2016猴年春節(jié)過年黑板報素材
春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春節(jié)的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。
“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)的來歷
春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為”年“,《說文。禾部》：”年，谷熟也：.在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的'正月初一被稱為“元旦”,直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”,俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶�；顒�，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)
圍繞著春節(jié)，幾千年來形成了許多風(fēng)俗習(xí)慣。有些習(xí)俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習(xí)俗，賦予了新的內(nèi)容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。
貼春聯(lián)
春節(jié)到了，家家戶戶都喜歡貼春聯(lián)，給節(jié)日增添了濃郁的氣息。
乘四化春風(fēng)創(chuàng)偉業(yè)鼓九州生氣邁征程
春聯(lián)，又名對聯(lián)、門對，古時有“桃符”、“門帖”之稱。它是我國獨創(chuàng)的一種文學(xué)形式，是詩歌中一朵精美別致的小花。
相傳五代以前，古人，對某些自然災(zāi)害或自然現(xiàn)象不理解，誤認(rèn)為是神鬼作祟，于是，過年時多用兩塊桃木削制成一寸多寬、七八寸長的木條，上面寫著神荼、郁壘二神名，掛于門戶。傳說這里面還有一段生動的故事呢。
很早以前，有個風(fēng)景秀麗的度朔山，山上有一大片桃林。桃林里有棵很大很大的桃樹，樹下有兩間石屋，石屋內(nèi)住著兩兄弟：哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘。兄弟倆力大無比，雄獅見了低頭，惡豹見了癱地，老虎為其守林。兄弟倆相依為命，和桃林建立了深厚的感情。天旱了，他們挑來泉水，生蟲了，他們細(xì)心去捉;培土整枝，辛勤勞作，不辭勞苦。那桃林終于結(jié)下累累碩果，那棵大桃樹結(jié)的果又格外大、格外甜。人們都說它是仙桃，吃了能延年益壽，成為神仙。
在度朔山的東北面，有一個野牛嶺，嶺上有個野王子。這野王子也有笨力氣。他仗著自己力大人多，占山為王。
他狠毒如蛇蝎，吃人心，喝人血，可把這一方的老百姓害苦了。野王子聽說度朔山上有仙桃，吃后能成仙，垂涎三尺，派人上度朔山，喝令神荼兄弟倆獻(xiàn)仙桃，兄弟倆冷冷一笑，說：“俺這仙桃只送窮人不貢王。”說完把來人攆下了山。
野王子知道后氣得七竅生煙，即帶三百人馬上度朔山。神荼兄弟帶著守林虎出桃林迎戰(zhàn)，兩方相遇，一場惡戰(zhàn)霎時把野王子打得狼狽逃竄。
野王子吃了敗仗，逃回嶺上，想仙桃茶飯不香，思報仇晝夜難眠。
在一個墨黑的夜里，風(fēng)呼呼地叫，神荼兄弟正睡得香的時候，忽聽外邊有動靜，急忙起身開門一看，只見從東北方向過來幾十個鬼怪，個個青面獠牙，紅發(fā)綠眼，奇形怪狀，噢噢亂叫著向他們撲來。兄弟倆毫無畏懼，神荼隨手提了根桃枝迎上去，郁壘抓了把草繩跟在后面。哥哥在前面抓，弟弟在后面捆，不多時，幾十個鬼怪全被捆了起來，個個喂了老虎。
原來這些鬼怪是野王子和他手下人裝扮的，本想把荼神兄弟倆嚇跑，誰知毒計不成卻喪了命。
次日，這事馬上傳開了，神荼兄弟的名字也就一傳十，十傳百，越傳越遠(yuǎn)。
后來，兄弟倆去世了，人們傳說兄弟倆上了天堂，被老天爺封為專管懲治萬鬼的神仙，他們過去種下的桃林能驅(qū)鬼避邪。此后，逢年過了，人們紛紛削制兩片桃木板，畫上神荼、郁壘與虎，掛立于門的兩邊，以示驅(qū)災(zāi)壓邪，保護(hù)家人平安之意。這種桃制的木條即稱“桃符”.這就是我國最初的春聯(lián)。清代《燕京歲時記?春聯(lián)》對春聯(lián)作了注釋：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一春。”可見，桃符就是最初的春聯(lián)。
到了五代，后蜀的勐昶，開始在桃木條上題寫聯(lián)語。
有一次，他命翰林學(xué)士辛寅匪題寫桃符板時，覺得辛的詞句欠佳，便親自寫了一副聯(lián)語：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”.這是我國最早的第一副春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為民間的習(xí)慣。不僅春節(jié)貼，平日逢吉日喜事，都在門上、建筑物的楹柱上張貼。然而，正式命名為春聯(lián)，乃始于明太祖。據(jù)陳云瞻的《簪云雜話》所記：“帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿土庶之家，門口須加春聯(lián)一副，帝(明太祖)微行出觀。”帝王的提倡，使春聯(lián)日盛。到了清代康熙年間，春聯(lián)的思想性與藝術(shù)性均有很大的提高。
相傳，清朝乾隆皇帝游江南的時候，一天經(jīng)過南方一個叫通州的小鎮(zhèn)，他想到河北省有個大地方也叫通州，于是提出要與他的部下合寫一幅以通州這個地方為內(nèi)容的對聯(lián)。隨時他就寫上聯(lián)：“南通州、北通州，南北通州通南北”.他的部下看后感到棘手，一個個急得象熱鍋上的螞蟻，關(guān)門查找資料，忙得不亦樂乎。然而所對出的下聯(lián)，乾隆都不中意。后有一名默默無聞的小隨從，上街游玩發(fā)現(xiàn)通州這個鎮(zhèn)雖小，卻有與眾不同的特點，就是當(dāng)鋪非常多。望著人們出入當(dāng)鋪不禁靈機(jī)一動，吟出一句妙語：“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”.乾隆一聽，拍手叫好，當(dāng)即下令對此人給予嘉獎，并升官三級。從這聯(lián)話趣事中，看出清朝春聯(lián)的盛行。
春聯(lián)是一種特殊形式的詩，字?jǐn)?shù)一般在三字以上不等，多到五百多字，上下兩聯(lián)必須相等，意義相近，相關(guān)或相反。一般來說，創(chuàng)作春聯(lián)有四方面的要求：一是字?jǐn)?shù)要相等，二是結(jié)構(gòu)要相同，三是詞性要相當(dāng)，四是平仄要相協(xié)。如：“爆竹聲聲辭舊歲銀花朵朵慶新春。”這副春聯(lián)，兩邊都是七個字，字?jǐn)?shù)相等。“爆竹聲聲”對“銀花朵朵”,都是名量結(jié)構(gòu)：“辭舊歲”對“慶新春”都是動賓結(jié)構(gòu)，這是結(jié)構(gòu)相同。就詞性而言，“爆竹”與“銀花”都是名詞，“聲聲”和“朵朵”都是量詞重迭，“辭”和“慶”都是動詞，“舊”與“新”都是形容詞，“歲”與“春”都是名詞。上詞是，仄仄平平平仄仄;下聯(lián)是，平平仄仄仄平平，這是平仄相協(xié)。上述四要求，一、二是最基本的。但有時孤立看上去，上下聯(lián)中某一個字似乎對得不工整，但從大的結(jié)構(gòu)來看，卻是對稱的。 如：“萬里春風(fēng)催桃李，一腔心血育新人。”如果光看“桃李”和“新人”,前者是聯(lián)合關(guān)系，兩個均為名詞，后者是偏正關(guān)系，一個是形容詞(新),一個是名詞(人),似乎不合，但擴(kuò)大點來看，在“催桃李”和“育新人”中又都是動賓結(jié)構(gòu)的，因此就應(yīng)該說是基本上合乎要求。
對聯(lián)與詩相比，對聯(lián)講究對仗工整，格律嚴(yán)謹(jǐn)。但它的風(fēng)格卻是千姿百態(tài)的，有的婉轉(zhuǎn)含蓄，有的豪放粗獷，有的托物言志，寓情于景，有的借古喻今，激濁揚(yáng)清。使人看后情趣盎然，深受教益。
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