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《寄韓諫議》古詩詞鑒賞
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編為大家收集的《寄韓諫議》古詩詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
《寄韓諫議》古詩詞鑒賞1
寄韓諫議
[唐] 杜甫
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎騏驎翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧樂，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐風(fēng)香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
分類標(biāo)簽: 唐詩三百首
【注解】：
１、鴻飛冥冥：指韓已遁世。
�。�、羽人：穿羽衣的仙人。
�。�、帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國之心。
【韻譯】：
眼下我心情不佳是思念岳陽，
身體想要奮飛疾病逼我臥床。
隔江的韓注他品行多么美好，
常在洞庭洗足放眼望八方。
鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間，
青楓樹葉已變紅秋霜已下降。
玉京山眾仙們聚集追隨北斗，
有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。
芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，
瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。
星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，
羽衣仙人稀少?zèng)r且不在近旁。
聽說他仿佛是昔日的赤松子，
恐怕是更象漢初韓國的張良。
當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長安，
運(yùn)籌帷幄之心未改精神慘傷。
國家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望，
厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。
太史公留滯周南古來被痛惜，
但愿他象南極壽星長泰永昌。
品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖，
怎么才能將他置于未央宮上？
【評(píng)析】：
此詩屬于游仙詩一類，隱約含蓄，反復(fù)涵詠，始能體味。
詩前六句為第一段，寫懷念韓某遠(yuǎn)在洞庭，日月更迭，思念益切�！坝窬绷錇榈诙�，寫朝廷小人得勢，而賢臣遠(yuǎn)去。點(diǎn)出韓某已罷官去國�！八坡劇绷錇榈谌危瑢懧牭巾n某罷官原因，以張良比之，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫自己感想，并望韓某再度出山，為國出力。
詩思嚴(yán)慎細(xì)致周密，寫得隱晦曲折。格調(diào)卻清新激昂，鏗鏘有力。
翻譯、評(píng)析：劉建勛
鶴注依梁氏編在大歷元年之秋，姑仍之�！抖乓堋罚涸娧栽狸枴⒍赐�、瀟湘、南極，韓蓋楚人，岳陽其家也。
今我不樂思岳陽①，身欲奮飛病在床②。美人娟娟隔秋水③，濯足洞庭望八荒④。鴻飛冥冥日月白⑤，青楓葉赤天雨⑥。
�。ㄊ讛阉柬n君之意�！冻o》以美人比君子，此指韓諫議也。岳陽、洞庭，韓居之地。鴻飛冥冥，韓已遁世。青楓赤葉，時(shí)屬深秋矣。）
①《詩》：“今我不樂�！睅熓显唬骸兜乩碇尽罚涸乐莅土昕ぃ谠乐枺嗜赵狸�，有君山、洞庭湖、湘江之勝。②《詩》：“不能奮飛�！庇郑骸盎蛸认⒃诖病！雹塾郑骸氨嗣廊速�，西方之人兮。”鮑照詩：“娟娟似蛾眉。”《莊子》：“秋水時(shí)至�！雹茏笏荚姡骸罢褚虑ж饘�，濯足萬里流�！贝隋悖谩稖胬烁琛��！稉P(yáng)雄傳》：“陟西岳以望八荒�！雹荨斗ㄑ浴罚骸傍欙w冥冥，弋人何篡焉�！雹拗x靈運(yùn)詩：“曉霜楓葉丹。鮑照詩：“北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜�！�
玉京群帝集北斗①，或騎騏驎翳鳳凰②。芙蓉旌旗煙霧落③，影動(dòng)倒景搖瀟湘④。星宮之君醉瓊漿⑤，羽人稀少不在旁⑥。
（唐汝詢曰：此借仙官以喻朝貴也。北斗象君，群帝指王公。麟鳳旌旗，言騎從儀衛(wèi)之盛。影動(dòng)瀟湘，謂聲勢傾動(dòng)乎南楚。星君，比近侍之沾恩者。羽人，比遠(yuǎn)臣之去國者。）
①《靈樞奎景內(nèi)經(jīng)》：下離塵境，上界玉京。元君注：玉京音，無為之天也。東西南北，各有八天，凡三十二天，蓋三十二帝之都。玉京之下，乃昆侖北都。江淹詩：“群帝共上下�！薄沮w注】群帝，如五方之帝，三十二天之帝，雖皆稱帝，而于大帝為卑，猶諸王三公之于天子也�！稌x·天文志》：“北斗七星，在太微北，人君之象，號(hào)令之主�！雹凇都射洝罚喝合僧吋桓哒叱他[，次乘麒麟，次乘龍，鸞鶴每翅各大丈余。《杜臆》：翳，語助詞。舊解翳為蔽，引《甘泉賦》“登鳳凰兮翳芝”，恐非。③北齊蕭愨詩：“芙蓉露下落�！贝颂幝渥炙�，謂旌旗如落于煙霧之中，若作煙霧樂，謂樂音微細(xì)，如奏于煙霧中也，《列子》：“黃帝張樂于洞庭之野�！雹芟嗳纭洞笕速x》：“貫列缺之倒景。”注引《凌陽子明經(jīng)》：“列缺氣去地二千四百里，倒景氣去地四千里，其景皆倒在下。”《漢·郊祀志》：“登遐倒景�！弊ⅲ骸霸谌赵轮�，反從下照，故其景倒�！雹荨冻o》：“華酌既陳，有瓊漿些。”《真誥》：“羽童捧瓊漿。”⑥《楚辭》：“仍羽人于丹丘。”羽人，飛仙也。羽人稀少，韓已去位。此句起下。
似聞昨者赤松子①，恐是漢代韓張良②。昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。國家成敗吾豈敢③？色難腥腐餐楓香④。
（此申明諫議去官之故。以張良方韓，是嘗平定西京者。帷幄未改，言老謀仍在。成敗豈敢，言不忘憂國。色難腥腐，蓋厭濁世而思潔身矣。）
�、佟稄埩紓鳌罚骸霸溉ト碎g事，從赤松子游耳。”《列仙傳》：赤松子，神農(nóng)時(shí)雨師，能入火自燒。②《漢書》：張良，字子房，其先韓人也。陸機(jī)《高祖功臣傳》：太子少傅、留文成侯、韓張良�！陡咦婕o(jì)》：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”③《出師表》：“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也�！雹堋肚皾h·鄧通傳》：太子癰而色難之�！渡裣蓚鳌罚簤毓珨�(shù)試費(fèi)長房，繼令啖溷，臭惡非常，房色難之。鮑照《升天行》：“何時(shí)與爾曹，啄腐共吞腥�！弊ⅲ骸白母绦龋^酒肉之人�！薄稜栄抛ⅰ罚簵鳎瓢讞�，葉圓而岐，有脂而香，今之楓香是也。《山海經(jīng)注》：宋山楓木，即今楓香樹�！赌鲜贰罚喝螘P營佛齋，調(diào)楓香二石�！緩堖h(yuǎn)注】楓香，道家以之和藥，故云餐�！耳Q林玉露》引佛書，凡諸所齅，風(fēng)與香等。朱注引范成大詩“懸知佛骨有青冥，風(fēng)香久已滌膻腥”。其說皆迂曲。鄭侯升曰：杜詩又有“獨(dú)嘆風(fēng)香林，春時(shí)好顏色”，亦豈用佛書耶？
周南留滯古所惜①，南極老人應(yīng)壽昌②。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂③？
�。┫肫淅铣伤尥�，再出而濟(jì)世匡君也�！抖乓堋�，南極老人，非祝其多壽。此星治平則見，進(jìn)此人于玉堂，是即老人星見矣，蓋意在治平也。此章，前三段各六句，末段四句收。）
①《史記》：太史公留滯周南。②《晉書》：老人一星在弧南，一曰南極，常以秋分之旦見于丙，秋分之夕沒于丁，見則治平，主壽昌。③焉得置之，上四字略讀�！肚皾h·翼奉傳》：久污玉堂之署，顏師古曰：玉殿在未央宮。《揚(yáng)雄傳》：上玉堂。朱鶴齡曰：韓諫議，不可考，其人大似李鄴侯，必肅宗收京時(shí)嘗與密謀，后屏居衡湘，修神仙羽化之道。公思之而作。似聞以下，美其功在帷幄，翛然遠(yuǎn)引。周南以下，惜其留滯秋水，而不得大用也。
盧元昌曰：韓官居諫議，必直言忤時(shí)，退老衡岳，公傷諫臣不用，功其出而致君，不欲終老于江湖，徒托神仙以自金也。首尾美人，中間羽人及赤松子、韓張良、南極老人，總一諫議影子。
吳江潘耒曰：少陵平生交友，無一不見于詩，即張曲江、王思禮、未曾款洽者，亦形諸歌詠，若李鄴侯，則從無一字交涉，蓋杜于五月拜官，李即于十月乞歸，未嘗相往還也。此詩題云“寄韓諫議”，則所云美人，當(dāng)即指韓，《錢箋》移之鄴侯，有何確據(jù)？杜既推李如此，他詩何不一齒及，而獨(dú)寓意于寄韓一篇？且何所忌諱，而庾辭隱語，并題中不一見姓氏耶？若云詩中語非鄴侯不足當(dāng)，則韓既諫官而與杜善，安知非扈從收京，曾參密議者耶？錢氏歸其說于程孟陽，亦自知其不的也。
黃生曰：錢氏謂此詩欲韓諫議貢李泌于玉堂，其說近鑿。韓時(shí)在岳陽，其官之有無不可知，何得以薦賢望之？觀泌語肅宗云“殺臣者，乃五不可”，則其君臣之間，正非諫議小臣所能與也。予意韓張良，當(dāng)即指韓諫議，亦在靈武從駕，故曰“昔隨劉氏定長安”，既而肅崩代立，故曰“帷幄未改神慘傷”，其人必見時(shí)事不佳，故棄官遠(yuǎn)游，公特微其辭曰“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”也。前段“玉京群帝”云云，指當(dāng)時(shí)在朝之臣，遠(yuǎn)方流落者望之猶登仙也，公蓋與韓有舊，故作此寄之，而因以自寓，所以結(jié)處深致慨惜，言此人自宜在玉堂之上耳，焉得置而不用耶？朱注雖不徑指為李泌，顧云其人必肅宗時(shí)常與密謀，后屏居衡山，修神仙之道，公思之而作，則亦總為“玉京群帝”等語所惑也。予初疑公以子房比韓，或張之先與韓同出。因檢《史記索隱》注云：王符、皇甫謐皆言子房本韓之公族，因秦索之急，故變姓名。益知本句不曰漢代張子房，而曰漢代韓張良，公之所指本明白，人自不解耳。
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
《寄韓諫議》古詩詞鑒賞2
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐風(fēng)香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
《寄韓諫議注》譯文
眼下我心情不佳是思念岳陽，身體想要奮飛疾病逼我臥床。隔江的韓注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間，青楓樹葉已變紅秋霜已下降。玉京山眾仙們聚集追隨北斗，有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，羽衣仙人稀少?zèng)r且不在近旁。聽說他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象漢初韓國的張良。當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長安，運(yùn)籌帷幄之心未改精神慘傷。國家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。太史公留滯周南古來被痛惜，但愿他象南極壽星長泰永昌。品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖，怎么才能將他置于未央宮上？
《寄韓諫議注》注釋
諫議：按：諫議大夫起于后漢。續(xù)通典：武后龍朔二年改為正諫大夫，開元以來，仍復(fù)。凡四人屬門下官。
不樂：詩唐風(fēng)：今我不樂，日月其除。
岳陽：師注：岳州巴陵郡曰岳陽，有君山、洞庭、湘江之勝。按：此系諫議隱居處。地理志：岳州在岳之陽，故曰岳陽。按：岳陽即今湖廣岳州府。
奮飛：詩邶風(fēng)：靜言思之，不能奮飛。
娟娟：鮑照初月詩：未映西北墀，娟娟似蛾眉。
洞庭：禹貢，九江孔殷。注：九江，即今之洞庭湖也。沅水、漸水、元水、辰水、敘水、酉水、灃水、資水、湘水，皆合於洞庭，意以是名九江也。按：洞庭在府西南。
八荒：揚(yáng)雄傳：陟西岳以望八荒。
鴻飛冥冥：指韓已遁世。法言：鴻飛冥冥，弋人何篡焉。
楓葉：謝靈運(yùn)詩：曉霜楓葉丹。
雨霜：鮑照詩：北風(fēng)驅(qū)鷹天雨霜。
玉京：按，元君注：玉京者，無為之天也。東南西北，各有八天，凡三十二天，蓋三十二帝之都。玉京之下，乃昆侖之都。
群帝：江淹詩：群帝共上下。
北斗：晉書天文志：北斗在太微北，七政之樞機(jī)，號(hào)令之主。
麒麟：集仙錄：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍鳳鶴，每翅各大丈余。
倒景：大人賦：貫列缺之倒景。注引陵陽子明經(jīng)：列缺氣去地二千四百里，倒景氣去地四千里，其景皆倒在下。
瀟湘：謝朓詩：洞庭張樂地，瀟湘帝子游。
星宮：前漢天文志：經(jīng)星常宿，中外官凡百七十八名，積數(shù)七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。
瓊漿：楚辭：華爵既陳，有瓊漿些。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辭：仍羽人於丹丘。
赤松子：史記留侯世家：張良曰：吾以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，布衣之極，於良足矣。愿棄人間事，從赤松子游耳。乃學(xué)避谷引道輕身。
韓張良：陸機(jī)高祖功臣傳：太子少傅留文成侯韓張良。
劉氏：漢書高祖紀(jì)：帝嘗與呂后曰：周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。令為太尉。
帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國之心。高帝紀(jì)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。
色難：神仙傳：壺公數(shù)試費(fèi)長房，繼令噉溷，臭惡非常，長房色難之。
腥腐：鮑照詩：何時(shí)與爾曹，啄腐共吞腥。
楓香：爾雅注：楓有脂而香。南史：任昉營佛殿，調(diào)楓香二石。
周南留滯：史記太史公自序：是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事。注：古之周南，今之洛陽。
老人壽昌：晉書：老人一星在弧南。一曰南極，常以秋分之旦見於丙，秋分之夕沒於丁。見則治平，主壽昌。
玉堂：十洲記：昆侖有流精之闕，碧玉之堂，西王母所治也。按：夢溪筆談：唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂承明金鑾殿，皆在其間。
《寄韓諫議注》譯文二
我的心情愷郁思念著岳陽，想要鼓翼奮飛卻輾轉(zhuǎn)在病床。
遠(yuǎn)隔秋水的伊人是多么美好，你在洞庭湖邊洗腳，一面向四方遙望。
鴻雁飛向遙遠(yuǎn)的高天，皓潔的日月放射光芒。秋風(fēng)染紅青楓的綠葉，秋空中降下寒霜。
玉京的天帝們聚集在北斗星宮，有的乘駕麒麟，有的騎著鳳凰。
芙蓉裝飾的旌旗招展，如煙霧漫天，旗影搖動(dòng)那映著麗日的瀟湘。
星宮的帝君在那里暢飲美酒，可惜飛仙稀少，遠(yuǎn)在他方。
聽說你已經(jīng)歸隱，跟從仙人赤松子，像漢代的張良一樣。
你曾經(jīng)安邦定國，建立功績，運(yùn)籌決策的政務(wù)使你煩倦，神情慘傷。
你說你不能左右國家的命運(yùn)，想去求仙訪道，不愿留在污濁的塵世上。
太史公悵恨滯留洛陽，你又為什么隱居瀟湘？當(dāng)天空出現(xiàn)老人星，世上就會(huì)太平、安康。
你為什么同我遠(yuǎn)隔秋水不得相見？幾時(shí)你才肯重新出山來輔佐朝堂？
《寄韓諫議注》注釋二
1.韓諫議注：韓注，生平不詳，由此詩看當(dāng)為楚人。諫議是其曾任官職，唐門下省屬官有諫議大夫，正五品上，掌侍從贊相，規(guī)諫諷諭。
2.岳陽：今湖南岳陽，當(dāng)是韓注所在地。
3.奮飛：插翅飛去。
4.美人：指所思慕之人，男女都可用，用于男性則指其才德美�！峨x騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。娟娟：秀美狀。
5.濯足洞庭：《楚辭·漁父》引古歌：“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌吾足�！睋�(jù)《楚辭》舊注，滄浪水近在楚都。當(dāng)與洞庭同一水系。洞庭，湖名，在今湖南、湖北交界處。
6.八荒：四方四隅稱八荒。
7.鴻飛冥冥：指韓己遁世。冥冥，遠(yuǎn)空。
8.玉京：玉京山，道家仙山，元始天尊居處。
9.群帝：此指群仙。
10.北斗：北斗是人君之象，號(hào)令之主（《晉書·天文志》）。
11.“或騎”句：《集仙錄》記：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。翳，語助詞。
12.倒景：即“倒影”。
13.搖瀟湘：指倒影在瀟湘水中蕩漾。瀟、湘是二水，于湖南零陵匯合。
14.星宮之君：承“集北斗”，當(dāng)指北斗星君，借指皇帝。
15.羽人：飛仙，借指遠(yuǎn)貶之人。兩句謂君上昏醉，賢人遠(yuǎn)去。
16.“似聞”二句：張良字子房，韓國舊貴族，后為劉邦謀臣，劉邦得天下，張良說：“愿去人間事，從赤松子游耳�！币姟稘h書，張良傳》。后道教附會(huì)張良真隨赤松子仙去。赤松子是神農(nóng)時(shí)雨師。
17.“昔隨”二句：《漢書·高祖紀(jì)》載劉邦言：“運(yùn)籌帷握之中，決勝千里之外，吾不如子房功。”此借用言韓注有功于朝廷，舊跡未改，而人事已非，不由黯然神傷。定長安，建都長安。帷惺，軍幕。
18.“國家”二句：前句化用諸葛亮《出師表》：“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也�！蔽幔且皂n的.口氣說話。后句化用《莊子·秋水》寓言，說鹓雛（鸞鳳之屬）非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。有鴟鸮（貓頭鷹）得一腐鼠，見鹓雛飛過，怕來奪食，就“嚇”聲以驅(qū)趕鹓雛。不知鹓雛根本無意于此。鴟鸮喻宵小之徒，鹓雛言避世賢者。鮑照《升天行》“何時(shí)與爾曹，逐腐共吞腥”，鮑詩是憤激反語，這里正說。色難，面有難色，不愿之意。楓香，《爾雅注》說楓似白楊有脂而香，稱楓香。道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居。
19.“周南”句：《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事。”
20.南極老人：《晉書·天文志》言，南極星，又名老人星，見則天下治平，主掌壽昌。
21.胡為：何為，為什么。
22.貢：獻(xiàn)，這里是薦舉之意。
23.玉堂：漢未央宮有玉堂。這里指朝廷。
《寄韓諫議注》賞析
在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩最高成就和主體風(fēng)格的代表作品，但是，這首詩深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩作光芒所能掩蓋。
此詩雖為七言古體，但在詩歌意象選取、意境營造乃至情感抒發(fā)等方面，可以說落筆便得楚騷之風(fēng)。葉矯然《龍性堂詩話》謂此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深識(shí)騷意。
起首二句“今我不樂”“身欲奮飛”楊倫《杜詩鏡銓》稱其“開口便有神游羽御之意”。繼而“美人”“秋水”句，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境，致懷思韓君之意�！傍欙w冥冥”借《法言》語比韓之遁世�！叭~赤”“雨霜”則化用鮑、謝詩寫秋深之景象。此詩所化用的詩句，皆以其意境相類，故能水乳交融，整個(gè)詩境的營造似茫茫無跡而彌漫八荒，詩人之意緒似從天而至，緣水而生�！霸狸枴薄岸赐ァ薄盀t湘”等地名的頻繁出現(xiàn)，點(diǎn)明了韓君屏居之地，也使詩歌帶上了濃郁的楚文化地域特色。
此詩又是一篇以浪漫手法觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作品�！坝窬┤旱邸币韵铝鋵懱鞂m之事，如天馬行空，極意鋪張，頗似太白《夢游天姥吟留別》中對(duì)夢幻仙境的描繪。詩中運(yùn)用了屈原似的象征和隱喻，使其對(duì)神仙世界虛幻莫測、撲朔迷離的描寫，筆筆落到現(xiàn)實(shí)人間。詩人運(yùn)用比興手法，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境，表現(xiàn)了“仕”與“隱”的強(qiáng)烈對(duì)比，曲盡今昔哀榮之致。“羽人稀少不在旁”，是為韓君政治命運(yùn)之寫照；“影動(dòng)倒景搖瀟湘”，則又照應(yīng)“美人”屏跡之所在。
“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良�！毖源藢W(xué)仙遁世者，本為王佐之才，嘗立功帝室也。以“運(yùn)籌帷握之中，決勝千里之外”（《漢書·高祖紀(jì)》）的韓張良喻韓諫議，頗多稱許之意。仇兆鰲《杜詩詳注》引黃生語認(rèn)為杜甫此詩乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”，置身政治漩窩之中，個(gè)人的命運(yùn)實(shí)在難于左右，杜甫對(duì)此有切膚之感，故而尤能深刻體會(huì)韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味。杜甫借韓君以自寓，韓諫議的形象處處可見詩人自己的影子，不禁感慨系之。至于“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”，直不知是寫諫議，還是詩人內(nèi)心之自況。
這首詩作于杜甫居夔后出峽前，詩人大半生飄泊流離，備嘗生活艱辛，閱盡世態(tài)炎涼，至此已是老病纏身，進(jìn)人了人生的晚景�！敖裎也粯贰敝鹋d，點(diǎn)出了詩人當(dāng)時(shí)心境，更寄寓了政治深意，這在結(jié)尾部分得到很好的表現(xiàn)，最后四句杜甫表達(dá)了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想�！爸苣狭魷币蕴饭抉R談比于韓諫議，對(duì)其不復(fù)用世深致惋惜�！澳蠘O老人”句，表明詩人之著眼，并非止于個(gè)人之藏用，而是將國運(yùn)民生作為其詩歌的終極關(guān)懷。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”，乃深惜諫議有韓張、司馬之才，本當(dāng)報(bào)效朝廷，匡扶社稷，竟不見容于當(dāng)世，以至于留滯秋水，終老江湖，實(shí)為國家之不幸。
杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境，尤思貢“美人”于玉堂。這一思想，應(yīng)該說已經(jīng)超越了封建時(shí)代知識(shí)分子個(gè)人的成敗得失和稟性好惡。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實(shí)際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心；在仕途上尚不如張、韓走得那么遠(yuǎn)的杜甫，甚至對(duì)韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往，因?yàn)轫n君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不論如何，杜甫有著更強(qiáng)烈的“葵霍傾太陽”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情，一生未曾放棄�！笆恕迸c“隱”的選擇，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個(gè)人生和思想歷程。現(xiàn)實(shí)的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執(zhí)著又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結(jié)。
這首詩在詩歌意象與創(chuàng)作風(fēng)格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成詩筆與曲折情懷，歸根到底還是杜甫式的。詩歌遣詞造意異常精省凝煉；章法上尤能巧設(shè)伏筆，處處呼應(yīng)，雖縱橫馳騁而渾然一體，表現(xiàn)出杜甫一貫嚴(yán)密的詩思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；情感的抒發(fā)一波三折，曲盡其意，含晦而深摯。
一篇寄予隱者的詩歌，寄托了生命遲暮的詩人對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考和執(zhí)著不舍的政治情懷。它所引發(fā)時(shí)代、社會(huì)與個(gè)人的今昔之感、哀榮之念，實(shí)與老杜同一時(shí)期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合。
《寄韓諫議注》創(chuàng)作背景
這首詩作于唐代宗大歷元年（766）秋，杜甫出蜀居留夔州之時(shí)。從作品看，詩中的韓注大概是杜首的一位好友，曾出任諫言，于國有功，且富有才干。但他在朝廷卻受到小人排斤，于是辭宮歸隱于岳陽，修神仙之道，杜甫為朋友感到惋惜，于是寫這首勸他去輔國佐君。
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