古詩(shī)詞鑒賞在高職人文教育中的作用

　　自我國(guó)在上世紀(jì)末頒布科教興國(guó)戰(zhàn)略計(jì)劃以來(lái)，國(guó)家教育部越來(lái)越重視學(xué)生的素質(zhì)教育和人文教育的發(fā)展，隨著高等教育的不斷發(fā)展和改革，人文教育列入高等院校的基礎(chǔ)課程之一，高職院校的教學(xué)目標(biāo)除了要培養(yǎng)面向社會(huì)不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)性技能型人才外，還有重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)高職生的綜合素質(zhì)，只有專(zhuān)業(yè)技能而缺乏人文素養(yǎng)的學(xué)生是不合格的社會(huì)主義年輕人。古詩(shī)詞鑒賞作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)高職人文教育的作用是非常重要的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　（一）通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞傳承人文精神和傳統(tǒng)文化

　　大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育的基礎(chǔ)課程之一，同樣是人文教育的重要內(nèi)容，追求的不應(yīng)該僅僅是語(yǔ)文理論知識(shí)，而是要通過(guò)語(yǔ)文課程追求其中的內(nèi)涵，追求價(jià)值層面上的內(nèi)在涵義———真、善、美。在語(yǔ)文課程上，高職生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能夠分析古詩(shī)詞的意境和理解作者的寫(xiě)作意圖，增加對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，提高鑒賞作品的能力，拓展自己的視野。在文學(xué)層面上，古詩(shī)詞具有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的解讀，可以分析作詩(shī)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)研究歷史有很高的價(jià)值，是一項(xiàng)重要的文獻(xiàn)史料。而在價(jià)值層面上，古詩(shī)詞鑒賞的價(jià)值更加體現(xiàn)在傳承人文精神和傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神等方面，古詩(shī)詞不僅僅是折射人文精神的重要載體，而且還是中華傳統(tǒng)文化的載體，大學(xué)生從古詩(shī)詞作品中可以學(xué)習(xí)到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而且古詩(shī)詞本身就是一種傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行鑒賞和學(xué)習(xí)這一過(guò)程就是一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程。從鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中可以學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化，在這學(xué)習(xí)過(guò)程中再升華到精神層面，傳承人文精神和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。例如通過(guò)對(duì)宋代詩(shī)人蘇軾的著作《水調(diào)歌頭丙辰中秋》可以讀出當(dāng)時(shí)是中秋節(jié)，表達(dá)的是對(duì)親人的無(wú)限思念，表達(dá)自己遺世獨(dú)立的意緒，從中體會(huì)《水調(diào)歌頭》的深刻意境。

　　（二）通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞提高高職生的審美水平

　　人文教育其中一個(gè)重要的目標(biāo)就是要提高學(xué)生的審美能力，而鑒賞古詩(shī)詞是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美體會(huì)詩(shī)詞之美的學(xué)習(xí)過(guò)程，是提高學(xué)生審美水平的重要環(huán)節(jié)。古詩(shī)詞鑒賞通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，在教師的領(lǐng)帶下走進(jìn)作品的意境中，親臨其中感受作者的心境，體會(huì)詩(shī)詞作品所體現(xiàn)的美，在這一鑒賞過(guò)程中，增強(qiáng)大學(xué)生的情感認(rèn)知能力，從詩(shī)詞作品中升華到欣賞層面上，理解詩(shī)詞作品中的深刻意境和內(nèi)在涵義，從日積月累的學(xué)習(xí)和鑒賞中提高審美能力。中國(guó)古代詩(shī)人追求的“博雅”中的“雅”是指“典雅而方正”，具體而言就是指一個(gè)人的精神旨趣和審美能力。在如今經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下，人們很容易在物質(zhì)生活中迷失自我，享樂(lè)主義和拜金主義一直盛行著，功利化現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，功利化現(xiàn)象和拜金主義已經(jīng)蔓延到高等院校中，尤其是在一些高職院校中的拜金主義更為嚴(yán)重，是由于高職院校學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱、生活環(huán)境比較復(fù)雜、容易受到不良思想的侵蝕、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)大等因素所造成的。在拜金主義越來(lái)越盛行的背景下出現(xiàn)部分高職生審美情趣低俗的現(xiàn)象等問(wèn)題十分值得我們?nèi)ド钏�。在高職院校中審美教育這一環(huán)節(jié)比較薄弱，有時(shí)候我們會(huì)忽略學(xué)生在這方面的教育，而審美教育如果真的能起到預(yù)想的教學(xué)效果，將對(duì)高職生的審美能力的提高起到很大的幫助。而古詩(shī)詞鑒賞是高職生審美教育的重要載體，在課堂上通過(guò)細(xì)細(xì)品味一些古詩(shī)詞佳作，從作品中品味其中的意境和感性認(rèn)識(shí)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的藝術(shù)細(xì)胞，從而提高審美水平，體悟生活中、人生中的旨趣，而不會(huì)去追隨那些低俗的志趣。

　　（三）通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞陶冶高職生的情感

　　高職院校人文教育的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)就是要陶冶高職生的情感，通過(guò)人文教育提高高職生的審美水平，從而進(jìn)一步升華到陶冶情感，而古詩(shī)詞鑒賞是一個(gè)陶冶情感的重要途徑。高職院校人文教育的最終目的是提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng)，不僅僅只是學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是要綜合全面發(fā)展，成為一個(gè)合格的“四有”青年，學(xué)會(huì)怎樣去承擔(dān)，承擔(dān)自身的責(zé)任、承擔(dān)社會(huì)上的責(zé)任。情感是人們認(rèn)知的升華，高職人文教育需讓學(xué)生得到更深層次的感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)一些典型的古詩(shī)詞作品的鑒賞，讓學(xué)生從中得到價(jià)值層面和情感層面的升華，在教師的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下讓學(xué)生明白其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，再進(jìn)一步升華形成自己獨(dú)特的看法，陶冶情操。例如通過(guò)鑒賞宋朝岳飛的作品《滿江紅寫(xiě)懷》，可以讀到岳飛的精忠報(bào)國(guó)的雄心壯志，表達(dá)自己不在乎名利而是想一心為國(guó)戰(zhàn)斗的情感，大有“捐軀赴國(guó)難”的情懷。雖然如今的愛(ài)國(guó)情感已經(jīng)有了新的涵義，再也不像古代那么壯烈，但是其中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)之情是一樣的。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情懷，感受詩(shī)人的品質(zhì)和人格魅力，對(duì)于塑造高職生的人格是非常重要的。