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登樓寄王卿古詩詞鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編收集整理的登樓寄王卿古詩詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
登樓寄王卿古詩詞鑒賞 篇1
《登樓寄王卿》
唐代：韋應(yīng)物
踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮。
數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。
《登樓寄王卿》譯文
登上樓閣觀景，攀上叢林覽勝，只恨當年和我一起攜手登樓，相約上山的王卿已經(jīng)遠去多時，景同而人已無。
面對著蒼茫天空，滔滔大海，引起我無限情思。秋風吹拂的山下，傳來斷斷續(xù)續(xù)的砧杵聲。極目遠眺，荊榛樹叢莽莽一片，一望無際，幾乎塞滿了全郡的每一處。
《登樓寄王卿》注釋
樓：指滁州北樓。
王卿：詩人的朋友。卿：是對人的尊稱或朋友間的親切稱呼。
閣：險峻處架木通行的小路。
恨不同：恨不能共同踏閣。
楚云滄海：指詩人在楚地，而王卿在海濱。
數(shù)家：極言人煙寥落。
砧(zhēn)杵(chǔ)：搗衣所用的工具。這里是砧杵聲，指代秋聲。
《登樓寄王卿》創(chuàng)作背景
詩人與王卿以前常一同攀林登山，賦詩抒懷，后來南北一方，詩人對他非常掛念。一個天高氣爽的秋日，詩人獨自攀山登樓，目睹四野一片荒涼景象，感慨萬千，不由想起以往與王卿一同登高望遠的情景，于是下了這首七絕。
《登樓寄王卿》賞析
開頭兩句“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮�！遍_門見山，將離愁別恨和盤托出，而在用筆上，卻又有委婉曲折之妙。一、二兩句采用的都是節(jié)奏比較和緩的“二二三”的句式：“踏閣—攀林—恨不同，楚云—滄�！紵o窮”。在這里，意義單位與音韻單位是完全一致的，每句七個字，一波而三折，節(jié)奏上較之三、四句的“四三”句式，“數(shù)家砧杵—秋山下，一郡荊榛——寒雨中”，顯然有緩急的不同。句中的自對，也使這兩句的節(jié)奏變得徐緩�！疤らw”與“攀林”，“楚云”與“滄海”，分別在句中形成自對。朗讀或默誦時，在對偶成分之間自然要有略長的停頓，使整個七字句進一步顯得從容不迫。所以，盡管詩人的感情是強烈的，而在表現(xiàn)上卻又不是一瀉無余的，它流蕩在舒徐的節(jié)律之中，給讀者以離恨綿綿、愁思茫茫的感覺。
三、四句承一、二句而來，是“恨不同”與“思無窮”的形象的展示。在前兩句中，詩人用充滿感情的聲音歌唱;到這后兩句，寫法頓變，用似乎冷漠的筆調(diào)隨意點染了一幅煙雨茫茫的圖畫。粗粗看去，不免感到突兀費解;細細想來，又覺得惟有這釋寫，才靜隋真景切、恰到好處地表現(xiàn)出登樓懷友這一主題。
第三句秋風里傳來“數(shù)家”零零落落的砧杵聲，表現(xiàn)了五代南唐李煜《搗練子》“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風”的意境�！扒锷较隆保c明節(jié)令并交代“數(shù)家砧杵”的地點。“秋山”的景色也是蕭索的。全句主要寫聽覺，同時也是詩人見到的頗為冷清的秋景的'一角。最后一句著重寫極目遠望所見的景象。用“一郡”形容“荊榛”，幾乎塞滿了全郡。而“寒雨中”三字，又給“一郡荊榛”平添了一道雨絲織成的垂簾，使整個畫面越發(fā)顯得迷離恍惚。這一句主要訴諸視覺，而在畫外還同時響著不斷滴落的雨聲。
三、四兩句寫景，字字不離詩人的所見所聞，正好切合詩題中的“登樓”。然而，詩人又不只是在單純地寫景。砧杵聲在詩詞中往往是和離情連在一起的，正是這種凄涼的聲音震動了他的心弦，激起了他難耐的孤寂之感與對故人的思念之情。秋風秋雨愁煞人，詩人又仿佛從迷迷瀠漾的雨中荊榛的畫面上，看到了自己離恨別緒引起的無邊的惆悵迷惘的具體形象。因而。進入詩中的“砧杵”“荊榛”“寒雨”，是滲透了詩人思想感情的藝術(shù)形象，是他用自己的怨別傷離之情開鑿出來的藝術(shù)境界。所以，三、四句雖然字字作景語，實際上卻又字字是情語;字字不離眼前的實景，而又字字緊扣住詩人的心境。
這首詩在藝術(shù)上的最大特色是采用虛實相生的寫法。一、二句直抒，用的是虛筆;三、四句寫景，用的是實筆。二者相映成趣，相得益彰。虛筆概括了對友人的無窮思念.為全詩定下了抒寫離情的調(diào)子。在這兩句的映照下，后面以景寓情的句子才不致被誤認為單純的寫景。景中之情雖然含蓄，卻并不隱晦。實筆具體寫出對友人的思念，使作品具有形象的感染力，耐人尋味，又使前兩句泛寫的感情得以落實并得到加強。虛實并用，使通篇既明朗又不乏含蓄之致，既高度概括又形象、生動。
《登樓寄王卿》作者介紹
韋應(yīng)物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
鑒賞
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，賦抒懷，后來南北一方，作者對他非常掛念。一個天高氣爽的秋日，詩人獨自攀山登樓，目睹四野一片荒涼景象，感慨萬千，不由想起以往與王卿一同登高望遠的情景，于是下了這首七絕。
首二句寫寄詩之情�！疤らw攀林恨不同”，“踏閣”，即登上樓閣；“攀林”，即攀林登山。樓閣在山上，應(yīng)是先登山后登樓閣，由于聲調(diào)關(guān)系，這里顛倒來用。
秋日出游，本多感慨，現(xiàn)在又是獨自登臨，無好友在一起相與談?wù)�，心情更覺悵惘，故而有“恨不同”的嘆恨�！昂薏煌�，就是不能與好友王卿同游之恨。 “楚云滄海思無窮”，“楚云”，指南方，“滄�！保副狈�。當時作者宦游江南，時值兵亂之后，與好友南北一方，關(guān)山阻隔，路遙途遠，相思相望，頗感傷懷�！八紵o窮”三字，表現(xiàn)出了作者無限傷時和思友之情。
后兩句目中所見的凄涼景象。“數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中�！鼻锷街拢挥嘞÷涞膸准胰嗽趽v洗衣服，人民已四處流亡，州中已空無人煙；寒雨之中，一郡但見荊棘叢生，不見稷黍。這兩句表現(xiàn)出了兵亂后整個州郡民生凋敝、田園荒蕪的凄涼景象。
詩人乃一州的長官，身負養(yǎng)民、保民、安民之責，目睹這種凄涼景象，內(nèi)心十分痛苦。他在《京師叛亂寄諸弟》詩中說：“憂來上北樓”，在《寄李儋元錫》詩中說：“邑有流亡愧俸錢”，都流露了這一思想。
在唐人詩中，登覽詩在寫法上一般多先寫登覽所見之景，然后抒情。這首詩恰恰相反，它是先抒情，后寫登覽所見之景。以景作結(jié)，含不盡之意見于言外，自有其高妙之處。
韋應(yīng)物寫過許多山水詩，詩中常有民生疾苦的反映，這是與孟浩然、王維等人的山水詩不同之處。在他的山水詩中，山水田園不盡是恬靜而安謐，而是不時可見勞動人民的辛酸。從這首詩以及《廣德中洛陽作》、《始至郡》等詩中均不難看出詩人對人民疾苦的同情。
白居易《與元九書》說韋應(yīng)物的詩“才麗之外，頗近興諷”，正是就這類作品而言的。
名家點評
明代高棅《唐詩品匯》卷四十九引劉辰翁：高視城邑，真復(fù)如此。開合野興正濃，正是絕意。復(fù)增兩聯(lián)，即情味不復(fù)如此。
明代顧磷《須溪先生校點韋蘇州集》朱墨本附引：登樓愁思，宛然下淚。
明代楊慎《升庵詩話》卷五：絕句四句皆時，杜工部“兩個黃鸝”一首是也，然不相連屬，即是律中四句也。唐絕萬首，唯韋蘇州“踏閣攀林恨不同”及劉長卿“寥寥孤鶯啼杏園”兩首絕妙，蓋字句雖對而意則一貫也。
明末清初唐汝詢《唐詩解》卷二十八：韋時刺郡，而憶其友閣在林際，最為清幽。楚云滄海，天各一方，離思固自無極。又況聽此砧杵，對此荊榛，不倍凄愴乎！此詩先敘情，后布景，是絕中后對法。
明末清初黃生《唐詩摘抄》卷四：章法倒敘，以三、四為一、二。言當寒雨、砧杵時，踏閣攀林，恨故人不在。山長水遠，悠悠我思亦無窮耳。
清代桂天祥《批點唐詩正聲》：絕處二句，正是聞見蕭瑟時寄王卿本意。劉評謂“野興正濃”，盡不識景象語。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：凄涼欲絕。
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選》評：先敘情，后布景，而情正在景中，愈難為懷。
近代詩人富壽蓀《千首唐人絕句》：下二句但寫登樓聞見，而郡邑荒涼，懷人惆悵，俱在言外。
作者簡介
韋應(yīng)物（737—792），京兆長安（今陜西西安）人。出身于名門貴族，天寶十載（751）曾為玄宗宮廷侍衛(wèi)三衛(wèi)郎。安史亂后失官。后歷任洛陽丞、京兆府功曹參軍、尚書比部員外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中等職．官終蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。他的詩歌以田園山水題材最為出名，也有不少反映民生，斥責貪吏、諷刺豪門的詩篇。韋應(yīng)物藝術(shù)上深受陶淵明、王維的影響，形成一種閑淡簡遠的風格。后人以“陶韋”或“王孟韋柳”并稱。有《韋蘇州集》。
詩歌成就
韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。
韋應(yīng)物實現(xiàn)了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”�！板苛�，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價值和藝術(shù)風格的。
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