外縹渺的遠(yuǎn)煙一樣。”

　　其三要學(xué)會點比較鑒賞，這不但對領(lǐng)會作者詩中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對提高鑒賞能力也很有好處。歷史上的著名人物和重大事件對后世的影響往往都很深遠(yuǎn)，許多文人騷客對之大都“感極而悲者矣”，便欣然命筆，各抒其懷。但由于各自身世、地位、處境、個性、風(fēng)格等的差異，其作品也就大相徑庭，立意千差萬別，水平參差不齊。我們不妨以寫項羽的兩首絕句為例來加以深入探討：杜牧的《烏江亭》詩曰：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！蓖醢彩嘤型}詩曰“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?”杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，說明大丈夫男子漢要經(jīng)得起失敗、挫折的考驗，要有包羞忍恥的頑強(qiáng)毅力。王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希望。在史識上，王安石見高一籌。從藝術(shù)的精度看，也就是說要從作者藝術(shù)造詣高低上加以評析，杜牧的詩先提出對問題的正確看法，再概述史實，最后急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，全詩氣勢宏偉。同時，在惋惜、批判、諷刺之余點明道理──如何對待失敗和挫折。王安石以三句概述史實，最后一句點題，提出與杜牧相反的看法。因為缺少杜牧那種簡練的敘事和頓措的筆法，以及曲折回環(huán)的詠嘆，所以顯得平鋪直議。

　　總而言之，從這兩首同題詩的比較中，我們可以得出這樣的結(jié)論：他們各有所長，各有所短。然而，詠史并非史論，從詩詞創(chuàng)作的整體藝術(shù)水準(zhǔn)而言，王安石遠(yuǎn)不及杜牧，正如錢鐘書先生所指出的，王安石同樣犯了宋人寫詩填詞好議論且缺少形象思維的毛病。值得做比較鑒賞的這類作品還有不少，如寫賈誼、王昭君、諸葛老師、楊貴妃等著名歷史人物的.同題詩，頗有些不凡之作，都可以拿來做做比較，以提高自己的鑒別能力。我們可用王安石《賈生》(一時謀議略施行，誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿!)和前面提到的李商隱的同題詩出一道這樣的題目：“李商隱和王安石同詠賈誼，而主題為何相反?誰的詩的藝術(shù)水平更高?”其答案是：“主題相反是因為兩人說處的時代以及身世、地位、性格等方面的不同。李詩用筆曲折，韻味深長，揭示了歷史上人才不被重用的普遍規(guī)律;王詩雖用筆奔放，頗有見識，但純是議論，且只表達(dá)個人知遇之恩，遠(yuǎn)不如李詩�！�

高三語文古詩詞2

　　離騷(節(jié)選)(屈原)

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;余雖好修皂Z羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善*。固時俗之工巧兮，涼婢囟拇懟１成宰非猓褐莧菀暈取饔粢賾髻奄猓岫狼罾Ш醮聳幣�。嫩死襒兮，余不忍為此態(tài)也!鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚�；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎�。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

　　錦瑟(李商隱)

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶?只是當(dāng)時已惘然。

　　虞美人(李煜)

　　春花秋月何時了?往事知多少。

　　小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

　　雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

　　問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)

　　大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

　　永遇樂·京口北固亭懷古(辛棄疾)

　　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路�？煽盎厥祝鹭傡粝�，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

高三語文古詩詞3

　　在語文學(xué)習(xí)中首先要注重知識的積累，不能只顧做題，要把基礎(chǔ)知識夯實，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學(xué)因為馬虎經(jīng)常丟分，所以基礎(chǔ)知識必須鞏固，保證得分。

　　其次，不要陷入題海中，最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題，但這時絕不能陷入題海，提高成績的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，認(rèn)真做好每一份試卷，對本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析，及時總結(jié)。

　　最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對用辯證的觀點加以分析，吸取其精華，運用到自己的文章中。

　　下面簡單介紹下病句和詩歌鑒賞注意的事項。

　　一、病句題

　　在考試中屬于較費心力的題，尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué)，感覺那個句子都是對的，總是沒有頭緒，其實病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語法錯誤和邏輯錯誤兩大類，主要錯誤有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語法角度入手，抓住句子主干，無論是單句、復(fù)句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語病時有利于保留原意。抓住主干時要注意辨認(rèn)主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動賓搭配不當(dāng)?shù)让　Ｔ俅�、從詞法角度入手，看看句子的修飾語同中心語的搭配是否恰當(dāng)，句子的實詞、虛詞的運用是否恰當(dāng)，如果沒有發(fā)現(xiàn)語法錯誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當(dāng)?shù)葐栴}。

　　二、詩歌鑒賞類題型

　　詩歌鑒賞類題型屬于考察學(xué)生能力的題型，這需要學(xué)生豐富的詩歌閱讀量，對詩歌有一定的了解，理解詩歌的基本涵義。在做題時可以從這幾方面來入手，

　　首先，讀題目。題目中含有大量的信息，往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。

　　二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創(chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維"詩中有畫，畫中有詩"的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。

　　三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩的用典或意境;有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格或時代背景。

　　四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。

　　詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。

　　通過小編為大家分享的語文病句和古詩詞鑒賞知識點整理，希望對大家有所幫助。

高三語文古詩詞4

　　《荀子·勸學(xué)》(節(jié)選)

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　《逍遙游》(莊子)

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　《赤壁賦》蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　《滕王閣序》王勃

　　時維九月，序?qū)偃�。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。