高中古詩(shī)詞15篇（合集）

　　在我們平凡的日常里，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的高中古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高中古詩(shī)詞1

　　終于放假了，終于下雨了。雨不大，卻給我的“五一”增添了另一種味道。獨(dú)自在家里，我將臉貼在玻璃上，望著外面淅瀝的雨，心在雨聲中漸漸沉寂，幾句古詩(shī)像雨中被浸潤(rùn)的草芽，在腦海中冒了出來(lái)。

　　“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生�！庇甑蜗褚活w顆珍珠，潔白而晶瑩，從空中緩緩落下，輕輕的脆響，這一片，那一塊，奏起了歡快舞曲，讓人賞心悅目。久旱的土地被雨水沖洗，竟泛起了層層綠意。那些頑皮的小精靈在空中形成了一張碩大無(wú)朋的垂簾，一切的希望都孕育在這雨幕中。明天朝陽(yáng)升起，展現(xiàn)給我們的必將是一個(gè)繁華的世界。我咀嚼著杜甫的詩(shī)，望著眼前雨簾，不由感嘆，真的好美！

　　“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”這景色簡(jiǎn)直就是一幅生動(dòng)而活潑的畫(huà)卷，古時(shí)黑云翻墨，現(xiàn)在白雨跳珠，千百年來(lái)，流失的是時(shí)間，不變的是精靈乖巧的雨呵。你看，低洼的.地方已經(jīng)積了些水，這兒一灘，那兒一汪，仿佛在比美呢！

　　連我都已聽(tīng)到它們的爭(zhēng)吵聲了！

　　此時(shí)，我好像也變成一滴小水珠，在眾多朋友的簇?fù)硐�，滋�?rùn)著大地，盡情地笑啊，跳啊！

　　呵，好一派熱鬧景象！

　　吟詠著東坡的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，我陶醉在這古詩(shī)的美中了�！敖�雨霏霏江草齊。”不錯(cuò)，路邊的小草喝飽了水，挺直了腰板，好像把終年貯藏的綠色全奉獻(xiàn)出來(lái)了，一團(tuán)團(tuán)一簇簇，同迎面吹來(lái)的風(fēng)應(yīng)和著。湖邊的楊柳姐姐借此大好時(shí)機(jī)，忙著梳妝，飄逸的長(zhǎng)發(fā)在空中搖曳著�！安恢�細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春雨似……”，似什么呢？我琢磨著，沉浸在春雨細(xì)風(fēng)中了……一陣涼氣，倏地?fù)湓谀樕�，我忙將頭從玻璃上抬起來(lái)，鼻子都?jí)旱糜悬c(diǎn)疼了。好美的雨，好美的詩(shī)詞，我喜歡這種美。

高中古詩(shī)詞2

　　原文：

　　江南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。

　　重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)�。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

　　譯文：

　　東南形勢(shì)重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會(huì)，錢塘自古以來(lái)十分繁華。如煙的柳樹(shù)、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的'簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬(wàn)人家。高聳入云的大樹(shù)環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無(wú)邊。市場(chǎng)上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭(zhēng)講奢華。

　　里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂(lè)，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚(yú)的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開(kāi)。千名騎兵簇?fù)碇�長(zhǎng)官，乘醉聽(tīng)吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風(fēng)光。他日畫(huà)上美好景致，回京升官時(shí)向人們夸耀。

高中古詩(shī)詞3

　　【編者按】古詩(shī)詞鑒賞是高考語(yǔ)文的一個(gè)重要內(nèi)容，它要求考生全面調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累、生活閱歷和審美情趣，感知詩(shī)歌的形象，品味其語(yǔ)言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達(dá)技巧，并用自己的語(yǔ)言加以表達(dá)。由于該考點(diǎn)能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)（E級(jí)），能力層級(jí)高，學(xué)生在解題時(shí)，失分較多。筆者通過(guò)幾年的高三教學(xué)總結(jié)出要想得高分需要做好以下三個(gè)方面的工作：一是精“讀”，二是細(xì)“析”，三是嚴(yán)“述”。

　　一、精“讀”

　　“讀”是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，“讀”顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。精讀詩(shī)歌要把握好以下幾個(gè)方面。

　�。�1）把握感情基調(diào)，了解作者，了解詩(shī)歌的整體內(nèi)容，理解詩(shī)中的詞句，特別是抓住關(guān)鍵詞，揣度景物的蘊(yùn)意，是了解詩(shī)人處境，體味詩(shī)人當(dāng)時(shí)的.心情、感受和把握隱藏在形象和畫(huà)面深處的情感最有效的方法。

　�。�2）注意抒情、議論性文字，它往往是體現(xiàn)作品主題，表現(xiàn)作者思想感情的關(guān)鍵性文字。

　　（3）抓風(fēng)格和背景�！霸�(shī)言志，歌詠言”歷來(lái)被我國(guó)詩(shī)人視為指導(dǎo)自己創(chuàng)作的一個(gè)基本原則。一切優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，都應(yīng)該是時(shí)代的產(chǎn)物;一切優(yōu)秀的詩(shī)人，都應(yīng)該用自己的作品深刻地反映豐富的社會(huì)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，這是“詩(shī)言志”的一個(gè)基本要求。鑒賞文學(xué)作品，就是在作品所展現(xiàn)的世界里與作家進(jìn)行交流。從一定意義上說(shuō)，也是讀者借作家的眼光去看，借作家的耳朵去聽(tīng)，借作家的心靈去感受，從而使自己獲得閱歷，獲得智慧，獲得情趣。因此，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)要顧及詩(shī)人以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，注意作品的風(fēng)格流派和時(shí)代背景，這才能較確切地思考作品的意旨，評(píng)價(jià)作者的思想態(tài)度，并可以進(jìn)一步“深思義理”了。

　�。�4）體會(huì)詩(shī)的意境。意境是指作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的境界，是作者思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。鑒賞古詩(shī)，正是要通過(guò)語(yǔ)言媒介，去感受作品中鮮明的形象，深入作品意境之中，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。鑒賞詩(shī)歌，第一步就是要初步理解詩(shī)人是如何借助抒情客體來(lái)表現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性色彩的，表現(xiàn)自己的愛(ài)和恨、痛苦和歡樂(lè)、希望和追求的。

　�。�5）把握常見(jiàn)的典故。古人常在作品中用典故，或鮮明強(qiáng)烈，或含蓄曲折地表達(dá)自己的思想感情。古詩(shī)用典故能使語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，又可收到言簡(jiǎn)意賅、耐人尋味的效果。

　�。�6）一定要充分地展開(kāi)想象和聯(lián)想。因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)力，故評(píng)價(jià)時(shí)，只有憑借詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境展開(kāi)想象，才能充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容。這實(shí)際上要求我們搞清楚“寫(xiě)了些什么，為什么要這樣寫(xiě)”的問(wèn)題。

　　二、細(xì)“析”

　　仔細(xì)分析設(shè)計(jì)的問(wèn)題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，看題干限制，弄清問(wèn)什么，力避先入為主，答非所同。解題時(shí)要注意題目要求：?jiǎn)栐鯓用鑼?xiě)的，就要從正面與側(cè)面、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、時(shí)空順序?qū)哟蔚陌才�、各種感覺(jué)的調(diào)動(dòng)、意象的選擇、修辭的使用等角度入手;讓概括某方面特點(diǎn)，只要簡(jiǎn)單的一兩句;讓賞析，則要結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析;讓賞析思想內(nèi)容，就要大處著眼，整體把握，有觀點(diǎn)有根據(jù)，不要簡(jiǎn)單地翻譯詩(shī)句;讓談藝術(shù)技巧，就應(yīng)從用了什么技巧，這個(gè)技巧如何有利于內(nèi)容的表達(dá)入手;讓談?wù)Z言特色，則要分析語(yǔ)言風(fēng)格是含蓄蘊(yùn)藉，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然等。

　　三、嚴(yán)“述”

　　讀懂是一回事，得分并且盡量得滿分又是一回事，從高考量比評(píng)分的角度看，回答問(wèn)題表述時(shí)應(yīng)做到語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密、精確，要點(diǎn)全面，條理清楚。

　�。�1）條理清晰要點(diǎn)全，力避眉毛胡子一把抓。采用解證式：先從整體把握，大處著眼，一句話概括，再圍繞觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。若詩(shī)篇短小，分析時(shí)可逐句分析;若篇幅較長(zhǎng)，可分聯(lián)（律詩(shī)）、分片（詞）或按內(nèi)容分段進(jìn)行賞析。這樣做觀點(diǎn)鮮明，要點(diǎn)突出，層次清晰，容易給分。

　�。�2）多用術(shù)語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，力避大白話，？唆贅余，言不及義。高考快速評(píng)卷的特點(diǎn)，決定了評(píng)卷老師找敏感詞給分的評(píng)卷方法，而這些敏感詞多為常用術(shù)語(yǔ)，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要注意積累、使用。

高中古詩(shī)詞4

　　1、《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

　　匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。

　　匪我愆期，子無(wú)良媒。

　　將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

　　不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

　　既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　爾卜爾筮，體無(wú)咎言。

　　以爾車來(lái)，以我賄遷。

　　2、《迢迢牽牛星》

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

　　盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

　　3、《短歌行》

　　曹操

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇?

　　憂從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談讌，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹(shù)三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　4、《山居秋暝》

　　唐·王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　5、《離騷》

　　屈原

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。

　　6、《歸園田居》

　　南北朝·陶淵明

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

　　誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

　　開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八、九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

　　久在樊籠中，復(fù)得返自然。

　　7、《石頭城》

　　唐·劉禹錫

　　山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

　　8、《過(guò)華清宮》

　　唐·杜牧

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　9、《書(shū)憤》

　　宋·陸游

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　　塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

　　10、《虞美人》

　　唐·李煜

　　春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

　　小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

　　雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

　　問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　11、《雨霖鈴》

　　宋·柳永

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

　　都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

　　執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!

　　今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!

　　12、《聲聲慢》

　　宋·李清照

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

　　乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

　　三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急?

　　雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

　　滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?

　　守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?

　　梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　這次第，怎一個(gè)愁字了得!

　　13、《念奴嬌·赤壁懷古》

　　宋·蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　14、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

　　宋·辛棄疾

　　千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。

　　舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

　　斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

　　想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

　　四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

　　可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!

　　憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?

　　15、《揚(yáng)州慢》

　　南宋·姜夔

　　淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。

　　過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

　　自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

　　漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

　　杜郎俊賞，算而今重到須驚。

　　縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。

　　二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。

　　念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生!

　　16、《客至》

　　唐·杜甫

　　舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

　　花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。

　　盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。

　　肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

　　17、《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　18、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　19、《登岳陽(yáng)樓》

　　唐·杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　20、《錦瑟》

　　唐·李商隱

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

高中古詩(shī)詞5

　　一．詩(shī)歌分類

　　按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫(xiě)景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。

　　敘事詩(shī)——有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上�！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。

　　抒情詩(shī)——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩(shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚�的意愿和�?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）

　　喻理詩(shī)———特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說(shuō)理，耐人尋味，富于理趣。主要寫(xiě)法：

　　①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說(shuō)理）——形象、生動(dòng)、有趣

　　如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書(shū)有感》（問(wèn)君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。

　　②議論說(shuō)理——議論與形象描寫(xiě)相結(jié)合，多用比喻等修辭法。

　　如：蘇軾《題西林壁》（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）

　　③寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。

　　【注意】

　　1.讀詩(shī)時(shí)要＂想詩(shī)＂。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現(xiàn)相無(wú)相”，要細(xì)細(xì)品味。

　　2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來(lái)，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。

　　3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）。）

　　二、怎樣鑒賞詩(shī)歌

　�。ㄒ唬┲�人論世，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋）

　　如李綱《病�！贰案�犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。”

　　——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。—— “托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。

　　作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤�排斥，屢次被謫�！恫∨！繁闶撬�罷相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

　　【詩(shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】

　　1.三曹——蒼涼雄健。

　　2. 陶淵明——田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的.頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說(shuō)明他沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有放棄他的偉大理想。

　　3.陳子昂——其詩(shī)開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫(xiě)不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。

　　4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。

　　5. 王昌齡——詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。

　　6.高適、岑參——詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫(xiě)邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫(xiě)人物豪情奔放。

　　7. 王維、孟浩然——山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫(huà)面。更多見(jiàn)的是融詩(shī)情畫(huà)于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。

　　8. 李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè)；樂(lè)府和歌行寫(xiě)得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。

　　9. 杜甫——沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫(xiě)歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作“詩(shī)史”。

　　10.李賀——靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂(lè)趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

　　11. 白居易——偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫(xiě)的《秦中吟》、《新樂(lè)府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐

　　新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。

　　12. 杜牧——詠史詩(shī)的大手筆，歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。

　　13. 李商隱——詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，開(kāi)拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無(wú)窮的境界。

　　14. 賈島—— 其詩(shī)以清奇幽峭見(jiàn)稱，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。

　　15. 張九齡——委婉蘊(yùn)藉。

　　16. 韋應(yīng)物——清新典雅。

　　17. 韓愈——詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴、奇特新穎。

　　18. 元稹——詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。

　　19. 劉禹錫——詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。

　　20. 李煜——詞風(fēng)傷感細(xì)膩。

　　21. 歐陽(yáng)修——詞風(fēng)清麗明媚。

　　22. 范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。

　　23. 蘇軾——曠達(dá)豪邁，開(kāi)拓豪放派詞風(fēng)。

　　24. 柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻，開(kāi)拓婉約派詞風(fēng)。

　　25. 黃庭堅(jiān)——詞風(fēng)自然流暢。

　　26. 秦觀——詞風(fēng)情真意切。

　　27. 李清照——詞風(fēng)婉約凄切，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�

　　28. 楊萬(wàn)里——詞風(fēng)新鮮活潑。

　　29. 陸游——詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國(guó)憂”。也有愛(ài)情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。

　　30. 辛棄疾——詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。

　　31. 姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)。

高中古詩(shī)詞6

　　1、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸

　　2、滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

　　3、求之不可得，沿月棹歌還�！�—孟浩然《萬(wàn)山潭作》

　　4、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　5、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈�！�—張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》

　　6、憶對(duì)中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中�！�—辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

　　7、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 ——李白《峨眉山月歌》

　　8、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒。起舞弄清影。何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　9、永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢�！�—李白《月下獨(dú)酌四首·其一》

　　10、月皎疑非夜，林疏似更秋。

　　11、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。____李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

　　12、江上月明胡雁過(guò)，淮南木落楚山多�！�—?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《江州重別薛六柳八二員外》

　　13、聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見(jiàn)，簾底纖纖月。——辛棄疾《念奴嬌·書(shū)東流村壁》

　　14、喜靜看、匹練秋光，倒瀉半湖明月�！�—張炎《疏影·詠荷葉》

　　15、從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門�！�—陸游《游山西村》

　　16、漁舟容易入春山，仙家日月閑�！�—司馬光《阮郎歸·漁舟容易入春山》

　　17、月色入高樓，相思兩處愁�！�—秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》

　　18、劍外九華英，緘題下玉京。開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。月余不敢費(fèi)，留伴肘書(shū)行。

　　19、斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

　　20、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　21、中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

　　22、別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

　　23、月色穿簾風(fēng)入竹，倚屏雙黛愁時(shí)�！�—顧敻《臨江仙·月色穿簾風(fēng)入竹》

　　24、一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月�！�—李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

　　25、明月有情還約我，夜來(lái)相見(jiàn)杏花梢�！�—袁枚《春日雜詩(shī)》

　　26、水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

　　27、圉圉從它歸丙穴�！�—洪適《漁家傲引·子月水寒風(fēng)又烈》

　　28、冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草�！�—辛棄疾《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》

　　29、好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。——岳飛《池州翠微亭》

　　30、明月松間照，清泉石上流。 ——王維《山居秋暝》

　　31、月華收，云淡霜天曙�！�—柳永《采蓮令·月華收》

　　32、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 ——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》

　　33、誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃�！�—沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》

　　34、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！�—王維《鳥(niǎo)鳴澗》

　　35、春去秋來(lái)不相待，水中月色長(zhǎng)不改。

　　36、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！�—《月夜憶舍弟》

　　37、醉月頻中圣，迷花不事君。李白

　　38、不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹(shù)。

　　39、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

　　40、晴云如擘絮，新月似磨鐮。

　　41、天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州�！�—徐凝《憶揚(yáng)州》

　　42、一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘�！�—曹雪芹《香菱詠月·其三》

　　43、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州�！�—李白《峨眉山月歌》

　　44、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫

　　45、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白

　　46、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明

　　47、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白:《月下獨(dú)酌》)

　　48、一軒明月上簾櫳。柳永《鷓鴣天吹破殘煙入夜風(fēng)》

　　49、云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

高中古詩(shī)詞7

　　NO.1 《論語(yǔ)》

　�、僮釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②”(《學(xué)而》) ③曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》) ④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　�、葑釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　�、拮釉唬骸坝�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》) ⑦子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》) ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)

　　子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　�、嶙釉唬骸捌渌『�！己所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　【注】①時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。說(shuō)：“悅”的古字，愉快。②知：了解。慍：生氣，發(fā)怒。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。③日：每天。三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。④溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。⑤“學(xué)而不思”兩句：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從 。殆：有害。⑥女：通“汝”，人稱代詞，你。是知也：這是聰明的。知：通“智”。⑦見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。⑧“士不可以不弘毅”兩句：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。⑨“己所不欲”兩句：自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

　　NO.2 《魚(yú)我所欲也》

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得①②也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生③者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，④賢者能勿喪耳。

　�、菀缓勈�，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不⑥⑦⑧屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？⑨鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，⑩今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【注】①茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。②患：禍息，災(zāi)難。辟：此處及下文所有的“辟”，皆通“避”，躲避。③如使：假如，假使。何不用也：什么手段不可用呢？④心：信念，心思。勿喪：不丟掉。⑤呼爾而與之：沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。爾：助詞。⑥蹴：用腳踢。不屑：因輕視而不肯接受。⑦萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘：古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。何加：有什么益處。⑧所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞。⑨鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)：通“向”，從前。⑩已：停止，放棄。本心：天性，天良。

　　NO.3 《生于憂患，死于安樂(lè)》

　�、佗冖鬯窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，④⑤⑥百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行⑦⑧拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　⑨⑩人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　【注】①發(fā)：起，指被任用。畎(quǎn)畝：田間、田地。②舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。筑：搗土用的杵。③舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士：獄官。④故天將降大任于斯人也：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。⑤餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓(之苦)。⑥空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困(之苦)。⑦行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違背。亂：擾亂。⑧曾益其所不能：增加他缺少的才能。曾：通“增”。⑨“困于心”句：內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。⑩征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音�！叭雱t無(wú)法家拂士”兩句：內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患。拂：通“弼”，輔佐。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。生于憂患：因有憂患而得以生存。死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。

　　NO.4 《曹劌論戰(zhàn)》

　�、偈�年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉②③食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”④⑤對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也�！惫�曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未⑥⑦⑧孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。⑨公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。

　　既克，公問(wèn)其故B10。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�

　　【注】①肉食者：這里指居高位、享厚祿的人。間(jiàn)：參與。②“肉食者鄙”兩句：當(dāng)官的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。③“衣食所安”三句：衣食這類養(yǎng)生的東西。不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。④徧：通“遍”，遍及，普遍。⑤犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲：指豬、牛、羊等。帛：絲織品。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。⑥小信未孚：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。福：賜福，保佑。⑦獄：案件。雖：即使。察：明察。情：(以)實(shí)情判斷。⑧忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠：盡力做好分內(nèi)的事。⑨轍(zhé)：車輪軋出的痕跡。登軾：登上車前的'橫木。軾：古代車子前邊的橫木。⑩既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既：已經(jīng)。故：原因，緣故�！胺�(fú)戰(zhàn)”兩句：作戰(zhàn)，要靠勇氣�！耙还淖鳉狻比�句：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣減弱，第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。作：振作。再：第二次。測(cè)：推測(cè)，估計(jì)。伏：埋伏。

　　NO.5 《鄒忌諷齊王納諫》

　�、佗卩u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：③“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅招旃珌�(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，④⑤又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫⑥不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�

　�、咄踉唬骸吧��！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥�過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；⑧能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸拢�群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間⑨⑩進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

　　【注】①修：長(zhǎng)，這里指身高。昳(yì)麗：光艷美麗。②我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？③旦日：第二天。④孰：同“熟”，仔細(xì)。弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。⑤“吾妻”兩句：我妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。私：動(dòng)詞，偏愛(ài)。⑥地方：土地方圓。四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)(的姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。⑧謗譏于市朝：在公眾場(chǎng)所議論(君王的過(guò)失)。譏：諫。市朝：公共場(chǎng)合。⑨時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。間(jiàn)進(jìn)：偶然進(jìn)諫。期(jī)年：滿一年。⑩戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝(別國(guó))。意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。

　　NO.6 《出師表》

　�、傧鹊蹌�(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈②于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，③恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　④宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，⑤以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　�、蔻呤讨�、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以⑧為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

　�、釋④娤�?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每⑩與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

　　【注】①崩殂(cú)：死。崩：古時(shí)指皇帝死亡。疲弊：貧弱困乏。誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。②“然侍衛(wèi)之臣”兩句：但是侍從護(hù)衛(wèi)陛下的臣子在朝廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在外奮不顧身。殊遇：優(yōu)待，厚遇。③開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。光：發(fā)揚(yáng)光大�；趾耄哼@里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻。義：適宜，恰當(dāng)。④“陟(zhì)罰臧否(pǐ)”兩句：獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否：善惡。⑤宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官員，判定他們受罰或者受賞。刑：罰。理：治。內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。⑥“此皆良實(shí)”兩句：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。⑦簡(jiǎn)拔：選拔。遺(wèi)：給予。⑧悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。⑨性行淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：平。⑩此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣�！捌埲�性命”兩句：只希望在動(dòng)亂的時(shí)代中保全性命，并不希求在諸侯中做官揚(yáng)名。卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。猥：辱，這里有降低身份的意思。驅(qū)馳：奔走效勞。夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。不毛：不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。攘除：排除，鏟除。斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦、增加。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰：表明、顯揚(yáng)。咨諏(zōu)善道：詢問(wèn)(治國(guó)的)好道理。諏：詢問(wèn)。雅言：正言。

　　NO.7 《桃花源記》

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，①芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)②③④十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往⑤來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　⑥見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。⑦自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，⑧⑨無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　�、饧瘸觯�得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　【注】①落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛：繁多的樣子。②豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。③儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類。④阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽(tīng)到。⑤“黃發(fā)垂髫”兩句：老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。⑥“便要還家”兩句：有人就邀請(qǐng)他到他家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。⑦率妻子邑人來(lái)此絕境：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。⑧乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。⑨具言：詳細(xì)地說(shuō)出。嘆惋：感嘆，惋惜。⑩便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿，順著。向：從前的、舊的。志：做標(biāo)記。及：至，到。詣(yì)：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。問(wèn)津：?jiǎn)柭�。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

　　NO.8 《三峽》

　�、佗谧匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

　�、壑劣谙乃�襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔④御風(fēng)，不以疾也。

　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭⑤，回清倒影，絕 多生怪柏⑥，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂⑦，良多趣味。

　　⑧每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

　　【注】①“兩岸連山”兩句：兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。闕：通“缺”。②自：假如，若。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽(yáng)。③襄：上。沿：順流而下。溯：逆流而上。④奔：這里指飛奔的馬。疾：快。⑤素湍綠潭：雪白的急流，碧綠的深潭。素湍：白色的急流。⑥絕 (yǎn)多生怪柏：在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)。⑦清榮峻茂：水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草盛。⑧肅：指寂靜。屬(zhǔ)引：接連不斷。屬：動(dòng)詞，連接。引：延長(zhǎng)。絕：消失。

　　NO.9 《馬說(shuō)》

　　①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，②駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　�、垴R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不④飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　�、茛薏咧�不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”⑦嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　　【注】①祇(zhǐ)：只是。②駢(pián)死于槽櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪之間。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的槽。③食(sì)馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。句中的兩個(gè)“食”：通“飼”，喂。④外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)：通“現(xiàn)”。且：猶，尚且。⑤“策之”三句：鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不通曉它的意思。策：用鞭子打馬。道：正確的方法。材：通“才”。⑥執(zhí)策而臨之：拿著鞭子站在它跟前。臨：面對(duì)。⑦其真無(wú)馬邪：真的沒(méi)有(千里)馬嗎？邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

　　NO.10 《小石潭記》

　�、�?gòu)男∏鹞餍邪俣�十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清②③冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差④披拂。

　�、萏吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽⑥。似與游者相樂(lè)。

　�、撷嗵段髂隙�望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　⑨⑩坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　【注】①篁(huánɡ)竹：竹林。如鳴珮環(huán)：好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。②水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤：格外。冽：涼。③卷(quán)石底以出：石底向上彎曲，露出水面。坻(chí)：水中高地。嶼：小島。嵁(kān)：不平的巖石。④“蒙絡(luò)搖綴”兩句：(樹(shù)枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。絡(luò)：纏繞。披拂：隨風(fēng)飄蕩的樣子。⑤“日光下澈”兩句：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。布：分布，這里指映照。⑥佁(yǐ)然：呆呆的樣子。俶(chù)爾：忽然。翕(xī)忽：輕快敏捷的樣子。⑦“斗折蛇行”兩句：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。⑧犬牙差(cī)互：像狗牙那樣參差不齊。⑨“凄神寒骨”兩句：感到心情凄涼，寒氣透骨；幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴(qiǎo chuànɡ)：憂傷的樣子。⑩以其境過(guò)清：因?yàn)檫@樣的環(huán)境太凄清。清：凄清。隸而從者：跟著同去的人。二小生：兩個(gè)年輕人。

　　NO.11 《陋室銘》

　�、偕讲辉诟撸�有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾②③④青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？

　　【注】①“斯是陋室”兩句：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。②“談笑”兩句：說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。鴻儒：博學(xué)的人。白�。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。③調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。④“無(wú)絲竹”兩句：沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。案牘(dú)：官府的公文。形：形體、身體。

　　NO.12 《岳陽(yáng)樓記》

　�、賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，②刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

　�、塾栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)④⑤⑥千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，⑦覽物之情，得無(wú)異乎？

　　⑧⑨若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾⑩楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。

　　【注】①越：及，到。政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。具：通“俱”，全，皆。②屬予作文以記之：囑托我寫(xiě)(一篇)文章來(lái)記述這件事。屬：通“囑”。③勝狀：勝景，好景色。④“浩浩湯湯(shānɡ shānɡ)”兩句：水波浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。際涯：邊。暉：日光。⑤“此則岳陽(yáng)

高中古詩(shī)詞8

　　《浣溪沙》

　　(晏殊)

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

　　《破陣子》

　　(辛棄疾)

　　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

　　了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!

　　《山坡羊·潼關(guān)懷古》

　　(張養(yǎng)浩)

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　《觀刈麥》

　　(白居易)

　　田家少閑月，五月人倍忙。

　　夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

　　相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。

　　力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。

　　右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��?/p>

　　家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

　　吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　《題烏江亭》

　　唐·杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

　　《詠史》

　　唐·高適

　　尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。

　　不知天下士，猶作布衣看。

　　《蒹葭》

　　佚名

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　《登飛來(lái)峰》

　　(王安石)

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　《早春呈水部張十八員外》

　　(韓愈)

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　《水調(diào)歌頭》

　　(蘇軾)

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間!

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　(杜甫)

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

　　茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

　　床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!

　　何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　(劉禹錫)

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　《飲酒》

　　陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　《登金陵鳳凰臺(tái)》

　　李白

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

　　總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　李白

　　�？驼勫�洲，煙濤微茫信難求。

　　越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

　　天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

　　千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。

　　青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

　　惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

　　別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

　　《行路難》

　　(李白)

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難，行路難!多歧路，今安在?

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　《錢塘湖春行》

　　(白居易)

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　《從軍行》

　　王昌齡

　　青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　《八聲甘州》

　　柳永

　　對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

　　漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。

　　是處紅衰翠減，苒苒物華休。

　　唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

　　不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。

　　嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?

　　想佳人，妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。

　　爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁!

　　《終南山》

　　王維

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　《過(guò)華清宮》

　　杜牧

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》

　　辛棄疾

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。

　　遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

　　落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

　　把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

　　休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?

　　求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。

　　可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!

　　倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!

高中古詩(shī)詞9

　　一、語(yǔ)言描述，從情景到感情

　　教師在講述古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的意境，那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩(shī)詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語(yǔ)言凝練的詩(shī)歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對(duì)于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”用白話文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(zhǎng)江，從天際滾滾而來(lái)。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩(shī)人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩(shī)歌背后的含義，從更深的層次認(rèn)識(shí)和了解每一首詩(shī)詞。

　　二、將學(xué)習(xí)與實(shí)際相連系

　　有一部分學(xué)生因?yàn)橛X(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這樣的情況，我們可以通過(guò)將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)時(shí)，我們可以將這首詩(shī)所描寫(xiě)的天姥山和現(xiàn)實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí)，我們可先讓學(xué)生閱讀詩(shī)詞，感受詩(shī)人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過(guò)比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再覺(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活很遠(yuǎn)，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格，更好地理解了詩(shī)詞的內(nèi)容與意義，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)

　　每一首詩(shī)歌都有背后的故事，每個(gè)詩(shī)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。所以對(duì)于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，對(duì)于詩(shī)人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩(shī)人的人生有助于了解他們蘊(yùn)含于詩(shī)歌精練的語(yǔ)言中的千言萬(wàn)語(yǔ)，了解歷史背景有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩(shī)歌背后的故事，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取背景知識(shí)。閱讀是獲取背景知識(shí)的很好方式。同時(shí)，小組的討論、團(tuán)隊(duì)共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩(shī)歌的相關(guān)背景。

　　中國(guó)古代文化是博大精深的，古詩(shī)詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方式，通過(guò)意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中激發(fā)對(duì)古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過(guò)程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩(shī)詞帶來(lái)的精神體會(huì)，開(kāi)闊視野，潤(rùn)化心靈。因此，我們要向古人致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來(lái)這么寶貴的財(cái)富。

　　如何進(jìn)行高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)呢?

　　一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義

　　第一，古詩(shī)詞對(duì)提高人文精神具有積極意義。

　　高中語(yǔ)文教師教書(shū)育人的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的.人文精神成為我國(guó)教育改革的方向。倘若以古詩(shī)詞作為培養(yǎng)人文精神的手段，可以收到很好的效果。我國(guó)的古詩(shī)詞博大精深，遺產(chǎn)豐富，把這一資源利用好，使其為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化服務(wù)，可以增強(qiáng)學(xué)生抵制腐朽文化腐蝕的能力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和民族精神�！对�(shī)經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的道德因素和人文精神，具有十分濃厚的文化積淀，閃耀著理性的光芒。利用這些美好的作品來(lái)塑造學(xué)生靈魂，陶冶學(xué)生情操，肯定會(huì)取得良好的效果，也是每個(gè)高中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

　　第二，古詩(shī)詞對(duì)完善學(xué)生人格具有積極意義。

　　《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德素質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的審美趣味和文化品位。而古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)可以完成以上要求。曹操的《觀滄海》可以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)以及寬闊的心胸;李白的《贈(zèng)汪倫》可以使學(xué)生重視友誼;陸游的《游西山村》包含了豐富的人生哲理，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志;文天祥的《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)出悲壯的愛(ài)國(guó)主義思想以及堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。詩(shī)人為了自身堅(jiān)守的信念和生命的尊嚴(yán)，毅然舍生取義，如此高尚的人格魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚的愛(ài)國(guó)主義精神無(wú)疑具有積極的推動(dòng)作用。

　　第三，古詩(shī)詞對(duì)提高語(yǔ)文的審美教學(xué)具有積極意義。

　　語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美并且感受美，進(jìn)而獲得情感的升華和靈魂的凈化以及身心的平定，有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的精神積淀和健全的品質(zhì)特征。而古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要途徑。古詩(shī)詞用凝練的語(yǔ)言就可以創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，可以準(zhǔn)確表達(dá)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境或者遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。另一方面，倘若教師具備深厚的古詩(shī)詞文化功底，那么他的美學(xué)素養(yǎng)水平也會(huì)很高，這樣的教師可以更好地把審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中。從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的思維，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，從而收到理想的教學(xué)效果。

　　二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略

　　1、重視朗讀積累，在反復(fù)吟誦中提高理解能力

　　詩(shī)詞是人類情感的載體。詩(shī)歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過(guò)朗讀或朗誦才能體會(huì)出來(lái)。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過(guò)朗讀，體會(huì)出詩(shī)人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩(shī)人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是喜悅，而“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂思;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是激憤，蘇軾的“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會(huì)得出?

　　古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”它不僅指出了詩(shī)詞的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩(shī)詞的一種方法積累。積累可以說(shuō)是獲取知識(shí)的重要前提。那么，教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的量的規(guī)定上下一番功夫。教學(xué)時(shí)在課堂上開(kāi)辟“每課一詩(shī)”、“專欄”等，要求全班學(xué)生輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛(ài)的詩(shī)，談?wù)勛约旱男牡�，并要求學(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見(jiàn)解;第二，在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩(shī)。這樣日積月累，三年下來(lái)其效果是可想而知的。

　　2、品味意境

　　司空?qǐng)D說(shuō)詩(shī)詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”，說(shuō)的就是意境。意境是由一系列意象營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，是詩(shī)人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語(yǔ)文教材中節(jié)選的詩(shī)詞大都是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空限制，根據(jù)古詩(shī)詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結(jié)合自己的想象，感受詩(shī)人創(chuàng)造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問(wèn)題。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩(shī)詞表達(dá)的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩(shī)詞畫(huà)面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄;有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢(shì)，從而把握住整首詩(shī)詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。

　　3、擴(kuò)展延伸，提升能力

　　學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

　�、�?gòu)恼n內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記(評(píng)傳)，走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。

高中古詩(shī)詞10

　　整體把握全詩(shī)的大致內(nèi)容

　　要鑒賞詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，要評(píng)價(jià)詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要做到從整體上把握詩(shī)意。詩(shī)詞鑒賞題大多設(shè)兩道題，從不同的側(cè)面考查學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力。要對(duì)問(wèn)題作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，就要從整體上把握詩(shī)詞，作到整體理解和局部理解相結(jié)合，內(nèi)容和形式相結(jié)合。

　　例如，陸游的《詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！�

　　鑒賞之初切忌受“苦”、“愁”、“寂寞”等局部字眼的干擾，影響對(duì)全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫(xiě)憐惜之情。應(yīng)當(dāng)先整體把握作者是用先抑后揚(yáng)和反襯手法來(lái)贊美梅花高格勁節(jié)的美好品質(zhì)。

　　關(guān)注題目、作者、注釋、細(xì)節(jié)等

　　題目常常是詩(shī)眼或中心事件;了解作者，就能做到知人論詩(shī)，學(xué)習(xí)中要注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)。這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。

　　譬如，杜甫憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格;李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格;辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩(shī)人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑陸游等，都需要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中作研究性的總結(jié)概括。

　　看注釋，可以了解難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中;有時(shí)一個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)，卻是詩(shī)詞主旨的集中體現(xiàn)。

　　例如：唐朝朱慶馀的《近試獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”

　　這首詩(shī)初看是寫(xiě)一個(gè)新娘子新婚第二天清早拜見(jiàn)公婆的緊張與不安，但結(jié)合詩(shī)題仔細(xì)分析卻不是這么簡(jiǎn)單。詩(shī)的題目暗示詩(shī)歌的思想內(nèi)容，委婉含蓄。這首詩(shī)又題為《近試上張水部》，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣。通篇運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)考生在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待，把他比作新嫁娘等待見(jiàn)公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過(guò)關(guān)的心情表現(xiàn)得貼切生動(dòng)。

　　如果不分析題目，鑒賞詩(shī)歌就很容易出現(xiàn)偏差。

　　組合意象，探究?jī)?nèi)涵

　　意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)，是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思的核心。品味意境就要感知意象，古詩(shī)詞常用“柳”、“月”、“長(zhǎng)亭”等意象表現(xiàn)離愁別恨;常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象抒愁寫(xiě)恨;常用“雁”、“紅豆”等寄托時(shí)光不在歲月無(wú)常的情懷;常用“竹”、“蘭”、“梅”、“菊”等表現(xiàn)志節(jié)。

　　讀詩(shī)歌要有文言意識(shí)

　　古典詩(shī)歌用文言文寫(xiě)成，就需要把詩(shī)歌放到古代的語(yǔ)境中來(lái)分析。往往一字就是一詞，并且常常一詞多義，還有許多的古今異義現(xiàn)象，因此，我們讀古代詩(shī)歌，要把它當(dāng)成文言文理解。例如：

　　《孔雀東南飛》“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”之“可憐”，不可解作“憐憫、同情”;《迢迢牽牛星》“終日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是“文章”，是“布匹”的意思;《琵琶行并序》“弦弦掩抑聲聲思”之“思”，不是“思念”，而是“悲傷”。

　　詩(shī)歌的語(yǔ)言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯(lián)想意義、隱含意義，需要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想，才能準(zhǔn)確地理解。

　　讀詩(shī)歌要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”

　　由于格律詩(shī)受到平仄、韻律的限制，詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，常常采用一些倒裝句式。例如：

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”(蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》)原意應(yīng)為“應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生”;“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”(王維《山居秋暝》)原意應(yīng)為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”

　　“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)原意應(yīng)為：鸚鵡啄香稻余粒，鳳凰棲碧梧老枝。

　　讀詩(shī)歌要熟悉常見(jiàn)意象的含義

　　古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，有一些約定俗成的意象，它們?cè)谠?shī)詞中的寓意幾乎是不變的。例如：

　　折柳、楊柳曲、灞橋、陽(yáng)關(guān)、長(zhǎng)亭、煙波等常常表達(dá)送別的離愁;

　　夕陽(yáng)、西風(fēng)、寒蟬、歸雁、子規(guī)、浮云等常常表達(dá)羈旅的愁緒;

　　登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達(dá)相思情懷;

　　烽火、金戈、戰(zhàn)馬、玉關(guān)、大漠、塞外、黑河等表達(dá)戰(zhàn)亂戍邊。

　　了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩(shī)詞的情感、主旨。

　　高中語(yǔ)文是個(gè)鑒賞題型

　　(1)“詩(shī)眼”或“煉字”型題

　　設(shè)問(wèn)方式：

　�、賹�(duì)詩(shī)中某句某字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好，為什么?

　　②從某兩句中分別找最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字。

　�、鄞嗽�(shī)某聯(lián)某句中的哪個(gè)字音有的版本作某字，你覺(jué)得：這兩個(gè)字中

　　哪個(gè)更好?為什么?

　�、苣匙衷诒砬檫_(dá)意上的作用是什么?

　　解答提示：古人作詩(shī)常追求一字傳神。設(shè)計(jì)這種題型，是要求品味出這些經(jīng)古人錘煉出的字，妙在何處�；卮饐�(wèn)題時(shí)，不能就字論字，應(yīng)放回句中，結(jié)合全詩(shī)的意境、題旨和詩(shī)人的感情來(lái)分析。

　　答題要點(diǎn)：

　�、倏隙ā昂谩被蚩隙�哪一個(gè)更好;

　�、诮忉屧撟衷诰渲械恼Z(yǔ)表義和語(yǔ)里義;

　　③展開(kāi)聯(lián)想和想象，把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描述景象;

　�、茳c(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境。

　　示例：如王灣《次北固山下》第三句“湖平兩岸失”的“失”字，與“湖平兩岸闊”的“闊”字，哪個(gè)更好?

　　[答]①“闊”字更好。②闊是空闊、開(kāi)闊之意(這一步有時(shí)可并入一點(diǎn)來(lái)說(shuō))。③春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，兩岸顯得格外寬闊。④“闊”字，直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受。(此題只答“闊”字好，不作具體分析不給分。卷面回答時(shí)，一般可省去序號(hào)，這里分點(diǎn)列出，提示不要漏掉一些步驟或要點(diǎn)。下同。)

　　(2)句意型題

　　設(shè)問(wèn)方式：

　　①最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　�、诮Y(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)或第四句的理解或賞析。

　　解答提示：解釋詩(shī)句的意思要注意兩層：語(yǔ)表義和語(yǔ)里義，并結(jié)合全詩(shī)，指出它的作用，或表達(dá)了什么感情和思想觀點(diǎn)。

　　答題要點(diǎn)：①闡明語(yǔ)表義，有時(shí)要發(fā)掘它的深層意思。

　　②指出詩(shī)句的描寫(xiě)作用，或表達(dá)了什么感情和旨趣。

　　示例：談?wù)剬?duì)李白《聽(tīng)蜀僧洛彈琴》第四聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的理解。

　　[答]①寫(xiě)出了曲終時(shí)的景色，和詩(shī)人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)。②側(cè)面描寫(xiě)了琴聲的魅力。

　　(3)意境型題

　　設(shè)問(wèn)方式：

　�、僭�(shī)中哪兩聯(lián)寫(xiě)了什么意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

　�、谠趯�(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在某兩句中是如何營(yíng)造意境的。

　�、劢忉屇骋宦�(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。

　　解答提示：意境是指詩(shī)人主觀情意和觀事物的形、神水乳交融后所產(chǎn)生的藝術(shù)境界。由于這種藝術(shù)境界所展示的美的意味，往往超出了詩(shī)作的原意，它既體現(xiàn)了詩(shī)“言在此、意在彼”的基本特點(diǎn)，又具有“言盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果，故而意境也就成了詩(shī)詞鑒賞中的核心問(wèn)題。

　　答題要點(diǎn)：

　　①找出詩(shī)中的意象。

　�、谡归_(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)圖景畫(huà)面。

　�、埸c(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，能用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來(lái)，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。

　�、鼙磉_(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，如歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛，或惜別之情、依戀之情、贊美之情、仰慕之情、豪邁之情、閑適恬淡之情，或給人什么樣的啟示和思考，并指出為什么。

　　示例：?jiǎn)柖鸥Α督瓭h》“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途�！痹�(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象.請(qǐng)分析其情景交融的意境.表達(dá)了一種什么感情?

　　答：①第二聯(lián)中的`“片云”.以遠(yuǎn)浮天邊，喻詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng);永夜的“孤月”，喻詩(shī)人與月共遠(yuǎn)同孤。第三聯(lián)中用“落日”喻暮年;“秋風(fēng)”是實(shí)景。②兩聯(lián)情景交融，營(yíng)造了一個(gè)天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的孤寂冷清的意境。③詩(shī)中提到“心猶壯”、“病欲蘇”、“存老馬”等.從中可看出詩(shī)人不服老、不怕病.洋溢著一種自強(qiáng)不息.積極用世的精神;同時(shí)從尾聯(lián)看，詩(shī)人有一種老當(dāng)益壯的情懷.但一生漂泊，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。

　　高中生如何輕松背誦古詩(shī)文

　　古詩(shī)文閱讀背誦一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文考試的重點(diǎn)和要點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)文代表著中華民族的傳統(tǒng)文化，所以就是未來(lái)如何發(fā)展變化，古詩(shī)文都是被認(rèn)同并且需要高中生略知一二的，在古詩(shī)文閱讀背誦這一塊控制的比較松，因?yàn)樗麄兿胍�發(fā)揚(yáng)好中華民族的傳統(tǒng)文學(xué)，所以很是鼓勵(lì)高中生多學(xué)習(xí)些古文詩(shī)詞的。

　　首先，關(guān)于古詩(shī)文的背誦和字詞句的解析，高中生需要將那些要背誦的文句，語(yǔ)段的關(guān)鍵詞語(yǔ)抓住，然后再用聯(lián)想的方式來(lái)背誦，無(wú)論任何時(shí)候，古詩(shī)文也跟現(xiàn)代文一樣，要遵循一些必要的文字規(guī)律。

　　高中生都知道古詩(shī)文閱讀背誦有很多特殊句式，通假字，還有翻譯等等，關(guān)于這一類古詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)的教授，古詩(shī)文的這些方面的知識(shí)相對(duì)而言比較晦澀難懂，高中生也比較難以記憶和理解，所以老師們要在這上面花更多的精力。

　　高中古詩(shī)文怎么答

　　1.感知題材

　　(1)寫(xiě)景抒情詩(shī),歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí),常寄情于山水,通過(guò)描繪江湖風(fēng)江、自然風(fēng)景來(lái)寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)歌常將要抒發(fā)的情感寄寓在描寫(xiě)的景物之中,這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

　　(2)詠物言志詩(shī),詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品質(zhì)進(jìn)行描摹,以寄托詩(shī)人自己的感情,表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

　　(3)即事感懷詩(shī),因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨,如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

　　(4)懷古詠史詩(shī),以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

　　(5)邊塞征戰(zhàn)詩(shī),描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,抒發(fā)樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感,風(fēng)格悲壯雄渾,筆勢(shì)豪放。

　　2.提煉主題

　　詩(shī)歌的思想內(nèi)容一般包括送別惜別、羈旅情愁、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、閑適恬淡、樂(lè)山好水、感時(shí)傷世、吊古傷今、憂國(guó)憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等,詩(shī)人的感情一般包括惜別情、思鄉(xiāng)情、戀友情、懷古情、、諷諫情、報(bào)國(guó)情、傷世情、熱愛(ài)情等。

　　(1)憂國(guó)傷時(shí)

　　揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如“ 商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”

　　反映人民離亂的痛苦。如“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪�！�

　　同情人民的疾苦。如“ 興,百姓苦;亡, 百姓苦.”

　　(2)建功報(bào)國(guó)

　　表達(dá)建功立業(yè)的渴望和豪邁以及保家衛(wèi)國(guó)的決心。如“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”。

　　抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷、山河淪喪的痛苦。如:“ 可憐白發(fā)生!”

　　表達(dá)年華消逝、壯志難酬、懷才不遇的悲嘆和理想不為人知的愁苦。如“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

　　(3)思鄉(xiāng)懷人

　　羈旅愁思。如“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”

　　思親念友。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等。

　　邊關(guān)思鄉(xiāng)。思鄉(xiāng)詩(shī)往往和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起,反映征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng),渴望與妻子團(tuán)聚,渴望過(guò)安寧平靜的生活。如:“將軍白發(fā)征夫淚” 。

　　(4)生活雜感

　　寄情山水田園的悠閑。如王維的《山居秋暝》,孟浩然的《過(guò)故人莊》。

　　仕途失意的苦悶、惜時(shí)傷春和青春易逝的傷感。前者如自居易的《琵琶行》,后者如李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》等。

　　告慰平生的喜悅。如杜甫的《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》,辛棄疾的《西江月·明月別枝驚鵲》等。

　　古詩(shī)文答題技巧

　　(一)某句話在文中的作用：

　　1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類文章)，設(shè)置懸念(小說(shuō)，但上海不會(huì)考)，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;

　　2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;

　　3、文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘類文章文、小說(shuō))

　　(二)修辭手法的作用：

　　(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語(yǔ)境。

　　1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;

　　答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。

　　2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;

　　答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性

　　3;設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;

　　答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考

　　反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;

　　4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

　　5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣

高中古詩(shī)詞11

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　�？驼勫�洲，煙濤微茫信難求；

　　越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

　　天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。(四萬(wàn) 一作：一萬(wàn))

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

　　千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開(kāi)。

　　青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

　　惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

　　別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!

高中古詩(shī)詞12

　　小池 宋 楊萬(wàn)里

　　泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　贈(zèng)劉景文 宋 蘇軾

　　荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

　　一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

　　山行 唐 杜牧

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　回鄉(xiāng)偶書(shū) 唐 賀知章

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

　　兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

　　贈(zèng)汪倫 唐 李白

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　賦得古原草送別 唐 白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　宿新市徐公店 宋 楊萬(wàn)里

　　籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。

　　兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

　　敕勒歌 北朝民歌

　　敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　夜書(shū)所見(jiàn) 南宋 葉紹翁

　　蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。

　　知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

　　九月九日憶山東兄弟 唐 王維

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　望天門山 唐 李白

　　天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　詠柳 唐 賀知章

　　碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰(shuí)裁出。二月春風(fēng)似剪刀。

　　春日 宋 朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

　　游子吟 唐 孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　嫦娥 唐 李商隱

　　云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　題西林壁 宋 蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，自緣身在此山中。

　　游山西村 宋 陸游

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　送元二使安西 唐 王維

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　過(guò)故人莊 唐 孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　獨(dú)坐敬亭山 唐 李白

　　眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　望洞庭 唐 劉禹錫

　　湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

　　憶江南 唐 白居易

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南。

　　鄉(xiāng)村四月 宋 翁卷

　　綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

　　鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

　　四時(shí)田園雜興 宋 范成大

　　晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

　　童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

　　漁歌子 宋 張志和

　　西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　　泊船瓜洲 宋 王安石

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

　　秋思 唐 張籍

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

　　復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　長(zhǎng)相思 清 納蘭性德

　　山一程 水一程 身向榆關(guān)那畔行 夜深千帳燈

　　風(fēng)一更 雪一更 聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成 故園無(wú)此聲

　　七律·長(zhǎng)征 毛澤東

　　紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

　　五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

　　金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

　　更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

　　卜算子·詠梅 毛澤東

　　風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

　　已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

　　待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

　　浪淘沙 唐 劉禹錫

　　九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽�？椗�家。

　　涼州詞 王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

　　清平樂(lè)·村居 宋 辛棄疾

　　茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　詩(shī)經(jīng)·采薇

　　昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。

　　春夜喜雨 唐 杜甫

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　西江月·夜行黃沙道中 宋 辛棄疾

　　明月別枝驚鵲 ，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

　　七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

　　天凈沙·秋思 元 白樸

　　孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

　　馬詩(shī) 唐 李賀

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。

　　何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

　　伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！辈�牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦， 終身不復(fù)鼓琴。

　　元日 宋 王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休

　　玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

　　至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

　　七步詩(shī) 三國(guó) 魏 曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

　　鳥(niǎo)鳴澗 唐 王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡

　　寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>

　　洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

　　江畔獨(dú)步尋花 唐 杜甫

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。

　　石灰吟 明 于謙

　　千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。

　　竹石 清 鄭燮

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　聞官軍收河南河北 唐 杜甫

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　己亥雜詩(shī) 清 龔自珍

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　浣溪沙 宋 蘇軾

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

　　卜算子·送鮑浩然之浙東 宋 王觀

　　水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去，若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

　　江南 漢樂(lè)府

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。

　　魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

　　登鸛雀樓 王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　風(fēng) 李嶠

　　解落三秋葉，能開(kāi)二月花。

　　過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

　　涼州詞 唐 王之渙

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　出塞 王昌齡

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　鹿柴 王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　古郎月行 李白

　　小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

　　又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端。

　　早發(fā)白帝城 李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

　　別董大 高適

　　千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

　　莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

　　絕句 杜甫

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　楓橋夜泊 張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　江雪 柳宗元

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　塞下曲 盧綸

　　月黑雁飛高，單于夜遁逃。

　　欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

　　池上 白居易

　　小娃撐小艇，偷采白蓮回。

　　不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。

　　尋隱者不遇 賈島

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　清明 杜牧

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有。

　　牧童遙指杏花村。

　　江南春 杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　樂(lè)游原 李商隱

　　向晚意不適，驅(qū)車登古原。

　　夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

　　蜂 羅隱

　　不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

　　采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

　　江上漁者 范仲淹

　　江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。

　　君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。

　　書(shū)湖陰先生壁 王安石

　　茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自裁。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　六月二十七日望湖樓醉書(shū) 蘇軾

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

　　卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

　　惠崇春江曉景 蘇軾

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

　　夏日絕句 李清照

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

　　示兒 陸游

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

　　秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游

　　三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

　　遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

　　曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里

　　畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

　　接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

　　題臨安邸 林升

　　山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。

　　暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州。

　　游園不值 葉紹翁

　　應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。

　　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

　　墨梅王冕

　　我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

　　不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　日積月累

　　明月松間照 清泉石上流（王維）

　　江碧鳥(niǎo)逾白 山青花欲燃（杜甫）

　　千里鶯啼綠映紅 水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧）

　　山重水復(fù)疑無(wú)路 柳暗花明又一村（陸游）

　　水南水北重重柳 山后山前處處梅（王安石）

　　千里之行 始于足下 百尺竿頭 更進(jìn)一步

　　耳聽(tīng)為虛 眼見(jiàn)為實(shí) 人無(wú)完人金無(wú)足赤

　　人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)

　　子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

　　為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀 《三字經(jīng)》

　　萬(wàn)壑樹(shù)參天 千山響杜鵑 （王維）

　　漠漠水田飛白鷺 陰陰夏木囀黃鸝 （王維）

　　雨里雞鳴一兩家 竹溪村路板橋斜 （王建）

　　穿花蛺蝶深深見(jiàn) 點(diǎn)水蜻蜓款款飛 （杜甫）

　　池上碧苔三四點(diǎn) 葉底黃鸝一兩聲 （晏殊）

　　少壯不努力 老大徒傷悲

　　花有重開(kāi)日 人無(wú)再少年

　　一日之計(jì)在于晨 一年之計(jì)在于春

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早 白首方悔讀書(shū)遲

　　小時(shí)不識(shí)月 呼作白玉盤

　　月來(lái)滿地水 云起一天山

　　露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明

　　峽深明月夜 江靜碧云天

　　海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 （王勃）

　　海上生明月 天涯共此時(shí) （張九齡）

　　久旱逢甘雨 他鄉(xiāng)遇故知 （汪洙）

　　歲寒知松柏 患難見(jiàn)真情。

高中古詩(shī)詞13

　　1.《論語(yǔ)》十六則

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

　　子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之'文'也?”

　　子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文'也�！�

　　子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　2.《魚(yú)我所欲也》 (孟子)

　　魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　3.生于憂患，死于安樂(lè)(孟子)

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　4.曹劌論戰(zhàn)《左傳》

　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉?"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。問(wèn)："何以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對(duì)曰："小惠未?，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰："忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"

　　公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

　　5.鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》

　　鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美?"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也"城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰："吾孰與徐公美?"妾曰："徐公何能及君也?"旦曰，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰："吾與徐公孰美?"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。"

　　于是入朝見(jiàn)威王，曰："臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

　　王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

　　燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

　　6.出師表(諸葛亮)

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)?，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

　　將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也!侍中，尚書(shū)，長(zhǎng)史，參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，?，允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之，?，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激!

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

　　7.桃花源記(陶淵明)

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也!"

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　8.三峽(酈道元)

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!"

　　9.馬說(shuō)(韓愈)

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰："天下無(wú)馬!"嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

　　10.陋室銘(劉禹錫)

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰："何陋之有。"

　　11.小石潭記(柳宗元)

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為?，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　12.岳陽(yáng)樓記(范仲淹)

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎!

　　若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸。

　　時(shí)六年九月十五日。

　　13.醉翁亭記(歐陽(yáng)修)

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)山之僧智仙也。名之者誰(shuí)太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　14.愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　15.記承天寺夜游(蘇軾)

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　16.送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選) (宋濂)

　　余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則?袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　17.關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右?之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　18.蒹葭《詩(shī)經(jīng)》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未?。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之?。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中?。

　　19.觀滄海(曹操)

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉!歌以詠志。

　　20.飲酒(陶淵明)

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　21.送杜少府之任蜀州(王勃)

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　22.次北固山下(王灣)

　　客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

　　23.使至塞上(王維)

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　24.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　25.行路難(李白)

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難!行路難!多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　26.望岳(杜甫)

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　27.春望(杜甫)

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　28.茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛?長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　29.白雪歌送武判官歸京(岑參)

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　30.早春呈水部張十八員外(韓愈)

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　31.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)(劉禹錫)

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　32.觀刈麥(白居易)

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　33.錢塘湖春行(白居易)

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　34.雁門太守行(李賀)

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

　　35.赤壁(杜牧)

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　36.泊秦淮(杜牧)

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　37.夜雨寄北(李商隱)

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　38.無(wú)題(李商隱)

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　39.相見(jiàn)歡(李煜)

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

　　40.漁家傲(范仲淹)

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　41.浣溪沙(晏殊)

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　42.登飛來(lái)峰(王安石)

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　43.江城子?密州出獵(蘇軾)

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　44.水調(diào)歌頭(蘇軾)

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　45.游山西村(陸游)

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

　　46.、破陣子(辛棄疾)

　　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!

　　47.過(guò)零丁洋(文天祥)

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　48.天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　49.山坡羊?潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都。意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　50.己亥雜詩(shī)(龔自珍)

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　51.《荀子?勸學(xué)》(節(jié)選)

　　君子曰：學(xué)不可以已。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　52.《逍遙游》 (莊子)

　　北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，??南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥?笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　53.師說(shuō)(韓愈)

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝�人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

　　54.阿房宮賦(杜牧)

　　六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，??焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

　　嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　55.赤壁賦(蘇軾)

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳撸�倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食�！�

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　56.詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼?垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，?其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　57.離騷(節(jié)選) (屈原)

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;余雖好修?以?羈兮，謇朝誶而夕替。

　　既替余以蕙?兮，又申之以攬?。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

　　固時(shí)俗之工巧兮，?規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

　　?郁邑余?傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!

　　鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

　　58.蜀道難(李白)

　　噫吁?，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

　　問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途?巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧?，?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉?

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!

　　59.登高(杜甫)

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　60.永遇樂(lè)?京口北固亭懷古(辛棄疾)

　　千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥祝�佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?

　　61.錦瑟(李商隱)

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　62.虞美人(李煜)

　　春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

　　雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　63.念奴嬌?赤壁懷古(蘇軾)

　　大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

高中古詩(shī)詞14

　　《過(guò)華清宮》

　　杜牧

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》

　　辛棄疾

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。

　　遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

　　落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

　　把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

　　休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?

　　求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。

　　可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!

　　倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!

　　《雁門太守行》

　　李賀

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

　　《赤壁》

　　杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　《泊秦淮》

　　杜牧

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　《登樓》

　　杜甫

　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

　　錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

　　《登快閣》

　　黃庭堅(jiān)

　　癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

　　落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

　　朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

　　萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

　　《塞下曲》

　　盧綸

　　鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。

　　獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。

　　《雨霖鈴》

　　柳永

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

　　都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

　　執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

　　今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

　　此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

　　便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!

　　《蘇幕遮》

　　周邦彥

　　燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。

　　葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

　　故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。

　　五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

　　《夜雨寄北》

　　李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　《無(wú)題》

　　李商隱

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　《白雪歌送武判官歸京》

　　岑參

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　《過(guò)零丁洋》

　　文天祥

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!

　　《游山西村》

　　陸游

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

　　《漁家傲》

　　范仲淹

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

　　四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

　　羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　《天凈沙·秋思》

　　馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　《浣溪沙》

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

　　《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　《錦瑟》

　　李商隱

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　《龜雖壽》

　　漢魏·曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　螣蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天;

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　《七步詩(shī)》

　　漢魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　《破陣子》

　　辛棄疾

　　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

　　了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!

　　《山坡羊·潼關(guān)懷古》

　　張養(yǎng)浩

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　《水調(diào)歌頭》

　　蘇軾

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間!

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　杜甫

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　《錦瑟》

　　唐·李商隱

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　《觀滄�！�

　　三國(guó)·曹操

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其里。

　　《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

高中古詩(shī)詞15

　　1、認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容�；蛘呓o你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。

　　2、仔細(xì)閱讀全詩(shī)，注意詩(shī)中出現(xiàn)的意象(即描寫(xiě)的對(duì)象)，調(diào)動(dòng)常識(shí)儲(chǔ)備，揣摩形象的象征意味。

　　3、評(píng)價(jià)要恰當(dāng)，嚴(yán)禁人為拔高，圍繞人之常情考慮詩(shī)歌的感情基調(diào)。特別是比較熟悉的、特征性明顯的作者，不能生貼標(biāo)簽，應(yīng)由表及里，逐步深入，分步作答。

　　4、儲(chǔ)備一些詩(shī)歌鑒賞中常用的名詞術(shù)語(yǔ)，如果判斷準(zhǔn)確，就要敢于大膽使用;如果不能肯定，要學(xué)會(huì)運(yùn)用模糊語(yǔ)言，做到不懂裝懂，盡量獲取分?jǐn)?shù)。

　　5、整體把握詩(shī)詞和詩(shī)詞中的句子，注重概括。

　　6、弄清題目問(wèn)的角度，這就是我們回答的角度，做到“問(wèn)什么，答什么”有針對(duì)性。弄清題目怎么問(wèn)的，問(wèn)的方式即是回答的方式，做到“怎么問(wèn)，怎么答”。

　　【第一步】準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：

　　(1)上看：看詩(shī)歌題目，圈出題眼(某一詞語(yǔ))，認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，或者給你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。注意時(shí)代對(duì)作家的影響(如南宋的愛(ài)國(guó)思想);

　　(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。

　　(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的`形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。

　　【第二步】明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：

　　(1)采用的寫(xiě)作手法：常見(jiàn)寫(xiě)作手法(技巧)見(jiàn)后面所附四大類13小類。

　　(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫(xiě)出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。

　　(3)所起的作用：此種寫(xiě)法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答)

　　(注意：不同類型題目的三個(gè)要點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，問(wèn)什么則什么是回答的重點(diǎn);且三個(gè)要點(diǎn)的順序要根據(jù)具體題目的類型有機(jī)組合。)

　　【第三步】詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)答題：根據(jù)題目類型的不同，選擇不同的答題方法。

　　第一種類型：分析意象類(意象即詩(shī)中描寫(xiě)的人、景、物)

　　常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了哪些意象?

　　變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面?或：這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物?

　　詩(shī)歌的表達(dá)技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。

　　表達(dá)方式是詩(shī)人表達(dá)思想感情的重要手段，常見(jiàn)的有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。

　　間接抒情常見(jiàn)的有借景抒情、托物言志借景抒情顧名思義就是借助景物來(lái)抒發(fā)情感，《憶江南》中詩(shī)人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對(duì)江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞、久久不忘�！度鐗�(mèng)令》中李清照對(duì)春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來(lái)抒發(fā)的。

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