(優(yōu)選)中國(guó)古詩(shī)詞15篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的中國(guó)古詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)古詩(shī)詞1
1、《山園》陸游
買(mǎi)得新園近釣磯，旋營(yíng)茆棟設(shè)柴扉。
山經(jīng)宿雨修容出，花倚和風(fēng)作態(tài)飛。
世事只成驚老眼，酒徒頻約典春衣。
狂吟爛醉君無(wú)笑，十丈愁城要解圍。
2、《十報(bào)恩》馬鈺
一從得遇樂(lè)清貧。忻住環(huán)墻怕惹塵。煉氣氣和神戀氣，愿神神爽氣安神。宰公請(qǐng)我求追薦，小子慈心奉善因。救拔亡靈超上界，孤魂滯魄總朝
3、《和梅摯北池十詠》蔣堂
池上有時(shí)宴，笙簧沸欲凝。
歡多漏移刻，坐久月和燈。
席客詠持蟹，女倡歌采菱。
醉來(lái)忘萬(wàn)事，風(fēng)靜水波澄。
4、《紹興以后蠟祭四十二首》佚名
禮備告具，心儼容莊。
工歌屢奏，聲和間章。
崇壇陟降，濟(jì)濟(jì)蹌蹌。
靈光共仰，嘉薦芬芳。
5、《長(zhǎng)思仙贈(zèng)魏害風(fēng)》馬鈺
害風(fēng)仙。害風(fēng)仙。萬(wàn)事俱忘理太玄。調(diào)和汞與鉛。結(jié)金蓮。結(jié)金蓮。九轉(zhuǎn)功成性月圓。超凡入洞天。
中國(guó)古詩(shī)詞2
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
中秋節(jié)多是思念與惆悵不能與親友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，頗為神傷。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
北宋·蘇軾
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄輕影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
東坡居士有言：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，只希望世間所有親人都能共享這中秋之夜的美好月光。
《岳州觀競(jìng)渡》
唐·張說(shuō)
畫(huà)作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流。
低裝山色變，急棹水華浮。
土尚三閭俗，江傳二女游。
齊歌迎孟姥，獨(dú)舞送陽(yáng)侯。
鼓發(fā)南湖溠，標(biāo)爭(zhēng)西驛樓。
并驅(qū)常詫速，非畏日光遒。
正如張說(shuō)詩(shī)中所言，“土尚三閭俗，江傳二女游”，逢至端午，又怎能不想起屈原。
《競(jìng)渡曲》
唐·劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
劉禹錫這首詩(shī)記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。在州刺史的主持下，各隊(duì)龍舟決一勝負(fù)。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無(wú)限的生趣。
《寒食》
唐·韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
韓翃是“大歷十才子”之一，在《全唐詩(shī)》中與寒食節(jié)相關(guān)的詩(shī)至少有400多首，韓翃的這首獨(dú)占鰲頭。
《寒食》
清·洪升
七度逢寒食，何曾掃墓田。
他鄉(xiāng)長(zhǎng)兒女，故國(guó)隔山川。
明月飛烏鵲，空山鳴杜鵑。
高堂添白發(fā)，朝夕淚如泉。
洪升這首詩(shī)道盡了寒食節(jié)時(shí)，思念父母親人的.真實(shí)感受。
《正月十五夜》
唐·蘇味道
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
蘇味道的這首詩(shī)，真實(shí)地再現(xiàn)了唐代正月十五夜熱鬧繁華的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
《元日》
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
”千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符“，每每讀到這句，總能感受到蘊(yùn)藏在詩(shī)句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面對(duì)新的朝陽(yáng)。
《元日》
南宋·辛棄疾
老病忘時(shí)節(jié)，空齋曉尚眠。
兒童喚翁起，今日是新年。
“兒童喚翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。
中國(guó)古詩(shī)詞3
1、《望廬山瀑布》李白唐代
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2、《狂夫》杜甫唐代
萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
3、《示秬秸》張耒元代
城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤(pán)出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。
4、《鷓鴣天·惜別》嚴(yán)仁宋代
一曲危弦斷客腸。津橋捩柂轉(zhuǎn)牙檣。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過(guò)瀟湘。請(qǐng)君看取東流水，方識(shí)人間別意長(zhǎng)。
5、《少年游·重陽(yáng)過(guò)后》晏殊宋代
重陽(yáng)過(guò)后，西風(fēng)漸緊，庭樹(shù)葉紛紛。朱闌向曉，芙蓉妖艷，特地斗芳新。霜前月下，斜紅淡蕊，明媚欲回春。莫將瓊萼等閑分。留贈(zèng)意中人。
6、《題都城南莊》崔護(hù)唐代
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
中國(guó)古詩(shī)詞4
摘 要：本文主要通過(guò)展開(kāi)以下幾個(gè)角度，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行正面剖析：什么是轉(zhuǎn)喻;事物部分和整體之間的轉(zhuǎn)喻;事物部分和部分之間的轉(zhuǎn)喻。意象是詩(shī)人們創(chuàng)作的重要方法手段之一，本文通過(guò)對(duì)意象的分析，研究意象與轉(zhuǎn)喻之間的內(nèi)在關(guān)系，分析傳統(tǒng)修辭手法與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所研究的共性。
關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)喻 中國(guó)古典詩(shī)詞 意象 修辭手法
一、引言
兩千多年前，亞里士多德就對(duì)轉(zhuǎn)喻有初步的研究。直至今日，轉(zhuǎn)喻依然是國(guó)內(nèi)外學(xué)者探討的熱點(diǎn)話題。轉(zhuǎn)喻被視為是一種藝術(shù)手法，也是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。西方認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與中國(guó)古典文學(xué)中也在這一點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)。中國(guó)古代轉(zhuǎn)喻手法可以追溯到孔子時(shí)期，而后向唐詩(shī)宋詞延伸直至今天的現(xiàn)代文學(xué)。唐詩(shī)宋詞可以說(shuō)是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰時(shí)期，以它精美絕倫的句子引來(lái)大批國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外學(xué)者對(duì)它進(jìn)行深刻的探討。其中，古詩(shī)詞中不乏轉(zhuǎn)喻的寫(xiě)作手法。這種微妙而細(xì)致的手法是在一定文化背景下，借助意象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此又可以稱之為文化轉(zhuǎn)喻。
二、關(guān)于轉(zhuǎn)喻研究的相關(guān)回顧
�。ㄒ唬╆P(guān)于轉(zhuǎn)喻的研究
Lakoff和Johnson（1980）在《我們所賴以生存的隱喻》中對(duì)隱喻的方方面面進(jìn)行了細(xì)致研究，使得文學(xué)界刮起一陣對(duì)隱喻研究的狂潮，因而對(duì)轉(zhuǎn)喻就相對(duì)忽視一些。即便如此，依然有少數(shù)學(xué)者對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行了深刻思考：Taylor（1995）提出轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)是一個(gè)概念結(jié)構(gòu)中兩個(gè)實(shí)體之間建立的一種意義聯(lián)系。國(guó)內(nèi)外關(guān)于古詩(shī)詞的研究很多，但多數(shù)學(xué)者忽視了對(duì)轉(zhuǎn)喻研究的重視。漸漸地就有學(xué)者將隱喻和轉(zhuǎn)喻相結(jié)合，研究它們的內(nèi)在邏輯關(guān)系。Goossens（20xx）在轉(zhuǎn)喻和隱喻互動(dòng)的背景下，提出了隱轉(zhuǎn)喻概念。高原在《古典詩(shī)歌中隱喻與轉(zhuǎn)喻的互動(dòng)》對(duì)此理論有深刻體現(xiàn)。
三、轉(zhuǎn)喻
（一）轉(zhuǎn)喻的定義
轉(zhuǎn)喻是一種修辭手法，同時(shí)又參與了人類(lèi)的心理反射過(guò)程。因此，成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要研究對(duì)象。轉(zhuǎn)喻不是什么特殊的修辭手段，而是一般的語(yǔ)言現(xiàn)象;轉(zhuǎn)喻也不僅僅是語(yǔ)言現(xiàn)象，而是人們一般的思維和行為方式。（束定芳，20xx）與轉(zhuǎn)喻相比，隱喻是主流的研究方向。大家往往忽略了轉(zhuǎn)喻在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要地位。在人們使用語(yǔ)言交流的過(guò)程中，轉(zhuǎn)喻與隱喻同樣重要。它是一種重要的認(rèn)知機(jī)制，反映人類(lèi)思維層面上的問(wèn)題。
（二）轉(zhuǎn)喻在中國(guó)古典詩(shī)詞中的應(yīng)用
中國(guó)古典哲學(xué)崇尚天人合一的基本觀念。老子說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。由此也反映出中國(guó)古代人的基本思維方式，具體表現(xiàn)在天與人的關(guān)系上。它認(rèn)為人與天不是處在一種主體與對(duì)象的關(guān)系，而是處在一種部分與整體，扭曲與原貌或?yàn)閷W(xué)之初與最高境界的關(guān)系之中。這正恰巧與西方認(rèn)知詩(shī)學(xué)所秉承的認(rèn)知主義哲學(xué)相吻合。因此，我們完全可以把西方認(rèn)知主義哲學(xué)運(yùn)用到對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的分析中來(lái)。
1. 部分與整體之間的轉(zhuǎn)喻
這類(lèi)轉(zhuǎn)喻在女性作家中運(yùn)用的最為廣泛，在這里我們以李清照的詞為例進(jìn)行解釋和說(shuō)明。她在《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。李清照是婉約派詞人，她的詞無(wú)論是對(duì)景物還是人物，刻畫(huà)的都極為細(xì)致。因此我們會(huì)經(jīng)常在她的作品中見(jiàn)到一些表示顏色的詞。綠和紅分別轉(zhuǎn)喻的是綠葉和紅花。經(jīng)過(guò)昨夜的一場(chǎng)大雨，葉子以飽受雨水的洗禮，變得豐滿茂盛。而海棠花卻不堪雨水的打擊變得越發(fā)稀疏。綠字不僅代表了葉子，同時(shí)也預(yù)示著夏天的來(lái)臨，而紅字則在預(yù)示春天的逝去。此處用紅、綠二字，表達(dá)了自己惜花傷春的情感�？畤@時(shí)光易逝，容顏易改。與此有相似用法的還有她的《怨王孫》中湖上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮，紅稀香少。一句。
2. 部分與部分之間的轉(zhuǎn)喻
杜甫的《長(zhǎng)恨歌》中有這樣一句馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。 詩(shī)中的馬嵬坡指的是馬嵬坡事件。因皇帝對(duì)楊貴妃過(guò)分嬌寵，引起安祿山等人強(qiáng)烈不滿，因此引發(fā)了馬嵬坡兵變，最后楊貴妃被迫吊死在馬嵬坡上。詩(shī)人在馬嵬坡，因而聯(lián)想到當(dāng)時(shí)楊貴妃之死，與主題長(zhǎng)恨呼應(yīng)，表現(xiàn)詩(shī)人諷喻和同情交織，即灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨的復(fù)雜情感。這里特用馬嵬坡這個(gè)地點(diǎn)來(lái)轉(zhuǎn)喻在馬嵬坡發(fā)生的一系列事件。
四、意象的文化轉(zhuǎn)喻
�。ㄒ唬� 意象的定義
意象是指客觀的事物通過(guò)主題的感情變化而被賦予了一種傳神的藝術(shù)效果，這類(lèi)事物被稱作意象。中國(guó)古代的詩(shī)歌文化絕大部分都傳承了老子提出的古代樸素唯物主義思想和莊子的主觀唯心主義思想。老子認(rèn)為道法自然，正如他在道德經(jīng)中闡述的那樣，道生于渾濁之氣，元?dú)馍陉庩?yáng)，陰陽(yáng)混合為萬(wàn)物。道家還提出五行說(shuō)，認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土這五中元素所構(gòu)成。而莊子在老子觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了一花一世界，一草一靈魂的主觀唯心主義思想。我們經(jīng)�？梢栽诠旁�(shī)詞中看到一些自然意象，比如鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木。這些事物在古詩(shī)中出現(xiàn)，不僅僅是簡(jiǎn)單的客觀物質(zhì)，而是被賦予了一種思想和靈魂。
（二） 關(guān)于意象的轉(zhuǎn)喻
然而這種復(fù)雜的心理過(guò)程作為轉(zhuǎn)喻也被歸納到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)這門(mén)學(xué)科當(dāng)中，一個(gè)具體的事物被賦予了一種抽象意義，也就是說(shuō)該事物為喻體，而它所代表的意義則是本體。中國(guó)古詩(shī)詞作為一種文化遺產(chǎn)被傳承下來(lái)，意象作為其中的精華也被后人發(fā)揚(yáng)。因此意象背負(fù)的則是整個(gè)文化的內(nèi)涵，我們?cè)谫p析古詩(shī)詞的同時(shí)不能只注意到它的表象，還要挖掘到它的抽象含義，也就是它的文化內(nèi)涵，我們所說(shuō)的意和象就是在同一文化認(rèn)知域下的轉(zhuǎn)喻。意指內(nèi)心抽象的情感，象指事物的表象，意源自內(nèi)心，并通過(guò)象來(lái)表達(dá)。這就是我們常說(shuō)的托物言志。
1. 動(dòng)植物意象的心理實(shí)現(xiàn)性
轉(zhuǎn)喻是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，同樣，意象也是作者和讀者的.認(rèn)知過(guò)程。說(shuō)道意象這一概念，最具有代表性的就是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》�？萏倮蠘�(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這首詩(shī)中列舉了一系列的代表秋的意象：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)。作者不需要過(guò)多的解釋，就已經(jīng)交代了時(shí)間要素。又用人家的溫馨與古道、瘦馬的孤獨(dú)和凄涼形成強(qiáng)烈對(duì)比，作者不用任何多余的說(shuō)明，字里行間已經(jīng)流露出對(duì)家人的思念，與題目秋思相照應(yīng)。古典詩(shī)詞最忌諱一語(yǔ)道破，取而代之的是用意象這一有效手段去喚起讀者的相關(guān)體驗(yàn)，以此來(lái)體會(huì)意象的內(nèi)在意義。2. 古詩(shī)詞中動(dòng)植物意象的固定性
很多動(dòng)植物意象已經(jīng)被古人賦予了固定的含義，也就是我們所說(shuō)的語(yǔ)符性。就像不同符號(hào)代表不同意義那樣，有些意象也是如此。比如燕和雁。兩個(gè)字的讀音相同，但意義上卻截然不同。燕字有鶯鶯燕燕春春，事事豐豐韻韻。古代以鶯歌燕舞來(lái)描繪春天生機(jī)盎然的景象，因此燕也賦予了春天的意象。雁字在古詩(shī)中出現(xiàn)的尤其頻繁，有云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。古人們用大雁來(lái)傳信，因此，雁代表一種思念的情懷。另外，雁因?yàn)槭呛蝤B(niǎo)，到了秋天會(huì)排成人字飛往南方過(guò)冬，因此還代表秋天的到來(lái)，如西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月、秋雁多夜飛，全群后孤來(lái)等。
五、轉(zhuǎn)喻與隱喻的邏輯關(guān)聯(lián)
在西方認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究當(dāng)中，往往將隱喻和轉(zhuǎn)喻分開(kāi)進(jìn)行獨(dú)立研究。但由于中國(guó)古詩(shī)詞具有獨(dú)特的文化特點(diǎn)，每一個(gè)意象，或者每一個(gè)修辭都不能被看成是單純的轉(zhuǎn)喻或單純隱喻。
（一） 中國(guó)古典詩(shī)詞的比興手法
在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中，比、興是兩種常見(jiàn)的修辭手法。比近似于比喻，但文中多數(shù)卻只出現(xiàn)喻體，而隱藏了本體，這與我們認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的隱喻手法相吻合;興是先言他物以引起所詠之詞，就是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，來(lái)引起所要歌詠的內(nèi)容，而轉(zhuǎn)喻卻具有這種功能。所以中國(guó)的很多學(xué)者都將比視為隱喻，通過(guò)朱自清的實(shí)際研究表明，興是由發(fā)端和譬喻兩部分組成，而孔子也認(rèn)為比包含于興當(dāng)中。所以研究比興的后人提出：如果采用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角研究，興則是隱喻和轉(zhuǎn)喻的綜合體。所以在分析古詩(shī)詞的手法時(shí)，我們要把隱喻和轉(zhuǎn)喻綜合起來(lái)研究。
隱轉(zhuǎn)喻的類(lèi)型
根據(jù)Goossens（20xx）的隱轉(zhuǎn)喻這以理論，我們對(duì)于古詩(shī)詞修辭手法的分析也分為以下四類(lèi)：基于轉(zhuǎn)喻的隱喻、基于隱喻的轉(zhuǎn)喻、隱喻內(nèi)包含轉(zhuǎn)喻、轉(zhuǎn)喻內(nèi)包含隱喻。
1.基于轉(zhuǎn)喻的隱喻
基于轉(zhuǎn)喻的隱喻是指以轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)的背景下，隨著時(shí)間的推移和人們的生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，轉(zhuǎn)喻的喻體成為了隱喻的喻體。因此最初的轉(zhuǎn)喻失去了意義，就變成了看似轉(zhuǎn)喻的隱喻。例如：楊炯的《從軍行》中鐵騎繞龍城一句，鐵騎是身披鎧甲的戰(zhàn)馬，這里轉(zhuǎn)喻馬背上的戰(zhàn)士。由于這個(gè)概念已經(jīng)被人們常識(shí)化，通常一提到鐵騎我們就會(huì)想到戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵的景象，所以鐵騎也用來(lái)隱喻戰(zhàn)爭(zhēng)這一概念。
2. 基于隱喻的轉(zhuǎn)喻
同上一概念相反，基于隱喻的轉(zhuǎn)喻是將隱喻的喻體看作轉(zhuǎn)喻的喻體，是看似隱喻的轉(zhuǎn)喻。在這里，我們舉一個(gè)大家耳熟能詳?shù)睦印锻麖]山瀑布》中日照香爐生紫煙這一句。詩(shī)人李白站在廬山腳下望去，廬山好像一個(gè)巨大的香爐由于瀑布的飛瀉，濺起的水花好像香爐中升起的團(tuán)團(tuán)紫煙。詩(shī)人運(yùn)用隱喻的手法將廬山比作一個(gè)巨大的香爐。而這個(gè)看似香爐的山峰也因形似香爐而被后人稱作香爐峰。因此，此處隱喻也轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)喻，以香爐峰代指廬山，與題目望廬山瀑布相照應(yīng)。
六、結(jié)語(yǔ)
轉(zhuǎn)喻手法是中國(guó)古代詩(shī)人創(chuàng)作的必不可少的手法之一。古詩(shī)的意象需要不同事物在同一概念域中的相互映射，從而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)詩(shī)歌的內(nèi)涵，在中國(guó)古典文化這個(gè)大背景之下，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻也賦予了不同的含義。雖然研究轉(zhuǎn)喻的學(xué)者占少數(shù)，但這并不能改變它的重要地位。關(guān)于轉(zhuǎn)喻，還有很多的理論等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探究。作為年輕一代的我們應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上更加拓寬對(duì)轉(zhuǎn)喻的研究領(lǐng)域，改變以往側(cè)重對(duì)隱喻研究的現(xiàn)象。因此，轉(zhuǎn)喻的研究是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。
中國(guó)古詩(shī)詞5
1、《題天柱觀魚(yú)尊師舊院》方干
早識(shí)吾師頻到此，芝童藥犬亦相迎。
今師一去無(wú)來(lái)日，花洞石壇空月明。
2、《偈頌二百零五首》釋正覺(jué)
凡圣通同共一家，寂光田地看生涯。
而今選佛心空去，自有丘園開(kāi)覺(jué)華。
3、《偈頌一百六十首》釋宗杲
不落與不昧，半明兼半晦。
不昧與不落，兩頭空索索。
五百生前個(gè)野狐，而今冷地謾追呼。
座中既有江南客，休向樽前唱鷓鴣。
4、《晁子西寄詩(shī)謝酒，自言其家數(shù)有逝者，詞意悲》范成大
我讀晁子詩(shī)，十語(yǔ)九慨傷。
長(zhǎng)川日夜逝，鬢發(fā)空蒼浪。
君家出世學(xué)，無(wú)生亦無(wú)亡。
鄉(xiāng)謂法幢立，何乃槁木僵
起滅不滿笑，古來(lái)共揪行。
豈其捏目華，解翳海印光。
我酒愧薄薄，未能暖愁腸。
申以春風(fēng)芽，一淪萬(wàn)慮忘。
慧刀儻未割，會(huì)且掀禪床。
錦里有逢迎，謹(jǐn)避舍蓋堂。
居然足音跫，好在故意長(zhǎng)。
啁耳念一洗，遲君鳳鳴岡。
5、《望月懷沈子培》鄭孝胥
天風(fēng)海色颯成圍，獨(dú)倚三更萬(wàn)籟希
不覺(jué)肺肝生白露，空憐河漢失流暉。
東溟自竄誰(shuí)還憶，北斗孤懸詎可依。
今夕太虛便相見(jiàn)，屋梁留照夢(mèng)中歸。
6、《王叔達(dá)以尉彭澤潛玉洞述見(jiàn)示》樓鑰
書(shū)巖已奇甚，潛玉尤偉哉。
李君漫盤(pán)谷，元子空峿臺(tái)。
神不得自秘，天應(yīng)為君開(kāi)。
淵明如得此，應(yīng)不賦歸來(lái)。
7、《飛鴻響遠(yuǎn)音》李體仁
漠漠微霜夕，翩翩出渚鴻。清聲流迥野，高韻入寥空。
舊質(zhì)經(jīng)寒塞，殘音響遠(yuǎn)風(fēng)�？M雪猶類(lèi)網(wǎng)，避月尚疑弓。
弱羽雖能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，聽(tīng)取暮煙中。
8、《崔敷嘆春物將謝，恨不同覽，時(shí)余方為事?tīng)渴肺湓?/p>
九陌遲遲麗景斜，禁街西訪隱淪賒。門(mén)依高柳空飛絮，身逐閑云不在家。軒冕強(qiáng)來(lái)趨世路，琴尊空負(fù)賞年華。
殘陽(yáng)寂寞東城去，惆悵春風(fēng)落盡花。
9、《有所嘆五首》張耒
饑兒無(wú)食偷鄰桑，主人殺兒尸道傍。
母兄知兒死不直，行哭吞聲空嘆息。
生重于桑亦易明。何為以身邀所輕。
沒(méi)身毫厘易其死，世上誰(shuí)非竊桑子。
10、《齊天樂(lè)》周密
清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨，蘋(píng)飆泛涼吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沈波息。仙潢咫尺。想翠宇瓊樓，有人相憶。天上人間，未知今夕是何夕。此生此夜此景，自仙翁去後，清致誰(shuí)識(shí)。散發(fā)吟商，簪花弄水，誰(shuí)伴涼宵橫笛。流年暗惜。怕一夕西風(fēng)，井梧吹碧。底事閑愁，醉歌浮大白。
11、《頌古八首》釋元聰
一下蘭橈驀口鞭，大洋海底火燒天。
父南子北家何許，風(fēng)滿長(zhǎng)空月滿船。
12、《臘雪五首》蘇轍
雪霜何與我，憂思自傷神。
忠信亦何罪，才名空誤身。
歸來(lái)聊且止，老去莫逢嗔。
樽酒它年事，相看醉此晨。
13、《過(guò)印上人故居》安磐
振策當(dāng)年詣遠(yuǎn)公，袈裟相見(jiàn)坐從容。
向來(lái)彈指空千劫，今日低頭禮萬(wàn)松。
小院影堂無(wú)客到，繩床蒲坐有塵封。
可憐月色還如舊，淚下西樓夜半鐘。
14、《出長(zhǎng)安作》殷奎
蹇驢被酒出東關(guān)，陳?ài)E依俙眺望間。
翡翠坡空悲劫火，鳳凰觜在吊囚山。
蕭蕭野樹(shù)秋霜落，寂寂宮花夜月閑。
最是灞陵橋下水，晚來(lái)流出轉(zhuǎn)潺湲。
15、《玉真書(shū)院經(jīng)德堂》辛棄疾
平生經(jīng)德幾人知，莫忘當(dāng)年兩字師。
絕代本無(wú)空谷嘆，逢人且覓鎮(zhèn)山詩(shī)。
千章古木陰濃處，萬(wàn)卷藏書(shū)讀盡時(shí)。
卻把一杯堂上笑，世間多少噉名兒。
中國(guó)古詩(shī)詞6
1、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
【出處】《呂氏春秋·誠(chéng)廉》。
【大意】石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅(jiān)硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。
【提示】這句話以石堅(jiān)丹赤為喻，說(shuō)明具有高潔品質(zhì)的人是不會(huì)因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的�！秴问洗呵铩分杏貌摹⑹妪R的故事來(lái)闡述這一觀點(diǎn)。伯夷和叔齊是商朝末年孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子，父親死后，他們不愿為爭(zhēng)奪王位互相傷害，就去投奔周文王。等他們到了周地，文王已死，武王伐紂，天下歸周。伯夷和叔齊認(rèn)為這是以一種暴力代替另一種暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首陽(yáng)山隱居，終于餓死在那里。這個(gè)故事被古人當(dāng)做堅(jiān)守節(jié)操的范例來(lái)歌頌。司馬遷著《史記》，將《伯夷列傳》列為七十列傳的`首篇，表現(xiàn)出對(duì)氣節(jié)的推崇和贊美。
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
【出處】司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
【大意】人都是會(huì)死的，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。
【提示】這是司馬遷在寫(xiě)給好友任安的一封信中說(shuō)的話。司馬遷把那些“出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難”的英雄的死，視為重如泰山，而把皇帝身邊弄臣之死，看做與“螻蟻無(wú)異”。一個(gè)人總要面對(duì)死亡，但有種種不同的死，表明了種種不同的生命意義。
3、不為窮變節(jié)，不為賤易志。
【出處】桓寬《鹽鐵論·地廣》。
【大意】不要因生活貧困而改變自己的節(jié)操，不要因地位低賤而變更志向。
【提示】桓寬是西漢著名文士，他參加漢昭帝時(shí)著名的鹽鐵會(huì)議，記錄會(huì)上的辯論，撰成《鹽鐵論》，因而聞名�；笇掃@句話是說(shuō)，任何人在身處逆境時(shí)都要堅(jiān)守自己的氣節(jié)、志向和理想。清代小說(shuō)家曹雪芹晚年在北京西郊，住著“滿徑蓬蒿”的破舊屋子，連一天三頓飯都成問(wèn)題，但他終于寫(xiě)下了流傳后世的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。
中國(guó)古詩(shī)詞7
1、遙叩芳辰，生辰吉樂(lè)。
譯文：
我知道不久就是你的生日，所以提前祝你生日快樂(lè)。
2、一歲一禮，一寸歡喜。
譯文：
每長(zhǎng)大一歲都是禮物，成長(zhǎng)是.上天贈(zèng)予的禮物，每一年都應(yīng)該過(guò)的快樂(lè)，懷著真誠(chéng)的心，度過(guò)每一歲并與之共同成長(zhǎng)。
3、旦逢良辰，順頌時(shí)宜。
譯文：
今天是個(gè)良辰吉日，恰逢你的生日，我祝頌?zāi)沩橅樌�，萬(wàn)事皆宜。
4、年年有今日，歲歲有今朝。
譯文：
祝你每年都像今天那么美好，時(shí)時(shí)都像此刻那么幸福。
5、日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)。
譯文：
日日是好日、時(shí)時(shí)是好時(shí)，把握人生之樂(lè)，才能樂(lè)在其中!
6、歲歲春無(wú)事，相逢總玉顏。
譯文：
祝你年年逢春，歲歲平安無(wú)事，每次相逢都是如今的青春模樣。
7、歡愉且勝意，萬(wàn)事皆可期。
譯文：
祝生活愉快，事事都比自己期待的'好一點(diǎn)，所有的事情都充滿希望，都值得期待。
8、歲歲年年，萬(wàn)喜萬(wàn)般宜。
譯文：每一歲每一年，都能遇到許多好事喜事，各種事情都會(huì)非常順利。
9、朱顏長(zhǎng)似，頭上花枝，歲歲年年。
譯文：
紅潤(rùn)美好的容顏長(zhǎng)長(zhǎng)久久,都像您頭上的花枝一樣,每年每歲都這么美好。
10、從今把定春風(fēng)笑，且作人間長(zhǎng)壽仙。
譯文：
從今日開(kāi)始,將如春風(fēng)般的笑容定格,權(quán)且當(dāng)作一個(gè)人時(shí)間的長(zhǎng)壽仙人。
中國(guó)古詩(shī)詞8
1、滿井游記
袁宏道〔明代〕
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)?己亥之二月也。
2、拜年
文征明〔明代〕
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
友人拜年都是遞上名片不求見(jiàn)面，因此我的屋中已堆滿了名貴拜貼。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
我也隨潮流向他人投送拜貼，世人認(rèn)為這樣更簡(jiǎn)易，但不會(huì)認(rèn)為這是空虛的禮節(jié)。
3、別云間
夏完淳〔明代〕
三年羈旅客，今日又南冠。
三年為抗清兵輾轉(zhuǎn)飄零，今天兵敗被俘成為階下囚。
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。(山河 一作：河山)
山河破碎，感傷的`淚水流不斷，國(guó)土淪喪，誰(shuí)還能說(shuō)天地寬?
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
已經(jīng)知道生命即將走到盡頭，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
等到我魂魄歸來(lái)的那一天，定要在空中看后繼者的隊(duì)伍抵抗清軍。
中國(guó)古詩(shī)詞9
導(dǎo)讀 中國(guó)古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，自古以來(lái)便被人們傳頌不衰。綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng)百科專欄，提供全方位全領(lǐng)域的生活知識(shí)
中國(guó)古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，自古以來(lái)便被人們傳頌不衰。這些古詩(shī)詞不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，而且也深深地影響了人們的思想、情感和生活方式。
中國(guó)古詩(shī)詞的魅力在于它們所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精髓，它們通過(guò)包容性、象征性、抒情性等多種文學(xué)手法，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)生命、自然、情感等方面的深刻思考和感悟。在這些古詩(shī)詞中，我們可以感受到中國(guó)文化的博大精深，以及中國(guó)人民對(duì)生命和情感的獨(dú)特理解。
古詩(shī)詞也是中國(guó)文學(xué)的重要代表。這些詩(shī)詞在形式上獨(dú)具匠心，符合中國(guó)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。古詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、意境深遠(yuǎn)，讓人們?cè)谧x完一首詩(shī)詞之后，往往會(huì)感受到一種心靈的'震撼和啟迪。這些詩(shī)詞不僅是文學(xué)作品，更是人們生活中的精神食糧。
古詩(shī)詞也是中國(guó)人民情感的重要表達(dá)方式。在古代，人們常常通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情感、感慨和思考。這些詩(shī)詞表達(dá)了人們對(duì)于生活中的喜怒哀樂(lè)、對(duì)家園的深情厚愛(ài)、對(duì)先輩的緬懷紀(jì)念等情感。古詩(shī)詞讓人們?cè)陂喿x中感受到了中國(guó)人民的情感豐富、情感深邃和情感真摯。
綜上所述，中國(guó)古詩(shī)詞的魅力所在在于它們所表達(dá)的深刻文化底蘊(yùn)、獨(dú)特文學(xué)價(jià)值和情感表達(dá)方式。這些詩(shī)詞不僅具有文學(xué)價(jià)值，更是中國(guó)文化的重要組成部分，也是中國(guó)人民精神世界的重要組成部分。
中國(guó)古詩(shī)詞10
1、董大二首
高適〔唐代〕
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。
丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。
2、燕歌行并序
高適〔唐代〕
開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞!
大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有!
殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛?
君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍!
3、種樹(shù)郭橐駝傳
柳宗元〔唐代〕
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)�！币蛏崞涿�，亦自謂“橐駝”云。
其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活;且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之;故不我若也。吾又何能為哉?”
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?”
問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)�！眰髌涫乱詾楣俳洹�
4、漁翁
柳宗元〔唐代〕
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。
此篇作于永州(治今湖南永州)。作者所寫(xiě)的著名散文《永州八記》。于寄情山水的同時(shí)，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的`山水小詩(shī)中也是存在的。而在藝術(shù)上，此詩(shī)尤為后人注目。宋蘇東坡贊嘆說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣�！薄捌嫒ぁ倍郑拇_抓住了此詩(shī)的藝術(shù)特色。此篇入選于《唐詩(shī)三百首》。
5、營(yíng)州歌
高適〔唐代〕
營(yíng)州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。
虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。
唐代東北邊塞營(yíng)州，原野叢林，水草豐盛，各族雜居，牧獵為生，習(xí)尚崇武，風(fēng)俗獷放。高適這首絕句有似風(fēng)情速寫(xiě)，富有邊塞生活情趣。
6、和王七玉門(mén)關(guān)聽(tīng)吹笛 / 塞上聞笛
高適〔唐代〕
胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。
借問(wèn)落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。
7、聽(tīng)張立本女吟
高適〔唐代〕
危冠廣袖楚宮妝，獨(dú)步閑庭逐夜涼。
自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
8、送李侍御赴安西
高適〔唐代〕
行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄。
功名萬(wàn)里外，心事一杯中。
虜障燕支北，秦城太白東。
離魂莫惆悵，看取寶刀雄!
9、醉后贈(zèng)張九旭
高適〔唐代〕
世上謾相識(shí)，此翁殊不然。
興來(lái)書(shū)自圣，醉后語(yǔ)尤顛。
白發(fā)老閑事，青云在目前。
床頭一壺酒，能更幾回眠?
10、金城北樓
高適〔唐代〕
北樓西望滿晴空，積水連山勝畫(huà)中。
湍上急流聲若箭，城頭殘?jiān)聞?shì)如弓。
垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。
11、竹枝詞二首·其一
劉禹錫〔唐代〕
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
12、西塞山懷古
劉禹錫〔唐代〕
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
13、賞牡丹
劉禹錫〔唐代〕
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
中國(guó)古詩(shī)詞11
山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。
春江水暖鴨先知。
桃之夭夭，灼灼其華。
樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色。
螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
山高月小，水落石出。
青山不老，綠水長(zhǎng)存。
山不厭高，海不厭深。
天之于物，春生秋實(shí)。
日往月來(lái)，星移斗換。
秩秩斯干，幽幽南山。
云翻一天墨，浪蹴半空。
月白風(fēng)清，如此良夜何。
葉低知露密，崖斷識(shí)云重。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
零落殘?jiān)破�，風(fēng)吹掛竹溪。
磊落星月高，蒼茫云霧浮。
微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。
月色溶溶夜，花陰寂寂春。
慘慘寒日沒(méi)，北風(fēng)卷蓬根。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
沙平連白雪，蓬卷入黃云。
中國(guó)古詩(shī)詞12
1、長(zhǎng)安古意
[唐]盧照鄰
長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車(chē)。
玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百丈游絲爭(zhēng)繞樹(shù)，一群嬌鳥(niǎo)共啼花。
啼花戲蝶千門(mén)側(cè)，碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色。
復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
梁家畫(huà)閣天中起，漢帝金莖云外直。
樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)。
借問(wèn)吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。
得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)。
生憎帳額繡孤鸞，好取門(mén)簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫(huà)梁，羅緯翠被郁金香。
片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車(chē)中出，含嬌含態(tài)情非一。
妖童寶馬鐵連錢(qián)，娼婦盤(pán)龍金屈膝。
御史府中烏夜啼，廷尉門(mén)前雀欲棲。
隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒(méi)金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。
南陌北堂連北里，五劇三條控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來(lái)，翡翠屠蘇鸚鵡杯。
羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開(kāi)。
別有豪華稱將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。
意氣由來(lái)排灌夫，專權(quán)判不容蕭相。
專權(quán)意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風(fēng)。
自言歌舞長(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公。
節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。
昔時(shí)金階白玉堂，即今唯見(jiàn)青松在。
寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。
獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾。
2、公子行
[唐]劉希夷
天津橋下陽(yáng)春水，天津橋上繁華子。馬聲回合青云外；
人影動(dòng)搖綠波里。綠波蕩漾玉為砂，青云離披錦作霞。
可憐楊柳傷心樹(shù)，可憐桃李斷腸花。此日遨游邀美女；
此時(shí)歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飛來(lái)飛去公子傍。
的的珠簾白日映，娥娥玉顏紅粉妝。花際裴回雙蛺蝶；
池邊顧步兩鴛鴦。傾國(guó)傾城漢武帝，為云為雨楚襄王。
古來(lái)容光人所羨，況復(fù)今日遙相見(jiàn)。愿作輕羅著細(xì)腰；
愿為明鏡分嬌面。與君相向轉(zhuǎn)相親，與君雙棲共一身。
愿作貞松千歲古，誰(shuí)論芳槿一朝新。百年同謝西山日；
千秋萬(wàn)古北邙塵。
3、李員外秦援宅觀妓
[唐]沈佺期
盈盈粉署郎，五日宴春光。選客虛前館，徵聲遍后堂。
玉釵翠羽飾，羅袖郁金香。拂黛隨時(shí)廣，挑鬟出意長(zhǎng)。
囀歌遙合態(tài)，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映曉?shī)y。
小提示：
郁金香原產(chǎn)地中海沿岸及中亞細(xì)亞、土耳其等地。由于地中海的氣候，形成郁金香適應(yīng)冬季濕冷和夏季干熱的特點(diǎn)，具有夏季休眠、秋冬生根并萌發(fā)新芽但不出土，需經(jīng)冬季低溫后第二年2月上旬左右(溫度在5℃以上)開(kāi)始伸展生長(zhǎng)形成莖葉，3～4月開(kāi)花的特性。生長(zhǎng)開(kāi)花適溫為15～20℃�；ㄑ糠只窃谇o葉變黃時(shí)將鱗莖從盆內(nèi)掘起放陰冷的室外內(nèi)度夏的'貯藏期間進(jìn)行的。分化適溫為20～25℃，最高不得超過(guò)28℃。郁金香屬長(zhǎng)日照花卉，性喜向陽(yáng)、避風(fēng)，冬季溫暖濕潤(rùn)，夏季涼爽干燥的氣候。8℃以上即可正常生長(zhǎng)，一般可耐-14℃低溫。耐寒性很強(qiáng)，在嚴(yán)寒地區(qū)如有厚雪覆蓋，鱗莖就可在露地越冬，但怕酷暑，如果夏天來(lái)的早，盛夏又很炎熱，則鱗莖休眠后難于度夏。要求腐殖質(zhì)豐富、疏松肥沃、排水良好的微酸性沙質(zhì)壤土。忌堿土和連作。
中國(guó)古詩(shī)詞13
1、《侍宴玄武觀詩(shī)》江總 隋
詰曉三春暮。
新雨百花朝。
星宮移渡干。
天駟動(dòng)行鑣。
斾轉(zhuǎn)蒼龍闕。
塵飛飲馬橋。
翠觀迎斜照。
丹樓望落潮。
鳥(niǎo)聲云里出。
樹(shù)影浪中遙
歌吟奉天詠。
未必待聞韶。
2、《內(nèi)殿賦新詩(shī)》江總 隋
兔影脈脈照金鋪。
虬水滴滴瀉玉壸。
綺翼雕甍邇清漢。
虹梁紫柱麗黃圖。
風(fēng)高暗綠凋殘柳。
雨駛芳紅濕晚芙。
三五二八佳年少。
百萬(wàn)千金買(mǎi)歌笑。
偏著故人織素詩(shī)。
愿奏秦聲采蓮調(diào)。
織女今夕渡銀河。
當(dāng)見(jiàn)新秋停玉梭。
3、《怨詩(shī)》江總 隋
新梅嫩柳未障羞。
情去恩移那可留。
團(tuán)扇篋中言不分。
纖腰掌上詎勝愁。
4、《別袁昌州詩(shī)》江總 隋
客子嘆途窮。
此別異西東。
關(guān)山嗟墜葉。
歧路憫征蓬。
別鶴聲聲遠(yuǎn)。
愁云處處同。
5、《借劉太常說(shuō)文詩(shī)》江總 隋
劉棻慕子云。
許慎詢景伯。
碩學(xué)該蟲(chóng)篆。
奇文秀鳥(niǎo)跡。
曰余徒下幔
待問(wèn)垂重席。
不詣王充市。
聊投班玩籍。
三寫(xiě)徧鉆研。
六書(shū)多補(bǔ)益。
幽居服藥餌。
山宇生虛白。
留連嗣芳杜。
曠蕩依泉石。
夫君愛(ài)滿堂。
愿言馳下澤。
6、《賦詠得琴詩(shī)》江總 隋
可憐嶧陽(yáng)木。
雕為綠綺琴。
田文垂睫淚。
卓女弄弦心。
戲鶴聞應(yīng)舞。
游魚(yú)聽(tīng)不沉。
楚妃幸勿嘆。
此異丘中吟。
7、《陳伯和和經(jīng)字韻復(fù)以為報(bào)》李洪 宋
說(shuō)詩(shī)夜對(duì)老彌明，韋氏傳家自一經(jīng)。
盛德於今推鼎甲，聞孫何事亦飄零。
囊貧桂玉人逾瘦，袖有珠璣耳暫醒。
桃李春殘歸未得，愁看煙草五門(mén)青。
8、《安仁絕覽亭》吳芾 宋
檐前列岫連云聳，亭下雙溪徹底清。
可但坐來(lái)無(wú)暑氣，老夫病眼頓增明。
9、《題胡仲威文藁》劉克莊 宋
熟讀執(zhí)事文，恍如入寶山。
瑰異千萬(wàn)種，一一無(wú)可刪。
瑤草既俯拾，珠樹(shù)亦仰攀。
美玉不知數(shù)，照映穹壤間。
大者中圭瓚，小者堪佩環(huán)。
居然郊廟器，胡為委荊菅。
嗟余頗識(shí)寶，對(duì)之清涕潸。
攜寘蔀屋內(nèi)，虹氣驚市阛。
�？株�(yáng)虎輩，竊去亡繇還。
何當(dāng)變姓名，袖出函谷關(guān)。
10、《天池晚眺二首》董嗣杲 宋
古塔寒擎夕照紅，泉聲涌海入虛空。
分明九十九峰翠，都在天池窗眼中。
11、《小云堂》李彌遜 宋
老子何因一念差，肯將簪紱換袈裟。
同參尚有滿兄在，異世猶將孫老夸。
結(jié)習(xí)未忘能作舞，因緣那得見(jiàn)牛花。
卻修凈業(yè)尋來(lái)路，澹泊如今居士家。
12、《又塔院》洪咨夔 宋
僧伽傳法處，阿育放光時(shí)。
到頂直無(wú)縫，透心橫有枝。
梅間詩(shī)鳳咮，竹裹酒鴟夷。
醉上危層去，空明渺所思。
13、《雜曲》江總 隋
行行春徑蘼蕪綠。
織素那復(fù)解琴心。
乍愜南階悲綠草。
誰(shuí)堪東陌怨黃金。
紅顏素月俱三五。
夫壻何在今追虜。
關(guān)山隴月春雪冰。
誰(shuí)見(jiàn)人啼花照戶。
14、《置酒高殿上》江總 隋
三清傳旨酒。
柏梁奉歡宴。
霜云動(dòng)玉葉。
凍水疎金箭。
羽鑰響鐘石。
流泉灌金殿。
盛時(shí)不再得。
光景馳如電。
15、《三善殿夜望山燈詩(shī)》江總 隋
百花疑吐夜。
四照似含春。
的的連星出。
亭亭向月新。
采珠非合浦。
贈(zèng)佩異江濱。
若任扶桑路。
堪言并日輪。
16、《釋奠詩(shī)應(yīng)令》江總 隋
閑歌有節(jié)。
合舞惟恭。
階陳罇篚。
庭列笙鏞。
譽(yù)宣四學(xué)。
業(yè)闡三雍。
森沉靈宇。
依稀神縱。
17、《雨雪曲》江總 隋
雨雪隔榆溪。
從軍度隴西。
遶陣看狐跡。
依山見(jiàn)馬蹄。
天寒旗彩壞。
地暗鼓聲低。
漫漫愁云起。
蒼蒼別路迷。
18、《入郴江詩(shī)》薛道衡 隋
仗節(jié)遵嚴(yán)會(huì)。
揚(yáng)舲泝急流。
征涂非白馬。
水勢(shì)類(lèi)黃牛。
跳波鳴石磧。
濺沫擁沙洲。
岸回槎倒轉(zhuǎn)。
灘長(zhǎng)船卻福
緣崖頻斷挽。
掛壁屢移鉤。
還憶青絲騎。
東方來(lái)上頭。
19、《再游廣福院》傅權(quán) 宋
古寺荒涼近水涯，鐘聲朝暮落漁家。
昔年蹤跡曾經(jīng)此，依舊殘陽(yáng)伴晚霞。
20、《朱桵》梅堯臣 宋
明珠摘木末，紅露貯金盤(pán)。
始見(jiàn)侍臣賜，已為黃雀殘。
味兼羊酪美，食厭楚梅酸。
苑囿東周盛，累累映葉丹。
21、《秋光》釋文珦 宋
秋光已過(guò)半，風(fēng)氣日凄緊。
鴻雁復(fù)來(lái)賓，燕鶯無(wú)留影。
游子於此時(shí)，感物念鄉(xiāng)井。
縱使夢(mèng)能歸，歸涂難歷剩。
22、《送子南兄參選》李洪 宋
我李柯條世有人，如兄器業(yè)自超倫。
豈容被褐常懷寶，好上煙霄早致身。
天氣未佳欲寒食，朝廷有道政青春。
觀光勿作遲遲去，桂玉何勞嘆楚薪。
23、《送曾云巢被召》羅茂良 宋
泰華山人上赤墀，上嗟安在見(jiàn)何遲。
老於尚父投竿日，少似轅生對(duì)策時(shí)。
怨鶴驚猿辭舊隱，鞭鸞笞鳳總新知。
早陳經(jīng)國(guó)平邊策，歸領(lǐng)云巢舊住持。
24、《謝曉純送衲襪》黃庭堅(jiān) 宋
剗草曾升馬祖堂，暖窗接膝話還鄉(xiāng)。
贈(zèng)行百衲兜羅襪，處處相隨入道常
25、《贈(zèng)賀左丞蕭舍人詩(shī)》江總 隋
輶軒通八表。
旌節(jié)騖三秦。
聽(tīng)歌酬敏對(duì)。
繼好佇行人。
賀生思沉郁。
蕭弟學(xué)紛綸。
共有筆端譽(yù)。
皆為席上珍。
離羣徒悄悄。
征旅日駪駪。
黃河分太史。
一曲悲千里。
海內(nèi)平生親。
中朝流寓士。
痛哉憫梁祚。
于焉三十祀。
鐘儀縶不歸。
盛憲悲何已。
隴頭心斷絕。
爾為參生死。
回首望長(zhǎng)安。
猶如蜀道難。
函關(guān)分地軸。
華岳接天壇。
行旜方境逝。
去棹艤江干。
蘆花霜外白。
楓葉水前丹。
翔鷗方怯凍。
落鴈不勝?gòu)棥?/p>
輝輝盛王道。
時(shí)務(wù)嬰疲老。
九流倦耳目。
十年變懷抱。
何以敦歧路。
凄然綴辭藻。
江南有桂枝。
塞北無(wú)萱草。
斗酒未為別。
垂堂深自保。
26、《歲窮應(yīng)教詩(shī)》薛道衡 隋
故年隨夜荊
初春逐曉生。
方驗(yàn)從軍樂(lè)。
飲至入西京。
27、《奉和臨渭源應(yīng)詔詩(shī)》薛道衡 隋
玄功復(fù)禹跡。
至德去湯羅。
玉關(guān)亭障遠(yuǎn)。
金方水石多。
八川茲一態(tài)。
萬(wàn)里導(dǎo)長(zhǎng)波。
驚流注陸海。
激浪象天河。
鸞旗歷巖谷。
龍穴暫經(jīng)過(guò)。
西老陪游宴。
南風(fēng)起詠歌。
庶品蒙仁澤。
生靈穆太和。
微臣惜暮景。
愿駐魯陽(yáng)戈。
284、《釋奠詩(shī)應(yīng)令》江總 隋
肅仰鴻化。
恭聞盛典。
人握懸藜。
家藏瑚璉。
顧惟朽謝。
暮識(shí)膚淺。
恩謬爵福
心慚貌典。
29、《洛陽(yáng)道》江總 隋
德陽(yáng)穿洛水。
伊闕邇河橋。
仙舟李膺棹。
小馬王戎鑣。
杏堂歌吹合。
槐路風(fēng)塵饒。
綠珠含淚舞。
孫秀強(qiáng)相邀。
中國(guó)古詩(shī)詞14
1、《題雙廟》郭知運(yùn)
唐祚中不振，孽胡恣奸驕。
君德弗克終，治亂在一朝。
渠魁睥神器，四海俱動(dòng)遙
向來(lái)為厲階，其跡已冰消。
中興功孰盛，張?jiān)S冠百僚。
堂堂二公烈，千古名不凋。
義膽極華岳，忠肝齊斗杓。
平生慕節(jié)義，卜居祠匪遙。
丹青就湮郁，古屋風(fēng)蕭蕭。
英靈如可問(wèn)，激懦討惛妖。
2、《常祀皇地祗五首》佚名
物備百嘉，樂(lè)周八變。
克誠(chéng)是享，明德期焉。
神鑒孔昭，蕃禧錫義。
回馭飄然，邈不可見(jiàn)。
3、《紹興享先農(nóng)十一首》佚名
幽明位異，施報(bào)理同。
克恭明神，降福乃豈。
我膺受之，來(lái)燕來(lái)崇。
豈伊聲鄉(xiāng)，于彼三農(nóng)。
4、《潘卿求內(nèi)主令人挽章二首》蘇籀
擇夫先筮嫁，年俯逮期頤。
周南弗墻面，班誡克刑儀。
陔蘭冀豐養(yǎng)，中饋失扶持。
惻慨百金誄，君文亦漢碑。
5、《真宗告鄉(xiāng)六首》真宗
欽崇太霄，肅奉徽冊(cè)。
大禮克誠(chéng)，鴻獻(xiàn)有赫。
令芳爰牙，明靈斯格。
照謝垂祥，永懷何極。
6、《紹興親享明堂二十六首》佚名
于穆帝臨，至矣元造。
克配其得，惟我文考。
仁恩廣罩，欒葉永保。
宗祀惟初，以揚(yáng)孝道。
7、《二月廿一日游藏勝有感》陳文蔚
柴門(mén)終日掩荒苔，記得年時(shí)把酒杯。
幸有克風(fēng)到桃李，一年一度看花來(lái)。
8、《郊廟朝會(huì)歌辭方皇樂(lè)歌》佚名
無(wú)疆之德，至哉坤元。
沉潛剛克，資生實(shí)蕃。
方丘之德，惟敬無(wú)文。
神其來(lái)思，時(shí)歆薦億。
9、《春夜溫故六言二十首》劉克莊
燕山張皇薄伐，艮岳文飾太平。
黼賀克復(fù)受賞，瓘憂分裂有萌。
10、《雜興四首》劉克莊
梁松帝婿拜堂下，伏波將軍坐受之。
汝雖自詫樊川侄，吾未嘗聞蔡克兒。
11、《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》釋文珦
予生駑且鈍，良御謾加鞭。
蹇步常居后，長(zhǎng)途靡克前。
於焉辭里塾，竟?fàn)栂蛄秩?/p>
魯誥方擩嚌，真乘又賾研。
孳孳羞愒日，矻矻自窮年。
靈岳言猶在，天臺(tái)筆已專。
玄珠因象得，祖印以心傳。
終覺(jué)符深妙，初非離簡(jiǎn)編。
連環(huán)資講貫，涵泳藉詩(shī)篇。
斷斷無(wú)他技，愔愔合自然。
從來(lái)憎系屬，其肯望陶甄。
謬忝諸公識(shí)，常推眾客先。
歲時(shí)頻問(wèn)勞，旦夕競(jìng)招延。
有意行方外，因思去日邊。
收探禹穴古，鑒入賀湖漣。
巖壑爭(zhēng)奇秀，涇溪互屬聯(lián)。
鄞江浮汗漫，雪竇踏云煙。
曠望方壺表，高躋太白巔。
石橋夸圣所，華頂歷星躔。
羽洞仟蹤秘，丹丘地勢(shì)偏。
搘筇逾絕嶠，杭葦下中川。
秋蕩懷康樂(lè)，春池憶惠連。
尋猿過(guò)翠壁，訪鶴列青田。
古郡名存栝，仙都頂有蓮。
江峰何嵂崒，馮嶺足迍邅。
建涉東閩劇，茶從此苑煎。
武夷循窈窱，九曲愛(ài)回漩。
境接三山勝，名隨歷代遷。
層巒無(wú)間斷，一水自蜿蜒。
雪鼓何深秀，滄溟可激沿。
衣冠常繼踵，魚(yú)蟹不論錢(qián)。
正欲登衡霍，無(wú)端信杜鵑。
游情方稍稍，歸思忽翩翩。
玄笠才加首，青藜亦在肩。
未窮交廣際，俄返浙淮埏。
姑蔑墟難辨，金華洞可穿。
爛柯人已往，起石事堪箋。
新定人民質(zhì)，桐廣物象妍。
閒詢吟士室，重扣釣臺(tái)舷。
風(fēng)壤連吳越，云山異隴汧。
富春聊憩止，古霅又周旋。
二水來(lái)天目，千峰列地{輭車(chē)換田}。
麥畦螽揖揖，桑野蠋蜎蜎。
湖石偏求潤(rùn)，山茅競(jìng)摘鮮。
毗陵季子邑，陽(yáng)羨蜀仟佃。
惠阜泉宜瀹，侯堂檜不蹎。
丑梨生槜李，佳紙出由拳。
漸聽(tīng)華亭鶴，將求瀚海鱣。
闔廬當(dāng)日霸，郛郭入門(mén)堅(jiān)。
許越夫差誤，逃吳太伯賢。
唯應(yīng)希范蠡，不必慕成鱄。
鐵翁州形固，金陵王氣宣。
山回石頭壯，江下海門(mén)遄。
南北茲為限，英雄孰解填。
千齡難致詰，六代自相挻。
極目傷京汴，縣情比澗{纏纟換氵}。
未歸文武業(yè)，猶慕蟻羊羶。
今古雖與廢，山川但幅{左巾右員}。
地多秦漢跡，碑少晉唐鐫。
題詠詩(shī)三百，經(jīng)行路四千。
豺狼頻犯軛，蛟鱷屢驚船。
曉發(fā)蒙霜露，宵投閱望弦。
往來(lái)唯適興，游戲豈離禪。
身外無(wú)余嗜，行中頗自便。
云山期浪跡，輦寺迫充員。
唯曰通宗說(shuō)，何曾問(wèn)陌阡。
短長(zhǎng)皆以度，輕重必於權(quán)。
苦節(jié)貞徒爾，讒人不舍旃。
菲萋成貝錦，海岳起埃涓。
事變安能測(cè)，冤深豈易湔。
采苓空自賦，齧檗竟誰(shuí)憐。
悲寢難成夢(mèng)，愁餐不下咽。
中心誠(chéng)匪石，直道信如弦。
白首將沈穽，丹忱遂格天。
釋然消怨結(jié)，劃爾脫拘攣。
彼舌知何用，吾生固獨(dú)全。
青云非所覬，白日且高眠。
頗覺(jué)閒情逸，渾無(wú)俗累牽。
余生今老矣，此地盍終焉。
杖為看山拄，裳因涉漳褰。
只堪朋鹿豕，庶免懼鷹鸇。
旨蓄常留翁，胡麻或滿篅。
但令山在目，肯顧雪盈顛。
進(jìn)駐飯忘精鑿，山肴略豆籩。
示嘗嫌菲薄，自足養(yǎng)衰孱。
陋室茅充瓦，寒衣艾當(dāng)綿。
冷非塵境外，靜是悟因緣。
盡棄殘書(shū)帙，唯留古硯{左專右瓦}。
云歸多在樹(shù)，泉落自成淵。
孤鶻翻霄健，群猱上木猥。
水邊梅的皪，雨際竹嬋娟。
貞勁期松柏，芳馨尚藥荃。
草間龍腦出，木末兔絲懸。
澹若忘吾我，蕭然去糾纏。
已能齊指馬，豈復(fù)記蹄筌。
元自師調(diào)御，還曾訊偓佺。
無(wú)心方契佛，有藥未為仙。
置窟嗟毚兔，遺身愛(ài)蛻蟬。
岸登當(dāng)舍筏，卜妄不須{上竹下專}。
覓句歸陶謝，觀空體竺乾。
性天宜爽朗，戒月要孤圓。
病起形神改，年加膂力愆。
齒疎亡兩版，面瘠露雙顴。
百歲人應(yīng)少，諸塵相盡捐。
客來(lái)歌九辨，僧到說(shuō)三玄。
白石常同煮。青葵亦共搴。
虛懷本無(wú)取，那得更悁悁。
12、《懷古題雪十首·李訴懷雪》方鳳
有唐御極天所命，蠢爾孽臣作梟獍。
克壯謀猷斷乃成，出師不愁天雪盛。
銜枚夜渡張柴村，西平有子國(guó)有孫。
懸弧不固兵徑入，擒取渠魁獻(xiàn)至尊。
13、《補(bǔ)樂(lè)府十篇·有商氏之樂(lè)歌》曹勛
帝命是膺，圣政日新。
佑我烈祖，以克相爾后人。
14、《敬和大人新年韻》洪咨夔
井渫得泉終必食，睽弧遇雨更須疑。
毋庸伊尹要三聘，且學(xué)顏淵克四非。
勢(shì)去鐵鞋無(wú)處覓，志亨金印有時(shí)累。
梅花結(jié)子桃花發(fā)，爛漫春風(fēng)醉典衣。
15、《生民》詩(shī)經(jīng)
厥初生民，時(shí)維姜嫄。
生民如何，克禋克祀，以弗無(wú)子。
履帝武敏歆，攸介攸止。
載震載夙，載生載育，時(shí)維后稷。
誕彌厥月，先生如達(dá)。
不坼不副，無(wú)菑無(wú)害。
以赫厥靈，上帝不寧。
不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。
誕寘之平林，會(huì)伐平林。
誕寘之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之。
鳥(niǎo)乃去矣，后稷呱矣。
實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。
誕實(shí)匍匐，克岐克嶷，以就口食。
蓺之荏菽，荏菽旆旆。
禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡，有相之道。
茀厥豐草，種之黃茂。
實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)褎，實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好，實(shí)穎實(shí)粟。
即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。
恒之秬秠，是獲是畝。
恒之糜芑，是任是負(fù)。
以歸肇祀。
誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。
釋之叟叟，烝之浮福
載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。
載燔載烈，以興嗣歲。
卬盛于豆，于豆于登。
其香始升，上帝居歆。
胡臭亶時(shí)，后稷肇祀。
庶無(wú)罪悔，以迄于今。
中國(guó)古詩(shī)詞15
觀滄海
曹操〔兩漢〕
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《觀滄�！肥墙杈笆闱�，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起。從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī)；從表達(dá)方式看，這是一首四言寫(xiě)景詩(shī)�！皷|臨碣石，以觀滄�！边@兩句話點(diǎn)明“觀滄�！钡奈恢茫涸�(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)�！坝^”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。
短歌行
曹操〔兩漢〕
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。（唯一作：惟）
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？（明明一作：皎皎）
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。（談讌一作：談宴）
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。
龜雖壽
曹操〔兩漢〕
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
《龜雖壽》所表達(dá)的思想感情與《觀滄海》是一致的。但《觀滄�！肥菍�(xiě)景詩(shī)，以景抒情。此篇?jiǎng)t完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩(shī)寫(xiě)于北伐烏桓勝利的歸途。此時(shí)，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛?cè)〉昧吮狈趸傅膭倮�，踏上凱旋的歸途，但詩(shī)人想到一統(tǒng)中國(guó)的宏愿尚未實(shí)現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩(shī)人并不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵(lì)自己，建樹(shù)功業(yè)。《龜雖壽》所表達(dá)的正是這樣一個(gè)積極的主題。
長(zhǎng)歌行
漢樂(lè)府〔兩漢〕
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫(xiě)法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽(yáng)下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩(shī)人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫(xiě)到整個(gè)自然界，由于有春天的陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫(xiě)法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。
誡子書(shū)
諸葛亮〔兩漢〕
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及�。ǖ匆蛔鳎哄２�；淫慢一作：慆慢）
這是諸葛亮寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的.愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
七步詩(shī)
曹植〔兩漢〕
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？（版本一）
煮豆持作羹，漉菽以為汁。（菽一作：豉）
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？（版本二）
這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達(dá)了對(duì)曹丕的強(qiáng)烈不滿，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。
迢迢牽牛星
佚名〔兩漢〕
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
這首詩(shī)借神話傳說(shuō)中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見(jiàn)的故事，抒發(fā)了因愛(ài)情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
白頭吟
卓文君〔兩漢〕
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！
這是一首漢樂(lè)府民歌，它巧妙地通過(guò)抒情主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗、感情強(qiáng)烈的女性形象。既真實(shí)的刻畫(huà)了女主人公心傾意煩、思慮萬(wàn)千的神情狀態(tài)，同時(shí)也顯示了她思想的冷靜和周密。
江南
漢樂(lè)府〔兩漢〕
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
這是一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂(lè)的心情。在漢樂(lè)府民歌中具有獨(dú)特的風(fēng)味。
十五從軍征
佚名〔兩漢〕
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”
“遙看是君家，松柏冢累累�！保ㄟb看一作：遙望）
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。
出門(mén)東向看，淚落沾我衣。（東向看一作：東向望）
這是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。
贈(zèng)從弟·其二
劉楨〔兩漢〕
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
劉楨的詩(shī)剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”�！顿�(zèng)從弟》共三首，為其代表作，本詩(shī)是第二首。
這首詩(shī)看似詠物，實(shí)為言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。
大風(fēng)歌
劉邦〔兩漢〕
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！
《大風(fēng)歌》一詩(shī)抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也表達(dá)了他對(duì)國(guó)事憂慮的復(fù)雜心情。
涉江采芙蓉
佚名〔兩漢〕
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
《涉江采芙蓉》是一首寫(xiě)別的情詩(shī)。在古代封建社會(huì)里，生活是很簡(jiǎn)單的，最密切的人與人之間的關(guān)系是夫妻朋友關(guān)系，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役和仕宦，這種親密關(guān)系往往長(zhǎng)期被截?cái)唷８捎诋?dāng)時(shí)交通不便，書(shū)信無(wú)法往來(lái)，相隔兩地音信全無(wú)，就成為許多人私生活中最傷心的事。因此中國(guó)古典詩(shī)詞有很大一部分都是表達(dá)別離情緒的，就主題來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)是很典型的。
【中國(guó)古詩(shī)詞】相關(guān)文章：
中國(guó)最經(jīng)典的古詩(shī)詞02-03
中國(guó)古詩(shī)詞01-20
中國(guó)最經(jīng)典的古詩(shī)詞07-03
中國(guó)最美古詩(shī)詞及賞析03-27
中國(guó)古詩(shī)詞大全11-18
陶淵明的中國(guó)古詩(shī)詞03-26
中國(guó)古詩(shī)詞(精品)04-24
中國(guó)古詩(shī)詞（精）07-04