彝族年黑板報(bào)內(nèi)容
彝族是中國(guó)56個(gè)民族中的一員，分布在我國(guó)的云貴川桂等地。下面是CN小編為大家整理的彝族年黑板報(bào)內(nèi)容，歡迎參考~
彝族年黑板報(bào)內(nèi)容1：彝族民歌的特點(diǎn)有哪些?
彝族民歌有各不相同的品種，而概括起來(lái)，則大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌等幾大類(lèi)。
敘事歌大都屬于風(fēng)俗性的彝族民歌，既可用以演唱有關(guān)創(chuàng)世造物、民族歷史，又可用于祭龍、祭山等禮儀活動(dòng)�？偟膩�(lái)說(shuō)，這類(lèi)民歌都有較強(qiáng)的宣敘性，故一般結(jié)構(gòu)短小，音域不寬、旋律變化也不太大。
山歌類(lèi)民歌大都具有節(jié)奏自由、音域?qū)拸V、旋律起伏跳蕩的特點(diǎn)，且有的曲體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。其中最有代表性的是紅河江內(nèi)彝族的“四大腔”(即海菜腔、莎莜腔、五山腔和四腔)，屬四種結(jié)構(gòu)長(zhǎng)大的套曲式山歌。這類(lèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、篇幅長(zhǎng)大的山歌，在我國(guó)民歌中亦為罕見(jiàn)。此外，彝族山歌的演唱形式多種多樣，有獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱和一唱眾和、或在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。
在彝族民歌中，表現(xiàn)愛(ài)情的很多，而有的民歌則專(zhuān)用于男女社交這一特定場(chǎng)合。如紅河州的彝族有一種叫做“吃火草煙”的傳統(tǒng)習(xí)俗，就是一種專(zhuān)門(mén)的社交活動(dòng)。在這種場(chǎng)合，成對(duì)的男女青年，可以盡情對(duì)答酬唱。通常以對(duì)唱為主;對(duì)唱告一段落，再接以齊唱或集體應(yīng)和。用于這種場(chǎng)合的民歌都以小嗓輕聲吟唱，旋律委婉動(dòng)聽(tīng)。歌詞多為即興創(chuàng)作、也有成套傳統(tǒng)唱詞，并大都樸素自然，形象生動(dòng)。
民間歌舞活動(dòng)，是彝族人民傳統(tǒng)文化生活中的重要內(nèi)容，通常叫做“打歌”、“跌腳”、“跳樂(lè)”，又因伴奏樂(lè)器不同而稱(chēng)為“跳蘆笙”或“三步弦”、“雜弦”等。這些歌舞大都屬于載歌載舞形式。有的彝族民間歌舞活動(dòng)常按一定順序變化各種舞蹈，天長(zhǎng)日久，即形成按一定傳統(tǒng)程式構(gòu)成的組舞。這些舞蹈歌曲也�？呻x開(kāi)舞蹈單獨(dú)演唱。凡屬舞蹈歌，大都節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快。
在彝族民歌中，兒歌極為豐富。在過(guò)去孩子沒(méi)有條件上學(xué)的年代，這些兒歌就成為孩子們傳授簡(jiǎn)單的生活、生產(chǎn)知識(shí)的教科書(shū)。內(nèi)容帶有一定的故事情節(jié)，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，曲調(diào)活潑簡(jiǎn)練。演唱時(shí)常成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)行，手牽著手，左搖右晃，十分天真自得。
彝族民歌的特色
彝族民間有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門(mén)調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。無(wú)論男女老少，個(gè)個(gè)都會(huì)唱幾首。有的曲調(diào)有固定的詞，有的沒(méi)有，是臨時(shí)即興填詞。山歌又分男女聲調(diào)，男聲調(diào)雄渾高亢，女聲調(diào)柔和細(xì)膩。各地山歌又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，如著名歌曲《馬兒快些跑》、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)您留下來(lái)》，就是根據(jù)彝族民間曲調(diào)提煉出來(lái)的。
彝族年黑板報(bào)內(nèi)容2：解讀彝族文化特色是什么
簡(jiǎn)介
彝族支系繁多，有諾蘇(nuosu)、聶蘇(nisu)、納蘇(nasu)、乃蘇(nesu)、聶祖(nizu)、羅婺、阿西潑、阿細(xì)、撒尼等、尼頗自稱(chēng)，但并非皆為民族意義上的自稱(chēng)，如羅婺、撒尼、阿哲、阿細(xì)是支系名稱(chēng)，諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶租的.方土語(yǔ)自稱(chēng)(占人口70%以上)，在彝語(yǔ)語(yǔ)境中含義完全相同，皆源于“尼”，在總稱(chēng)上“尼措”(??)一詞可以覆蓋所有支系的稱(chēng)謂，諾蘇是彝族當(dāng)中最大一支，主要分布在四川涼山地區(qū)。各地彝族方言間有些無(wú)法進(jìn)行直接溝通，但相同詞匯超過(guò)60%，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，經(jīng)短期熟悉能對(duì)話(huà)，彝族的傳統(tǒng)節(jié)日代表是火把節(jié)。
文字
彝族是中華民族大家庭成員中具有悠久歷史和豐富傳統(tǒng)文化的民族之一，擁有自己的語(yǔ)言和起源時(shí)代久遠(yuǎn)，獨(dú)具特性且發(fā)展完善的傳統(tǒng)文字即彝文。
彝族的名稱(chēng)由來(lái)
解放前，彝族被稱(chēng)為“倮倮”或“夷人”等多種稱(chēng)呼，解放初被稱(chēng)為“夷族”。彝族原來(lái)自稱(chēng)“羅倮”，在彝語(yǔ)中“羅”(音)意思是虎，“倮”(音)意思是龍，以?xún)煞N代表力量與神秘?zé)o畏的動(dòng)物自稱(chēng)，意思是說(shuō)彝族是勇敢和強(qiáng)大的民族，更多意義上反應(yīng)了彝族人對(duì)自己民族的自豪感，但舊社會(huì)各民族之間缺乏交流，外族人稱(chēng)彝族人為“倮倮族”有某些侮辱性。
解放以后，國(guó)務(wù)院開(kāi)展對(duì)各個(gè)少數(shù)民族名稱(chēng)的確定工作，毛主席和周恩來(lái)在北京會(huì)見(jiàn)彝族代表研究討論，在會(huì)議上提到以前彝族名稱(chēng)不統(tǒng)一，其中“夷族”、“倮倮族”都有侮辱性的意思，“夷族”也不好，因?yàn)橐脑馐切U夷，大家認(rèn)為新中國(guó)是由兄弟民族組成的大家庭，大家應(yīng)該平等互愛(ài)，更不應(yīng)該有夷內(nèi)之分，“夷”不利于民族團(tuán)結(jié)。
毛主席提出了把“夷”字改為“彝”字，他認(rèn)為鼎彝是宮殿里放東西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家聽(tīng)了很滿(mǎn)意，一致表示贊成。從此“彝族”就被正式定為彝族各支系的統(tǒng)一族稱(chēng)。
彝族的歌舞伴餐：跳菜
彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈著上菜。它是云南無(wú)量山、哀牢山彝族民間一種獨(dú)特的上菜形式和宴賓時(shí)的最高禮儀，是舞蹈、音樂(lè)與雜技完美結(jié)合的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化。
彝族人待客文化
民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí)。凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠(chéng)。吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯、夾菜、泡湯。
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