八月十五中秋節(jié)黑板報內(nèi)容精選

　　中秋節(jié)的風(fēng)俗

　　觀潮：

　　在古代，浙江一帶，觀潮可謂是又一中秋盛事。

　　燃燈：

　　燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

　　玩兔爺：

　　兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間百姓們稱它為兔兒爺，顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。

　　賞月：

　　這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。

　　熬夜：

　　民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現(xiàn)代年輕人借此機會玩?zhèn)�通宵。

　　偷蔥偷菜：

　　相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”指的就是這項習(xí)俗。

　　吃鴨子：

　　云南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。

　　中秋的意義

　　在中國人的眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)被看做中國人的第二大節(jié)日。春節(jié)是第一大節(jié)日，春節(jié)也被中國人俗稱“過年”，有“百節(jié)年為首”之意，也有人把中國春節(jié)稱作“年節(jié)”，以示“年”與“節(jié)”位置的不同，樹立“年”高高在上的地位。“節(jié)”很多，“年”只有一個，在處處講次序的中國傳統(tǒng)價值觀念中，這一點顯得十分重要。這樣看來，中秋節(jié)在除去“春節(jié)”這個“年”之外，就又上了一個臺階，可以看作中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日了。

　　當(dāng)然，排位并不是衡量一個節(jié)日重要性的唯一尺度，何況也沒有哪一個權(quán)威的部門做過統(tǒng)計數(shù)字。我想說的是，為什么中國人如此喜歡中秋節(jié)?中秋節(jié)究竟寄寓了中國人怎樣一種情感?中秋節(jié)對于今天的新一代中國人有哪些值得吸收的東西?我們恢復(fù)了中秋節(jié)作為國家法定節(jié)假日，又應(yīng)該怎樣過中秋節(jié)?

　　在我的印象里，中秋節(jié)是很溫馨的節(jié)日。

　　我把中國傳統(tǒng)節(jié)日分為白天的節(jié)日和晚上的節(jié)日，白天的節(jié)日，如清明節(jié)，要清晨到祖先墳上祭掃;端午節(jié)要在白天劃龍舟;重陽節(jié)也要白天去登高。而晚上的節(jié)日有元宵節(jié)，集中在華燈初上放煙花、游燈會;七夕節(jié)，晚上小姑娘們在月下“賽巧”;中秋節(jié)也是夜幕降臨時，一輪明月下，全家團圓在一起，吃月餅，寄相思。只有春節(jié)是白天晚上一起用的，晚上要守歲、祭祖，白天放鞭炮，迎財神，發(fā)壓歲錢，拜年。。。。。全方位、一條龍進行，長達15天。

　　從節(jié)日氣氛來看，白天要熱鬧，晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響，中國人相對而言，熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節(jié)日在西方人眼里核心是歡樂、開心、聚會的事情，所以“全民狂歡”是西方人的節(jié)日精神。而中國人的歡樂、開心都是有“度”的，古代只有在國家很重大的日子里，或者是皇帝的一個大喜之日，才會有“君民同樂”的盛大節(jié)日場面。大部分中國的節(jié)日里，對于一個東方農(nóng)業(yè)大國來說，一直是提倡勤儉過節(jié)的，不提倡節(jié)日里的大肆喧鬧，反對節(jié)日鋪張浪費。我看到西方人的西紅柿節(jié)，狂歡之中，人們把西紅柿砸的滿街滿地都是，那種歡樂的情景是中國人不能接受的，這不是糟蹋東西嗎?在一個珍惜每一粒糧食的中國人身上，怎么能容忍這樣不把農(nóng)民的勞動成果當(dāng)回事的“敗家子”行為呢?可我們沒有想到，如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動的農(nóng)民，他們是如此地浪費“狂歡”慶祝西紅柿豐收節(jié)慶的。只有這樣，他們才能認(rèn)為體現(xiàn)了自己的勞動價值。顯然，西方的農(nóng)民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷史上，我們發(fā)現(xiàn)節(jié)日活動最熱鬧的朝代，大都是經(jīng)濟發(fā)達、國力強盛、百姓安居樂業(yè)的時期。節(jié)日也要國富民強才興盛。

　　中秋節(jié)是浪漫的、溫馨的，同時，也是家庭性的。嚴(yán)格說來，中國人的結(jié)構(gòu)形態(tài)是以家庭、家族、血緣為牢固的社會紐帶，這種綿延幾千年的社會細胞，十分穩(wěn)定地積淀在每一個中國人的血液里。這一點和西方人不一樣，西方人靠社區(qū)生活，社會結(jié)構(gòu)是一個以法律維護、以人性和宗教呵護為主體的個體社會結(jié)構(gòu)，家庭的觀念相對淡漠。節(jié)日里，西方人更注重與社區(qū)、與群體聚在一起，共同歡慶。而中國人幾千年是靠家庭、家族、血緣來維護自己的生存與發(fā)展的，來抵御人生遭遇的各種風(fēng)險的。所以，節(jié)日里，中國人更多的是想與家人一起歡樂，呵護家庭的溫情，得到家人的祝福，這是中國人的歡樂觀和幸福觀。中國人過節(jié)，幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過的，要想“狂歡”是不太可能的事情，節(jié)日里體現(xiàn)的是一家人能夠團圓，溫馨地圍坐在一起，共敘家常，這就是中國人最大的快樂與幸福，中國人享受到的節(jié)日歡樂就是“幾代同堂”的幸福，不喜歡外人進入，狂歡會打破節(jié)日的溫馨，所以不贊成“狂歡”，相反有很多節(jié)日的禁忌，這一點小孩子或者青春期的青年男女們會感到有些“悶”，不過癮，不像西方人那樣可以“嗨”。

　　但中秋節(jié)不是專為年輕人過的，它是為一個家庭、一個家族過的。它的核心主題就是寄托中國人的期盼團圓的家庭情感和民族情感。

　　從時間上看，一年之中，中秋節(jié)是“農(nóng)歷八月十五”，已經(jīng)過去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農(nóng)業(yè)社會中，漫長的一年時光終于到了該歇歇了。這時，恰恰到了一年明月最圓的時候，觸月思人，情感油然而生。我沒有確切地看到有關(guān)典籍里，關(guān)于中秋節(jié)真正成為中國人最重要的節(jié)日是源于哪個朝代?有學(xué)者說是唐代，也有說宋代，更有說周代的。節(jié)日起源的研究十分復(fù)雜，節(jié)日習(xí)俗也是不斷發(fā)生變化的，一個節(jié)日的熱與涼，也和時代的經(jīng)濟與文化風(fēng)俗時尚有關(guān)。不過，中秋節(jié)是中國一年中最好的季節(jié)，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節(jié)。

　　中國人強調(diào)“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺得，對月亮中國人有一種特別的喜愛。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對酒當(dāng)歌，寫下了流傳萬世的名篇佳作。李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”“但愿人長久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時”。。。。。。太多太多的詩歌是源于中秋佳節(jié)創(chuàng)作出來的，中秋節(jié)給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造多大的動力啊，同樣，這些歌頌中秋節(jié)的燦爛詩篇也傳承了節(jié)日的豐富情感內(nèi)涵，推動了節(jié)日的美譽度傳播。

　　我一直認(rèn)為月亮崇拜是中國美學(xué)的根基，從文化深層折射著中國藝術(shù)的迷人光輝。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究過“嫦娥奔月”對中國文學(xué)的影響。人們都可以從浩如煙海的古代詠月的作品中感受到一種莫名的感傷，這種感傷來自何處呢?如果從文化人類學(xué)“原型”視角來追尋，我認(rèn)為就是神話母題“嫦娥奔月”的復(fù)活延續(xù)，中國月神就是“嫦娥”，這位因為犯戒而被罰在月宮中的美麗女人，被月亮的迷人皎潔籠罩著，影響了許許多多不如意文人的傷痛，寫起月亮?xí)r，就把這種“痛”隱在了月亮的詩篇中，感傷就難免了。

　　當(dāng)然，這種詠月的感傷中，也更有一種期盼團圓而不得的思念傷感。這是中秋節(jié)最重要的一個撫慰心靈的良藥。

　　我再一次想到，中秋最早是要祭祀月神的。這幾年，我們與大唐芙蓉園舉行“西安萬人祭月盛典”，目的，是通過恢復(fù)古代祭月的傳統(tǒng)習(xí)俗，弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化。在中秋節(jié)，中秋賞月的.活動很多，中秋詩會、中秋文藝晚會、中秋游園會都有，但是，舉行中秋祭月的、有如此唐文化特色和規(guī)模的，很少。2008年中央電視臺的新聞聯(lián)播也進行了報道。在“祭月”中，我們碰到的第一個問題就是，古代人是怎樣祭的?誰在祭?意義何在?在古代典籍中，記載著先有“祭月”后有“賞月”。古代祭祀月神是一年重要的儀式，“天下大事，惟祀與戎”，是皇帝親自祭祀的。當(dāng)時場面宏大。古代的月壇就是為祭祀月神而設(shè)定的。這一方面，說明古代人對大自然的畏懼，期望靠祭祀天地達到國運平安，追求心靈的慰籍。但同時，也表達出我們的祖先，對大自然是有敬畏之心的，是尊重自然界的。今天，我們舉行祭月活動，就是要追求與大自然“和諧”的精神，要對自然有一種敬畏之心，保護我們身邊的環(huán)境，保護我們的家園，也是祈福萬家團圓的中秋節(jié)精神。

　　在日益世界一體化的今天，物欲橫流、人類的貪婪，使我們的家園和生存環(huán)境遭到了前所未有的破壞，文明的副作用正日益表現(xiàn)出來，祭祀月神，表達一點對大自然的敬畏之心，這就是古代先哲給我們的最大啟示，而我們以前卻用迷信來否定一切，結(jié)果我們變得肆無忌憚，把地球搞得滿目瘡痍，最后得到了懲罰。

　　同時，中國融入了世界，中國的社會結(jié)構(gòu)也受到前所未有的沖擊和裂變，靠家庭血緣為紐帶凝固的社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，家庭越來越小，人們瘋狂地涌到城市里被各種水泥建筑物所封閉，再也找不到一家一戶的小院里，擺一張小桌，放幾塊月餅，幾盞酒杯，一輪明月下共敘親情了。青年一代，為了打拼事業(yè)，遠走他鄉(xiāng)，更沒有一個家的港灣來慰籍心靈。中秋節(jié)，面臨著多大的挑戰(zhàn)，又有著多大的心靈需求啊!

　　今天的人們，在中秋節(jié)更需要關(guān)愛，更需要家人的親情，更需要對著一輪明月說些什么，但很難做到。我們需要在這個節(jié)日里，大大地打一張中國人的親情牌，一張團圓萬家的和諧牌，一張中華大家庭的溫情牌，這個節(jié)日對凝聚中國人的情感和精神太重要了，沒有了中秋節(jié)，我們會缺失很大一塊民族心理的重量。這就是月餅盡管不是那么好吃，也沒有了當(dāng)年的“美味”，但它傳遞著中國人的中秋情懷，傳遞著中國人寄托團圓的美好祝愿，因此，它仍然大興于世，還有很大的發(fā)展空間，隨著中國人走遍世界各地，月餅也會帶到世界各地，中秋的月亮也會在世界各地圓起來、升起來，就像中國人心靈里的一輪明月，一到了八月十五那一個晚上，就會從天涯海角升起來，寄托者中國人的思念和期盼。

　　對中秋節(jié)這個老節(jié)日，中國人太有感情了。中華文化的軟實力，在這個老節(jié)日里體現(xiàn)的格外有意義。