描寫(xiě)端午的古詩(shī)澡蘭香鑒賞

　　澡蘭香

　　吳文英

　　盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)、曾寫(xiě)榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢(mèng)光陰漸老，汀洲煙箬。莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沈魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓、也擬人歸，應(yīng)翦菖浦自酌。但悵望、一屢新蟾，隨人天角。

　　鑒賞：

　　此詞為作者客居淮安，端午懷人之作。上片憶昔。“盤(pán)絲”六句追憶青春時(shí)代與玉人歡聚相愛(ài)，共度端午的賞心樂(lè)事。“傷心”二句反觀現(xiàn)實(shí)，見(jiàn)似紅綃裙般的石榴花已開(kāi)始花萼凋落，給人以美景無(wú)常之感。“黍夢(mèng)”隱喻人生迅老，連沙洲嫩蒲也轉(zhuǎn)眼衰殘，寫(xiě)出物我交感的沉重痛楚。下片懷人。“莫唱”三句借歌唱抑郁、哀怨之江南舊調(diào)以招魂沒(méi)楚江之屈原，隱指客旅淮安，魂離異鄉(xiāng)的詞人，而“莫唱”之企求，“難招”之無(wú)望，流露出飄淪不歸的悵惘和無(wú)奈。“薰風(fēng)”三句想象家鄉(xiāng)端午乳燕新生，梅雨濛濛，正午蘭湯沐浴的風(fēng)景與民俗。“念秦樓”二句借秦樓之弄玉隱喻家人，設(shè)想家人盼望自己歸返，端午佳節(jié)獨(dú)自斟飲之落寞。吳梅在《詞學(xué)通論》中論及吳詞：“貌觀之，雕繢績(jī)滿(mǎn)眼，而實(shí)有靈氣行乎其間，細(xì)心的`吟繹，覺(jué)味美于方回，引人入勝，既不病其晦澀，亦不見(jiàn)其堆垛。”本篇正是如此，乍一看，滿(mǎn)目都是精密的意象，實(shí)為敘事結(jié)構(gòu)中不可或缺的環(huán)節(jié)

　　作者介紹：

　　吳文英(約1200～1260)，字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。《宋史》無(wú)傳。一生未第，游幕終身，于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客，后“困躓以死”。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。

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