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關(guān)于愛情相守的古詩詞
真愛，是兩情相悅，惺惺相惜，此情無關(guān)風(fēng)與月！真正的愛情不為時間所淡化，不為空間所阻隔，這一點只有真心相愛的兩個人才能真正體驗到！以下是小編整理的關(guān)于愛情相守的古詩詞，一篇篇寫滿真情的文字，一首首動人心魄的情詩，這些來源于心靈深處的愛情絕版，流傳千古，雋刻永恒。
行行重行行
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！
上邪！
我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢與君絕！
思帝鄉(xiāng)
云髻墜，鳳釵垂。髻墜釵垂無力，枕函欹。
翡翠屏深月落，漏依依。說盡人間天上，兩心知。
春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。
妾擬將身嫁與，一生休�？v被無情棄，不能羞。
白頭吟
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一人心，白首不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
【拓展延伸】
愛情在遭遇離別、困難時更見堅守的可貴，中國古代詩詞中表達(dá)愛情的堅守的比比皆是，文章對最具有震撼力的堅守愛情表達(dá)式做總結(jié)。
一、堅守可以表現(xiàn)為彼此擁有時的長久誓言和難分難別，但更多表現(xiàn)在生離死別之后，遭遇阻力困難之時。
�。ㄒ唬┌V語型，即明知不可為而為之的“無理”之語，是以謂之癡，謂之癲。
最有名的也是最早的一篇當(dāng)屬漢詩《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”《敦煌曲子詞菩薩蠻》寫道：“枕前發(fā)盡千般愿。要休且待青山爛，水面上秤砣浮。直待黃河徹底枯。休即未能休，且待三更見日頭。”初看其堅守誓言多為無理之言，細(xì)品卻是極有情之言，以至于癡癲。詩中羅列幾種不可能發(fā)生的事件在一起來表達(dá)不與君絕、情意不休的決心，那份堅定可見一斑�！秲z我詞》則是另一種表達(dá)：“重塑你我，你中有我，我中有你，相戀相愛程度溢于言表�！币陨先谡Z義學(xué)上有一稱呼，即偏離，這應(yīng)屬負(fù)偏離范圍，這是主人公超出常規(guī)的心理世界偏離形式的特殊產(chǎn)物，在此時刻人物內(nèi)心世界的'巨大激情突然噴射而出，常規(guī)的零度形式不僅無法表達(dá)他們的激情，甚至是對這樣的激情的一種束縛，所以它要求偏離常規(guī)的語言形式，這也是主人公超常規(guī)的心態(tài)和思維方式的表現(xiàn)形式，超常心態(tài)影響超常表達(dá)，無論雙方是真話假說還是假話真說，主人公之所以用這種表達(dá)方式，是希望對方更加深刻地理解和體味，所以說情之極致是癡癲。
（二）嬌嗔語，因為相思苦、相見難而產(chǎn)生的嬌嗔怨言，不如不相識、不相戀，或者好不容易見面，不愿分別，并將珍惜之情轉(zhuǎn)為嗔怨無辜之物之語。
李白《秋風(fēng)詞》：“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識�！逼鋵嵏鼘⑾嗨贾�，心之堅表露無遺。在南朝民歌中這種表達(dá)方式比較多見：《那呵灘》：“聞歡下?lián)P州，相送江津灣。愿得篙櫓折，交郎到頭還�！薄蹲x曲歌》（其六）：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉�！薄稙鯒罚骸袄C帳羅帷隱燈燭，一夜千年猶不足。惟憎無賴汝南雞，天河未落猶爭啼。”一個愿剛要遠(yuǎn)去的行人篙櫓折，好返程回到自己身邊；一個愿一年一曉，甚至對無辜的長鳴雞、烏臼鳥施以趕殺，只為能將此夜長留；另一個更甚愿將一夜抵千年。以上三者大膽、活潑又不乏嬌憨，特別是其中對無辜的長鳴雞、烏臼鳥、汝南雞的憎惡和怨恨更能表達(dá)作者不愿天明、不愿分別的濃情厚誼。
以上兩種屬于相守時的堅守。
二、（一）平凡細(xì)碎的瑣事更具有殺傷力，震撼力也極強(qiáng)。
代表作品當(dāng)屬李白《長干行》和卓文君的數(shù)字詩。李白的青梅竹馬、兩小無猜從十四歲談起，看似平常，卻含真情。卓文君更甚，她用鑲嵌數(shù)字的手法利用時變格作《顛倒書》。李白是從年紀(jì)小寫起，卓文君從日常事物、月份寫起，動人之處，處處皆是，果然起到它的功用――司馬相如回心轉(zhuǎn)意了，這就是平�，嵤碌镊攘λ�。在這一類中，陶淵明也不示弱，他的《閑情賦》中相守之意皆在句中，詩人甘愿化身為一衣領(lǐng)、一衣帶、發(fā)之澤、眉之黛、一莞席、一絲履、晝之影、夜之燭、一竹扇、一桐琴，所化之物皆是日常情人所用、所有，相隨相守，不離不棄。再有蘇軾的《江城子》懷念亡妻王弗中亦有“小軒窗，正梳妝”，牛希濟(jì)《生查子》“語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處連芳草”之語。思念一個人，最難忘的即時那些常見的瑣事之類，李商隱《夜雨寄北》亦屬此類：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”溫馨意境感人至深。
（二）為愛傷身，無心工作，歡娛不再者，此類屬超常心態(tài)影響超常表達(dá)的情況，意蘊深遠(yuǎn)。
如人們經(jīng)常吟誦的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓”，再如“自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝”，“泣涕零如雨，終日不成章”，又如元稹“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”之語。再如《伯兮》中所言：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰謂適容！”以織云為職的織女竟終日不能成章，以愛美為天性的女子竟天天首如飛蓬，情之深、情之重自在其中。用柳永的話總結(jié)：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與誰人說？”無人分享的歡娛在離情下更顯蕭索，醉不成歡的悲戚毋庸多言。
�。ㄈ├Ь持袌允兀茧y共歡娛者。
古時候有一人身陷災(zāi)禍之中，他不想耽誤妻子，所以寫信與她說：“便嫁莫留住，善待新姑嫜，時時念我故夫子�！笨芍^用情篤深，其妻子回復(fù)寫道：“君今出語一何鄙？身在禍難中，何為羈留他家子？”患難見真情其更是堅守。另看一首：“當(dāng)時明月在，曾照彩云歸，伊是儂，心上柳，朝朝暮暮兩相關(guān)�！毙男南嘤�，榮辱與共。
以上三種為愛情遭遇離別困難時的堅守。
三、以下兩種類型在相守時或者愛情遭遇離別、困難時都可以作為表達(dá)堅守愛情的方式。
（一）相伴到老，超越生死、超越時空者。
這類作品也有很多，其中最為經(jīng)典的當(dāng)屬《詩經(jīng)擊鼓》：“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老�！眱H僅十六字就比任何山盟海誓都能動人心魄�！洞筌嚒分幸嘤性诓僦g之語：“b則異室，死則同穴。謂予不信，有如敫日�！痹偃纾骸叭A山畿，君既為儂死，獨生為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開！”這即為梁祝的同版，梁祝死而同穴，雙雙化蝶，感動了不知多少人。李楊的愛情也是一首《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！毕Ｍ篮箅p宿雙飛，枝葉交通，此情此意可謂深矣。而“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”心中有堅守天涯即眼前，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”因為堅守心有靈犀的愛情更令世人羨慕。
�。ǘ┩ㄟ^一系列修辭而成，如典故、起興、比喻、對偶、對比、襯托、設(shè)問、諧音、反復(fù)等手法。
比喻常用具有“長久”、“交通”、“成雙成對”、“永恒”、“不分離”等意義的意象為喻，如“得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙”，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，“儂作北辰星，千年無轉(zhuǎn)移。歡行白日心，朝東暮復(fù)西”，“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水何時休，此情何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”，“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”，“著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能別離此”。對比襯托的有“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔”，“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”，“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，“六月天人人搖扇我心寒”。起興的有“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故”。設(shè)問的有“問世間，情為何物，只教生死相許�！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”�！敖z”與思念之“思”諧音。重復(fù)如“錯！錯！錯！莫！莫！莫！”幾番無奈與遺憾都在其中。
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