學(xué)校2016年以清明節(jié)為主題的黑板報(bào)

　　清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。2016年的清明節(jié)即將到來了，如下是中國人才網(wǎng)為大家整理的關(guān)于學(xué)校清明節(jié)主題的黑板報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。

　　清明起源

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。” 提起清明，人們自然會(huì)想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱。清明時(shí)節(jié)，我國大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī)，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連， 浸種耕田莫遲延。”

　　這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀(jì)念祖先的節(jié)日的呢?應(yīng)該說這與此前兩天(或一天)的寒食節(jié)有關(guān)。傳說中“寒食節(jié)”的起源地在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。>>

　　其實(shí)，從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，我們的先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對(duì)此，唐代詩人韓的《寒食》詩有生動(dòng)描寫：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

　　由于寒食節(jié)期間禁止生火做飯，就需準(zhǔn)備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習(xí)，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節(jié)期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”;有用梗米及麥芽糖調(diào)制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅;有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團(tuán)子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節(jié)常用的食品。

　　寒食節(jié)期間的習(xí)俗，除了禁火冷食，還有后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)�。中國古人�?duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。

　　秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時(shí)起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。

　　宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表現(xiàn)在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。

　　清明節(jié)后來還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當(dāng)時(shí)人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫照。

　　大約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂的活動(dòng)。踏青的風(fēng)俗，可以追溯到周代的“祓禊”。“祓禊”是一種古老的除災(zāi)祛病活動(dòng)。冬去春來，大地復(fù)蘇，許多危害人們健康的疾病也隨著天氣轉(zhuǎn)暖而頻頻出現(xiàn)。古人為了確保人畜平安，消災(zāi)祛病，每到大地回春之時(shí)，便聚在一起沐浴、熏身。到了魏晉時(shí)，人們把踏青定在了上巳節(jié)即農(nóng)歷三月初三。每到這一天，人們便興致勃勃地到風(fēng)景區(qū)尋芳踏青，在涓涓溪水旁席地而坐，吃著帶來的春食春酒，樂趣盎然。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

　　融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過是對(duì)民間長期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。

　　在中國傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先及離世親人的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹等活動(dòng)，節(jié)日體現(xiàn)飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛自然的意義。杜牧的《七絕·清明》詩，勾畫出了一幅美麗的水墨畫，春雨、牧童、酒家，詩人匆匆的步履牽引著清明節(jié)的詩情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節(jié)日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態(tài)各異的車馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中。今天的清明節(jié)，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。紀(jì)念先人，慎終追遠(yuǎn);緬懷先烈，展望未來，共創(chuàng)幸福美好未來，是我們過節(jié)的主題。

　　清明節(jié)為何“屬”陽歷

　　與春節(jié)、元宵節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日不同的是，清明節(jié)“屬”陽歷，其日期基本落在陽歷的4月4日-6日。這主要是因?yàn)榍迕?ldquo;身擔(dān)二職”的緣故，其既是二十四節(jié)氣之一，又是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。

　　我國古代無論是計(jì)時(shí)，還是記人的生辰，都是以農(nóng)歷為依據(jù)的，這也注定我們國家的.傳統(tǒng)節(jié)日基本是以農(nóng)歷時(shí)間為準(zhǔn)，如春節(jié)是正月初一，元宵節(jié)是正月十五。

　　不過，清明節(jié)與其他大部分傳統(tǒng)節(jié)日不一樣，其“身擔(dān)二職”。清明是二十四節(jié)氣之一。從根本上講，二十四節(jié)氣屬于陽歷的范疇，因?yàn)槠涫歉鶕?jù)太陽在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來劃分的。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是基本固定的，前后僅相差一兩天，而在陰歷里的日期卻變化很大。

　　當(dāng)然，與其他節(jié)氣不同的是，清明還成為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。漢族和一些少數(shù)民族大多會(huì)在清明節(jié)掃墓。如今，清明節(jié)前后，人們還會(huì)舉行一些公祭活動(dòng)，集體祭祀一些故去的文化名人、革命戰(zhàn)士、先進(jìn)人物等。

　　清明陽歷日期為何不固定

　　民間有“四五清明”的說法，但事實(shí)上清明節(jié)并不固定在4月5日這一天，而是在4月4日-6日之間變動(dòng)。這是什么原因呢?

　　在我國傳統(tǒng)節(jié)日中，清明節(jié)是比較特殊的，其不但是重要的節(jié)日，同時(shí)還是二十四節(jié)氣之一。這也決定了清明的時(shí)間與太陽的運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。

　　地球繞太陽一圈的時(shí)間稱為“回歸年”或“太陽年”，太陽在星空背景下的運(yùn)行路線稱為“黃道”。自清代開始，定以春分點(diǎn)為0度，太陽在黃道上每運(yùn)行15度定為一個(gè)節(jié)氣，二十四節(jié)氣因而為24個(gè)特定的時(shí)刻，而非特定的24天。由于一年的長度是用太陽的運(yùn)行定出，二十四節(jié)氣也是用太陽的位置定出，基本上，每一節(jié)氣在每年中的日期變動(dòng)不大。

　　然而，一個(gè)回歸年實(shí)際長度為365.2422天，歷法上的一年長度則為365天，因此每年會(huì)多出0.2422天(相當(dāng)于5.8小時(shí))，節(jié)氣的特定時(shí)刻也會(huì)每年“順延”0.2422天;如此一來，累積4年后為0.9688天，幾近一天，為修正之，故公歷歷法中有“閏年”制度，每4年會(huì)多出2月29日一天。若順延的結(jié)果，使得某節(jié)氣的時(shí)刻越過午夜至隔日，或因閏年之故而提前到前一日，都會(huì)使節(jié)氣的日期改變，但日期差異只會(huì)在3天內(nèi)。

　　近幾十年來，“清明”的日期一直是在4月4日至6日之間變動(dòng)的。天文年歷顯示，從2008年開始后的20年中，凡逢閏年以及下一年的清明均為4月4日。

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