古詩(shī)鑒賞

時(shí)間：2022-12-30 09:22:20 古詩(shī)詞我要投稿

古詩(shī)十九首鑒賞

　　《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，其所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來(lái)的讀者常讀常新。本篇是CN人才小編為大家收集整理的古詩(shī)十九首中的其中五首的鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀。

古詩(shī)十九首鑒賞

　　【古詩(shī)十九首鑒賞一】行行重行行

　　原文

　　行行重行行，與君生別離①。

　　相去萬(wàn)余里，各在天一涯②。

　　道路阻且長(zhǎng)③，會(huì)面安可知④?

　　胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝⑤。

　　相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩⑥。

　　浮云蔽白日⑦，游子不顧反。

　　思君令人老⑧，歲月忽已晚⑨。

　　棄捐勿復(fù)道⑩，努力加餐飯。

　　注釋

　�、偕鷦e離：古代流行的成語(yǔ)，猶言“永別離”。所謂“生別離”，并非指人生一般的別離，而是有別后難以再聚的含義，所以下面說(shuō)“會(huì)面安可知”。生，硬的意思。

　�、谘模哼叺囊馑�。

　　③阻：指道路上的障礙。長(zhǎng)：指道路間的距離很遠(yuǎn)。

　�、苤阂蛔�“期”，義同。

　　⑤“胡馬”兩句：這兩句用比喻來(lái)代替抒情，“胡馬”、“越鳥(niǎo)”尚且如此，難道“游子”就不思念故鄉(xiāng)嗎?依，一作“嘶”，依戀的意思。“胡馬”產(chǎn)于北地，“越鳥(niǎo)”來(lái)自南方。

　�、�“相去”兩句：上句謂別離之久，下句言思念之深。久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到松弛了。遠(yuǎn)，指時(shí)間而言。日，日益，一天又一天，漸漸的意思。

　�、吒≡票伟兹眨何覈�(guó)古代封建社會(huì)里，君臣之間的關(guān)系和夫婦之間的關(guān)系在觀念上是統(tǒng)一的。“浮云”是設(shè)想丈夫另有新歡，象征彼此間情感的障礙。

　�、嗨季钊死希哼@句是承前“衣帶日已緩”而說(shuō)的。老，并不是說(shuō)年齡的老大，而是指心情的憂傷、形體的消瘦、儀容的憔悴。

　�、釟q月：指眼前的時(shí)間。忽已晚：言流轉(zhuǎn)之速，當(dāng)做“年關(guān)將近”理解更合適些。

　�、鈼壘栉饛�(fù)道：這句意思是：不管自己如何申訴相思之苦，所思念的人不會(huì)因此而歸來(lái)，那么說(shuō)來(lái)說(shuō)去有什么必要呢?“棄”和“捐”同義，猶言丟下。勿復(fù)道，不必再說(shuō)。加餐飯：是當(dāng)時(shí)習(xí)用的一種最親切的安慰別人的成語(yǔ)。

　　賞析

　　這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”(陳繹《詩(shī)譜》)，讀之使人悲感無(wú)端，反復(fù)低回，為女主人公真摯痛苦的`愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。

　　詩(shī)中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，同一相思別離用或顯，或寓，或直，或曲，或托物比興的方法層層深入，“若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話”式單純優(yōu)美的語(yǔ)言，正是這首詩(shī)具有永恒藝術(shù)魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠(yuǎn)會(huì)難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結(jié)，離合奇正，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。不迫不露、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。

　　【古詩(shī)十九首鑒賞二】青青河畔草

　　原文

　　青青河畔草，郁郁園中柳。

　　盈①盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖②。

　　娥娥紅粉妝③，纖纖出素手④。

　　昔為倡家女⑤，今為蕩子?jì)D⑥。

　　蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

　　注釋

　�、儆和�“贏”�！稄V雅·釋詁》曰：“贏贏，容也。”就是儀態(tài)萬(wàn)方的意思。

　�、陔唬捍暗囊环N，用木條橫直制成，又名“交窗”。“窗”和“牖”本義有區(qū)別：在屋上的叫做“窗”，在墻上的叫做“牖”。

　�、鄱鸲穑盒稳萑菝驳拿篮�。紅粉妝：指艷麗的妝飾。紅粉，原為婦女化妝品的一種。

　　④纖纖：細(xì)也，手的形狀。素：白也，手的膚色。

　�、莩遗邯q言“歌伎”。倡，凡是以歌唱為業(yè)的藝人就叫做“倡”。倡家，即后世所謂“樂(lè)籍”。

　　⑥蕩子：指長(zhǎng)期漫游四方不歸鄉(xiāng)土的人，與“游子”義近而有別。

　　賞析

　　詩(shī)的`結(jié)構(gòu)看似平直，卻直中有婉，極自然中得虛實(shí)相映、正反相照之妙。自然界的青春，為少婦的青春作陪襯;青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至。感情的自然曲折，形成了詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的自然曲折。

　　詩(shī)的語(yǔ)言并不驚奇，只是用了民歌中常用的疊詞，而且一連用了六個(gè)，但是貼切而又生動(dòng)。

　　無(wú)須說(shuō)，這位詩(shī)人不會(huì)懂得個(gè)性化、典型化之類(lèi)的美學(xué)原理，但深情的遠(yuǎn)望或懸想，情之所鐘，使他恰恰寫(xiě)出了女主人公的個(gè)性與典型意義。因其幾近無(wú)告的孤苦吶喊，與其明艷的麗質(zhì)，形成極強(qiáng)烈的對(duì)比，具有震撼人心的力量。詩(shī)人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個(gè)性，也通過(guò)她使讀者看到在游宦成風(fēng)而希望渺茫的漢末，一代中下層?jì)D女的悲劇命運(yùn)。雖然這種個(gè)性化的典型性，在詩(shī)人握筆之際，根本不會(huì)想到。

　　【古詩(shī)十九首鑒賞三】青青陵上柏

　　原文

　　青青陵上柏①，磊磊澗中石②。

　　人生③天地間，忽如遠(yuǎn)行客④。

　　斗酒⑤相娛樂(lè)，聊厚不為�、�。

　　驅(qū)車(chē)策駑馬⑦，游戲宛與洛⑧。

　　洛中何郁郁⑨，冠帶自相索⑩。

　　長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。

　　兩宮遙相望，雙闕百余尺。

　　極宴娛心意，戚戚何所迫?

　　注釋

　�、偾嗲啵罕疽鉃樗{(lán)色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長(zhǎng)青青，是說(shuō)草木茂盛的意思。

　�、诶冢罕娛�，即石頭多。會(huì)意字，從三石。

　�、凵荷L(zhǎng)，生活。

　�、芎觯罕玖x為不重視、忽略，此處指快的意思。遠(yuǎn)行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過(guò)客的意思�？�，表示與家室房屋有關(guān)，本義為寄居、旅居、住在異國(guó)他鄉(xiāng)。

　�、荻肪疲褐干倭康木啤�

　�、薇。褐妇莆兜�。

　�、唏w馬：本義為劣馬，走不快的馬。亦作形容詞，比喻才能低劣。

　　⑧宛：南陽(yáng)古稱(chēng)宛，位于河南西南部，與湖北、陜西接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。洛：洛陽(yáng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　⑨郁郁：盛貌，形容洛中繁華熱鬧的氣象。

　�、夤趲ё韵嗨鳎哼@句說(shuō)貴人只和貴人來(lái)往，不理別人。冠帶，官爵的標(biāo)志，用以區(qū)別于平民，此作貴人的代稱(chēng)。索，求也。衢：四達(dá)之道，即大街。夾巷：央在長(zhǎng)衢兩旁的小巷。第：本寫(xiě)作“弟”。本義為次第、次序，此指大官的住宅。兩宮：指洛陽(yáng)城內(nèi)的南北兩宮。闕：古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀，二闕之間有道路。亦為宮門(mén)的代稱(chēng)。極宴：窮極宴會(huì)。戚：憂思也。迫：逼近。

　　賞析

　　本詩(shī)寫(xiě)作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發(fā)現(xiàn)這個(gè)宮殿巍峨、甲第連云，權(quán)貴們朋比為奸、茍且度日的都城，井非是屬于他的世界。

　　這首詩(shī)的主人公游京城而興嘆，生當(dāng)亂世，他不能不厭亂憂時(shí)，想到的不止是死和未死之時(shí)的及時(shí)行樂(lè)。其行樂(lè)很勉強(qiáng)，是苦中作樂(lè)、苦中求樂(lè)的`無(wú)奈，甚至還有幾分憤懣的情緒，對(duì)人生老病死如恍然一夢(mèng)的消極感受，對(duì)時(shí)光流逝的不知不覺(jué)和無(wú)能為力。與其說(shuō)是行樂(lè)，不如說(shuō)是借行樂(lè)以消憂。而憂的原因，也不僅是生命短促，還有天地之大、何處安身立命的慨嘆。這位失意之士借由他所看到的當(dāng)時(shí)政治首都洛陽(yáng)的一些現(xiàn)象，寫(xiě)出了個(gè)人不平之感和不滿現(xiàn)實(shí)的心情。

　　這首詩(shī)與《古詩(shī)·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》在感慨生命短促這一點(diǎn)上有共同性，但藝術(shù)構(gòu)思和形象蘊(yùn)涵卻很不相同�！豆旁�(shī)·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受;這首詩(shī)的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時(shí)的吃好穿好。

　　【古詩(shī)十九首鑒賞四】西北有高樓

　　原文

　　西北有高樓，上與浮云齊。

　　交疏結(jié)綺窗①，阿閣三重階②。

　　上有弦歌③聲，音響一何悲!

　　誰(shuí)能為此曲?無(wú)乃杞梁妻④。

　　清商⑤隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊⑥。

　　一彈再三嘆⑦，慷慨有余哀⑧。

　　不惜歌者苦⑨，但傷知音⑩稀。

　　愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

　　注釋

　　①交疏：一橫一直的窗格子，指窗的制造的精致。結(jié)綺：張掛著綺制的簾幕，指窗的裝飾的華美。結(jié)，張掛。綺，有花紋的絲織品。

　�、诎㈤w：閣有四阿，叫做“阿閣”，指屋極四面有曲檐，是古代最考究的宮殿式的建筑。三重階：指臺(tái)。樓在臺(tái)上。

　�、巯腋瑁壕褪菑棾�。

　　④杞(qǐ)梁妻：齊國(guó)杞梁的妻子。杞梁戰(zhàn)死，其妻孤苦無(wú)依，枕尸痛哭，其遭遇極人世之至悲。

　�、萸迳蹋簶�(lè)曲名。

　　⑥徘徊：來(lái)往行走，不能前進(jìn)的樣子。這里借以形容曲調(diào)的往復(fù)縈回。

　�、咭粡棧褐缸嗤暌磺腋�。再三嘆：指歌詞里復(fù)沓的曲句和樂(lè)調(diào)的泛聲，就是上句所說(shuō)的“徘徊”。

　�、嘤喟В褐缸髡弑У那榫w，對(duì)別人的感染，不隨樂(lè)曲的終止而終止。

　�、峥啵褐盖{(diào)的哀怨纏綿，也借以渲染歌者的內(nèi)心憂傷。

　�、庵簦褐覆粌H精通音律，而是通過(guò)音律能夠進(jìn)一步體會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)在含義，奏樂(lè)者的心情。這種情感生活在共同時(shí)代環(huán)境里的人應(yīng)該能夠體會(huì)得到，而知音難遇，所以說(shuō)“但傷”。雙鴻鵠：指聽(tīng)歌者和歌者。

　　賞析

　　傳說(shuō)伯牙善彈琴，子期善聽(tīng)琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因?yàn)樵贈(zèng)]有知音的人了。這一“知音難逢”的故事，歷代相傳。這首詩(shī)的主題也是感嘆知音難遇。作者先描寫(xiě)高樓的華美壯觀，襯托歌者身份的高雅，然后才著意寫(xiě)歌聲的哀怨感人，激越悲涼，最后抒發(fā)知音難逢的感嘆，表示聽(tīng)者對(duì)歌者寄予深切的`理解和同情。詩(shī)人從一曲琴聲的描寫(xiě)中，展示了聽(tīng)者的內(nèi)心活動(dòng)。他寫(xiě)高樓景色及引用杞梁妻的故事作比喻，從聽(tīng)者對(duì)琴聲的主觀感受的層層刻畫(huà)，使聽(tīng)音人與彈琴人在樂(lè)曲聲中成為知音，思想感情融合在一起。這樣一來(lái)，整首詩(shī)所抒寫(xiě)的情景，都處于感情不斷發(fā)展的激蕩之中，最后達(dá)到了高潮，引入了比翼奮翅高飛的境界。

　　【古詩(shī)十九首鑒賞五】冉冉孤生竹

　　原文

　　冉冉孤生竹①，結(jié)根泰山阿②。

　　與君為新婚，兔絲附女蘿③。

　　兔絲生有時(shí)④，夫婦會(huì)有宜⑤。

　　千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂⑥。

　　思君令人老⑦，軒車(chē)⑧來(lái)何遲!

　　傷彼蕙蘭花⑨，含英⑩揚(yáng)光輝。

　　過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。

　　君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為!

　　注釋

　�、偃剑罕玖x為毛柔弱下垂的樣子，這里引申為柔弱下垂貌。孤生竹：猶言野生竹。孤，獨(dú)。

　�、诎ⅲ罕玖x指大的山陵、大的土山，這里指曲處。

　　③女蘿：地衣類(lèi)植物，依附他物生長(zhǎng)，但不能為他物所依附。

　�、苌袝r(shí)：是說(shuō)草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。時(shí)，本義指季度、季節(jié)。

　�、輹�(huì)：聚會(huì)，指夫婦的同居。宜：猶言適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。

　　⑥“千里”兩句：上句說(shuō)離家遠(yuǎn)嫁，結(jié)婚不容易，是回想過(guò)去;下句說(shuō)婚后遠(yuǎn)別，久別，是現(xiàn)在的`悲哀。悠悠，遠(yuǎn)也。

　�、呃希何迨疗呤畾q為老。這位女子正是青春時(shí)期，此處是極言相思之苦，并非她真的老去。

　�、嘬庈�(chē)：是有屏蔽的車(chē)。古代大夫以上乘“軒車(chē)”。這位女子的丈夫婚后遠(yuǎn)行，當(dāng)然是為了尋求功名富貴，“軒車(chē)”是她的想象，并非實(shí)指。

　�、醾耍阂簿褪亲詡�。蕙蘭花：女子自比。

　�、夂ⅲ褐讣磳⑹㈤_(kāi)的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的時(shí)期。含，沒(méi)有完全發(fā)舒。英，花瓣。賤妾：女子自謂。

　　賞析

　　此詩(shī)云婚后丈夫遠(yuǎn)行，妻子怨別之作。然細(xì)玩詩(shī)意，恐不然。許是寫(xiě)一對(duì)男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來(lái)迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細(xì)膩曲折之詩(shī)。

　　“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。”竹曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無(wú)依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方�！段倪x》李善注曰：“結(jié)根于山阿，喻婦人托身于君子也。”

　　“與君為新婚，兔絲附女蘿。”菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的結(jié)合�！段倪x》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結(jié)婚情如此。”從下文看來(lái)，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經(jīng)結(jié)了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說(shuō)，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”。“為新婚”是指已經(jīng)訂了婚，但還沒(méi)有迎娶。

　　“兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì)亦當(dāng)及時(shí)。言外之意是說(shuō)不要錯(cuò)過(guò)了自己的青春時(shí)光。

　　“千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來(lái)，男方所在甚遠(yuǎn)，他們結(jié)婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時(shí)他的車(chē)子才能到來(lái)，所以接下來(lái)說(shuō)：“思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲!”這首詩(shī)開(kāi)頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠(yuǎn)，比以上六句更見(jiàn)性情。

　　“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說(shuō)花朵初開(kāi)而未盡發(fā)。“揚(yáng)光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當(dāng)趁此時(shí)，過(guò)時(shí)不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來(lái)迎娶，不要錯(cuò)過(guò)了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”與此兩句意思相近。

　　最后兩句“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為”，張玉谷說(shuō)：“代揣彼心，自安己分。”誠(chéng)然。這女子的疑慮已抒寫(xiě)畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅(jiān)持高尚的節(jié)操，一定會(huì)來(lái)的，那么自己又何必怨傷呢?

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