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古詩詞鑒賞（精品）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的古詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
古詩詞鑒賞1
作品原文
版本一
聲聲慢
尋尋覓覓⑴，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚⑵。乍暖還寒時候⑶，最難將息⑷。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急⑸?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損⑹，如今有誰堪摘⑺?守著窗兒⑻，獨自怎生得黑⑼?梧桐更兼細(xì)雨⑽，到黃昏、點點滴滴。這次第⑾，怎一個愁字了得⑿!
版本二
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風(fēng)急?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒獨自，怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
注釋譯文
詞句注釋
�、艑ひ捯挘阂庵^想把失去的一切都找回來，表現(xiàn)非�？仗搻濄⒚悦Ｊ涞男膽B(tài)。
�、破嗥鄳K慘戚戚：憂愁苦悶的樣子。
⑶乍暖還(huán)寒：指秋天的天氣，忽然變暖，又轉(zhuǎn)寒冷。
⑷將息：舊時方言，休養(yǎng)調(diào)理之意。
⑸怎敵他：對付，抵擋。晚：一本作“曉”。
⑹損：表示程度極高。
�、丝埃嚎�。
⑻著：亦寫作“著”。
⑼怎生：怎樣的。生：語助詞。
⑽梧桐更兼細(xì)雨：暗用白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時”詩意。
�、线@次第：這光景、這情形。
�、性跻粋�愁字了得：一個“愁”字怎么能概括得盡呢?
白話譯文
苦苦地尋尋覓覓，卻只見冷冷清清，怎不讓人凄慘悲戚。乍暖還寒的時節(jié)，最難保養(yǎng)休息。喝三杯兩杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒風(fēng)急襲?一行大雁從眼前飛過，更讓人傷心，因為都是舊日的.相識。
園中菊花堆積滿地，都已經(jīng)憔悴不堪，如今還有誰來采摘?冷清清地守著窗子，獨自一個人怎么熬到天黑?梧桐葉上細(xì)雨淋漓，到黃昏時分，還是點點滴滴。這般情景，怎么能用一個“愁”字了結(jié)!
創(chuàng)作背景
此詞是李清照后期的作品，作于南渡以后，具體寫作時間待考，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是作者晚年時期的作品，也有人認(rèn)為是作者中年時期所作。
公元1127年(宋欽宗靖康二年)夏五月，徽宗、欽宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿趙明誠于是年三月，奔母喪南下金陵。秋八月，李清照南下，載書十五車，前來會合。明誠家在青州，有書冊十余屋，因兵變被焚，家破國亡，不幸至此。公元1129年(宋高宗建炎三年)八月，趙明誠因病去世，時清照四十六歲。金兵入侵浙東、浙西，清照把丈夫安葬以后，追隨流亡中的朝廷由建康(今南京市)到浙東，飽嘗顛沛流離之苦。避難奔走，所有庋藏喪失殆盡。國破家亡，丈夫去世，境況極為凄涼，一連串的打擊使作者嘗盡了顛沛流離的苦痛，亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，于是寫下了這首《聲聲慢》。
古詩詞鑒賞2
原文
江南曲
趙玄荒院士楷書刻石拓片《江南曲》
趙玄荒院士楷書刻石拓片《江南曲》
嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。
譯文
我真悔恨嫁做瞿塘商人婦，
他天天把相會的佳期耽誤。
早知潮水的漲落這么守信，
還不如嫁一個弄潮的丈夫。
注釋
�、俳锨汗糯枨�。詩題《江南曲》原是樂府《相和歌》的曲名，為《江南弄》七曲之一。這是一首很有民歌色彩的擬樂府。
�、邛奶临Z：在長江上游一帶作買賣的商人。瞿(qú)塘：指瞿塘峽，長江三峽之一。賈(gǔ)：商人。
③妾：古代女子自稱的謙詞。
④潮有信：潮水漲落有一定的時間，叫“潮信”。
�、菖眱海撼彼疂q時戲水的人，或指潮水來時，乘船入江的人。
賞析
此詩用民歌體寫作。因為是民歌體，所以身為文人的李益有意用民間的口語寫作。整首詩明白如話，自始至終是一個商人婦自怨自艾，或是向人訴說的口吻。但是，整首詩明白如話，平易近人，那是指其語言而言，其內(nèi)容卻不平淡，而是平中有奇。[3]
這首詩吸取了樂府民歌的長處，語言明白如話，卻又耐人尋味。詩歌以白描的手法敘述了一位商人婦的心聲。前二句從語言到內(nèi)容都是平易的，樸實無華的。得瞿塘的商人，總是延誤我的約期，表現(xiàn)了一種自然樸素，甚至顯得沒有半點斧鑿痕跡的敘述口氣。然而，后二句語言還是平易的，依然樸實無華;而內(nèi)容卻陡起波折，忽發(fā)奇想，忽出奇語：早知潮水有信，悔不嫁給弄潮兒。那凌波逐浪的弄潮健兒，該是隨潮按時的來去，唯獨自己遠(yuǎn)出經(jīng)商的丈夫，卻屢屢延誤歸期，讓她多少次白白等待。“弄潮兒”至少會隨著有信的潮水按時到來，不至于“朝朝誤妾期”啊!她是僅僅取其如期而至這一點，并非對弄潮兒有特殊的好感，更非真的要嫁給弄潮兒。當(dāng)然，丈夫自有丈夫的`難處，她也未必真愿嫁給弄潮兒(在湖水中搏擊、嬉戲的年輕人)。這一點她也未必不清楚，之所以發(fā)以出人意外的奇，出以始終未及的寄語，只是為了一吐長久的積怨，一泄所適匪人的悔恨。思之切，恨之深，思、恨到了極點，便可能忽發(fā)天真之想，忽出癡人之語。這是思婦在萬般無奈中生發(fā)出來的奇想�！霸缰倍謱懗鏊脑沟纳铋L，不由得自傷身世，悔不當(dāng)初�！凹夼c弄潮兒”，既是癡語，也是苦語，寫出了思婦怨悵之極的心理狀態(tài)，雖然是想入非非，卻是發(fā)乎至情。這種基于愛憐的怨悵，源于相思的氣活，盡顯江南女子的嬌嗔之態(tài)。[1] [3] [4]
這首詩運筆自然，但內(nèi)在的邏輯很嚴(yán)密。思婦由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，進而生發(fā)出所嫁非人的悔恨，細(xì)膩地展示了由盼生怨、由怨生悔的內(nèi)心矛盾。全詩感情真率，具有濃郁的民歌氣息。[4]此詩平中有奇。一是整首詩以平易的語言表現(xiàn)奇崛的內(nèi)容;二是以常語作為奇語。后二句是奇語，但又是常語，并未刻意雕琢，似乎率爾而言，脫口而出，卻成為傳誦千年的奇語名句。
古詩詞鑒賞3
朝代：唐代
作者：王維
原文：
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當(dāng)時只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
譯文及注釋
譯文
漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的`地方不會迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
注釋
�。�1）逐水：順著溪水。
�。�2）古津：古渡口。
�。�3）坐：因為。
�。�4）一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。
�。�5）隈：山、水彎曲的地方。
�。�6）曠望：指視野開闊。旋：不久。
（7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。
�。�8）散花竹：指到處都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。
�。�10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
�。�11）物外：世外。
�。�12）房櫳：房屋的窗戶。
�。�13）喧：叫聲嘈雜。
�。�14）俗客：指誤入桃花源的漁人。
�。�15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。
�。�16）平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。
�。�17）薄暮：傍晚。
�。�18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。
（19）靈境：指仙境。
�。�20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。
（21）游衍：留連不去。
�。�22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峽谷。
�。�24）云林：云中山林。
（25）桃花水：春水。桃花開時河流漲溢。
古詩詞鑒賞4
四塊玉·別情
自送別，心難舍，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也！
1．這首元曲的作者是_____________________。（2分）
2．下列對這首元曲的內(nèi)容理解，不正確一項是（ ）（2分）
A．“一點相思幾時絕”表現(xiàn)出相思之苦。
B．“袖拂”是為了避免楊花妨礙視線。
C．“溪又斜”中的`“斜”指溪流拐彎。
D．對離別情景的描寫貫穿了整首曲子。
【答案】
1．關(guān)漢卿
2．D（前三句是直接寫自從送別以后，心中萬分難舍，一點相思之情，綿綿不斷，不知何時能停止？并非是對離別情景的描寫）
古詩詞鑒賞5
又觀打魚 [唐] 杜甫
蒼江魚子清晨集，設(shè)網(wǎng)提綱萬魚急。
能者操舟疾若風(fēng)，撐突波濤挺叉入。
小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。
大魚傷損皆垂頭，屈強泥沙有時立。
東津觀魚已再來，主人罷鲙還傾杯。
日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨云雷。
干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉。
吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀。
依舊次與前歌同編。
黃生曰：詩中主人，必綿州杜使君。因詩語風(fēng)切，故題諱其人。
蒼江漁子清晨集①，設(shè)網(wǎng)提綱取魚急。能者操舟疾若風(fēng)②，撐突波濤挺叉入③。小魚脫漏不可記④，半死半生猶戢戢⑤。大魚傷損皆垂頭，屈強泥沙有時立⑥。
（此再至東津，觀取魚也。從竭澤而漁處，寫出慘酷可憐之狀，具見愛物仁心。鐘云：“設(shè)網(wǎng)提綱萬魚急”，急字盡情，令人有斷罟之意�！抖乓堋罚翰僦廴麸L(fēng)二句，儼然畫景。）
①劉孝綽詩，“色子服冰紈�！雹凇读凶印罚航蛉瞬僦廴羯瘛＂邸段髡髻x》：“垂餌出入，挺叉來往�！弊ⅲ骸安妫◆~叉也�！雹堋妒裰尽罚何潢栃◆~大如針，一斤千頭，蜀人以為醬。⑤《七發(fā)》：“其根半生半死�！雹蕖蛾戀Z傳》：“屈強如此。”注：“屈，梗戾也�！眲⒕督鹑A山棲志》：“魚潛淵下，窟穴泥沙。”
東津觀魚已再來①，主人罷鲙還傾杯。日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨云雷②。干戈格斗尚未已，鳳凰麒麟安在哉③？吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀④。
（此觀魚而有感也。大魚小魚，既遭急捕，故蛟龍鲙鮪，亦避殺機。且當(dāng)此兵戈之后，麟鳳潛蹤，奈何暴殄以損天和哉？蓋深痛之耳。鶴曰：干戈未已，蓋指吐蕃、朝義之亂尚未息也�！局熳ⅰ考础都艺Z》“覆巢破卵，則鳳凰不翔。剖胎刳孕，則麒麟不至”意。《杜臆》：作詩本意，全在后四句。蓋盈城盈野，見者傷心，而暴珍天物，俱可悲痛，一視同仁，初無二理。此與上章同格。）
�、佟蹲髠鳌罚骸肮^魚于棠�！雹阝仔旁姡骸吧礁黄�。”《爾雅注》：“鳣，大魚，似而鼻短，口在頷下，甲無鱗，肉黃，大者長二、三丈，江東呼為黃魚。”《詩注》：“鳣，大鯉�！薄妒琛罚骸磅n魚，形似鳣而青黑，頭小而尖，似鐵兜鍪，口亦在頷下，大者為黃鮪，小者為鳣鮪，肉白�！睆埡赓x：“王鮪岫居。”舊注，“鮪岫居而能變化，故有山根、云雷之句�！雹邸对衿酢罚骸暗轮柳B獸，則鳳凰翔�！薄洞呵锓甭丁罚骸岸骷跋x魚，則麒麟至�！雹堋稌罚骸氨╅逄煳�。”黃生曰：二詩，體物既精，命意復(fù)遠(yuǎn)。前詩寓感，此詩寓規(guī)。前詩為富貴人下砭，此詩為貪饞人示警也。
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的`宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
古詩詞鑒賞6
宋代張镃《寒食》
地僻人稀到，檐虛燕未過。
清愁詩酒少，寒食雨風(fēng)多。
名字因農(nóng)具，襟懷屬釣蓑。
莫驚時節(jié)換，安分看如何。
譯文/注釋
譯文
即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標(biāo)志出每年的節(jié)令。寒食的傳統(tǒng)雖然沒有傳到遙遠(yuǎn)的廣東，但清明上墳奠祭祖先的`禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關(guān)城門的號角聲是否響起來。
注釋
1、寒食：節(jié)令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
2、龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領(lǐng)全家到鹿門山中采藥。后來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
古詩詞鑒賞7
古詩原文
雙燕復(fù)雙燕，雙飛令人羨。
玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長相見。
柏梁失火去，因入?yún)峭鯇m。
吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。
憔悴一身在，孀雌憶故雄。
雙飛難再得，傷我寸心中。
譯文翻譯
天上自由自在比翼而飛的雙燕，實在令人羨慕。
它們總是成雙成對地在玉樓珠閣中共筑愛巢，在金窗繡戶間相互嬉戲低飛。
柏梁臺失火了，焚燒了它們的巢窩，它們只好又到吳王宮里筑巢。
吳宮又遭焚蕩，這一次更慘，燒了個雛盡巢空。
只剩下憔悴的`孀雌一燕身在，雌燕懷著對雄燕的無限眷戀，憔悴不堪。
比翼雙飛的日子已難再得，真是使人寸心欲碎。
注釋解釋
1、宋人郭茂倩《樂府詩集》：“《獨處吟》、《流凘咽》、《雙燕離》、《處女吟》四曲，其詞俱亡�！本褪钦f樂府中有《雙燕離》等琴曲，曲辭已不存。李白此詩為據(jù)琴曲所填。
2、“柏梁”句：漢武帝時皇宮中有柏梁殿，遭火焚。柏梁：漢長安臺名�！抖o黃圖》卷五：“柏粱臺，武帝元鼎二年春起。此臺在長安城中北關(guān)內(nèi)�！蓖蹒⒃疲骸啊稘h武內(nèi)傳》太初元年十一月已酉，天火燒柏梁臺。”此句似言李白被讒出眾事。
3、“因入”句：此句似言太白入永王璘幕府事。
4、“吳宮”句：越王勾踐伐吳，曾火焚吳王宮。
古詩詞鑒賞8
[唐]杜甫
其一
男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。
戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘？
召募赴薊門，軍動不可留。
千金買馬鞍，百金裝刀頭。
閭里送我行，親戚擁道周。
斑白居上列，酒酣進庶羞。
少年別有贈，含笑看吳鉤。
其二
朝進東門營，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。
悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕。
借問大將誰？恐是霍嫖姚。
其三
古人重守邊，今人重高勛。
豈知英雄主，出師亙長云。
六合已一家，四夷且孤軍。
遂使貔虎士，奮身勇所聞。
拔劍擊大荒，日收胡馬群；
誓開玄冥北，持以奉吾君！
其四
獻凱日繼踵，兩蕃靜無虞。
漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。
云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳。
越羅與楚練，照耀輿臺軀。
主將位益崇，氣驕凌上都：
邊人不敢議，議者死路衢。
其五
我本良家子，出師亦多門。
將驕益愁思，身貴不足論。
躍馬二十年，恐辜明主恩。
坐見幽州騎，長驅(qū)河洛昏。
中夜間道歸，故里但空村。
惡名幸脫免，窮老無兒孫。
注釋：
【1】“戰(zhàn)伐”兩句：“有”字喑含諷意，揭出功業(yè)的罪惡本質(zhì)�！芭f丘”猶“故園”，即“老家”。
【2】召募：這時已實行募兵制的“擴騎”。
【3】薊門：點明出塞的地點。其地在今北京一帶，當(dāng)時屬漁陽節(jié)度使安祿山管轄。
【4】“千金”兩句：模仿《木蘭詩》的“東市買駿馬，西市買鞍韉”的句法。
【5】道周：即道邊。
【6】斑白：是發(fā)半白，泛指老人。
【7】居上列：即坐在上頭。
【8】酒酣：是酒喝到一半的時候。
【9】庶羞：即萊肴。白居易詩“人老意多慈”，老人送別，只希望小伙子能多吃點。
【10】別有贈：即下句的“吳鉤”。“別”字對上文“庶羞”而言。
【11】吳鉤：春秋時吳王闔閭所作之刀，后通用為寶刀名。深喜所贈寶刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而細(xì)玩。
【12】東門營：洛陽東面門有“上東門”，軍營在東門，故曰“東門營”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點清徵兵的地方。
【13】河陽橋：在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預(yù)所造，為通河北的要津。
【14】大旗：大將所用的紅旗�！锻ǖ洹肪硪话偎氖耍骸瓣悾嚕⿲㈤T旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將�！边@兩句也是杜甫的名句，因為抓住了事物的特徵，故能集中地表現(xiàn)出那千軍萬馬的壯闊軍容，下句化用《詩經(jīng)》的“蕭蕭馬鳴”，加一“風(fēng)”字，覺全局部動，颯然有關(guān)塞之。
【15】幕：帳幕。
【16】列：是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。
【17】“部伍”句：因為要宿營，所以各自集合各自的部隊。
【18】“令嚴(yán)”句：因軍今森嚴(yán)，故萬幕無聲，只見明月高掛無中。上句也是用環(huán)境描寫來烘托“令嚴(yán)”的。
【19】悲笳：靜營之號，軍令既嚴(yán)，笳聲復(fù)悲，故慘不驕。
【20】嫖姚：指西漢大將霍去病。同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一戰(zhàn)成名。
【21】“古人”兩句：“古人”“今人”都指邊將說。重高勛，即貪圖功名�！段粲巍吩娝^“將帥望三臺”。因貪功名，故邊疆多事。
【22】“豈知”兩句：邊將貪功，本該制止，偏又皇帝好武，所以說“豈知”。有怪嘆之意�！皝儭笔蔷d亙不斷。
【23】“六合”兩句：天地四方為“六合”，這里指全國范圍以內(nèi)，全國既已統(tǒng)一，便無出師必要，但還要孤軍深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字對照。
【24】遂使：于是使得。承上“且孤軍”來，
【25】貔（pí）：即貔貅，猛獸，這里比喻戰(zhàn)士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰(zhàn)士們?yōu)榱私y(tǒng)治者的企圖而拼命。
【26】勇：是勇往。所聞，是指地方說的，即下文的“大荒”“玄冥”�！稘h書·張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃發(fā)間使，數(shù)道并出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車令等持千金以請宛王善馬�！奔创恕八劇倍值谋疽�。
【27】大荒：猶窮荒，過去所謂“不毛之址”。
【28】“日收”句：《安祿山事跡》：“祿山包藏渦心，畜單于護真大馬習(xí)戰(zhàn)斗者數(shù)萬匹。”詩句當(dāng)指此。
【29】“誓開”句：玄冥，傳說是北方水神，這里代表極北的地方。這兩句要善于體會，因為表面上好像是對皇帝效忠，其實是諷刺，正如沈德潛說的：“玄冥北，豈可開乎？”
【30】“獻凱”句：上既好武，下自貪功，故奏捷日至。《通鑒》二百一十七：“天寶十三載四月祿山奏擊奚破之，虜其王。十四載四月奏破奚、契丹�！�
【31】兩蕃：是奚與契丹。
【32】靜無虞：本無寇警。點破“獻凱”只是虛報邀賞。
【33】漁陽：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故曰豪俠地。
【34】遼海：即渤海。
【35】粳（jīng）：晚熟而不黏的稻。
【36】來東吳：來自東吳。
【37】“照耀”句：周代封建社會把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、輿、隸、僚、仆、臺。這里泛指安祿山豢養(yǎng)的爪牙和家僮。羅和練都有光彩，故曰“照耀”。這以上幾句，寫祿山濫賞以結(jié)人心。《通鑒》二百一十七：“天寶十三載二月，祿山奏所部將士勛效甚多，乞超資加賞，于是除將軍者五百余人，中郎將者二千余人。祿山欲反，故先以此收眾心也�！奔雌涫�。
【38】主將：即安祿山。天寶七載祿山賜鐵券，封柳城郡公：九載，進爵東平郡王，節(jié)度使封王，從他開始。
【39】上都：指京師，即朝廷。
【40】凌：凌犯，目無朝廷。
【41】“議者”句：寫祿山一方面又用恐怖手段來俯制眾口，當(dāng)時本有人告安祿山反，玄宗為了表示信任，反將告發(fā)的人縛送祿山，因之“道路相目，無敢言者�！保ㄒ姟兜撋绞论E》）
【42】“我本”兩句：是良家子，故不肯從逆；出師多門，故能揣知主將心事。二句是下文張本，多門，許多門道，有多次意。
【43】益：是增益。
【44】愁思：即憂慮，是名詞。
【45】“身貴”句：所憂在國家，放覺身貴上不值一說。下二句正申“不足論”。
【46】躍馬：指身貴，兼含從軍意，劉孝標(biāo)《自序》：“敬通（馮衍）當(dāng)更始之世，手握兵符：躍馬食肉�！�
【47】坐見：有二義：一指時間短促，猶行見、立見；一指無能為力，只是眼看著。這里兼含二義。
【48】長驅(qū)：言其易。
【49】河洛昏：指洛陽行將淪陷。當(dāng)時安祿山所部皆天下精兵。
【50】間（jiàn）道歸：抄小路逃回家。
【51】“故里”句：直照應(yīng)到第一首。初辭家時，進庶羞的老者，贈吳鉤的少年，都不見了，一切都完蛋了。
【52】惡名：是叛逆之名，祿山之亂，帶有民族矛盾性質(zhì)，這個士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
作品賞析：
《后出塞五首》敘寫一個軍士脫身歸來的經(jīng)歷，通過他的遭遇深刻反映了天寶之變“釀亂期”的歷史真實。組詩主人公是募兵制下的一個應(yīng)募者形象。他是一無牽掛的漢子，樂意當(dāng)兵吃糧。詩中提到相贈吳鉤的“少年”，當(dāng)屬唐詩中常常寫到的少年游俠一類人物。物以類聚，此詩主人公也應(yīng)是這一類人物。組詩第一首系主人公自敘應(yīng)募動機及辭家盛況；第二首敘赴軍途中情事，寫初次宿營時的所見所感；第三首是詩人的議論；第四首揭露朝廷對安祿山的驕縱以致養(yǎng)虎貽患；第五首寫軍士逃離軍旅的經(jīng)過，以及之所以要脫離叛軍的考慮。此組詩的突出成就，便在塑造了一個“典型環(huán)境中的典型形象”。
一度懷著功名萬里雄心的軍士后來逃歸，其逃離的動機，詩中說得很清楚，是由于他在薊門軍中看到“主將”（當(dāng)指安祿山）日益驕橫、目中無君，而朝廷一味姑息養(yǎng)奸“主將位益崇，氣驕凌上都，邊人不敢議，議者死路衢”，自己本為效忠國家而來（“誓開玄冥北，持以奉吾君”），不料卻上了“賊船”，“坐見幽州騎，長驅(qū)河洛昏”，因而三十六計，走為上計了。
詩一開始就講得很明白，主人公赴邊的目的就是追求“封侯”，“首章便作高興語，往從驕帥者，賞易邀，功易就也�！保ㄆ制瘕垼┐巳苏堑谌姿^“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員�！鞍蝿舸蠡模帐蘸R群；誓開玄冥北，持以奉吾君”，也正屬于這類人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯”到第五首“躍馬二十年，恐辜明主恩”的表白，可見主人公求取功名封賞的思想是一貫的，并未發(fā)生何種轉(zhuǎn)變。“古人重守邊”六句，不能理解為詩中人思想的轉(zhuǎn)變，而只能理解為詩人自己對時事的評議，或者說它們恰恰是詩人對筆下人物思想、行動的一種批判。說這是杜甫微露本相的'地方還不夠，應(yīng)該說這是作者直接激揚文字，站出來表態(tài)。這種夾敘夾議的手法，在杜甫詩中原是并不罕見的。
據(jù)《通典》稱：“國家開元天寶之際，宇內(nèi)謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛羅之戰(zhàn)，云南渡滬之役，沒入異域數(shù)十萬人，向無幽寇內(nèi)侮，天下四征未息，離潰之勢，豈可量邪！”當(dāng)時的邊境戰(zhàn)爭，唐玄宗好戰(zhàn)固然是一個原因；兵制的改變，也同樣是個重要原因。府兵原是寓兵于農(nóng)的一種兵制，將帥不能擁兵自重，故唐朝前期沒有武夫割據(jù)事件。而募兵之行，誠如李泌所說，應(yīng)募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒，他們貪功重賞，形成軍中好戰(zhàn)心理。上自朝廷，下至士兵，互相影響，正是“豈知英雄主，出師亙長云。六合已一家，四夷但孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞�！睂η治赅弴呐d趣隨戰(zhàn)爭的進行愈來愈濃厚，野心的將帥也就得到長成羽翼的機會。
《后出塞五首》就藝術(shù)地再現(xiàn)了這一特定時代的歷史生活。詩中主人公正是募兵制下一個應(yīng)募兵的典型形象。他既有應(yīng)募兵通常有的貪功戀戰(zhàn)心理，又有國家民族觀念。他為立功封爵而赴邊，又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩在歡慶氣氛中開頭，凄凄涼涼地結(jié)尾，是一出個人命運的悲劇。
古詩詞鑒賞9
誡子書介紹：
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。此文曾入選中學(xué)語文教材。
誡子書原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
夫（fú）君（jūn）子（zǐ）之（zhī）行（xínɡ），靜（jìnɡ）以（yǐ）修（xiū）身（shēn），儉（jiǎn）以（yǐ）養(yǎng)（yǎnɡ）德（dé）。非（fēi）淡（dàn）泊（bó）無（wú）以（yǐ）明（mínɡ）志（zhì），非（fēi）寧（nínɡ）靜（jìnɡ）無（wú）以（yǐ）致（zhì）遠(yuǎn)（yuǎn）。夫（fú）學(xué)（xué）須（xū）靜（jìnɡ）也（yě），才（cái）須（xū）學(xué)（xué）也（yě），非（fēi）學(xué)（xué）無（wú）以（yǐ）廣（ɡuǎnɡ）才（cái），非（fēi）志（zhì）無（wú）以（yǐ）成（chénɡ）學(xué)（xué）。淫（yín）慢（màn）則（zé）不（bù）能（nénɡ）勵（lì）精（jīnɡ），險（xiǎn）躁（zào）則（zé）不（bù）能（nénɡ）治（zhì）性（xìnɡ）。年（nián）與（yǔ）時（shí）馳（chí），意（yì）與（yǔ）日（rì）去（qù），遂（suí）成（chénɡ）枯（kū）落（luò），多（duō）不（bù）接（jiē）世（shì），悲（bēi）守（shǒu）窮（qiónɡ）廬（lú），將（jiānɡ）復(fù)（fù）何（hé）及（jí）！
原文翻譯：
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就�？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急燥不安就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
白話譯文：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？
分句詳解：
第一句：寧靜的力量
“靜以修身非寧靜無以致遠(yuǎn)，須學(xué)靜也”
諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境�，F(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？我對這句話還有不同的解讀，我以為寧靜是一種開發(fā)自身潛能的理想境界，寧靜時我們的思維才能被徹底解放，靈感在這個時候如泉水涌現(xiàn)，我們在這個時候觀察事物的能力變得更為感性，此時人們的思維向多元化立體化拓展延伸，這就是致遠(yuǎn)的境界，然一旦加以抑制（即失去寧靜）人的這種精神狀態(tài)就會隨之失去，思維回復(fù)到生活經(jīng)驗狀態(tài)。所以寧靜或許是古人對致學(xué)修身理論的探尋與思考。還有這個靜是指人內(nèi)心的靜，不是外部環(huán)境的靜。
第二句：節(jié)儉的力量
“儉以養(yǎng)德”
他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的品行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過自由的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，我認(rèn)為儉可以養(yǎng)德，更可以借以創(chuàng)富，通過儉為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，當(dāng)代世界億萬富翁艾倫。巴菲特，彼爾。蓋茨和李嘉誠的生活都很儉樸，他們寧可把錢獻給慈善事業(yè)，也不為自己個人亂花一分錢。
第三句：計劃的力量
“非澹泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)”
告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細(xì)心計劃妥當(dāng)。面對未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的.價值觀嗎？淡泊也暗示了為人致學(xué)不能妄自尊大，驕傲自滿，貪圖虛榮，要追求真實的學(xué)問和技能，學(xué)真功夫，做大事情。同樣啟示我們，應(yīng)從內(nèi)心戒除應(yīng)試教育的影響，倡導(dǎo)為理想而學(xué)習(xí)，為快樂而生活，為事業(yè)而工作，終身學(xué)習(xí)，終身創(chuàng)業(yè)的人生觀世界觀。
第四句：學(xué)習(xí)的力量
“夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”
告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。您有否全心全力地學(xué)習(xí)？您是否相信努力才有成就？現(xiàn)代社會有些商人就是利用人性的某些弱點，發(fā)明所謂益智的游戲和毒品，從精神上物質(zhì)上控制他們，使他們成為自己賺錢的機器。所以我們千萬千萬要時刻告誡自己，分清是非得失，人生要有所為，有所不為，認(rèn)清自己的方向，不要玩物喪志，自毀前程！古時的信息不像現(xiàn)在越來越豐富，優(yōu)劣陳雜，五花八門，我們必須要通過正確的選擇才能獲得內(nèi)心的“靜”態(tài)，我們的學(xué)業(yè)才有成長的基礎(chǔ)。
第五句：增值的力量
“非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)”
他忠告孩子，要想提升自身價值，必先立大志，然后才是廣博才學(xué)，學(xué)成大業(yè)。古時講的是游學(xué)，即通過與賢人志士交往，云游四方，感化自然，而后內(nèi)化于心，形著于文。在學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，而決心和毅力又是通過自己的人生志向激發(fā)出來，沒有志向，沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)，必然缺少前行的勇氣和欲望，很難堅持下去，最后很容易半途而廢。
第六句：速度的力量
“怠慢則不能勵精”
他警告孩子凡事拖延就不可能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，一千八百多年前的智慧與今天的現(xiàn)實不謀而合，快人一步，不但容易達成理想，而且有更多的時間去修正與改善！實踐證明，你知道的東西越多，對自己的了解就越清楚，發(fā)現(xiàn)自己不足的機會就越多，然后修正自己的機會也就越多，成功的速度和機會也就必然會越大。成功者告訴我們只有不斷地修正自己的錯誤我們才可能離成功和快樂不斷靠近。
第七句：性格的力量
“險躁則不能冶性”
諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格決定命運。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品質(zhì)嗎？
第八句：時間的力量
“年與時馳意與歲去”
他警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。“時間管理”是個現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。請您想一想，您有蹉跎歲月嗎？
第九句：行動的力量
“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及”
告訴孩子時光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補。要懂得居安思危，積極行動，才能夠臨危不亂。凡事有因果，昨天我們做了什么事，為誰去做的，為什么去做了，是怎么去做的……，今天的結(jié)果是來自昨天的這些原因。所以，不要為你今天的結(jié)果而懊惱，而是要想辦法行動起來，為明天的成功和美好而踏實學(xué)習(xí)，努力工作。
原文注釋：
誡：警告，勸人警惕。
夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：個人的品德修養(yǎng)。
養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。
澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
才：才干。
廣才：增長才干。
成：達成，成就。
淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。
勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。
險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。冶性：陶冶性情。
與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。
日：時間。去：消逝，逝去。
遂：于是，就�？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。
多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔(dān)事務(wù)，對社會有益。有“用世”的意思。
窮廬：破房子。
將復(fù)何及：又怎么來得及。
創(chuàng)作背景：
這篇文章作于公元234年（蜀漢建興十二年），是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
古文賞析：
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�！吨T葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，還指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡約的力量。
這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
名家點評：
南懷瑾《論語別裁》：這一篇《誡子書》，也充分表達了他的儒家思想的修養(yǎng)。所以后人講養(yǎng)性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。后人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件衣服，變成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字說理，文學(xué)的境界非常高，組織非常美妙，都是對仗工整的句子。作詩的時候，春花對秋月，大陸對長空，很容易對，最怕是學(xué)術(shù)性、思想性的東西，對起來是很難的。結(jié)果，諸葛亮把這種思想文學(xué)化。
常見練習(xí)題及答案：
1、本文寫了什么內(nèi)容？
答：寫了諸葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。
2、作者寫這封信的用意是什么？
答：告誡自己的兒子珍惜現(xiàn)在的時光，學(xué)有所成。
3、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話？
答：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)
作者介紹：
諸葛亮（181—234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
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《太平御覽》版
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夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
思維導(dǎo)圖：
諸葛亮曾經(jīng)寫給后人的一封信，盡管歷盡了一千八百多年；盡管只用了短短八十六字；但是，在今天的時代，一樣同樣適用，不僅僅對家庭教育，而且對成人統(tǒng)一適用！！真正的智慧，可以超越時空，歷久彌新！下面用思維導(dǎo)圖進行解剖學(xué)習(xí)，了解其“點線面體”之格局。
《諸葛亮戒子書》思維導(dǎo)圖：
1、未來期望？“點”——修身養(yǎng)德；
2、怎樣達成？"線" ——靜學(xué)；志學(xué)；
3、怎樣核查？"面" ——時間、態(tài)度；
4、最終歸宿？"體" ——正面收獲“志遠(yuǎn)”；反面收獲“窮廬”。
比專業(yè)能力更重要的12種品格——思維導(dǎo)圖分享：
1、忠誠（忠誠者容易被重用）；
2、敬業(yè)（每天比boss多做1小時）；
3、主動（不要事事等人交代）；
4、負(fù)責(zé)（絕對沒借口，保證完成任務(wù)）；
5、效率（算算你的使用成本）；
6、結(jié)果（努力做事，更要做成事）；
7、溝通（當(dāng)面開口，當(dāng)場解決）；
8、合作（團隊提前，自我退后）；
9、進�。ㄓ肋h(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐）；
10、低調(diào)（才高不必自傲）；
11、節(jié)約（別把公司的錢不當(dāng)錢）。
12、感恩（想想是誰成就了今天的你）！
書法作品欣賞：
《誡子書》是我國古代三國時期蜀國的著名政治家、謀略家、被后人譽為"智慧之化身"的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來發(fā)人深省，使人回味無窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
斗膽地說時下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們的座右銘。
誡子書主旨是：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，"靜"與"儉"，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。下面請欣賞當(dāng)代書法家誡子書書法作品。
教學(xué)設(shè)計（教案）：
知識與能力：
1.掌握誡，書，靜，儉，淫漫，隱躁等字詞含義。
2.會翻譯靜以修身，儉以養(yǎng)德。
過程與方法：
1結(jié)合課文底下注釋，通譯全文。
2理解本文如何逐層論證中心論點，并在老師指導(dǎo)下當(dāng)堂背誦全文。
情感態(tài)度價值觀：
1深刻體會諸葛亮對兒子的殷殷期望和諄諄教誨。
2體會惜時的重要性，理解“將復(fù)何及”的深刻含義。
一，導(dǎo)入新課。
出示課件，展示對聯(lián)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻�！弊寣W(xué)生了解諸葛亮一生功績，并積累有關(guān)諸葛亮的故事，成語，俗語�；钴S學(xué)生思維。
二，通譯全文。
1通過自主，合作，探究小組分工協(xié)作，尋找古今異義詞，一詞多義，重點虛詞。
2結(jié)合課文底下注釋通譯全文，為理解作者的論證層次張力。
三，分析本文論證層次。
1提問本文采用的主要表達方式是？
這個很好回答，因為在《紀(jì)念白求恩》一課已經(jīng)講過議論這種表達方式。
2本文既是以議論的表達方式為主就是一篇議論文，請找出中心論點？
學(xué)生回答，教師板書：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
3作者接下來是如何論證中心論點的？
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”交叉對應(yīng)中心論點闡發(fā)了中心論點的價值。板書。
4接下來作者重點論述了“靜”和哪幾個方面的關(guān)系？
“才”“志”“學(xué)”。板書原文“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！�
5“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！睆哪姆矫嬲撟C中心論點？
反面論證。板書
6作者最后告誡兒子什么內(nèi)容？
要惜時。板書“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
7指導(dǎo)背誦。根據(jù)記憶規(guī)律，后面的比較難背誦，所以從后至前理解背誦。
提問：諸葛亮告誡兒子惜時的句子是？從反面論證中心論點的句子是？論述“靜”與“才”“學(xué)”“志”之間關(guān)系的句子是？闡發(fā)了中心論點價值的句子是？本文的中心論點是？點名學(xué)生背誦，小組展開競賽。
四，總結(jié)全文。
本文是諸葛亮給兒子諸葛瞻寫的告誡勸勉的書信，言簡意賅，紙短情長，表達了他的殷殷期盼和諄諄教誨。我們也感受到這位智慧的化身的高尚情操和人生追求，為社會多做貢獻才是無悔的人生！愿我們以此為鑒嚴(yán)于律己做對社會有用的人！
古詩詞鑒賞10
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
注釋： 綢繆：音仇謀，纏繞，捆束 束薪：捆住的柴草，喻婚姻愛情。有人考證，《詩經(jīng)》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取興。蓋古者嫁娶以燎炬為燭”。（魏源《詩古微》此用捆束柴草，比喻婚姻纏綿不解。 三星：即參星，是由三顆星組成。 良人：古代婦女稱丈夫。 芻：柴草。 隅：東南邊。參星黃昏時在東方天上，此時到東南，已至深夜。 邂逅：遇合。此用作名詞，代指遇合的人。 楚：荊條。 粲者：美人。
「賞析」
《綢繆》描寫新婚之夜的纏綿與喜悅。詩借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描寫了夜的過程，時光的流動，但新婚夫婦的.纏綿卻是那樣深厚曲折。借助內(nèi)心的獨白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意長和新婚之夜的憧憬和激動。
古詩詞鑒賞11
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝
岑參《白雪歌送武判官歸京》
浩瀚的沙海上，百丈冰凌遍地 縱橫，萬里長空凝結(jié)著慘淡的愁云。詩人以夸張的筆墨，描繪出了塞外 冰天雪地的瑰奇壯麗的景色。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開
岑參《白雪歌送武判官歸京》
詩人借新奇的想象、貼切的比 喻，維紗維肖地描繪了酷寒的塞外，一陣驟雪之后，呈現(xiàn)出的奇麗雪 景。大地銀裝素裹，雪壓冬枝，一朵朵、一叢叢，花團錦簇，猶如忽 然間一夜春風(fēng)吹來，千樹萬樹都開遍的梨花。景象奇妙、清新，令人 賞心悅目，真不愧為千古詠雪之絕唱。
雪似胡沙暗，冰如漢月明
盧照鄰《雨雪曲》
邊地的雪片竟也如同那里的沙土一樣，顏 色暗灰。邊陲的冰倒是亮晶晶的，就同那故鄉(xiāng)的明月。上句寫邊地沙暗， 目的是為襯托那里的環(huán)境艱苦，戰(zhàn)事頻仍。下句寫邊陲冰明，目的是為 突出士卒思念故鄉(xiāng)的情緒。借冰雪之形態(tài)，巧妙地抒發(fā)了征戍者的種種 感受，情景高度融合。
雪處疑花滿，花邊似雪回
盧照鄰《梅花落》
詩句寫雪、花共處的場面：積雪處一片晶 瑩，使人懷疑開滿了潔白的梨花；花開處一片銀光，使人懷疑堆滿了凈 素的白雪。兩句詩復(fù)沓“雪”、“花”，詩意亦縈回往復(fù)，給讀者造成的印 象是：究竟何為雪、何為花，簡直分不清楚。這種詩歌意境上的復(fù)合手 法，比僅僅字句上的復(fù)沓，在藝術(shù)水準(zhǔn)上自然要更高一層。
玉潤窗前竹，花繁院里梅
張九齡《立春日晨起對積雪》
積雪潔白如玉，浸潤著窗前蒼翠的冬 竹；凝掛在院里梅枝上的雪花，象盛開的梅花一樣晶瑩、潔白。詩人 用比喻的寫法，形象生動地描繪出立春早晨壯美迷人的雪景。構(gòu)思新 巧，用筆凝煉。
孤煙村際起，歸雁天邊去。積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔
孟浩然《南陽北阻雪》
一柱孤煙 從村寨中冉冉升起，一隊南歸的大雁向天外飛去。積雪覆滿了荒原的 溝壑，饑餓的兇鷹正捕捉到一只凍僵了的野兔。寫出一片肅殺、凄寒的 雪后村野景色。尤其是后兩句狀景如畫、似有寒氣凝聚于中。
燕山雪花大如席
李白《北風(fēng)行》
詩句描寫了北方大雪紛飛，氣候寒冷的景象�？� 張大膽又形象，精妙絕倫，歷來被人們稱為詩歌中夸張的典范、比喻的 佳句，不愧為千古名句，淋漓盡致地渲染了燕山冬日的淫威。
五月天山雪，無花只有寒
李白《塞下曲六首》其一
五月的天山，積雪覆蓋。這里雖沒有凌 空飄舞的雪花，卻充滿了逼人的`寒氣。詩句言淺意深，舉一反三。仲夏 五月尚且奇寒，其余三時，當(dāng)然可想而知了�！盁o花”一語雙關(guān)，明寫 無雪花，也暗寓無鮮花開放，塞外荒僻自在不言中。
只見縱橫落，寧知遠(yuǎn)近來
韓愈《詠雪贈張籍》
抬頭望去，空中的大雪交叉飛舞，滿天 彌漫，怎么能知道它們來自何方。把雪花滿天飛揚的動態(tài)生動地描繪出 來了。以反詰手法問不知大雪來自何方，突現(xiàn)雪之大，和下雪范圍之廣。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
韓愈《春雪》
早春二月，草木剛剛萌芽， 白雪卻嫌春天姍姍來遲，所以穿過庭院的樹木，化作漫天的飛花。初春 的寒寂在作者筆下變成芳華飛舞的陽春美景，顯現(xiàn)了詩人開朗的胸襟和 對春雪的無限喜愛。首句是擬人和移情手法的兼用。它既可說明穿庭的 雪花確象飛舞的花朵，因白雪嫌春色晚，它要點綴早春，當(dāng)然得裝扮 成飛花了；同時又是移情于景，暗示了作者切盼春光早到的心情。
夜深知雪重，時聞?wù)壑衤?/strong>
白居易《夜雪》
靜靜的夜里，不時聽到竹枝的斷裂 聲，知悉雪一定又下大了，以至于嫩竹承受不住它的重壓。寫雪大，不 是去直接描摹，而從聽覺中引出，再加上作者令人信服的推理，令你不 得不折服于詩人的生花妙筆。這樣寫來，給讀者留下充分的想象空間， 可以按自己的經(jīng)驗去想象。如嚼橄欖，味是愈嚼愈濃。
砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄干
杜牧《初冬夜飲》
朔風(fēng)陣陣，暮雪紛紛，那階 上的積雪如堆簇著的片片梨花。有誰能夠預(yù)料，明年的冬夜，是誰在這 里憑欄賞雪！詩人寓情于景，于茫茫的雪夜，抒發(fā)自己身世之感嘆。
爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松
李商隱《憶住一師》
拂曉時的佛殿里，香爐煙火 已滅，點了一夜的寒燈逐漸晦暗。小童推開山門，只見皚皚白雪，灑滿 蒼翠的松枝。詩人重現(xiàn)了記憶中最深刻感人的昔日相聚場面，含蓄地 表達出對往日深摯情誼的追念。對詩人高妙的構(gòu)思，清人田玉評這兩 句說：“只寫所住之境清絕如此，其人益可思矣。相憶之情，言外飄渺�！�
郊野鵝毛滿，江湖雁影空
李商隱《詠雪》
此為詠雪詩句。郊外的野地覆蓋著鵝毛般的白雪，昔日棲息縈飛于河川、湖泊之上的鴻雁如今雁去影空，唯空一片白色。用比喻和側(cè)面描寫突出雪之大，構(gòu)思精巧，氣魄宏大。
倚杖望晴雪，溪云幾萬重
賈島《雪晴晚望》
黃昏雪霽，天際放晴，詩人乘興觀景，倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望。遠(yuǎn)山近嶺，銀裝素裹，顯得更加秀麗凈潔。煙云低垂，如重重帷帳，籠罩著蜿蜒溪流。詩句寫晴空下的雪野壯觀之景，氣勢宏大，動人心襟。
古詩詞鑒賞12
《酬崔侍御》
[唐] 李白
嚴(yán)陵不從萬乘游，歸臥空山釣碧流。
自是客星辭帝座，元非太白醉揚州。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的`地位。
古詩詞鑒賞13
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
《雜詩十二首·其一》譯文
人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。
生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。
來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？
遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。
美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。
應(yīng)當(dāng)趁年富力強之時勉勵自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。
《雜詩十二首·其一》注釋
蒂（dì）：瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。
此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。
落地：剛生下來。
斗：酒器。比鄰：近鄰。
盛年：壯年。
及時：趁盛年之時。
《雜詩十二首·其一》鑒賞
陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，作于晉安帝義熙十年（414），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已經(jīng)八年。這是一組“不拘流例，遇物即言”《文選》李善注的雜感詩�？梢哉f，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。
“人生無根蒂，飄如陌上塵。”無根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。
“分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身�！背Ｉ恚撼Ｗ≈�。佛家認(rèn)為常住之身具有永恒的法性，與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。
“落地為兄弟，何必骨肉親？”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟。
“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰�！睔g：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就應(yīng)該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此。但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。
“盛年不重來，一日難再晨。”難再晨：是說沒有第二個早晨。這兩句是說，壯年不會第二次到來，一天之內(nèi)沒有第二個早晨�！凹皶r當(dāng)勉勵，歲月不待人�！边@兩句是說，趁著盛年之時應(yīng)當(dāng)勉勵自己，光陰流逝不會等待人。
“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人�！苯Y(jié)尾四句常被人們用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進。在今天，一般讀者對這四句詩作如此理解，未嘗不可。但在這首詩中，陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要活在當(dāng)下，及時行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑暗，歡樂是這么難得，那么，對于生活中偶爾出現(xiàn)的一點點歡樂，就應(yīng)該倍加珍惜，不要輕易放過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動中得到了自我價值的實現(xiàn)。
這首詩起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著的在生活中尋找友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬來自生活，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
《雜詩十二首·其一》賞析
“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的`塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然他的隱逸詩文表現(xiàn)了他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。
“落地為兄弟，何必骨肉親�！背星岸鴣�，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰�！遍啔v的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮�！�(《雜詩》其五)但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之�！�(《移居二首》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰�！�(《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”(《古詩十九首》)有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。
“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進。在今天，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，必須放在當(dāng)時特定的歷史條件下加以考察，它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動中得到了自我價值的實現(xiàn)。
古詩詞鑒賞14
【20xx四川巴中】
渡荊門送別
李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
�。�1）這首詩主要表現(xiàn)了詩人______________的感情。（2分）
�。�2）請對“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”這一詩句的畫面加以描繪。（2分）
【答案】（1）（2分）思鄉(xiāng)（懷鄉(xiāng)
�。�2）（2分）示例：詩人舟過荊門，眼前，月亮映入清澈的江水中，像飛下的天鏡，皎潔明亮；天邊，云霞飄飛，如海市蜃樓般變幻多姿，讓人陶醉�。ㄒ饨纯桑�
【20xx四川成都】
南鄉(xiāng)子
李珣
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。
遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。
1．煙、雨、落花、鷓鴣組合在一起，除了點明暮春時節(jié)之外，還有哪些作用？請簡要作答。（2分）
2．下面哪一個選項的詩句最能表達詞中“遠(yuǎn)客”的心境？請作出判斷并簡要分析。（2分）
A．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
B．迷津欲有問，平海夕漫漫。
C．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
D．仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
【答案】1．從“思鄉(xiāng)”二字告訴我們這是一首思鄉(xiāng)小詞。詞中寫岸邊煙雨朦朧，花瓣伴著雨滴飄落水中，鷓鴣幾聲啼叫，寥寥幾筆就勾勒出一幅凄涼孤寂的畫面，借景抒情，為下文渲染了離愁別恨的崽鄉(xiāng)之情做鋪墊。
2．答：C�！赌相l(xiāng)子》表達的遠(yuǎn)客心境是，身在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，內(nèi)心孤獨凄涼，思?xì)w心切，卻只能在潮退的日暮春色里，遙寄鄉(xiāng)愁。而C中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，也是表達了作者深處邊疆之“遠(yuǎn)”，保家衛(wèi)國，但功業(yè)未建，只有在杯酒中表達內(nèi)心的孤獨凄涼，寄托思鄉(xiāng)之愁。
【20xx四川達州】
約客
�。纤危┶w師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
問劉十九①
�。ㄌ疲┌拙右�
綠蟻②新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無。
【注釋】①劉十九：劉十九乃白居易堂兄劉禹銅，兩人常有應(yīng)酬。②綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。
兩首小詩都寫的是詩人在寂靜的夜晚邀請老朋友來傾訴衷腸。它們無論是寫聲，還是繪色，都十分精妙，給讀者一種身臨其境、悅目怡神之感。細(xì)細(xì)品讀，回答下面問題。
�。�1）簡析《約客》中寫雨聲、蛙聲、棋子聲的作用。（2分）
（2）《問劉十九》這首小詩在色彩的配置上很有特色，試對“綠”“紅”“雪”三字的表現(xiàn)力作簡要賞析。（3分）
【答案】（1）雨聲、蛙聲寫景中以聲寫靜，烘托出了當(dāng)時周遭的清靜；棋子聲看似百無聊賴，實則表現(xiàn)了作者陶醉于窗外之景并融入其中的獨得之樂。
�。�2）“綠”字描繪出新熟家酒的淡綠和渾濁粗糙，引發(fā)讀者的聯(lián)想；
“紅”字起到了渲染色彩、烘托氣氛的作用。雪”這一意象的安排勾勒出朋友相聚暢飲的闊大背景，寒風(fēng)瑟瑟，大雪飄飄，讓人感到冷徹肌膚的凄寒，越是如此，越能反襯出火爐的熾熱和友情的珍貴。
【20xx四川廣安】
魯山山行梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
�。�1）詩人通過哪些意象描繪了魯山什么季節(jié)的景色？（3分）
�。�2）這首詩表達了作者怎樣的情感？（1分）
【答案】（1）千山、好峰、幽徑、（秋）霜、熊、樹、林、鹿．（小）溪、人家、云、雞鴨（答到其中任何四個意象得滿分2分，少一1個扣0．5分）秋季（1分）（共3分）
�。�2）表達了作者對魯山（美景）的喜愛之情。或：表達作者沉醉魯山（美景）的愜意。（1分）
【20xx四川樂山】
塞下曲
�。ㄌ疲├畎�
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（2分）
A．詩歌的首聯(lián)和頸聯(lián)渲染了邊塞寒冷凄涼的氛圍，描述了邊塞生活的單調(diào)乏味。
B．“笛中聞?wù)哿焙汀按艘骨新務(wù)哿庇挟惽ぶ�，蘊含著戍邊將士對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。
C．該詩意象雄奇壯美，意境開闊。既言邊塞生活的艱苦、思鄉(xiāng)懷人的惆悵，又表壯志難酬的抑郁。
D．李白不僅擅長古體詩行，他的《塞下曲》《望天門山》等近體詩也有極高藝術(shù)成就。唐文宗曾下詔：“以（李）白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕”�？梢�，李白在盛唐詩壇的地位是多么崇高。
2．“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”一句中，把“抱”換為“枕”好不好？說說理由。（4分）
【答案】1．C（2分）
2．（4分）不好。“抱”字是相擁、懷抱的意思，1分；它生動地寫出了將士們無心睡眠懷抱馬鞍隨時應(yīng)戰(zhàn)的情形，體現(xiàn)將士戍邊生活的艱辛，1分；更能表現(xiàn)將士們心系戰(zhàn)場、渴望建功立業(yè)的心情，1分。而“枕”字有安逸舒適之嫌，用“枕”則不能達到這個效果，1分。
【20xx四川涼山州】
魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
�。�1）這首詩描寫的是何時的景色？請結(jié)合詩句的具體內(nèi)容簡要賞析。（3分）
（2）這首詩的尾聯(lián)采用了什么寫作手法？請結(jié)合詩句分析。（3分）
【答案】
�。�1）描繪了一幅斑斕多姿的深秋山景圖：深秋時節(jié)，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。_____
�。�2）尾聯(lián)巧妙的運用了設(shè)問手法，寫出了“空山不見人，但聞人語響”的語境，移步換景，一幅原生態(tài)的畫面映入眼簾，表達出詩人超脫，淡泊的閑適恬靜心態(tài)。
【20xx四川南充】
浣溪沙
蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松問沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
�。�1）上闕描寫__________（季節(jié)）的景色，表現(xiàn)該季節(jié)特征的景物有___________。（2分）
（2）下闕表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合具體詞句分析。（2分）
【答案】（1）春天或春季（1分）；蘭芽、子規(guī)（任答一個得1分）
（2）借溪水西流（1分）表現(xiàn)作者老當(dāng)益壯，積極樂觀的人生態(tài)度（1分）（意近即可）
【20xx四川攀枝花】
乙卯重五①
陸游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻②，艾束著危冠③。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。【注釋】①乙卯：指1195年，這年作者71歲，在家鄉(xiāng)紹興隱居。重五：農(nóng)歷五月五日，端午節(jié)。②棕包分兩髻：粽子有兩個尖尖的角，古時又稱“角黍”。③艾束著危冠：高高的帽子上插上艾枝。
�。�1）詩句“粽包分兩髻，艾束著危冠”運用了什么修辭手法？寫了端午節(jié)的什么習(xí)俗？
�。�2）請結(jié)合全詩內(nèi)容，概括詩人“笑”的原因。
【答案】
�。�1）比喻（或?qū)ε迹�；吃粽子、插艾�?/p>
�。�2）山村景色美好；節(jié)日氣氛濃厚；較早做完天的事情；能輕松享用晚餐。（意思對即可）
【20xx四川遂寧】
山居秋暝
[唐]王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸流女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
【注釋】①此詩作于玉維隱居終南山下輞川別墅之時。暝：夜色。②歇：干枯。③《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”。王孫：這里指京城貴族，一說游子。
�。�1）請賞析“空山新雨后”一句中“空”字的表達效果。（3分）
�。�2）本詩表達了詩人怎樣的思想感情？（3分）
【答案】（1）山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空”，這和“山不見人，但聞人語響”有異曲同工之妙；“空”字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
（2）此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
【20xx四川宜賓】
使至塞上
王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
從軍行
楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
�。�1）《使至塞上》中的“征蓬”是什么含意？（2分）
（2）這兩首詩同為邊塞詩，但情感有所不同，請簡要概括各抒發(fā)了怎樣的情感。（3分）
【答案】（1）飄飛的蓬草，（1分）比喻詩人自己（答“比喻漂泊的旅人，又泛指遠(yuǎn)行之人”也可）。（1分）
（2）《使至塞上》抒發(fā)的是詩人只身出塞的飄零落寞、抑郁激憤之情。《從軍行》抒發(fā)的是從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情。
【20xx四川自貢】
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
【注】蜀相：三國時期蜀漢丞相諸葛亮。丞相祠堂即成都諸葛武侯祠。
1．以下對這首詩的理解和鑒賞，正確的請選“A”，錯誤的請選“B”。（5分）
�。�1）詩歌用設(shè)問開篇，“何處尋”寫出了找尋的艱難，表達出對先賢的追慕之情。〔A〕〔B〕
�。�2）第二句寫丞相祠堂掩映在高大茂密的翠柏叢中，營造出一種靜謐肅穆的氛圍。〔A〕〔B〕
�。�3）三、四句描寫丞相祠堂景色，動靜結(jié)合，春草青青黃鸝聲聲，一派春意盎然�！睞〕〔B〕
�。�4）春草自碧，黃鸝空鳴，“自”“空”二字于寫景狀物中，傳達出知音難覓的慨嘆。〔A〕〔B〕
�。�5）五、六句轉(zhuǎn)入議論抒情，概括了諸葛亮的雄才大略和他忠心報效蜀漢朝廷的一生�！睞〕〔B〕
2．詩的最后兩句表達了詩人怎樣的感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（4分）
【答案】1．B A A B A
2．既表達了對諸葛亮功業(yè)未就、壯志未酬的深深惋惜之情，諸葛亮北伐的目標(biāo)尚未實現(xiàn)而身先死；（2分）又表達了詩人面對國破家亡的`現(xiàn)實以及自身處境而產(chǎn)生的惺惺相惜之情，不由得發(fā)出了英雄淚滿衣襟的浩嘆。（2分）
【20xx廣東廣州】
行路難（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
�。�1）詩中的“顧”“濟”是什么意思？請選擇一個回答。（2分）
�。�2）詩句“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”運用典故表達了詩人怎樣的愿望？請簡要分析。（3分）
【答案】（1）“顧”意思是：看�！皾币馑际牵憾蛇^。
�。�2）“像姜尚垂釣碧溪，閑待東山再起，又像伊尹做夢，乘船經(jīng)過日邊。”詩人借用呂尚和伊尹的典故，表達了希望得到統(tǒng)治階級的重視和任用，施展才華和抱負(fù)的思想感情。
【20xx廣西北部灣】
范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
下列對詞作賞析有誤的一項是（）
A．上闋首句“塞下秋來風(fēng)景異”，點明地域是邊塞，季節(jié)是秋天，一個“異”字統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點，突出了塞下風(fēng)景與中原地帶風(fēng)景的大不相同。
B．上闋后半部分景物描寫極具感染力，邊聲、號角聲寫動，千嶂、長煙、落日、孤城寫靜，動靜結(jié)合，生動地展現(xiàn)出一幅充滿樣和之氣的戰(zhàn)地畫面。
C．“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”是全詞的核心部分，正面揭示了詞人與征夫們的一種矛盾心理：他們思念家鄉(xiāng)，卻又因戰(zhàn)功未建，不能如愿而歸。
D．整首詞意境蒼涼悲壯，形象鮮明生動，語言質(zhì)樸凝練；詞中描寫的是詞人身臨目見的景物，表達的是詞人和他所理解的征夫們的感情，讀來真切感人。
【答案】B（B中的“充滿樣和之氣的戰(zhàn)地畫面”是錯的）
【20xx廣西桂林】
【甲】《漁家做》范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白友征夫淚。
【乙】《雁門太守行》李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金麟開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
1．兩首詩詞均借用了典故表達思想感情�！炯住吭~用___________典故，表達了__________________；【乙】詩則用燕昭王筑臺招納賢士的典故，表達了_____________________。（毎空1分，共3分）
2．【甲】詞委婉曲折，【乙】詩豪邁奔放。請選擇其中一首，結(jié)合具體內(nèi)容簡要賞析。（3分）
【答案】1．（3分）竇憲勒石燕然（1分），將士們渴望建功立業(yè)的愿望（1分）；將士們誓死報國的志向（1分）。
2．（3分）答案要點：結(jié)合詞句內(nèi)容1分，分析2分。甲詞分析須立足于“委婉曲折”，乙詩分析須立足于“豪邁奔放”。
示例1：甲詞借鴻雁南飛之堅決，借濁酒一杯之苦楚襯托征人思鄉(xiāng)之深切（1分），借“燕然未勒”表達功業(yè)未成之遺憾（1分），委婉曲折的表達了戍邊將士欲建功立業(yè)又思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜感情（1分）。（“委婉曲折”表現(xiàn)：情感的復(fù)雜性，抒情的含蓄性。）
示例2：詩人先濃墨重彩描繪戰(zhàn)場之危急：“黑云壓城”、“甲光向日”（1分），然后筆鋒一轉(zhuǎn)，借用典故抒誓死報國之志（1分），感情豪邁奔放，讀來讓人熱血沸騰（1分）。（“豪邁奔放”：描寫戰(zhàn)場的濃墨重彩，危而不懼；抒發(fā)壯志的豪言萬丈，鏗鏘有力。）
【20xx廣西賀州】
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
�。�1）詩歌的一、二兩句中以“_________”和“_________”來烘托離愁�？梢娫娙宿o官后心情的______________________________。
�。�2）第三、四句是這首詩的精華，請你作簡要賞析。
【答案】（1）白日斜天涯痛苦或愁苦。
（2）示例一：這首詩運用了比喻的修辭手法，表達了詩人對理想和信念的執(zhí)著追求。
示例二：詩歌移情于物，是新生命的贊歌，“落紅”和“護花”是崇高獻身精神的象征，表達了詩人對理想和信念的執(zhí)著追求。
【20xx廣西梧州】
渡荊門送別
李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
下列對該詩賞析不正確的一項是（）
A．頷聯(lián)的“隨”“入”二字，將群山與平野位置的逐漸變換和江水奔向廣闊原野的氣勢，生動形象地表現(xiàn)出來了。
B．頸聯(lián)承接上聯(lián)，變換視角，通過水中映月圖和天邊云霞圖來展現(xiàn)令人陶醉的江上美景。
C．尾聯(lián)“送”字用得妙，采用擬人化的手法，寫出了故鄉(xiāng)水因可憐詩人而不辭勞苦送行萬里的深情。
D．全詩集敘事、寫景、抒情于一體，既寫出詩人初次離家的新鮮、欣喜的體驗又含蓄地表達出詩人對故鄉(xiāng)的不舍之情。
【答案】C．故鄉(xiāng)水因可憐詩人，表述不正確。
【20xx廣西玉林】
水調(diào)歌頭
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
下列對這首詞的解讀，有誤的一項是（）（3分）
A．“水調(diào)歌頭”是詞牌名，“丙辰”指干支紀(jì)年法的丙辰年，“不勝寒”意為“忍受不了寒冷”“何似”意為“怎么比得上”，“何事”意為“為什么”，“但愿”是“只希望”之意．
B．詞的上片詞人由賞月抒發(fā)了對明月的贊美和向往之情，但他最終不愿“歸去”，是因為在“天上宮闕”里，自己會有“高處不勝寒”的不適，而無在人間“起舞弄清影”的歡樂。
C．詞的下片由月寫到人，由自己聯(lián)想到兄弟，由抱怨圓月到理解月圓，由月圓月缺的自然規(guī)律到悲歡離合的人生規(guī)律，由對生活的無奈到對生活的祝福，表現(xiàn)了詞人理性的生活態(tài)度和豁達樂觀的精神境界。
D．中秋與明月是美好的時節(jié)和事物，離別與親情是千古傳承的無奈與溫馨，如同張九齡在《望月懷遠(yuǎn)》中說的“海上生明月，天涯共此時”一樣，“但愿人長久，千里共嬋娟”是蘇軾給自己給親人也是給我們留下的美好祝愿。
【答案】B
【20xx海南省】
水調(diào)歌頭
蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此．事．古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
1．詞中小序（小記）交代了這首詞創(chuàng)作的__________和__________。詞中加點的“此事”指的是__________（請用原文語句回答）。（3分）
2．下列關(guān)于這首詞的賞析有誤的一項是（）（2分）
A．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中，“轉(zhuǎn)”“低”是指月光的移動，暗示夜已深，“無眠”表示離情正濃。整句話既寫月，也寫月下離人。
B．“明月幾時有？把酒問青天”這兩句中，蘇軾把酒問天，將青天視為自己的朋友，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。
C．詞的上闋寫月下飲酒，由幻想超脫塵世轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。下闋寫對月懷人，由傷感離別轉(zhuǎn)化為對離人的祝福。全詞以消極悲觀的情緒作結(jié)。
D．這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。整首詞深沉婉曲，流轉(zhuǎn)自如，以美麗的想象，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽遠(yuǎn)高深的境界，具有強烈的藝術(shù)感染力。
【答案】1．（3分）時間緣由人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
2．（2分）C
古詩詞鑒賞15
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
【解析】韓愈是唐宋八大家之一，他大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭被貶到潮州，情緒十分低落。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，他就寫下了這首詩。
一篇諫書早朝的時候上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮陽去。我本來想替皇上除去不利朝局的事，哪能想到，發(fā)生這樣的.事情，我不能因為衰老，就吝惜殘余的生命。云彩橫出于南山，我的家在哪里?在白雪厚積的藍(lán)田關(guān)外，馬也停住腳步。知道你遠(yuǎn)道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸體。
韓愈因為一封奏疏被皇帝貶到東南地區(qū)，自己忠心耿耿，卻獲罪被貶，心里當(dāng)然不能平衡。這個罪責(zé)是自己主動招來的，如果自己不是犯賤，上了一道奏疏，也不落的如此田地，但他絕不因為這樣的事情而后悔。
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