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古詩(shī)詞中常見(jiàn)修辭手法有哪些

時(shí)間:2023-10-23 13:28:38 文圣 古詩(shī)詞 我要投稿
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古詩(shī)詞中常見(jiàn)修辭手法有哪些

  在我們平凡的日常里,大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢?以下是小編整理的古詩(shī)詞中常見(jiàn)修辭手法有哪些 古詩(shī)詞中的手法,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

古詩(shī)詞中常見(jiàn)修辭手法有哪些

  古詩(shī)詞中常見(jiàn)修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、一語(yǔ)雙關(guān)、排比、設(shè)問(wèn),反問(wèn)、用典,互文、列錦、疊詞等。

  比喻

  用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?煞譃槊饔、暗喻、借喻。有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用。

  如:

  “遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺!保ㄌ拼(shī)人劉禹錫《望洞庭》)

  詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比,將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺,色調(diào)淡雅,山水渾然一體。比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外,還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

  如:

  “征蓬出漢塞,歸雁入胡天!保ㄌ拼(shī)人王維《使至塞上》)

  詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比,說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”,象振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。

  古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子,這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣,正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。作者出使,恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔,詩(shī)人即景設(shè)喻,用歸雁自比,既敘事,又寫(xiě)景,一筆兩到,貼切自然。

  比擬

  把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人,或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

  如:

  “霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂!保ū彼卧(shī)人林逋《山園小梅》)

  這一聯(lián)采用擬人的手法!跋韧笛邸睒O寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚,它還未來(lái)得及飛下,就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂,把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

  借代

  借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體,具體代替抽象,用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

  如:

  “知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”(唐代詩(shī)人李清照《如夢(mèng)令》)

  詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花,寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。

  夸張

  對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

  如:

  “白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”(唐代詩(shī)人李白《秋浦歌》)

  愁生白發(fā),詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng),可見(jiàn)愁思的深重。

  對(duì)偶

  用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,整齊對(duì)稱(chēng);從內(nèi)容看,意義集中含蓄。

  如:

  “無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”(唐代詩(shī)人杜甫《登高》)

  “無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn),“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是,從這里感受到詩(shī)人韶華易逝,壯志難酬的苦痛。

  比擬

  把物當(dāng)做人來(lái)描寫(xiě)叫擬人,把人當(dāng)做物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

  例如:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。”(林逋《山園小梅》)這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚,它還未來(lái)得及飛下,就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至銷(xiāo)魂,把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

  排比

  把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

  例如:“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬!保R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》)純用名詞組合,構(gòu)成典型環(huán)境,渲染孤寂,凄清的氣氛,烘托游子的哀愁。

  設(shè)問(wèn)

  先提出問(wèn)題,接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入,帶動(dòng)全篇;中間設(shè)問(wèn),承上啟下;結(jié)尾設(shè)問(wèn),深化主題,令人回味。

  例如:“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。”(《蟾宮曲》)以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,點(diǎn)明題旨,領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

  反問(wèn)

  用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情。

  例如:“江東子弟今雖在,肯與君王卷土來(lái)?”(王安石《疊題烏江亭》)使用反問(wèn)句式,語(yǔ)氣冷峻,強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

  用典

  用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境,促使人聯(lián)想而尋意于言外。

  例如:“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。”(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕,諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑,表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心!斑^(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青!保ń纭稉P(yáng)州慢》)“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句,表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況,是虛寫(xiě);“盡薺麥青青”,寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形,是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

  點(diǎn)化

  點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩(shī)文妙句融化為自己的語(yǔ)言的一種創(chuàng)作方法。

  例如:王實(shí)甫的《西廂記長(zhǎng)亭送別》“碧云天,黃花地。西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,總是離人淚!本褪屈c(diǎn)化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天,黃葉地”的句子。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“西施且一笑,眾人安所妍”詩(shī)句的意境。

  雙關(guān)

  某一字、詞,憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件,在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。

  例如:韋莊的《憶昔》“昔年曾向五陵游,子夜歌清月滿(mǎn)樓。銀燭樹(shù)前長(zhǎng)似晝,露桃花里不知秋。西園公子名無(wú)忌,南國(guó)佳人號(hào)莫愁。今日亂離俱是夢(mèng),夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流!”詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專(zhuān)名看,取其“無(wú)所顧忌”“肆無(wú)忌憚”之意,這是雙關(guān);詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”,意在反諷,這也是雙關(guān)。

  互文

  也叫互辭,是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古語(yǔ)對(duì)它的解釋是:“參互成文,含而見(jiàn)文!本唧w地說(shuō),它是這樣一種形式:上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分,看似各說(shuō)一件事,實(shí)則是互相呼應(yīng),互相闡發(fā),互相補(bǔ)充,說(shuō)的是一件事。

  例如:“煙籠寒水月籠沙”(杜牧《泊秦淮》),我們應(yīng)理解為:煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙;月光籠罩著沙也籠罩著寒水。

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