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古詩詞賞析（合集）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的古詩詞賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩詞賞析1
王傳學(xué)
到了宋代，山茶花進(jìn)一步走進(jìn)了文人的視野，詠山茶花的詩詞層出不窮，出現(xiàn)了不少佳作。
宋代大詩人蘇軾寫了許多詠山茶花的詩。先看《邵伯梵行寺山茶》：
山茶相對阿誰栽？細(xì)雨無人我獨(dú)來。
說似與君君不會，爛紅如火雪中開。
邵伯鎮(zhèn)在今江蘇江都縣北。
這首詩作于元豐七年（公元1084年）。詠在邵伯鎮(zhèn)梵行寺中所見的紅山茶花。
“山茶相對阿誰栽？細(xì)雨無人我獨(dú)來”，詩人一見到山茶花就發(fā)問，“阿誰栽”不得而知，自己冒雨而來卻是真切無誤，由此可見賞山茶之情的執(zhí)著。“說似與君君不會”，有的版本作“君不見”，意思是因獨(dú)自雨中賞山茶心中有感，想要說給人聽，人或聽而難得一見，或聽而不信。這倒不是是很重要，重要的是詩人要告訴讀者的是“爛紅如火雪里開”這一鮮艷奪目的形象。詩人是深深為之感動了。紅火與白雪形成強(qiáng)烈對比，這最后一句堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆。
蘇軾另有一首《趙昌四季·山茶》詩：
游蜂掠盡粉絲黃，落蕊猶收蜜露香。
待得春風(fēng)幾枝在，年來殺菽有飛霜。
詩中前兩句“游蜂掠盡粉絲黃，落蕊猶收蜜露香”，是寫山茶花香氣濃郁，游蜂頻顧。后兩句“待得春風(fēng)幾枝在，年來殺菽有飛霜”，是說山茶花開于雪中，其至春時(shí)，在者能幾，最終還有殺菽之霜，使之凋殘。這句反過來說因有殺菽之霜，故不能多枝留待春時(shí)。一說是以比遭受貶謫之人，不能再承受春和雨露的滋潤，可供參考。
這首詠山茶花詩題中的趙昌字昌之，宋代花鳥畫壇的杰出畫家。他擅長書法、繪畫，擅畫花果，多作折枝花，兼工草蟲，沒骨花鳥自成一派。蘇軾另在《王伯?dāng)刳w昌花四首》中寫道：
蕭蕭南山松，黃葉隕勁風(fēng)。
誰憐兒女花，散火冰雪中。
能傳歲寒姿，古來惟立翁。
趙叟得其妙，一洗膠粉空。
掌中調(diào)丹砂，染此鶴頂紅。
何須夸落墨，獨(dú)賞江南工。
趙昌所繪的是紅山茶花。蘇軾稱紅山茶花“誰憐兒女花，散火冰雪中”，同“爛紅如火開雪中”是同調(diào)，而且進(jìn)一步指明：“能傳歲寒姿，古來惟立翁”，山茶花這種歲寒姿值得推崇，只有趙昌老先生能傳其神韻。
蘇軾還有一首于熙寧四年（公元1071年）寫的《和子由柳湖久涸，忽有水，開元寺山茶舊無花，今歲盛開二首》，其二寫道：
長明燈下石闌干，常共松杉守歲寒。
葉厚有棱犀甲健，花深少態(tài)鶴頂?shù)ぁ?/p>
久陪方丈曼佗雨，羞對先生苜蓿盤。
雪里盛開知有意，明年歸后更誰看。
詩人對山茶花雪里盛開有極深印象，詩的首聯(lián)同樣贊美山茶花“常共松杉守歲寒”的堅(jiān)貞品格。頷聯(lián)“葉厚有棱犀甲健，花深少態(tài)鶴頂?shù)ぁ�，寫山茶的葉子厚實(shí)，果實(shí)有棱角，如同“犀甲”般堅(jiān)硬；花色深濃，如丹頂鶴的紅頂一樣紅艷，引入注目。
頸聯(lián)“久陪方丈曼佗雨”，顯然是指山茶花又名稱曼佗羅花（實(shí)非一物），傳說佛說法時(shí)曾有天雨曼佗羅花。“羞對先生苜蓿盤”，“苜蓿盤”是用典故，形容小官清苦冷落的生活。唐五代王定保《唐摭言·閩中進(jìn)士》載：“薛令之，……累遷左庶子。時(shí)開元東宮官僚清淡，令之以詩自悼，復(fù)記于公署曰：‘朝旭上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀筋易寬。只可謀朝日，那能度歲寒！’”
尾聯(lián)“雪里盛開知有意，明年歸后更誰看”，寫山茶花很有情意，特意在雪里盛開供詩人欣賞。詩人感嘆世事難料，明年開的花可能就看不到了。
這四首詠山茶花詩雖作于不同時(shí)期，但其共通之處還是十分明顯，一贊其雪里紅花鮮艷異常，二贊其歲寒之姿，品格堅(jiān)貞。詩人一生仕途坎坷，歷盡磨難，政治觀點(diǎn)雖不無可非議之處，其操守品格，表里如一，不肯隨時(shí)俯仰卻令人敬佩。他贊美山茶花，喜愛山茶花，這其中未始沒有借物托志之意。
蘇軾的胞弟蘇轍也寫有《山茶花二首》，其一寫道：
黃蘗春芽大麥粗，傾山倒谷采無余。
久疑殘枿陽和盡，尚有幽花霰雪初。
耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。
經(jīng)冬結(jié)子猶堪種，一畝荒園試為鋤。
蘇轍（公元1039—1112年），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老[1]，眉州眉山人，北宋文學(xué)家、宰相。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇” ，是“唐宋八大家”之一。其生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《詩傳》《春秋傳》《欒城集》等。
這首詩寫山茶的生長情景。前兩聯(lián)寫山谷間的山茶樹，到了春天，山茶樹的舊枝發(fā)出新芽，長到大麥粒大小時(shí)，被采摘一空，只留下一些殘花。，讓人嘆息。頸聯(lián)“耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如”，寫山茶花濃郁的清香讓山崖上的菊花香氣顯得清淡；花色清秀艷麗如嶺上盛開的梅花。尾聯(lián)“經(jīng)冬結(jié)子猶堪種，一畝荒園試為鋤”，過了冬天結(jié)的.山茶籽還可以栽種，讓一畝荒地變成綠園。表現(xiàn)了山茶旺盛的生命力。
詩中描繪了山茶一年四季的生長情況，贊美了山茶花的香濃、花艷，以及山茶旺盛的生命力。
再看南宋詩人王十朋的《山茶花》：
鶯聲老矣移雖晚，鶴頂?shù)r(shí)看始佳。
雨葉鱗鱗成小蓋，春枝艷艷首群花。
王十朋（公元1112—1171年），字龜齡，號梅溪。生于溫州樂清四都左原（今浙江省樂清市）。南宋政治家、詩人。紹興二十七年（1157年）他以“攬權(quán)”中興為對，被宋高宗親擢為進(jìn)士第一（狀元）。官秘書郎。孝宗立，累官侍御史，歷知饒、夔、湖、泉諸州。乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。紹熙三年（1192年），追謚“忠文”。有《梅溪集》等。
這首七絕寫出詩人所移植的山茶花，枝繁葉茂長勢良好的景象。
“鶯聲老矣移雖晚”，是說在黃鶯鳥啼叫時(shí)才移栽，雖然為時(shí)稍晚些，但詩人也自有獨(dú)到見解，因?yàn)椤苞Q頂?shù)r(shí)看始佳”，丹頂鶴幼時(shí)頭頂不紅，及長大始紅。這里以喻山茶花含苞待放，說它含苞孕花時(shí)，正是賞山茶花最好的時(shí)光。
接著就轉(zhuǎn)入了對山茶花葉的描繪：“雨葉鱗鱗成小蓋，春枝艷艷首群花�！睂懮讲杌ㄈ~芽在夏季雨時(shí)漸次抽成，長大成葉。到第二年二至三月但可著花。“春枝艷艷首群花”，乃為群花之首的意思。
這首詠山茶花詩并不著意寫山茶花花朵如何，而是針對移栽之時(shí)，尚未開放，須養(yǎng)護(hù)蓄芳以待來春這一特定情景而發(fā)，以丹頂鶴美在其幼時(shí)作陪襯，寫山茶花此時(shí)別具風(fēng)彩，也堪賞玩。這種寫法也很別致。
詩人另有一首詠山茶花詩《表兄璐挺二道人以山茶一根見贈，植于便便閣前，每黑甜馀，開窗寓目，茗碗不捧，精神自清，因成小詩》寫道：
一枕春眠到日斜，夢回喜對小山茶。
道人贈我歲寒種，不是尋常女兒花。
這首詩的題目很長，交待了寫這首詩的緣由。
此詩記敘他夢醒后見到山茶花的欣喜感慨之情。這山茶花是否就是他上首詩所寫的移栽后的那株不能判定。但他對山茶花的喜愛之情卻是確實(shí)無疑的。
前兩句“一枕春眠到日斜，夢回喜對小山茶”，寫春眠午睡到傍晚，夢醒后面對窗外的小山茶花心情非常高興。后兩句“道人贈我歲寒種，不是尋常女兒花”，詩人稱贊山茶花是“歲寒種”，“不是尋常女兒花”，寫出了山茶花耐寒經(jīng)冬、不畏霜雪的品格，那些柔弱嬌嫩的女兒花就難免相形見絀了。
這兩首詠山茶詩都記敘了詩人的作為，一為移栽，一為春眠，都同山茶有關(guān)。詠花而兼記事，以記事襯托詠花，很有宋詩特點(diǎn)。
古詩詞賞析2
長相思，在長安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔云端！
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。
長相思，摧心肝！
賞析
這首詩是李白離開長安后回憶往日情緒時(shí)所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩人通過對秋蟲、秋霜、孤燈等景物的描寫抒發(fā)了感情。表現(xiàn)出相思的痛苦。美人如花隔云端是全詩的中心句，其中含有托興意味。
我國古代經(jīng)常用美人比喻所追求的理想。長安這個(gè)特定的`地點(diǎn)更加暗示美人在這里是個(gè)政治托寓，表明此詩目的在于抒發(fā)詩人追求政治理想而不能的郁悶之情。詩人將意旨隱含在形象之中，隱而不露，自有一種含蓄的韻味。
古詩詞賞析3
浪淘沙·疏雨洗天清
鄧剡
疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零？
夢斷古臺城，月淡潮平。便須攜酒訪新亭。不見當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青。
注釋
�、僬眙。赫眍^和竹席。
�、诳蜕恚毫髀渲怼Ｄ咸评铎稀独颂陨场吩~：“夢里不知身是客。”
�、叟_城：東晉臺城在今南京玄武湖畔。
�、苄峦ぃ汗手吩诮衲暇┦心��！妒勒f新語·言語篇》記晉南渡士大夫“每至美日，輒相邀新亭（在今南京市南），藉卉飲宴。周侯（顗）中坐而嘆日：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相（導(dǎo)）愀然變色日：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！’”
�、萃踔x宅：指東晉王、謝士族的宅邸。
�、逕煵荩罕粺煃够\罩著的草色。
參考譯文
疏雨過后，天空明凈如洗，枕席生涼，肅殺秋風(fēng)吹動梧桐葉，聲似報(bào)秋，自己千里飄零，亦如同這風(fēng)中桐葉。
一夢醒來，古臺城上，月色已逐漸暗淡，江潮漲得水與岸平。惟愿再追尋昔日新亭的慷慨之聲，如今不惟其人不在，其宅亦不可見，惟見煙草青青。
賞析
當(dāng)時(shí)鄧剡（在厓山兵�。┍环�，并與文天祥一同被押解北上，在途經(jīng)建康時(shí)，鄧剡作了此詞。該篇詞作上片由悲秋直抒身世飄零之感，下片轉(zhuǎn)而懷古。
“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲”。暑退寒來之節(jié)氣替代，說出盛極而衰的人生哲理。古話說得好：“一葉落而知天下秋”；宋室覆亡，故國不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懶�！笆栌晗刺烨濉保欢烨迨啦磺�，能奈其何。室內(nèi)枕席生涼，是實(shí)寫秋天到來天氣生涼，氣候更替，室外井桐落葉，既是報(bào)秋，又勾起詞人對自己身世的感嘆。此詞一開篇，便給全詞的氣氛作了烘托，深含懷古的'幽幽情感。
“誰念客身輕似葉，千里飄零？”葉隨風(fēng)飄，說明個(gè)人命運(yùn)的不可把握，也表明作者對邦國淪亡悲哀之情�！扒Ю铩笔歉爬ㄔ趶V東被俘到建康的旅程。李后主亡國后所作《浪淘沙》的“夢里不知身是客”，和此詞中所講的“客身”皆指亡國之虜淪落于異域的生活。
“夢斷古臺城。月淡潮平�！睎|晉臺城在今南京玄武湖畔。無限哀思難以排解。鄧剡把它帶到夢鄉(xiāng)，醒來卻發(fā)覺古臺城上夢凄涼。詞中借己情感之轉(zhuǎn)折，演繹出作詞的生活。詞人的心境本來就很哀傷，但醒來見月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄愴。夢醒之后，到哪里去呢，只能去“便須攜酒訪新亭”。王導(dǎo)在當(dāng)年的新亭會上，還主張“戮力王室，克服神州”。但自己和文天祥都做了俘虜，宋王朝已徹底亡矣。
“不見當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青�！彼畎住兜墙鹆犋P凰臺》詩“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”所表達(dá)的意思相符。李白慨嘆歷史之已成陳跡，而鄧剡卻多了一層亡國的實(shí)感。從情感之深切，鄧剡實(shí)多一層。作為結(jié)句，它能融情入景，從而引讀者于審美活動中直接領(lǐng)悟人生哲理。
古詩詞賞析4
聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。出自唐代詩人李商隱作品《無題二首》是唐代詩人李商隱的組詩作品。這兩首詩體裁不同，第一首為七言律詩，第二首為七言絕句。第一首著重抒寫相愛而受到重重阻隔不能如愿的悵惘之情；第二首主要是詩人追憶對一位女子的無限追慕之情，在內(nèi)容上是對第一首的補(bǔ)充說明。詩人在對愛情的表達(dá)中，也隱約透露出身世的感傷。這組無題詩有很高的藝術(shù)價(jià)值，在抒寫心理活動方面尤為出色，歷來膾炙人口，堪稱千古佳作。
作品原文
無題二首
其一
李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
其二
李商隱
聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。
豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。
詞句注釋
�、拧白蛞埂本洌骸渡袝ず榉丁贰靶怯泻蔑L(fēng)�！贝撕泻脮囊馑�。星辰：眾星，星之通稱。
⑵畫樓：指彩繪華麗的高樓。一作“畫堂”。桂堂：形容廳堂的華美。
⑶靈犀：犀角中心的髓質(zhì)像一條白線貫通上下，借喻相愛雙方心靈的感應(yīng)和暗通。
�、取案糇倍洌汉惔尽端嚱�(jīng)》：“義陽臘日飲祭之后，叟嫗兒童為藏鉤之戲，分為二曹，以校勝負(fù)。”隔座送鉤，一隊(duì)用一鉤藏在手內(nèi)，隔座傳送，使另一隊(duì)猜鉤所在，以猜中為勝。分曹：分組。射覆：《漢書·東方朔傳》：“上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下射之，皆不能中�！卑褨|西放在菠蓋物下使人猜。
�、舌担╦iē）：嘆詞。聽鼓應(yīng)官：到官府上班，古代官府卯刻擊鼓，召集僚屬，午刻擊鼓下班。
�、首唏R：跑馬。蘭臺：《舊唐書·職官志》：“秘書省，龍朔（高宗年號）初改為蘭臺�！碑�(dāng)時(shí)李商隱在做秘書省校書郎。類：類似。轉(zhuǎn)蓬：《坤雅》：“蓬，末大于本，遇風(fēng)輒拔而旋。”指身如蓬草飛轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)，一作“斷”。
⑺閶（chāng）門：閶闔，傳說中之天門。萼綠華：傳說中之女仙名�！墩嬲a·運(yùn)象》：“萼綠華者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降于羊權(quán)家，自此往來，一月輒六過。來與權(quán)尸解藥�！薄读懔昕h志》：“秦萼綠華，女仙也，以晉穆帝升平三年，降于羊權(quán)家。自謂行道已九百年，授權(quán)道術(shù)及尸解藥，亦隱影化形而去。好事者比之九疑仙人萼綠華�！�
�、痰郑褐�，到�！稄V雅·釋詁》：“抵至也�！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“遂從井陘抵九原�！币蛔鳌吧小薄Ｏ嗤浩谂我�。相，偏指一方，即一方對另一方有所施為；望，盼望，期待�！冻o·九歌·湘君》：“望夫君兮未來，吹考差兮誰思�！贝搜晕裟昶谂我灰娨寥�，乃咫尺天涯，難得一見。
�、颓貥强停骸读邢蓚鳌罚骸笆捠飞拼岛�，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之�！�
�、慰矗阂蛔鳌爸�。吳王苑內(nèi)花：馮浩注：“暗用西施�！崩钌屉[“莫將越客千絲網(wǎng)，網(wǎng)得西施別贈人�！笨膳c此同參。
作品譯文
其一
昨夜的星空與昨夜的春風(fēng)，在那畫樓之西側(cè)桂堂之東。
身雖無彩鳳雙翅飛到一處，心卻有靈犀一點(diǎn)息息相通。
隔著座位送鉤春酒多溫暖，分開小組射覆蠟燈分外紅。
嘆我聽更鼓要去官署應(yīng)卯，騎馬去蘭臺心中像轉(zhuǎn)飛蓬。
其二
當(dāng)年常聽到人們談?wù)撦嗑G華，但總覺得她在那遙遠(yuǎn)的天涯。
可到像蕭史那樣參加盛宴后，沒想到竟然可以偷窺宮內(nèi)花。
作品鑒賞
李商隱的愛情詩以《無題》最著名。這是兩首戀情詩。詩人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。其中第一首無題詩（“昨夜星辰昨夜風(fēng)”）更是膾炙人口。
對這首詩的理解和看法歷來眾說紛紜，有人說是君臣遇合之作，有人說是窺貴家姬妾之作，還有人說是追想京華游宴之作……但羈宦思樂境也好，覬覦貌美女郎也罷，詩中所表達(dá)的可望而不可即的皆然心態(tài)顯是力透紙背，那些尋�；蚱胀ǖ囊庀�，被有規(guī)律的置放在短短八句五十六字當(dāng)中，表現(xiàn)了一種追尋的熱切和悲哀的失落。
起聯(lián)兩句，交明時(shí)間和地點(diǎn)。疊言昨夜，更有追思不止的意思，同時(shí)給人閱讀上的審美享受。這七個(gè)字，表現(xiàn)了一種高寒曠遠(yuǎn)、清麗婉轉(zhuǎn)之感，詩作展現(xiàn)的是一片靜謐的星空，清風(fēng)泠然而至，似乎從墨藍(lán)色的天幕后吹來。再往深處看，詩人獨(dú)獨(dú)寫到星辰和風(fēng)這兩個(gè)概念性意象，是簡單的隨性拈來，或是具有某種豐厚的內(nèi)蘊(yùn)和象征。星辰在古代不僅是星星的意思，“中夜登高樓，憶我舊星辰”（孟郊《感懷》），夜晚登上高樓思念往昔的美好，有歲月的意思；“新歡繼明燭，梁棟星辰飛”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》），喻指輝煌的燈火；古人還稱入朝為郎為“上星辰”。自然界的風(fēng)有暖風(fēng)、涼風(fēng)、冷風(fēng)、陰風(fēng)等，與人類社會聯(lián)系起來，又有了風(fēng)化、風(fēng)度、風(fēng)骨、黑風(fēng)，甚至還暗合了男女情愛之意。這樣一來，僅開頭這一句，就帶出了無限的遐想和疑惑。
畫樓西畔桂堂東，雕畫的閣樓，以桂木為材的廳堂，極言其奢華綺麗。畫樓為輔，桂堂是主，引畫樓西為桂堂東穿針引線，“隱然有一人影在內(nèi)”，詩人的眼光轉(zhuǎn)向了桂堂，值得注意的是，詩人是不在桂堂內(nèi)的'，他身處的環(huán)境是星辰高掛的靜謐幽深的夜空下。
后二句圓轉(zhuǎn)溢輝，精工富麗，膾炙人口，是一組絕妙的對句，抒寫今夕對意中人的思念。自己此刻雖然沒有彩鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會，但相信彼此的眷戀之心當(dāng)如靈異的犀角暗中相通�！吧頍o”、“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現(xiàn)了詩人對這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細(xì)致，展示了詩人抒寫微妙矛盾的心理感受的高超才力。
頸聯(lián)寫送鉤覆射酒暖燈紅之樂。送鉤覆射兩個(gè)游戲都是需要多人參加配合才能完成的，與前兩聯(lián)詩聯(lián)系起來，前面還是星辰高掛，泠然清風(fēng)的空曠夜幕，這里卻人影憧憧，酒暖燈紅�！芭弊趾汀凹t”字，一個(gè)形容春酒，一個(gè)形容蠟燈，充溢著恣蕩歡笑，一派和諧景象。前后對比，令人心生不安。林庚在《唐詩綜述》中說：“紅是暖色，它是流動的，熱鬧的，所以近于復(fù)雜”，顏色的暗示性在文藝上最富感染力，詩歌中的紅色有時(shí)是反著說的，古有“寥落古行宮，宮花寂寞紅”（元稹《行宮》），“斜拔玉釵燈影畔，別開紅焰救飛蛾”（張祜《贈內(nèi)人》），紅花后面有人寂寞，紅焰影中只能與飛蛾作伴，枯索之況彌觀，惋傷之態(tài)彌切。滿堂的紅影襯托出作者的蕭索孤獨(dú)，一個(gè)世界中竟有反差如此大的兩種景象，詩人的寂寞，是深藏在熱鬧里的寂寞，紅，是和諧外表下的激流涌動。
尾聯(lián)回憶今晨離席應(yīng)差時(shí)的情景和感慨。昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內(nèi)笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩人自嘆像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，身不由己，不得不去秘書省應(yīng)差，開始了又一天寂寞無聊的校書生涯，而與席上的意中人則后會難期了。豈獨(dú)相思苦，長嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩人胸中，使此詩的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深化，在綺麗流動的風(fēng)格中有著沉郁悲慨的自傷意味。
在此詩中，詩人的情感運(yùn)勢十分自然流暢，但如果定要深究詩里說的具體的事情，便又有了好多種想象且個(gè)個(gè)都合情合理。葉嘉瑩說，詩是顯意識活動，詞則是隱意識的。李商隱的無題詩近乎詞的情境，在工整的詩歌格式下抒發(fā)的是一種詞所擅長的隱約難言的顯意識表達(dá)。單看這首無題詩，全詩在哀婉凄涼的樂調(diào)下有一種似解非解的感覺，既像是寫給不能長久相伴的戀人的，又像哀嘆君臣遇合，卻似乎沒有這么世俗，如此，就是李義山無題詩的妙處所在了。
第一首七律確實(shí)是很出色的愛情詩，而其內(nèi)容是通過第二首七絕補(bǔ)充說明的。第二首無題詩（“聞道閶門萼綠華”）大致意思是說：當(dāng)年常常聽到人們談?wù)撻嬮T中有位叫萼綠華的女子長得美麗絕倫，但總是覺得在天邊那么遙遠(yuǎn)，卻沒想到昨晚像蕭史那樣參加一次豪門盛宴后，竟然產(chǎn)生了偷窺的沖動。詩人說的是吳宮苑內(nèi)花，當(dāng)然不會是花園里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦樓客，用蕭史典故，顯言己之為愛婿身份。詩意中既有寓慨，又有艷情，但主要還是表達(dá)男女之間心心相印的戀情。
這組詩在藝術(shù)上有極高的價(jià)值，尤其的第一首七律，感情深摯纏綿，煉句設(shè)色，流麗圓美。詩人將身世之感打并入艷情，以華艷詞章反襯困頓失意情懷，營造出情采并茂、婉曲幽約的藝術(shù)境界。詩中意象的錯(cuò)綜跳躍，又使其主旨帶有多義性和歧義性，詩人對心靈世界開掘的深度和廣度，確實(shí)是遠(yuǎn)邁前人的，其在文學(xué)史上的地位，很大程度上便取決于這類無題詩所產(chǎn)生的巨大而持久的影響。
作者簡介
李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成二年（837年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。處于牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩歌成就很高，所作“詠史”詩多托古以諷，“無題”詩很有名。擅長律、絕，富于文采，具有獨(dú)特風(fēng)格，然有用典過多，意旨隱晦之病。有《李義山詩集》。
古詩詞賞析5
病后登快哉亭①
賀鑄
經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。
病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。
鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。
故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。
【注】①快哉亭，位于今徐州東南。本詩是詩人被貶職徐州病后所作。②黃華，菊花。
21.同是多病之身，杜甫《登高》中是“潦倒新停濁酒杯”，而賀鑄卻“把酒不知厭”，結(jié)合所學(xué)知識，試簡要分析二者的異同。（4分）
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22.請從景與情的角度簡析頸聯(lián)“鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城”。（3分)
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參考答案：
21不同：《登高》中，久客他鄉(xiāng)、艱難窮困、愁苦衰老，使詩人心灰意冷，本想借酒澆愁，卻偏偏因病不能喝酒，這反而更增添了愁煩。（1分）本詩中，詩人因?yàn)橘H謫之意太濃，鄉(xiāng)愁太深、太重，揮之不去，即使病后初愈，仍不得不借助酒力排遣。（1分）
相同：都表達(dá)了詩人內(nèi)心抑郁又無處傾訴的矛盾和痛苦之情。（2分）（既要答不同之處，又要答相同之處）
22.詩人采用寓情于景的手法（1分），暮靄之中，夕照飛鴉，鴉歸古剎，草入荒城渲染了一片蕭瑟、凄冷的意境，寄托了作者落拓不遇的'身世之感，抒發(fā)了懷鄉(xiāng)思?xì)w之情(“手法”1分，“意境分析”1分，“抒發(fā)的情感1”分）
古詩詞賞析6
一、菩薩蠻·眼中有此妖嬈色
眼中有此妖嬈色�；ㄖ袩o此風(fēng)流客。一月一番新。一年都是春。盈盈花上月。幾度圓還缺。不去卷金荷。奈渠花月何。
二、清平樂·繁華敢望
繁華敢望。自喜清貧狀。老屋三間空蕩蕩。幾冊閑書架上�？蛠砘騿栔锈�。平生虎穴曾探。隱幾悠然不答，窗間笑指山嵐。
三、玉樓春·野亭正在溪山際
野亭正在溪山際。溪瀉寒聲山滴翠。望君不見奈君何，好景滿前誰與對。盡心王事君應(yīng)瘁。暫息可能無少遂。天開酒禁已多時(shí)，卻甚不來同一。
四、滿江紅·又次前韻
看花須約，一千年、知赴瑤池緣淺。雪里花枝來索句，恍覺春生冷硯。卻憶前時(shí)，尋芳處處，霞影浮杯面。酒醒花落，樹頭飛下余片。何事歲晚重妍，多情應(yīng)笑，我早朱顏?zhàn)�。依樣鉛華紅勝錦，爭得瓶梅并剪。小閣幽窗，回寒向暖，百怕霜風(fēng)卷。舊家野老，也來驚訝希見。
五、水龍吟·馬觀復(fù)基司以九日水龍吟賦神峰邀
小石也。觀復(fù)家廣平地有神山，因以命石物齊各自逍遙，何知＊小鯤鵬大。乾坤太華，神?相望，兩眉爭黛。元?dú)膺z形，幽人良友，朝看夕對。盡共工怒觸，巨靈善擘，眾山碎、未吾害。借問此峰誰得。羨白眉、故家文會。蕭然文室眼明，更比尋常寬快。長與安排，名香細(xì)茗，芳醪鮮膾。恐不時(shí)、便有打門狂客，設(shè)元章拜。
六、水調(diào)歌頭·窺天以管
窺天以管，認(rèn)得幾多星。嗟擾擾。矜完美，校奇零。蟻緣庭。物化無窮已，石生火，火生壤，壤生濕，濕生木，木生萍。夢里高車駟馬，蘧然覺、甕牖紫扃。記達(dá)人有語，痛飲讀騷經(jīng)。非醉非醒，妙難形。曾經(jīng)滟к，夷險(xiǎn)地，人上＊，比心寧。更誰問，桃李冶，蕙蘭馨。水東亭。一曲滄浪詠，都分付，野鷗聽。還漸喜，鄉(xiāng)社飲，近高齡。但愧霜臺舊友，平生念、鐵石通靈。辦林間一笑，酒＊滟風(fēng)?。飯白芻青。
七、滿江紅·病中呈諸友
晝景清和，南風(fēng)扇、葛衣未試。知又是、梅黃時(shí)候，麥秋天氣。寶鴨旋薰香篆小，綠陰生寂重門閉。有畫梁雙燕伴人愁，知人意。螢窗苦，貂蟬貴。窮與達(dá)，心如醉。個(gè)月來多病，不禁憔悴。諱疲怎謾衣帶緩，怯眠卻把窗兒倚。問阿誰、心緒正如今，還如此。
八、木蘭花·慢曉過盧溝
上盧溝一望，正紅日、破霜寒。盡渺渺飛煙，蔥蔥佳氣，東海西山。依稀玉樓飛動，道五云深處是天關(guān)。柳外弓戈萬騎，花邊劍履千官。寒窗螢雪一生酸。富貴幾曾看。問今日誰教，黃塵匹馬，更上長安�？諢o語，還自笑�？之�(dāng)年、貢禹錯(cuò)彈冠。擬把繁華風(fēng)景，和詩滿載歸鞍。
古詩詞賞析7
觀刈麥
唐代：白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德?曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧，
念此私自愧，盡日不能忘。
譯文
農(nóng)民終年沒有閑暇，到了五月加倍繁忙。
夜里吹來暖暖南風(fēng)，地里小麥蓋壟熟黃。
婦女用筐挑著食物，孩子提壺盛滿水湯。
相伴到田里送飯食，男人勞作在南山岡。
腳被地面熱氣熏蒸，背烤著火辣的陽光。
精疲力竭不覺酷熱，只是珍惜夏日天長。
又見一位貧苦農(nóng)婦，抱著孩子跟在人旁。
右手拿著撿的麥穗，左臂掛著一個(gè)破筐。
聽她回頭述說家境，聽的人都為她悲傷。
為了繳稅家田賣盡，靠撿麥穗填充饑腸。
如今我有什么功德，從來沒有種田采桑。
一年俸祿有三百石，到了年底還有余糧。
想到這些暗自慚愧，整日整夜念念不忘。
注釋
�、咆�(yì)：割。題下注“時(shí)任盩厔縣尉”。
�、聘�(fù)隴(lǒng)黃：小麥黃熟時(shí)遮蓋住了田埂。覆：蓋。隴：同“壟”，這里指農(nóng)田中種植作物的土埂，這里泛指麥地。
�、菋D姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。荷(hè)簞(dān)食(shí)：用竹籃盛的飯。荷：背負(fù)，肩擔(dān)。簞食：裝在簞笥里的飯食。《左傳·宣公二年》：“而為之簞食與肉，寘諸橐以與之�！�
�、韧�(zhì)攜壺漿(jiāng)：小孩子提著用壺裝的湯與水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時(shí)也可以指米酒或湯。
�、绅A(xiǎng)田：給在田里勞動的人送飯。前蜀韋莊《紀(jì)村事》詩：“數(shù)聲牛上笛，何處餉田歸?”
�、识眩呵鄩涯昴凶印！妒酚洝ぱ袅袀鳌罚骸�(子產(chǎn))治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：‘子產(chǎn)去我死乎!民將安歸?’”南岡(gāng)：地名。
⑺足蒸暑土氣，背灼炎天光：雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽光烘烤。
�、痰褐�。惜：盼望。
�、推洌褐复趧趧拥霓r(nóng)民。傍：同“旁”。
�、伪�(bǐng)遺穗：拿著從田里拾取的麥穗。秉，拿著。遺穗，指收獲農(nóng)作物后遺落在田的麥穗。
�、蠎遥嚎嬷�。敝(bì)筐：破籃子。
�、邢囝櫻裕夯ハ嗫粗V說。顧：視，看。
�、崖�?wù)撸喊拙右鬃灾�。�?wèi)悲傷：為之悲傷(省略“之”)。
⒁輸稅(shuì)：繳納租稅。輸，送達(dá)，引申為繳納，獻(xiàn)納�！读簳埑鋫鳌罚骸鞍腠曋�，足以輸稅，五畝之宅，樹以桑府�！�
⒂我：指作者自己。
⒃曾(céng)不事農(nóng)桑：一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。曾：一直、從來。事：從事。農(nóng)桑：農(nóng)耕和蠶桑。
�、绽�(lì)祿(lù)三百石(dàn)：當(dāng)時(shí)白居易任周至縣尉，一年的薪俸大約是三百石米。石：古代容量單位，十斗為一石。吏祿：官吏的俸祿�！妒酚洝て綔�(zhǔn)書》：“量吏祿，度官用，以賦于民�！�
�、謿q晏(yàn)：一年將盡的時(shí)候。晏，晚。
�、啄畲耍合氲竭@些。
�、乇M日：整天，終日。
賞析
這首詩是元和二年(807)作者任盩厔(今陜西周至)縣尉時(shí)寫的，是作者早期一首著名諷諭詩。
這首詩敘事明白，結(jié)構(gòu)自然，層次清楚，順理成章。詩一開頭，先交代背景，標(biāo)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點(diǎn)活。寫到此處，這一家農(nóng)民辛苦勞碌的情景已經(jīng)有力地展現(xiàn)出來。接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個(gè)貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。為什么要來拾麥呢?因?yàn)樗业奶锏匾呀?jīng)“輸稅盡”——為繳納宮稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起，有差異又有關(guān)聯(lián)：前者揭示了農(nóng)民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經(jīng)使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農(nóng)民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者;而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強(qiáng)烈的諷諭意味，自在不言之中。詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。它是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在這首詩中，他以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。
白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術(shù)巨匠。他的敘事詩能曲盡人情物態(tài)，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊(yùn)含著感情的。在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又痛苦的`生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對勞動者的同情和憐憫。像“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者多少同情之感、憐憫之意啊!因而這首《觀刈麥》在敘事當(dāng)中是有著作者情的滲透、心的跳動的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。值得稱道的是，作者在真實(shí)地寫勞動人民之事的同時(shí)，還能夠真實(shí)地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩的主題�！顿u炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理�！队^刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態(tài)心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊(yùn)。詩中寫事與寫心的完美統(tǒng)一，較之一般的敘事與抒情的統(tǒng)一，更能震撼人心。白居易又是運(yùn)用對比手法的能手。他在詩歌創(chuàng)作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。這首詩在寫了農(nóng)民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯(lián)想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農(nóng)桑”，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩人在那個(gè)時(shí)代能夠主動去和農(nóng)民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。
古詩詞賞析8
《河中石獸》
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
譯文翻譯
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。
一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的'情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?
注釋解釋
滄州：地名，今河北省滄州市。
臨：靠近。也有“面對”之意。
河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。）干，水邊，河岸。
山門：寺廟的大門。
圮：倒塌。
并：一起。
沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
閱：過了，經(jīng)過。
十余歲：十多年。歲：年。
棹：名詞作動詞，劃船。
求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。
竟：終于，到底。
曳：拖著,牽引。
鐵鈀：農(nóng)具，用于除草平土。 鈀，通“耙”。
設(shè)帳：講學(xué)，教書。
爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理規(guī)律。
是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。
豈能：怎么能。
為：被。
暴漲：洪水。暴，突然（急大）。
湮：埋沒。
顛：通“癲”，瘋狂。
眾服為確論：大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。為：（認(rèn)為）是。
河兵：指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設(shè)河道總督，轄有專門治河的兵營。
蓋：因?yàn)椤?/p>
嚙：本意是“咬”，這里是侵蝕沖刷的意思。
坎穴：坑洞。
不已：不停止。已：停止。
倒擲：傾倒。
如是：像這樣。
遂：于是。
溯（sù）流：逆流。
固：固然。
如：依照，按照。
然則：既然這樣，那么。
但：只，僅僅。
據(jù)理臆斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
歟：表反問的句末語氣詞。
耳：罷了。
其一：表面現(xiàn)象。
其二：根本道理。
詩文賞析
《河中石獸》是紀(jì)昀(jǐyún)(紀(jì)昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時(shí)，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
閱讀提示：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。
它說明了這些道理：
1.遇事不能主觀推論，要實(shí)事求是的道理。
2.實(shí)踐出真知。
3.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識更重要。同時(shí)也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
古詩詞賞析9
一、觀滄海
曹操（東漢末年）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【閱讀訓(xùn)練】：
一、
1、①詩中統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個(gè)字是觀；從寫景的虛實(shí)上看，這首詩前八句寫實(shí)景，后四句寫虛景。
②寫大海無風(fēng)時(shí)波浪的一句是水何澹澹，寫大風(fēng)大浪的一句是：秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
�、圩钅鼙憩F(xiàn)作者博大胸襟的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
2、詩中描寫實(shí)景的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
詩中抒寫想象的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。本詩的感情基調(diào)是蒼涼慷慨。
3、從本詩所寫之景可以看出詩人怎樣的胸懷。博大的胸襟
4、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的意思是：日月仿佛是從大海里出來的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來的。
5、賞析“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！�
秋風(fēng)刮過，平靜的海面頓時(shí)化作洶涌的怒濤“洪波涌起”，大海有著掀起揭天巨浪的無窮威力，這句詩有著明顯的象征意義，體物形象，場景壯大，格調(diào)激揚(yáng)亢奮，表現(xiàn)了一世梟雄的博大胸襟。
6、賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”
日月仿佛是從大海里出來的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來的。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
7、簡要分析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！钡乃枷雰�(nèi)容并指出其表現(xiàn)手法。
思想內(nèi)容：這四句寫出大海的廣闊浩大，體現(xiàn)詩人的博大胸懷（或一統(tǒng)天下的雄心壯志）表現(xiàn)手法：借景抒情，情景交融，想象夸張，虛實(shí)結(jié)合。
8、請你展開合理的想象，用生動形象的語言把“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”所表現(xiàn)的畫面描述出來。
�。淠镜蛄悖┣镲L(fēng)陣陣，呼呼作響，詩人站在遼闊的在海邊，面對波濤洶涌的大海，心潮與大海一起涌動，感慨萬千。
9、這首詩的主旨是通過勾畫大海的壯觀景色，抒發(fā)詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。
二、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
1、首句中有哪些意象，請寫出來。
楊花，子規(guī)（如果答“揚(yáng)花紛紛”“子規(guī)悲鳴”類的答案只可得1分。
2、詩中“我寄愁心與明月”抒發(fā)了作者怎樣的感情。
抒發(fā)了詩人對遠(yuǎn)方的友人的關(guān)心、思念、同情。
3、作者為何“寄愁心與明月”。運(yùn)用了什么修辭手法。
遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩人只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
運(yùn)用了擬人的修辭手法。這里既有對老友遭遇的深深地憂慮，也有對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。
4、請賞析“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。
這兩句詩采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。在詩人筆下，無知無情的明月成了善解人意的知心人，她帶去了詩人對朋友的思念、牽掛之情。
詩句想象豐富、意境新穎，令人回味無窮。
5、詩人在“楊花落盡子規(guī)啼”—句里寫了哪些景物。渲染了怎樣的氣氛。（2分）
楊花和子規(guī)鳥。渲染了無限悲涼感傷的氣氛。
6、以“楊花” 、“子規(guī)”兩樣景物起筆，從全詩看，有什么用意。
詩人選取這兩個(gè)景物，一是點(diǎn)明時(shí)令——暮春時(shí)節(jié)，二是通過特定景物為全詩渲染一種凄楚的氣氛，三是融情于景，楊花飄飛含有漂泊之感，子規(guī)悲啼含有離別之恨，表達(dá)了對友人遭遇的同情和牽掛。
三、次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
1、請賞析“潮平兩岸闊”一句中“闊”字的妙處。
一個(gè)“闊”傳神地表現(xiàn)了長江水波激蕩，春潮上漲，幾乎與兩岸齊平，顯得廣闊浩淼。營造了一種恢弘闊大的境界。？
2、《次北固山下》一詩中，“海日生殘夜，江春入舊年”是歷來被傳誦的名句，請你對這一名句略加賞析。
運(yùn)用對偶，描寫時(shí)序交替中的景物，蘊(yùn)含“新舊交替”的自然理趣，給人以樂觀、向上的力量。
詩句暗示著時(shí)光的流逝，能觸動游子的思鄉(xiāng)之情。
3、用自己的話寫出“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”兩句詩描繪的畫面。
春潮涌漲，江水浩淼，放眼望去，江面似乎與岸平了，視野開闊；順風(fēng)的白帆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像懸掛在碧藍(lán)的空中。
四、天凈沙？秋思（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、想象“古道西風(fēng)瘦馬”所展現(xiàn)的畫面，用生動的語言描繪出來。
在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子騎著一匹瘦馬，在沉沉的暮色中慢慢前行。
2、本詩點(diǎn)明中心的主旨句是什么。
這首小令表達(dá)了怎樣的思想感情。
主旨句：斷腸人在天涯。這首小令表達(dá)了游子孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。
3、自選角度賞析“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。
這三句詩運(yùn)用白描的手法，通過名詞的連綴，意象的疊加，勾勒出一幅凄涼的深秋晚景圖。同時(shí)寓情于景，將悲秋與鄉(xiāng)愁巧妙的結(jié)合起來，抒發(fā)了長期漂泊的游子的孤寂愁苦之情。
4、“小橋流水人家”一句描寫溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩，談?wù)勛髡哌@樣寫的作用。
�、僖詷肪皩懓�；反襯詩人孤苦寂寞思念家鄉(xiāng)之情。
�、谂c淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。
5、作者為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢。
這首小令寫的是秋季景色，應(yīng)為西風(fēng)。
西風(fēng)較寒，使人的心情極度傷感，用這種景物能很好地襯托出作者此時(shí)的心情；清風(fēng)給人的感覺是一種舒適的感覺，和作者此時(shí)的心情明顯不相吻合。
五、峨眉山月歌（李白）
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
1、詩中連用五個(gè)地名，這在絕句中是獨(dú)一無二的，請寫出這五個(gè)地名，結(jié)合詩歌內(nèi)容說說這樣寫的作用。
峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峽。
構(gòu)思精巧，連用五個(gè)地名造成空間迅速轉(zhuǎn)換之感，讓人感覺到行船之快，既傳達(dá)出詩人江行的獨(dú)特體驗(yàn)，又抒發(fā)了對友人的思念之情。
2、用生動的語言描繪“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”所展現(xiàn)的畫面。
峨眉山巍峨聳立，半輪明月懸掛山間，有如青山吐月；皎潔的月影倒映在平羌江面上，江水流動，月影也隨著江水前行。
3、說一下“影入平羌江水流”中“入”“流”的.妙處。
�。▽懗隽硕朊忌皆略鯓拥囊环N動中之景。）
“入”和“流”兩個(gè)動詞描繪出這樣一幅畫面：月影映入江水，又隨江水流去。不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。
4、表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。
表達(dá)了作者的依依惜別和對故鄉(xiāng)（友人）的思念之情。
5、詩中直接描寫“峨眉山月”特點(diǎn)的一個(gè)詞是半輪。
六、江南逢李龜年（杜甫）
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
1、表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。這首詩表達(dá)了作者對開元盛世的無限懷念，對國運(yùn)衰微的現(xiàn)實(shí)的無限感慨和自身身世飄零的深切感傷。
2、“尋常”“幾度”在詩中有什么作用。
這兩個(gè)詞語體現(xiàn)了詩人與歌唱家李龜年當(dāng)年正值人生盛時(shí)，同處權(quán)貴之家的經(jīng)歷，表達(dá)了詩人對于開元盛世的無限懷念。
3、賞析“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！�
現(xiàn)在正好是江南風(fēng)景秀美的時(shí)候，在這暮春季節(jié)再次遇見了您�！奥浠〞r(shí)節(jié)”比喻國運(yùn)衰微，人生落魄，盛時(shí)不再。用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世，表達(dá)了詩人對開元盛世的無限懷念，對國運(yùn)衰頹的現(xiàn)實(shí)的無限感慨，對自身身世飄零的深切感傷。
4、賞析“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”兩句詩的表現(xiàn)手法及思想感情。表現(xiàn)手法：用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世。
思想感情：抒發(fā)對時(shí)世之凋敝喪亂與人生凄涼飄零的感慨之情。
5、談?wù)勀銓Α奥浠〞r(shí)節(jié)”的理解。
（1）可以理解為“暮春的落花時(shí)節(jié)”；
�。�2）也可以理解為“國運(yùn)衰敗之際”；
（3）還可以理解為“詩人衰病漂泊之時(shí)。
七、行軍九日思長安故園（岑參）強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。
1、這首詩寫了重陽節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日，從本詩“九日”、“登高”、“飲酒”、“菊”等詞語可以看出。
2、“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”兩句表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。是用什么方法表現(xiàn)的。
請簡要分析。
這兩句詩表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情，寄托了詩人對國事的憂慮和對早日平定安史之亂的渴望。詩人一是直接抒情，“遙憐”一詞將詩人對故園的思念和擔(dān)憂直接表現(xiàn)出來；二是以想象的手法描繪了長安故園紛飛的戰(zhàn)火，斷垣殘壁間叢叢寂寞開放的菊花，以寫故園菊來寫故園長安，讓讀者仿佛看到一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖，從而形象地表達(dá)詩人對故園的思念和對國事的憂慮。
3、“遙憐”二字別有韻味，請從藝術(shù)表現(xiàn)手法以及表達(dá)思想情感這兩方面加以簡析。
“遙”渲染自己和故園長安相隔之遠(yuǎn)，烘托了詩人深切的思鄉(xiāng)之情。
“憐”不僅寫出詩人對故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫出詩人對故園之菊開在戰(zhàn)場上的長長嘆息，寄托了詩人對國事的憂慮和對早日平定安史之亂的渴望。
4、“無人送酒來”第二句用了什么手法，效果如何。
第二句化用“王弘送酒”的典故�！暗歉摺保娙俗匀宦�(lián)想到飲酒、賞菊�！盁o人送酒來”句，實(shí)際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟，無酒可飲，更無菊可賞，暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。
此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話。
八、夜上受降城聞笛（李益）
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
1、詩中“沙似雪”、“月如霜”兩個(gè)生動的比喻，形象地描繪出邊塞怎樣的環(huán)境特點(diǎn)。
（2分）
答：描繪出一種寒冷、凄涼的環(huán)境特點(diǎn)。
2、這首詩被推崇為中唐邊塞詩的絕唱，抒發(fā)了詩人怎樣的思想情感。
�。�2分）這首詩抒發(fā)了詩人懷念家鄉(xiāng)的思想情感。
3、前人在評論這首詩時(shí)認(rèn)為，“吹蘆管”是理解本詩思想的關(guān)鍵，你同意這一說法嗎？為什么？同意。“吹蘆管”是在“沙似雪、月如霜”的受降城上聽到的，由末句的“一夜征人盡望鄉(xiāng)”可知，這蘆管所吹的曲子正是思鄉(xiāng)之曲，本詩的自然環(huán)境與蘆管曲調(diào)融為一體，表達(dá)了無限的思鄉(xiāng)之情。
4、前兩句為什么把“沙”比喻成“雪”、而把“月”（光）比喻成“霜”。沙漠并非雪原，詩人偏說它“似雪”，月光并非秋霜，詩人偏說它“如霜”。詩人如此運(yùn)筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。
正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡，也使詩人格外強(qiáng)烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨(dú)，情景交融，生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫。5。簡要分析本詩所表達(dá)的思想感情。
詩歌寫戍邊將士聽到蘆笛聲而引起的思鄉(xiāng)之情。
詩歌前兩句通過寫景，交代了環(huán)境的凄清與寒苦，為寫戍邊將士的思鄉(xiāng)奠定了情感基調(diào)；后兩句則通過寫“蘆管”聲的橫空而出，同其他引發(fā)了戍邊將士的鄉(xiāng)思之情。
�。芙Y(jié)合詩歌中的具體詩句展開分析思鄉(xiāng)之情，言之成理即可給分）。
古詩詞賞析10
《八月十五夜月》（杜甫）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
賞析：
這是詩人避亂蜀中之作。前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的'月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；后兩聯(lián)描狀中秋夜色，“見羽毛”、“數(shù)秋毫”兩句下字奇險(xiǎn)但準(zhǔn)確形象，老杜大手筆由此可見一斑。
古詩詞賞析11
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
[注釋]
1.朱雀橋：在烏衣巷附近，是六朝時(shí)代都城正南門(朱雀門)外的大橋，是當(dāng)時(shí)的交通要道。
2.烏衣巷：在今南京市東南，這首詩是《金陵五題》的第二首，寫烏衣巷的今昔變化。
3.王謝：指東晉時(shí)代王導(dǎo)和謝安兩大貴族之家，烏衣巷是這兩大貴族集中居住的地方。后二句詩寫出滄桑變化的.事實(shí)，自然成為對豪門貴族的辛辣諷刺。
4.尋常：平常、普通。
[作者簡介]劉禹錫(772-842)字夢得，洛陽(今屬河南)人。唐代著名詩人。
[簡析]
最新的小學(xué)古詩詞鑒賞《烏衣巷》：這是劉禹錫懷古組詩《金陵五題》中的第二首。詩人通過對夕陽野草、燕子易主的描述，深刻地表現(xiàn)了今昔滄桑的巨變，隱含著對豪門大族的嘲諷和警告。
詩歌開頭兩句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”�！盀跻孪铩痹诮衲暇┦袞|南，秦淮河南岸。東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安等豪門世族就居住在這里�！爸烊笜颉痹跒跻孪锔浇�，是當(dāng)時(shí)的交通要道。可以想見當(dāng)年這里車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有“野草花”。一個(gè)“野”字，揭示了景象的衰敗荒涼。而“烏衣巷”又處在夕陽斜照之中�！跋﹃枴敝拢偌右弧靶薄弊�，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。
詩歌開頭用了工整的對偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強(qiáng)烈對照。
三、四兩句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。燕子是一種候鳥，春來秋去。從前燕子飛來，總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子里筑巢。如今舊世族的樓臺亭閣蕩然無存，這里住著的都是普通的百姓。燕子也只能“飛入尋常百姓家”了。詩人在第三句開頭特地用“舊時(shí)”兩字加以強(qiáng)調(diào)，巧妙地賦予燕子以歷史證人的身份。在第四句中再以“尋常”兩字，強(qiáng)調(diào)今昔居民截然不同，從而有力地表達(dá)了滄海桑田的巨變。晉代豪門世族的覆滅，暗示當(dāng)代的新貴也必將蹈此覆轍。
這首詩通篇寫景，不加一字議論。詩人從側(cè)面落筆，采用以小見大的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)。語言含蓄，耐人尋味。
古詩詞賞析12
《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文翻譯
關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
譯文二
雎鳥不停地在水中的綠洲上和鳴歌唱。
文靜美好的少女,是少年心中的好配偶。
長長短短的荇萊,在船的左右兩邊求取。
文靜美好的少女,是少年日夜美好的追求。
文靜美好的少女難以追求,朝思暮想,魂?duì)繅衾@。
思悠悠,思悠悠,唉!翻來覆去難成眠。
長長短短的荇萊,左邊右邊來采摘。
對那文靜美好的少女,鼓瑟彈琴迎她過來。
長長短短的荇菜,左邊右邊來挑選。
文靜美好的少女,敲鐘擊鼓讓她笑逐顏開。
注釋解釋
關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡。
洲：水中的陸地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。
左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨�。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐�！币部赏�。
思服：思念。服，想。 《毛傳》：“服，思之也。”
悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。
琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。
芼（mào）：擇取，挑選。
鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。
創(chuàng)作背景
《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》，為中國先秦時(shí)代民歌。是《詩經(jīng)》的首篇，又為十五國風(fēng)第一篇。詩中許多句子都蘊(yùn)含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有“窈窕淑女”，既贊揚(yáng)她的“美狀”，又贊揚(yáng)她的“美心”，可說是前后呼應(yīng)，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達(dá)了戀人的相思之苦，后來白居易《長恨歌》“孤燈極盡難成眠”，喬吉《蟾宮曲·寄遠(yuǎn)》“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的名句�！对娊�(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。
原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。
據(jù)說《詩經(jīng)》中的詩，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌三類�！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇�！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱牛�105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間�！绊灐卑ㄖ茼�、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見絀，詩味不多。
《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個(gè)方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個(gè)方面都有所反映�？梢哉f，《詩經(jīng)》是周代社會的一面鏡子。而《詩經(jīng)》的語言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語概貌的最重要的資料。
詩文賞析
《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。
當(dāng)初編纂《詩經(jīng)》的人，在詩篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人的理解，并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的�！墩撜Z》中多次提到《詩》（即《詩經(jīng)》），但作出具體評價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在他看來，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。而漢儒的《毛詩序》又說：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉�！边@里牽涉到中國古代的`一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)�！睹娦颉返淖髡哒J(rèn)為，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風(fēng)》之始”。它可以用來感化天下，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓，也適用于“邦國”即統(tǒng)治階層。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一個(gè)“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時(shí)代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏摹Ｒ郧俺０堰@詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。另外，說它是情愛詩當(dāng)然不錯(cuò)，但恐怕也不是一般的愛情詩。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了，就僅當(dāng)作普通的歌曲來看待。把《關(guān)雎》當(dāng)作婚禮上的歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋的，很合適的，
當(dāng)然這首詩本身，還是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動的一方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘看上個(gè)小伙，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個(gè)新娘回來，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。
這首詩可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點(diǎn)：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時(shí)的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合�！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸�！笆缗惫倘粵]有什么動作表現(xiàn)出來，“君子”的相思，也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規(guī)矩。這樣一種戀愛，既有真實(shí)的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產(chǎn)生的感動，也不致過于激烈。以上種種特點(diǎn)，恐怕確實(shí)同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度，《毛詩序》則把它推許為可以“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。在第一層意義上說，家庭是社會組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對于整個(gè)社會秩序的和諧穩(wěn)定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實(shí)際兼指有關(guān)男女問題的一切方面�！帮嬍衬信�，人之大欲存焉”（《禮記·禮運(yùn)》），孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單（當(dāng)然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動要復(fù)雜、活躍、強(qiáng)烈得多，它對生活規(guī)范、社會秩序的潛在危險(xiǎn)也大得多，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者�！保ā墩撜Z》）所以一切克制、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開始。這當(dāng)然是必要的，但克制到什么程度為合適，卻是復(fù)雜的問題，這里牽涉到社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合，也牽涉到時(shí)代條件的變化。當(dāng)一個(gè)社會試圖對個(gè)人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時(shí)，在這方面首先會出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制。相反，當(dāng)一個(gè)社會處于變動時(shí)期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時(shí)，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形。回到《關(guān)雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛情，所以儒者覺得這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。
由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛是自然而正常的感情，有要求對這種感情加以克制，使其符合于社會的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利。所謂“詩無達(dá)詁”，于《關(guān)雎》則可見一斑。
古詩詞賞析13
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
作品譯文
半生落魄已然成了半旬老翁，獨(dú)立在書齋中聽著呼嘯的晚風(fēng)。筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閑置在慌亂的野藤中。
創(chuàng)作背景
明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱鳴陽三亭。亭子建好后，還沒有為亭子題名立匾。想請一位博學(xué)多才的名士，依山景轉(zhuǎn)換之狀，題寫三座亭名，雷鳴陽想到了會稽山陰才子徐渭。
徐渭不負(fù)厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽三亭題寫了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來無事，徐渭想與方丈對奕一局。剛踏進(jìn)方丈室，迎面墻上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細(xì)觀賞，精心揣摸，覺得此圖神形皆備，物似現(xiàn)今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛自己栽種的野藤葡萄，又擅長繪畫，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫的人，必是飽學(xué)之士，務(wù)請題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來，無人敢為此圖題字落款�！班�，原來如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實(shí)在是三生有幸，懇請施主為先祖師遺圖增色，題詩既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請施主幸勿推卻。徐渭見方丈一片至誠，難以推諉，只得從命。
作品賞析
徐渭滿腹文才，卻似明珠復(fù)土無人識得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來。這悲涼凄切的詩句，徐渭從心底里發(fā)出了世道不公，壯志難酬的時(shí)代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫無處賣，抒發(fā)了自己無人賞識，壯志未酬的無限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。
作者簡介
徐渭，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時(shí)還充滿積極用世的進(jìn)取精神，“自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中”，孜孜于治國平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃，并參預(yù)過東南沿海的抗倭斗爭。他在詩文中熱情地歌頌了抗倭愛國的英雄，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負(fù)，但后來胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開仕途，四處游歷，開始著書立說，寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。常“忍饑月下獨(dú)徘徊”，杜門謝客，其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的`抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內(nèi)心的情感，悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。
徐渭平素生活狂放，對權(quán)勢不嫵媚。當(dāng)官的來求畫，連一個(gè)字也難以得到。在當(dāng)世凡前來求畫者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫。實(shí)在是一位性情中人。
繪畫
徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng)水墨寫意畫新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱“青藤、白陽”，對后世的影響很大，歷來被世人稱道。當(dāng)然他的才氣還表現(xiàn)在戲曲的創(chuàng)作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。
書法
徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書的路子毫無例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉(xiāng)人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動地說：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，辟之朔漠萬馬，驊騮獨(dú)見。”沒有廣泛的研習(xí)，是不會作出“瀟散爽逸”的恰切評述，可見他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對自己的書法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。又曾在《題自書一枝堂帖》中說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？
影響
徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭詩文“一掃近代蕪穢之氣”，認(rèn)為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書法論書神，誠八法之散圣，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。袁宏道還寫下中國古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長傳》�？梢哉f他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人朱耷、甘當(dāng)“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙�！边@足以說明徐渭對后人影響之深。
古詩詞賞析14
水調(diào)歌頭·滄浪亭
蘇舜欽
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。
【譯文】
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見魚龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著鱸魚，迅速駛來，撇開重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來，只好沿著小洲彎處回航。
胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ希装l(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。
【注釋】
�。�1）淡佇：安靜地佇立著。
�。�2）洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
（3）渺彌：湖水充盈彌漫無際。
（4）陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。
�。�5）張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學(xué)家。齊王（司馬囧）執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵�！彼烀{便歸。不久，囧果被殺。
�。�6）撇浪：搏擊風(fēng)浪。
�。�7）汀灣：水中港灣。
�。�8）寒潭：指在丹陽的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
�。�9）鷗鳥相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥指別有用心的人。
�。�10）青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
（11）刺棹：即撐船。
【創(chuàng)作背景】
本詞是蘇舜欽的僅存之詞。北宋慶歷四年，范仲淹、札衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相札衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院。時(shí)值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣廢紙換錢舉行祭神酒會。保守派借機(jī)打擊改革派，彈劾他監(jiān)守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買石筑成滄浪亭之后，寫有著名的《滄浪亭記》，而本詞亦作于此時(shí)。
【賞析】
全詞寫作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂心。上闋寫作者隱逸于太湖旖旎風(fēng)光的樂趣，下闋寫作者深感歲月蹉跎而志向難伸的`苦悶和惆悵。
從滄浪亭極日遠(yuǎn)眺，一覽太湖風(fēng)光。虬風(fēng)物瀟灑，澄靜深遠(yuǎn)，煙波浩淼，水流曠遠(yuǎn)。作者完全沉浸在與天地同樂的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說：“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚鳥共樂�！弊髡咦蕴枴皽胬宋獭�，其人生境界似乎已經(jīng)達(dá)到“樂天”的程度（觀代哲學(xué)家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識發(fā)作猛然將作者拉回到現(xiàn)實(shí)中，某種生命的憂思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現(xiàn)了一種意識的時(shí)間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現(xiàn)了人生的繁忙和生命的艱難。“落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風(fēng)雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉(zhuǎn)折在于“忽”字，將自我生存的意識喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態(tài)，而有意識于生存意義的危機(jī)。
“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達(dá)了古代君子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國、平天下”的人生情結(jié)。很自然響應(yīng)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時(shí)正值人生壯年（37歲），因此對“華發(fā)改朱顏”有深切的擔(dān)憂。欲對歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔(dān)心不被鷗鳥信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時(shí)間正黯淡著光芒，未來之路不明朗，施展抱負(fù)的機(jī)會太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿反抗與無奈情緒的“無語看波瀾”的情景收場。正點(diǎn)出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。
這首詞雖側(cè)重寫太湖風(fēng)景，抒發(fā)作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂讒畏譏轉(zhuǎn)為憤世嫉俗，進(jìn)而轉(zhuǎn)為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗?fàn)幍姆e極人生觀。劉熙載有言：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧。”（《藝概·詞曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉(zhuǎn)為“落日暴風(fēng)雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉(zhuǎn)為“擬借寒潭垂釣”。再到“無語看波瀾”，一轉(zhuǎn)一深，越轉(zhuǎn)越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊(yùn)。
【評析】
蘇詞僅存此一首，作于被迫閑居期間。詞人壯年被斥退出官場，個(gè)人志向不得施展，內(nèi)心的憤慨可想而知。詞的上片寫隱逸之樂。在湖山之間瀟灑度日，與“魚龍”為伍，追慕陶朱、張翰之為人，扁舟垂釣，載鱸歸來。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨都不置心中，它們也不可能象官場中的暴風(fēng)雨那樣傷害詞人了。下片才寫出被迫過這種生活的痛苦。宋代文人士大夫皆有“先憂后樂”的濟(jì)世精神，輕易不言退隱。即使言及隱逸，或者是故作姿態(tài)，或者是出于無奈。蘇舜欽就是出于無奈。所以，過片明確表示：“丈夫志，當(dāng)盛景，恥疏閑”，其真實(shí)心聲是抗拒、排斥這種生活方式。對“壯年”的追問，充滿著憤慨不平之氣，詞人其實(shí)并不“瀟灑”，并不超脫。故作“垂釣”狀，事實(shí)上則“又恐鷗鳥相猜”，這依然是詞人內(nèi)心進(jìn)與退矛盾的形象表露�！盁o語看波瀾”的結(jié)局，就是一種不甘心的表示。詞人后來再度出仕，就說明了一切。
【作者簡介】
蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人，字子美，開封（今屬河南）人，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進(jìn)奏院祭神時(shí)，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。后來復(fù)起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學(xué)士文集》詩文集有《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。
古詩詞賞析15
但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。出自唐代詩人王維作品《送別》。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的思想感情。詩人對友人關(guān)切愛護(hù)，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對自己的現(xiàn)實(shí)也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇，但最后兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊(yùn)含著不盡的意味。
作品原文
送別
王維
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。
詞句注釋
�、棚嬀疲簞窬嬀啤ｏ嫞埂ぁぁぁぁぁず�。
�、坪嗡喝ツ睦�。之，往。
�、菤w臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。
�、鹊�，只。
白話譯文
請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？
你說因?yàn)樯畈坏靡�，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。
作品鑒賞
這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個(gè)字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設(shè)酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。這樣就把題旨點(diǎn)足。以下五句，是同友人的問答對話。第二句設(shè)問，問友人向哪里去，以設(shè)問自然地引出下面的答話，并過渡到歸隱，表露出對友人的'關(guān)切。三、四句是友人的回答。看似語句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。
“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內(nèi)容，當(dāng)然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無窮無盡的。這里明說山中白云無盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無常，已含蘊(yùn)其中。這兩句意蘊(yùn)非常復(fù)雜、豐富，詩的韻味很濃。句中有詩人對友人的同情、安慰，也有自己對現(xiàn)實(shí)的憤懣，有對人世榮華富貴的否定，也有對隱居山林的向往。似乎是曠達(dá)超脫，又帶著點(diǎn)無可奈何的情緒。從全篇看，詩人以問答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫，語調(diào)親切。
王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家的機(jī)鋒。禪宗師弟子間斗機(jī)鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達(dá)禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊(yùn)藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創(chuàng)作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊(yùn)的方法。他在這首詩中，就將自己內(nèi)心世界的復(fù)雜感受凝縮融匯在“白云無盡時(shí)”這一幅自然畫面之中，從而達(dá)到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術(shù)效果。
作者簡介
王維（701年－761年），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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