清代古詩詞

　　小編整理了清代古詩詞，希望大家喜歡。

　　祭舅氏文(劉大櫆)

　　維年月日，劉氏甥大櫆，謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，致祭于舅氏楊君稚棠先生之靈。嗚呼舅氏!以君之毅然直方長者，而天乃絕其嗣續(xù)，使煢煢之孤魂，依于月山之址。櫆不肖，未嘗學(xué)問，然君獨顧之而喜，謂“能光劉氏之業(yè)者，其在斯人。吾未老耄，庶幾猶及之見矣。”嗚呼!孰知君之忽焉以歿，而不肖之零落無狀，今猶若此。尚饗。

　　命說(胡天游)

　　仆居京師，或愛仆者，曰：“東肆有工，能以命辨人吉兇短長，指貴祿約窮，若鑒鑒狀，吏決獄，了莫遁而成勿易也。”他日又至，曰：“嘗試卜乎?王公貴人，四方來者，咸往請，蘄得一言。子何樂自失?”

　　仆告之曰：共知所謂命乎?始生而然，以為人之約窮貴祿也。古稱圣賢，猶不免焉。本乎天，生平地，物之?dāng)?shù)以萬，莫不有造化定吉兇。木生而斷之，土凝而壞之，為屋、為舟車、為樽、為薪、為瓦、為盂、為惡器，彼匠與陶，適然成之。方其未始形，過者審焉，能予得其為屋、為舟車、為樽、為薪、為瓦與盂若惡器耶?命之于人之視物，吾又何以得其貴祿約窮者耶?

　　且命，人為之乎?果天為之耶?假人為之，憎約窮，奔貴祿，均其力所至，工奚分焉?必天為之，處幽眇微遠(yuǎn)，度終不可得測。昔者孔子有說矣，其系《易》曰：“樂天知命，故不憂。”彌子瑕能致衛(wèi)卿，孔子曰：“有命。”孔子明其不可測，故常罕言，奚計約窮貴祿之適來者耶?微論終不可測，假工誠神，得其貴祿諾者，心喜以愉;得其約窮斥者，必愁以悲。其不能更吾悲愁以為喜愉也。假猶能更吾悲愁，以為化乎喜愉，誠未肯祈工術(shù)，易孔子說，若然，予何卜為!

　　三代始盛，士修其躬，治其家;賢能授官，升才于朝;氓農(nóng)勤功;商工賈服其世，罔或聞是說者。自夫賢不必貴;不肖不必賤;智不必亨;愚庸不必困，術(shù)夫瞽師因得持其妄幸而乘之，以誕鬻于世。茍少明其陋，雖誠不必學(xué)于孔子，猶將斷斷無所疑惑。惟婦人豎子、臧獲賈販，悅貴祿，俱約窮，謂術(shù)夫瞽師足以命己也，鬼神尊其言，群相告其名。夫何怪而責(zé)焉?婦人豎子，非能知有孔子者也，臧獲賈販之無愈于婦人豎子也。士衣冠稱名，非孔氏書不得進(jìn)，茍言不由孔子，于道也群罪為畔�？鬃舆M(jìn)以禮，退以義，獨攘攘乎悅貴祿而懼約窮，吾又安禁術(shù)夫瞽師之言之不尚于孔子耶!

　　書侯振東(胡天游)

　　振東，肅寧人。家貧，去為縣卒，事令安懋修。懋修治好猛，或杖人枉，色然，傍不可;數(shù)怒撲，不可如故。懋修陰異之。振東短眇，視若尪，特負(fù)膽勇，能人所不敢，雖賤隸乎，常咤喑思因事自立。

　　明之亡也，河北盜賊動數(shù)千。一日合攻肅寧，尤易其小，先播語守者：城破且屠。城中人多恐，獨振東進(jìn)說令曰：“此喝我也，當(dāng)固守。”與懋修意合。即日部眾拒賊。城東北隅守弱，振東請當(dāng)之。望見其渠坐馬上，振東私計賊視守卒數(shù)倍，保否不可知，莫若先擊殺渠，圍且解。便走白令，手炮擬渠。炮炸，傷振東股，股折，或勸其已，怒不肯，再發(fā)，果中渠。渠糜，余立奔散，城中出追賊，斬數(shù)十人。令以此益多振東，方厚賜之，然賊去未兩日，而振東竟死。謂其人曰：“炮反激時，吾所忍死不仆，而必再舉者，欲誓剪賊以全吾城故也。”

　　書書永清張乞人事后(趙佑)

　　嘉善周震榮宰永清，嘗書張乞人事：張乞人，永清縣南門外貧人也。父歿，行乞養(yǎng)母。止無廬舍，穴土為居。會天大雪，知縣魏繼齊過其處，聞歌聲出地中，怪之，左右曰：“張乞人也。”呼出，問之，答曰：“今日我母生辰，歌以勸餐耳。”命車載其母子至官廨，繼齊母饋其母大布及粟，繼齊饋乞人錢十緡。乞人叩頭曰：“官母賜我母，不敢不受;官賜我，我不敢受。”繼齊曰：“與其殘杯冷炙，日夕沿門也?”答曰：“殘杯冷炙，我母安之久矣，目無所污也。我愚民，不知此十緡，官何所受之?我母年八十，我年六十有一，為官清白，百姓足矣。”繼齊慚汗下，不復(fù)強授焉。為營室于城內(nèi)金花巷，將命居之，乞人負(fù)其母去，不知所終。于是仁和老友趙佑，該而為書其后云：

　　乞而孝，難已;乞而廉，尤難。觀乞人之受官母賜，不受官賜，其真視萬鐘猶呼蹴哉!惟孝，故能廉，不廉，不成其為孝也。雖然，乞人以乞養(yǎng)母，官以官養(yǎng)母，官母之賜乞母，何莫非官之有所受以安其母?乞人特推其安母之心，以重官母，亦善為官地也。官盍徐省其向所受之，果克安母、母之安之亦如乞母乎?則無獨為乞人難也。則猶幸此一官之知慚也。

　　表微(彭紹升)

　　沈忠伯館于上津橋程氏，司出納無茍，與人交，諾必誠，行不蹈非禮。予友汪大紳，亦授徒程氏，見而異之，曰：“子性耶?亦習(xí)而安之耶?”

　　曰：“吾嘗聞教于黃先生若木矣。始吾貧且困�；驶嗜蝗缬惺б�;汲汲然常有求也。噫，殆矣。黃先生進(jìn)而教之曰：‘子毋然，吾語子。吾昔�？嘭�，一日糧不繼，將出門干人。步于庭，日方午，顧影忽自咤曰：“咄!七尺男子，負(fù)圓履方，不自重，乃從人道一乞字耶?且我命固當(dāng)死，出門將安之?”遂閉門兀坐者三日。病且僵，忽聞叩門聲，強起，徐行啟門，則故人者引一力，擔(dān)粟兩斛，錢兩貫，入門而吁曰：“吾過矣!吾過矣!吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也!”扶予坐，呼力買薪煮湯與粥，盥而食之而后去。嗣是予常常閉門，然糧盡輒繼，亦不知何以致之也。子其勉之!’吾聞先生言，知命之不可為也，求者徒自苦也，而志定，至于今守之。”

　　又言，先生為人坦白，善誘人。習(xí)青烏家言，為人度地，輒曰佳，欲其子之速葬也，審向背，謹(jǐn)趨避而已，饋以金，不啟封，投之甕中。子昏，方與人弈，門無賀者，忠伯肅衣冠，上堂欲致禮，先生不顧。已而謂早：“忠伯，爾亦如許俗耶?”忠伯謝不敢。

　　或又言，先生家于木瀆時，冒雨入城，輒著木屐，往還六十里�；蛟唬�“泥滑且顛。”先生曰：“吾腳頭有眼。”性喜茶，貯雨水?dāng)?shù)十甕，客至，拾松子烹而飲之。晨起東向坐，吸日華以為常，既老，神明不衰。卒年八十余。