- 相關(guān)推薦
山海經(jīng)的經(jīng)典句子
在平平淡淡的日常中，大家肯定對各類句子都很熟悉吧，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。那么都有哪些類型的句子呢？下面是小編為大家整理的山海經(jīng)的經(jīng)典句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子1
�、币坏较奶�,睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個“大”字,擠得我沒有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已經(jīng)烤得那么熱.推她呢,不動；叫她呢,也不聞.
賞析：從這段話中,我們可以知道阿長是一個很隨意的人.因為對于阿長來說,魯迅是少爺,可阿長在睡覺時卻在床上擺開個‘大’字,擠得少爺只能縮在角落,這樣與他們倆的身份剛好相反.所以說阿長是一個很隨意且很純真的人.
�、病肮补�!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分歡喜似的,笑將起來,同時將一點冰冷的東西,塞在我的嘴里.我大吃一驚之后,也就忽而記得,這就是所謂福橘,元旦辟頭的磨難,總算已經(jīng)受完,可以下床玩耍去了.
賞析：從這段話中,我們可以得知阿長是一個容易滿足的,愛孩子的保姆.在她聽到了魯迅說‘恭喜……’后,仍然興奮地又說了幾句,并且剝開服橘后,第一個是塞到了魯迅的嘴巴里.
�、乘探o我的道理還很多,例如說人死了,不該說死掉,必須說“老掉了”；死了人,生了孩子的屋子里,不應(yīng)該走進去；飯粒落在地上,必須揀起來,最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下,是萬不可鉆過去的…….
賞析：阿長很迷信.但她會把聽到的,自己認為是對的道理一遍遍不耐煩地講給魯迅聽,所以說阿長是一個很偉大的保姆.
⒋她常常對我講“長毛”.她之所謂“長毛”者,不但洪秀全軍,似乎連后來一切土匪強盜都在內(nèi),但除卻革命黨,因為那時還沒有.她說得長毛非�？膳�,他們的話就聽不懂.
“那里的話?!”她嚴肅地說.“我們就沒有用處?我們也要被擄去.城外有兵來攻的時候,長毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來；再要放,就炸了!”
賞析：洪秀全,他是領(lǐng)導(dǎo)金田主義的.但阿長卻把他和土匪和強盜混到一起說,而且在后來,竟把自己脫褲子的事情講給了魯迅聽（這是羞辱的事情）,這說明阿長是一個沒有什么文化的人,是非不分,愚昧無知,也恰好地表明了阿長的純樸.
�、颠^了十多天,或者一個月罷,我還記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道：——“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了!”
賞析：‘三哼經(jīng)’,這足以說明阿長的愚昧無知.但是她在不知道一切的情況下,竟幫魯迅買來了他早已渴望不已的書.魯迅也因為阿長做到了別人都做不到的事而對她產(chǎn)生了從來沒有的敬意.《山海經(jīng)》這一段就說明了阿長對魯迅的愛.
《阿長與山海經(jīng)》課文賞析
共分七件事:
1.長媽媽的名稱來歷 2.喜歡切切察察以及限制“我”的行動 3.睡覺擺“大”字 4 .懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié) 5.講“長毛”的故事(或長毛攻城，她被擄去守城) 6.謀害“我”的隱鼠(可忽略) 7.給“我”買《山海經(jīng)》
本文是以“我”對長媽媽的感情變化為線索展開的，全文可分為四個部分：
第一部分
(1——2小節(jié))介紹阿長的身份及稱呼的由來(簡介長媽媽)。
這一部分主要介紹了不同人對長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來�！拔摇钡募彝ナ且粋�等級森嚴的封建家庭，即使對一個保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她“阿長”，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為“長媽媽”，“我”是晚輩，則親昵地叫她“阿媽”。文章第一句所謂的“已經(jīng)說過”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎并不太好。所以文章開篇，作者就在不經(jīng)意間暗示了曾經(jīng)有過的對長媽媽的不滿情緒。
接著作者在文章第二小節(jié)介紹了“長媽媽”稱呼的由來，“長媽媽”的稱號原來是頂替了“我家”先前一個女工的綽號而來。這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個屬于自己的姓，而長媽媽連自己姓什么也不為人知，直至三十年后魯迅寫作本文的時候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數(shù)千年來沒有爭得做人的地位，她們“連羊還不如”。連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表嗎?!
第二部分
(3——18小節(jié))寫“我”對長媽媽由“不大佩服”到“空前的敬意”到“這種敬意消失”的過程。
這一部分又分三個層次：
第一層次(3——5小節(jié))寫“我”討厭阿長
這里作者主要選擇了幾個典型事例寫對長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦(“常喜歡切切察察”)，甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非(“我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系”);二是厭長媽媽限制“我”的行動(“又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭”);三是厭長媽媽睡覺占地(“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”)。這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個角度也許就不能說她討厭�！俺Ｏ矚g切切察察”不是可以說明長媽媽并不是一個自我封閉的人嗎?“不許我走動”不是正表現(xiàn)了長媽媽對“我”的關(guān)心和負責(zé)嗎?“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”是不是因為白天勞作太累了?這不正說明了長媽媽的勤勞嗎?
第二層次(6——12小節(jié))寫“我”煩厭阿長繁瑣的細節(jié)
這一層次主要寫煩長媽媽的許多“規(guī)矩”和“道理”，重點寫的是過年的規(guī)矩。從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。這些在小時的“我”看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當民俗來欣賞了。魯迅曾對日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》里，“有關(guān)中國風(fēng)俗及瑣事太多，不加注釋恐怕不易了解”。魯迅這樣對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民風(fēng)民俗的描寫，使作品產(chǎn)生了特有的魅力。
第三層次(13——18小節(jié))寫阿長給“我”講“長毛”的故事，而對阿長產(chǎn)生“空前的敬意”。
這第一次的敬意是由長媽媽講“長毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為“我”覺得這件事和 “我”毫不相干，“我”并沒感到可怕。但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出來”時，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對她就有了特別的.敬意”。這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉(zhuǎn)折。
但這種敬意隨著“隱鼠事件”的發(fā)生而逐漸淡薄甚至“完全消失”。這里作者又一次提到“隱鼠事件”，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。那么，“隱鼠事件”究竟是怎么一回事呢?據(jù)魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發(fā)現(xiàn)隱鼠不見了，長媽媽告訴他，“隱鼠是昨天晚上被貓吃去了!”于是，“我”就從此痛恨起貓來，后來，“我”竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。從此“我”就特別記恨長媽媽，對長媽媽的所言所為也就特別厭煩。作者在寫敬重長媽媽的兩個故事中間，再次穿插這個“隱鼠事件”，一是為使文章頓起波瀾，二是與下文寫敬重形成鮮明的對比。
第三部分
(19——29小節(jié))寫因長媽媽為“我”買來了的《山海經(jīng)》而對長媽媽產(chǎn)生“新的敬意”。
這第二次敬意的緣由是遠房祖叔對《山海經(jīng)》的生動介紹，那“人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”對幼時的“我”該有多大的誘惑啊!就在“我”想一睹為快時，祖叔卻不知這本書“放在哪里了”，因為祖叔很“疏懶”，“我”又不好意思逼他去找;向別人詢問，別人又“不肯真實地回答我”;想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠，即使去了，書店又關(guān)著門;長媽媽來問《山海經(jīng)》是怎么一回事，“我”雖對她說了，但“我”“知道她并非學(xué)者”，所以，“我”認為“說了也無益”�？删驮凇拔摇睅缀跬耆珶o望的時候，長媽媽卻給“我”買來了《山海經(jīng)》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽《山海經(jīng)》的到來不同尋常�！拔摇辈粌H“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，而且要滿懷感激地說：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功�！笨畤@長媽媽“確有偉大的神力”。如果說，前面寫長媽媽脫褲子擋大炮的“神力” 不免含有難以全信的嘲諷之意的話，那么，這里用“確有”來修飾“偉大的神力”就完完全全表達了“我”的感激和佩服之情了。
由此可見，《山海經(jīng)》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了“我”原先對長媽媽的一切不好的印象，“我”終于由“厭”長媽媽、“煩”長媽媽到“敬”長媽媽。發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的根本原因就是《山海經(jīng)》，我們就不難理解作者為什么要在眾多事件中選擇《山海經(jīng)》與“阿長”一起放在文題中了。
第四部分
(30——31小節(jié))哀悼長媽媽，抒發(fā)了我對長媽媽深沉的懷念之情。
行文至此，作者對長媽媽的感激和敬重之情溢于言表，他終于不自覺地用“闊氣一點”的 “我的保姆”來稱呼長媽媽了。接著用看似平實的語言交代了三件事，一是長媽媽辭世已三十年了，說明時光流逝之快;二是表示自己對最敬重的長媽媽的姓名和經(jīng)歷至今仍然一無所知，表達了一種深深的遺憾之情;三是從僅知道的長媽媽只有一個過繼的兒子，猜測長媽媽是個青年守寡的孤孀，表現(xiàn)了對長媽媽不幸身世遭際的同情。
最后一小節(jié)，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達了對長媽媽的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”這里所說的“地母”有兩層意思，一是指“墳?zāi)埂?因為它是“黑暗”的)，阿長在那里休息;二是指“大地母親”(因為它是“仁厚”的)。在魯迅的心目中，阿長與“地母”已經(jīng)融為一體了，她的靈魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”結(jié)束，表達了作者對長媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人的衷心祝愿。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。
這是一篇以寫人為主的散文，作者按生活的本來面目，真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，刻畫出一個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節(jié)，有許多繁文縟節(jié)，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。
作者在人物刻畫方面是頗見功力的，主要特點主要有以下三點：
善抓細節(jié)。寫人物最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中，俗話說，于細微處見精神，寫小說需要如此，寫記人散文又何嘗不需如此呢?魯迅就是善抓細節(jié)的高手，為了表現(xiàn)長媽媽愛羅嗦，愛說閑話，作者寫她“向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖”。為了表現(xiàn)長媽媽的粗魯和不拘小節(jié)，作者寫她“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”。有關(guān)“元旦”早晨的一段描寫也十分生動，“我”一醒就要坐起來，“她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住”，“我”驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著“我”的肩。當“我”忽而記得了隔夜長媽媽的提醒喊“阿媽，恭喜”時，她“于是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里”。這些細節(jié)都傳神地寫出長媽媽對“我”的關(guān)心和祝福。
詳略有致。寫人的散文既忌瑣碎，又忌粗疏。魯迅在寫長媽媽時就既有簡筆，又有繁筆。第二部分寫“厭”長媽媽時略寫了她的羅嗦和對“我”的管制，而詳寫了她的睡相;這一部分寫“煩”長媽媽時略寫了長媽媽所教的生活中的一般“道理”，而詳寫了過年的“規(guī)矩”;第三部分寫“敬”長媽媽時，雖兩件事都用了繁筆，但第二件“《山海經(jīng)》事件”寫得更為詳盡。由于詳略得當，文章就顯得錯落有致，人物也顯得血肉豐滿。
欲揚先抑。這是本文構(gòu)思上的一個重要特點。文章從一開始就表達出作者對長媽媽的厭煩和不滿，厭她羅嗦，厭她限制“我”的自由，厭她睡相不好;煩她規(guī)矩太多，煩她道理太多。就在讀者似乎感到長媽媽一無是處時，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，詳細敘寫了兩件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“揚”就給人以奇峰突起的感覺，人物形象霎時間就高大起來。我們再回過頭來探究一下本文的題目，看看作者有沒有什么玄機在其中。“阿長”是作者在憎惡長媽媽時才這樣叫的，因此，“阿長”代表的是作者在文章前半部分所表達的情緒�！吧胶＝�(jīng)”事件是徹底改變“我”對長媽媽看法的重要事件，也正因為有了“山海經(jīng)”事件，“我”才真正由“厭煩”長媽媽變成了“敬重”長媽媽。因此，“山海經(jīng)”是敬重長媽媽的代表性事件，“山海經(jīng)”代表的就是文章后半部分所表達的情緒。那么，本文題目“阿長與山海經(jīng)是否隱含著“從‘厭煩’到 ‘敬重’”的意思呢?
山海經(jīng)的經(jīng)典句子2
1、"天地之間，無所不有"——自然景觀的遼闊和壯觀，給人以宏大的視覺感受和體驗。
2、“芙蓉出水，綠葉成榮。”——形容芙蓉花從水中綻放出來的美麗景象。
3、"夜幕降臨，星空閃耀"——夜晚是屬于星空的時代，伴隨著夜的降臨，星空閃耀著明亮的光芒。
4、“方頭方腦，海毛草茂�！薄枥L樹狀海藻的生長情況。
5、"九州之外，蓬萊仙境"——這里是神話里的仙境，遠離人世煩惱，給人一種溫馨安逸的感覺。
6、阿長將山海經(jīng)中的詞語與現(xiàn)代詩句進行對比，發(fā)現(xiàn)了它們之間的共通之處，進一步加深了他對這些經(jīng)典著作的理解和喜愛。
7、“墨子有言，天下皆兄弟。”——描繪古代哲學(xué)家墨子的思想，人類是平等的兄弟。
8、"峨眉山上，云霧飄渺"——在峨眉山上，云霧繚繞，形成美麗的意境。
9、"鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰"——鳳凰是神話中的美麗神獸，因為其淵源流長的傳說，總是讓人不由得感嘆其不凡的魅力和神秘性。
10、"彩鳳鳴舞，大雁展翅"——優(yōu)美的畫面，讓人感受到生命之美的張揚和盛放。
11、"銀杏滿林，黃葉飛舞"——秋天，銀杏樹上的葉子變成了金黃色，并飛舞在風(fēng)中。
12、阿長逐漸了解到，山海經(jīng)中的詞語不僅僅是古代人對自然的描繪，更是他們對生命和宇宙的崇尚和理解。
13、"瘦馬長嘶，夕陽欲落"——傍晚時分，瘦馬在長嘶，落日也就快要消失了。
14、“九曳云梯，千鈞一發(fā)�！薄稳菀蛔衩氐碾U峻山峰，攀登時頗為危險。
15、在山海經(jīng)中，阿長發(fā)現(xiàn)了許多神秘的生物和景觀描述。
16、"葡萄樹上，紫葡掛滿"——在圓潤的葡萄枝上，紫葡果變成一串串，像珠子一般掛滿了整個葡萄枝。
17、“蛇身鱗甲，璇璣相間�！薄稳菀粭l長蛇身上的鱗片顏色非常絢麗。
18、“羽毛飛揚，鱗甲晃動�！薄稳菀环N神秘的鳥類生物，身上有著表皮堅固的鱗甲。
19、“火生水浸，地為金斷�！薄稳莸厍蛏系淖匀粸�(zāi)害，火山噴發(fā)、洪水涌入、金屬地質(zhì)應(yīng)力斷層等。
20、阿長對山海經(jīng)中的神獸產(chǎn)生了濃厚的好奇心，想親眼見識一下。
21、“蛟龍出海，九鱗溝津�！薄稳菥薮蟮乃飼霈F(xiàn)在大海中，它有著長長的身軀和幾乎九條鱗片。
22、"太古神樹，獨插及天"——這棵樹是太古年代的神靈之樹，高聳于世界之巔，伸向天堂之門。
23、"渾沌初開，天地孕育"——渾沌是最初的混沌狀態(tài)，它的開端代表了一切開始的開始，天地之間的一切萬物都是從此而來，無窮無盡的生命力雖然蘊含著死亡的因素，但卻使這個世界充滿了生命的活力與可能性。
24、"白澤臨海，捕鱉仙鶴，古松蓋天，沙磷漫岸"——一只白色的'澤龍在海邊巡游，捕捉著鱉、仙鶴，而那古老的松樹則高聳入云，陰影籠罩著沙灘。
25、“海中有山，山中有魔�！薄枥L一個神秘的地方，海中有山，山中則會有魔鬼出沒。
26、“龍之所惡，螣之所愛�！薄稳菀环N神秘的螣蛇，它非常喜歡出沒在龍的領(lǐng)地里。
27、"洞庭之水，不漲不落"——洞庭湖的水位不會隨著時間的推移而有所變化。
28、"泰山之巔，有一石室"——泰山的山巔上有一座石制的室內(nèi)空間。
29、“金角之獸，爪如鷹，尾如蛇�！薄枋鲆环N神秘的獸類，腳爪是像鷹一樣的，在尾巴的末端則會呈現(xiàn)出蛇的形態(tài)。
30、“江之清流，環(huán)繞山巖�！薄枥L一座神秘的江河，清流蜿蜒流淌，環(huán)繞在山巒之間。
31、“鳥頭人身，帶刀在手。”——形容一個勇敢的戰(zhàn)士會穿著戰(zhàn)袍，戴著頭盔，手持長刀。
32、阿長深深感受到山海經(jīng)中古代人對自然的敬畏和謙卑之情，不禁讓他反思現(xiàn)代人對待自然的態(tài)度。
33、“飛衣煙霧，游魚出沒�！薄枥L一片神秘的湖泊，水面上彌漫著輕盈的煙霧，水下則有豐富的水生生物。
34、“華胥之鄉(xiāng)，龍蟠虎踞。”——形容神話中的人間仙境，常有龍和虎出沒其中。
35、"青松拔地，白云蒼翠"——翠綠的松樹在地上挺拔而健康，在白云間隙中散發(fā)出清新的氣息。
36、"丹靈洞口，翠峰環(huán)繞"——丹靈洞的入口被翠綠的山峰環(huán)繞。
37、“不知其幾千萬億，周游其中如織。一旦嘗果，便欲終身不還�！薄稳菀蛔衩氐墓麡錁O其誘人，許多生物來到這里都無法離開。
38、“赤眉之人，其首戴鐵冠，手執(zhí)火檻�！薄稳菀粋�勇敢的戰(zhàn)士會穿著戰(zhàn)袍，戴著頭盔，手持火檻。
39、“方船圓舵，上有黃旗�！薄稳菀凰疑衩氐暮Ｉ洗�，它非常龐大，上面有著黃色的旗幟。
40、“仙人掌出于石，花如火如霞。”——描繪仙人掌盛開時美麗而又耀眼的花朵。
41、“泉中有竹，枝葉繁茂�！薄稳菀蛔锷L的長竹，生長得非常茂盛。
42、“在深潭之中，有極大的蘆葦。”——描寫深潭里的大量生長的蘆葦。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子3
（一）又北二里，曰北岳之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角、人、耳、彘耳，其名曰諸懷，基音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流注于囂水，水中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。
（二）又東北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多銅，是多松柏，草多茈草。條菅之水出焉，而西南流注于長澤。其中多器酸，三歲一成，食之已癘。
（三）又南三百里，曰勃壘之山，無草木，無水。
�。ㄋ模└E窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。
�。ㄎ澹┯謻|十里，曰青要之山，實惟帝之密都。
�。┱乃錾疥枛|，東注渤海，入章武南。
�。ㄆ撸┯謻|三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。
�。ò耍┟C慎之國在白民北。有樹名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
�。ň牛┯直比侔耸�，曰狂山，無草木，是山也，冬夏有雪�？袼鲅�，而西流注于浮水，其中多美玉。
�。ㄊ┯謻|五百八十里，曰禺槀之山，多怪獸，多大蛇。
（十一）貫匈國在其東，其為人匈有竅。一曰在臷國東。
�。ㄊ┯謻|二百里，曰真陵之山，其上多黃金，其下多玉，其木多榖、柞、柳、杻，其草多榮草。
（十三）南方有贛巨人，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
�。ㄊ模┯帜暇攀�，曰柴桑之山，其上多銀，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其獸多麋鹿，多白蛇飛蛇。
（十五）有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
�。ㄊ┯直倍倮铮恢]戾之山，其上多松柏，有金玉。沁水出焉，南流注于河。其東有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。嬰侯之水出焉，北流注于汜水。
�。ㄊ撸﹦�(wù)隅之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰。一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、鴟久、視肉。
�。ㄊ耍┯恤~偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。
�。ㄊ牛┓矕|次四經(jīng)之首，自北號之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
�。ǘ┡訃谖紫瘫�，兩女子居，水周之。一曰居一門中。
�。ǘ唬┯謻|北三百里，曰教山，其上多玉而無石。教水出焉，西流注于河，是水冬干而夏流，實惟干河。其中有兩山。是山也，廣員三百步，其名曰發(fā)丸之山，其上有金玉。
�。ǘ┪魇铮豢c羝之山。無草木，多金、玉。
�。ǘ┯謻|五十里，曰區(qū)吳之山，其木多苴。
�。ǘ模┫暮髥⒅荚幻贤浚撬旧裼诎�。人請訟于孟涂之所，其衣有血者乃執(zhí)之。是請生，在丹山西。丹山在丹陽南，丹陽居屬也。
�。ǘ澹┯熊庌@之臺，射者不敢西向射，畏軒轅之臺。
�。ǘ┓踩i之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠：泰逢、熏池、武羅皆一牡羊副，嬰用吉玉。其二神用一雄雞瘞之。糈用稌。
�。ǘ撸魉鰸h陽西，入江，聶陽西。
�。ǘ耍┥呶字�，上有人操柸而東向立。一曰龜山。
�。ǘ牛┯帜纤形灏倮�，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤，其中多大龜。有魚焉，其狀如鯉。而六足鳥尾，名曰鮯鮯之魚，其名自詨。
�。ㄈ┯謻|北二百里，曰天池之山，其上無草木，多文石。有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。澠水出焉，潛于其下，其中多黃堊。
�。ㄈ唬┭椎壑蓿嗨勇犜@生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。
�。ㄈ┯謻|五十里，曰聲匈之山，其木多榖，多玉，上多封石。
�。ㄈ┯謻|北百五十里，曰仁舉之山，其木多榖、柞，其陽多赤金，其陰多赭。
�。ㄈ模┯謻|北二百里，曰馬成之山，其上多文石，其陰多金玉。有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自詨，有鳥焉，其狀如烏，首白而身青、足黃，是名曰鶌鶋。其名自詨，食之不饑，可以已寓。
�。ㄈ澹┪鞫倮铮惶┟爸�，其陽多玉，其陰多鐵。浴水出焉，東流注于河，其中多藻玉，多白蛇。
�。ㄈ┯直倍倮铮煌种�。皋涂之水出焉，而東流注于溇液水。
�。ㄈ撸┯直卑倨呤铮坏躺�，多馬。有獸焉，其狀如豹而文首，名曰狕。堤水出焉，而東流注于泰澤，其中多龍龜。
�。ㄈ耍┯续B焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯，有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。
�。ㄈ牛┯謻|二百里，曰蟲尾之山，其上多金玉，其下多竹，多青碧。丹水出焉，南流注于河；薄水出焉，而東南流注于黃澤。
�。ㄋ氖┉h(huán)狗，其為人獸首人身。一曰蝟狀如狗，黃色。
（四十一）有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸。
（四十二）又東五百里，曰夷山，無草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。
（四十三）又東百十里，曰杳山，其上多嘉榮草，多金玉。
（四十四）大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。蜚蛭，四翼。有蟲，獸身蛇身，名曰琴蟲。
�。ㄋ氖澹┏嗨鲅桑鴸|南流注于泛天之水。
（四十六）拘纓之國在其東，一手把纓。一曰利纓之國。
（四十七）又東南五十里，曰衡山，上多寓木榖、柞，多黃堊白堊。
（四十八）開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
�。ㄋ氖牛┯蝎F焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。
�。ㄎ迨┯欣^無民，繼無民任姓，無骨子，食氣、魚。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子4
1、有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
2、又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。
3、黑齒國在其北，為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。
4、犬封國曰大戎國，狀如犬。有一女子，方跪進柸食。有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。
5、又有黑人，虎首鳥足，兩手持蛇，方啖之。
6、昆侖虛南所，有泛林方三百里。
7、又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不瞇，可以御兇。
8、又東三百四十里，曰堯光之山，其陽多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢，其音如斫木，見則縣有大繇。
9、又東十五里，曰涹山，其上多赤銅，其陰多鐵。
10、又東南二百里，曰欽山。多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多鱃魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名當康，其鳴自叫，見則天下大穰。
11、又東五百里，曰咸陰之山，無草木，無水。
12、又東南三百二十里，曰孟門之山，其上多蒼玉，多金，其下多黃堊，多涅石。
13、又東二十里，曰金星之山，多天嬰，其狀如龍骨，可以已痤。
14、西海之內(nèi)，流沙之西，有國名曰泛葉。
15、有釘靈之國，其民從膝已下有毛，馬蹄，善走。
16、又北四百里，曰譙明之山。譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。有獸焉，其狀如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御兇。是山也，無草木，多青雄黃。
17、肄水出臨晉西南，而東南注海，入番禺西。
18、大荒之中，有山名曰天臺高山，海水入焉。
19、有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陳州山，又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。
20、又東五十里，曰師每之山，其陽多砥礪，其陰多青雘，其木多柏，多檀，多柘，其草多竹。
21、巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。
22、又北百八十里，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流注于河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。
23、凡首陽山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神狀皆龍身而人面。其祠之：毛用一雄雞瘞，糈用五種之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，嬰毛一璧瘞。騩山，帝也，其祠羞酒，太牢其；合巫祝二人儛，嬰一璧。
24、有蟲狀如菟，胸以后者裸不見，青如猨狀。
25、舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。
26、有禺中之國。有列襄之國。有靈山，有赤蛇在木上，名曰蠕蛇，木食。
27、大荒之中，有山名曰去痓。南極果，北不成，去痓果。
28、又北百里，曰繡山，其上有玉、青碧，其木多栒，其草多芍藥、芎藭。洧水出焉，而東流注于河，其中有囗、黽。
29、又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，無草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黃金，多丹粟。
30、瑯邪臺在渤海間，瑯邪之東。其北有山，一曰在海間。
31、又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
32、又東四百里，至于非山之首，其上多金玉，無水，其下多蝮蟲。
33、又東南三十里，曰游戲之山，多杻、橿、榖，多玉，多封石。
34、又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而無石。魚水出焉，西流注于河，其中多文貝。
35、有小人，名曰菌人。
36、又東二十里，曰末山，上多赤金。末水出焉，北流注于役。
37、大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。
38、又東南十里，曰太山。有草焉，名曰梨，其葉狀如荻而赤華，可以已疽。太水出于其陽，而東南注于役水；承水出于其陰，而東北流注于役。
39、有人名曰大人。有大人之國，厘姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食麈。
40、此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞皇卵，民食之；甘露，民飲之：所欲自從也。百獸相與群居。在四蛇北。其人兩手操卵食之，兩鳥居前導(dǎo)之。
41、其中多玉，其陰多榣木之有若。北望諸齜，槐鬼離侖居之，鷹鸇之所宅也。
42、又西四百八十里，曰大時之山，上多楮柞，下多杻囗，陰多銀，陽多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于漢水。
43、西北三百里，曰申首之山，無草木，冬夏雪。申水出于其上。潛于其下，是多白玉。
44、又東五百里，曰區(qū)吳之山，無草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。
45、又北二百八十里，曰石者之山，其上無草木，多瑤碧。泚水出焉，西流注于河。有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極，是善伏，其鳴自呼。
46、北海內(nèi)有獸，其狀如馬，名曰騊駼。有獸焉，其名曰駮，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。有青獸焉，狀如虎，我曰羅羅。
47、雨師妾在其北。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，為人黑身人面，各操一龜。
48、又東三十里，曰章山，其陽多金，其陰多美石。皋水出焉，東流注于澧水，其中多脃石。
49、又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流注于番澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。
50、有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
51、阘非，人面而獸身，青色。
52、大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
53、又東三十五里，曰蔥聾之山，其中多大谷，是多白堊，黑、青、黃堊。
54、流沙之東，黑水之西，有朝云之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。
55、有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。
56、有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，張其兩耳。
57、又東南七十里，曰灌山，其木多檀，多邽石，多白錫。郁水出于其上，潛于其下，其中多砥礪。
58、有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北射。
59、又東四十里，曰卑山，其上多桃李苴梓，多累。
60、右南經(jīng)之山志，大小凡四十山，萬六千三百八十里。
61、南海之內(nèi)，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
62、又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如猙。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有譌火。
63、王子夜之尸，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。
64、林氏國有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長于身，名曰騶吾，乘之日行千里。
65、又北百里，曰題首之山，有玉焉，多石，無水。
66、又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師。
67、長臂國在其東，捕魚水中，兩手保操一魚。一曰在周饒東，捕魚海中。
68、西海之內(nèi)，流沙之中，有國名曰壑市。
69、又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉里，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。
70、又西五十里，曰虎尾之山，其木多椒椐，多封石，其陽多赤金，其陰多鐵。
71、墨水出焉，而四海流注于大桿。
72、又東七十里，曰脫扈之山。有草焉，其狀如葵葉而赤華，莢實，實如棕莢，名曰植褚，可以已癙，食之不瞇。
73、又東四十里，曰嬰山，其下多青雘，其上多金玉。
74、溫水出崆峒，山在臨汾南，入河，華陽北。
75、又東北八百里，曰兔床之山，其陽多鐵，其木多袼v其草多雞谷，其本如雞卵，其味酸甘，食者利于人。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子5
1、又東三十里，曰章山，其陽多金，其陰多美石。皋水出焉，東流注于澧水，其中多脃石。
2、流沙，后有紅水，前有黑水，有山，稱為昆侖山。
3、西岳天山另三百五十里，金較多，有綠雄黃、迎水巖，西南流于湯谷。有一種神鳥，它的形狀如黃色的蒴果，紅色如火紅，有六尺四翼，渾沌無面，是會歌舞的，真正只有狄江也。
4、蛇吃大象，三歲就從它的骨頭里出來了，一個紳士得了病，沒有心臟。它是蛇綠色的黑色。一個說黑蛇綠頭，在犀牛西。
5、又西一百四十里，曰傅山。無草木，多瑤碧。厭染之水出于其陽，而南流注于洛，其中多人魚。其西有林焉，名曰冢。b水出焉，而東流注于洛，其中多玉。
6、“那里的`話？”她嚴肅地說�！拔覀兙蜎]有用么？我們也要被擄去，城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再放，就炸了！”
7、有肚子但沒有內(nèi)臟的狗，如狗。要抵擋良善的人，倚賴邪惡的人。唯唯諾諾者可以主宰世界。獸類中最大的是騎羽，龍首虎爪，足有四百尺長。
8、有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
9、又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多嬰短之玉，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。
10、四岳是指遠古時代的天下，輔助天子（帝王）的四位重要大臣或者地方行政首長。四位岳長是遠古時代僅次于天子的人。
11、“黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞�，大撓作甲子，隸首作算數(shù)……容成綜此六術(shù)而著《調(diào)歷》”。
12、又東三十里，曰浮戲之山。有木焉，葉狀如樗而赤實，名曰亢木，食之不蠱，汜水出焉，而北流注于河。其東有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。
13、山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請風(fēng)伯雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”。
14、經(jīng)過一段時間的資料收集，研究，思考，發(fā)現(xiàn)最有歷史文化價值的山，可能就是五岳了。五岳家喻戶曉，分別是：東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。
15、英帝山，兩水出，北凌羊澤。是多跑死魚，魚身蛇頭六尺，其眼如馬耳，使人不瞇眼，可兇。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子6
1、玄女號令四方，擁有至高的權(quán)位，至高的榮耀，世人追求力量的野心是不會改變的。
2、有人名曰張宏，在海上捕魚。海中有張宏之國，食魚，使四鳥。
3、還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。
4、有木焉，其狀如棠而赤葉，其名芒草，可以毒魚。
5、西次二經(jīng)之首，曰鈐山，其上多銅，其下多玉，其木多杻橿。
6、拘纓之國在其東，一手把纓。一曰利纓之國。
7、又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而東流注于溇液水。
8、開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里。
9、她一皺眉你就心疼我就是把眼睛哭瞎了你也不會看我一眼。
10、該來的都會來，該走的全會走，別抗拒，別挽留，別貪戀，別不舍，別擔心。
11、又東二百里，曰真陵之山，其上多黃金，其下多玉，其木多榖、柞、柳、杻，其草多榮草。
12、保護朱雀玄女，召喚朱雀神獸，就是我們的責(zé)任。
13、凡東次四經(jīng)之首，自北號之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
14、有五采之鳥，相鄉(xiāng)棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，采鳥是司。
15、孝女我不會這樣做的。要是你嫌錢少，我會一直等下去，我想一定會有人肯幫我。
16、又東北百二十里，曰少山，其上有金玉，其下有銅。清漳之水出焉，東流注于濁漳之水。
17、爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃實而赤柎，食之不勞。
18、傳說玄女，可以喚醒四大神獸，得玄女者可得天下。
19、女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一曰居一門中。
20、又東五十里，曰聲匈之山，其木多榖，多玉，上多封石。
21、有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣、魚。
22、又東百十里，曰杳山，其上多嘉榮草，多金玉。
23、有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸。
24、蠱：蠱毒，傳說中的一種害人的毒蟲，它以毒毒人，卻令人不自知。
25、堅持可以激發(fā)人的斗志，堅持可以磨練人的意志，堅持還可以完善一個人的品格。
26、我懷疑你的腦子是不是進過水游過魚跳過蛤蟆走過驢啊。
27、老板負責(zé)，你現(xiàn)在能對自己負到責(zé)任就很不錯了。
28、女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。
29、不要把時間浪費在一個不肯花時間在你身上的人。
30、外表豪放不等于內(nèi)心就放蕩，不做作的'姑娘大多善良。
31、很多東西，是用錢買不到的，那是因為你們窮。
32、喚醒朱雀，只有朱雀的火焰才能燒盡藤蔓，你的心是最強大武器。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子7
1、東五百里，曰靈山，多金玉，有青雄黃，腦之。
2、南八百米，曰泰山，上多金玉、多藏石。
3、西南三百六十里，曰衡山，上多寓木、多黃土、多涂石。
4、又西北一百七十里，曰華山，其上多石無水，其下多竹。
5、又西北一百四十里，曰泰戲山，其上有金無玉，河出其中。
6、又西二百九十里，曰右北平山，又高又平。
7、又西二百二十里，曰和山也，有水出其中。
8、又西三百二十里，曰天山，其上多玉少石，汁水溫度很低。
9、又西二百八十里，曰蔥嶺，其中一半刮風(fēng)一半不刮風(fēng)。
10、又西三百二十里，曰太山也。神聚會的地方就在那里。
11、又西二百里，曰小積石山，有積石堆成山峰的`形狀。
12、又北三百二十里，曰北岳太行山，有像蝌蚪一樣形狀的恒水從當中流出。
13、又北二百里，曰發(fā)視山，其上多金玉，也有青雄黃。
14、又北三百里，曰岳崇山，無石、多青碧、多金玉。
15、又北二百八十里，曰罕合山。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子8
1.有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善詈�！渡胶＝�(jīng)·中山經(jīng)》。
2.其草有萆荔，狀如烏韭，而生于石上，亦緣木而生，食之已心痛。——《山海經(jīng)·西山經(jīng)》。
3.其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》。
4.炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鐘，為樂風(fēng)�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》。
5.君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二文虎在旁，其人好讓不爭�！渡胶＝�(jīng)·海外東經(jīng)》。
6.湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。
7.其獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水�！渡胶＝�(jīng)·東山經(jīng)》。
8.有木焉，其狀如榖而赤理，其汁如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞，其名曰白，可以血玉�！渡胶＝�(jīng)·南山經(jīng)》。
9.巴蛇食象，三歲而出其骨�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》。
10.其木多椒椐，多封石。其陽多赤金，其陰多鐵。——《山海經(jīng)·中山經(jīng)》。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子9
1、又西四百里，曰薰吳之山，無草木，多金玉。
2、肅慎之國在白民北。有樹名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
3、務(wù)隅之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰。一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、鴟久、視肉。
4、襪，其為物，人身黑首從目。
5、射姑國在海中，屬列姑射。西南，山環(huán)之。
6、又南九十里，曰柴桑之山，其上多銀，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其獸多麋鹿，多白蛇飛蛇。
7、又北百七十里，曰堤山，多馬。有獸焉，其狀如豹而文首，名曰狕。堤水出焉，而東流注于泰澤，其中多龍龜。
8、又北二里，曰北岳之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角、人、耳、彘耳，其名曰諸懷，基音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流注于囂水，水中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。
9、西北三百里，曰長沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，無草木，多青雄黃。
10、又東四百里，曰令丘之山，無草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風(fēng)自是出。有鳥焉，其狀如裊，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱。
11、又東七十里，曰泰威之山。其中有谷，曰梟谷，其中多鐵。
12、女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一曰居一門中。
13、有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。
14、開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
15、又南水行五百里，流沙三進里，至于葛山之尾，無草木，多砥礪。
16、龍魚陵居在其北，狀如貍。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鱉魚在夭野北，其為魚也如鯉。
17、又東北二百里，曰馬成之山，其上多文石，其陰多金玉。有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自詨，有鳥焉，其狀如烏，首白而身青、足黃，是名曰鶌鶋。其名自詨，食之不饑，可以已寓。
18、又東南三百里，曰女烝之山，其上無草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄魚，其狀如鳣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。
19、又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。勞水出焉，而西流注于囗水，是多飛魚，其狀如鮒魚，食之已痔衕。
20、又東北三百里，曰教山，其上多玉而無石。教水出焉，西流注于河，是水冬干而夏流，實惟干河。其中有兩山。是山也，廣員三百步，其名曰發(fā)丸之山，其上有金玉。
21、又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹，鳥多尸鳩。
22、有儋耳之國，任姓禺號子，食谷。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。
23、有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。
24、大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。
25、行玄丹之山。有五色之鳥，人面有發(fā)。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
26、又東十里，曰尸山。多蒼玉，其獸多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
27、有軒轅之臺，射者不敢西向射，畏軒轅之臺。
28、又東北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多銅，是多松柏，草多茈草。條菅之水出焉，而西南流注于長澤。其中多器酸，三歲一成，食之已癘。
29、又東南一百二十里，曰陽帝之山，多美銅，其木多橿杻檿楮，其獸多麢麝。
30、帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。
31、有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
32、西南三百八十里，曰臯涂之山，薔水出焉，西流注于諸資之水；涂水出焉，南流注于集獲之水。其陽多丹粟，其陰多銀、黃金，其上多桂木。有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其狀如稿芨，其葉如葵赤背，名曰無條，可以毒鼠。有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰玃如。有鳥焉，其狀如鴟而人足，名曰數(shù)斯，食之已癭。
33、又北三十里，曰講山，其上多玉，多柘，多柏。有木焉，名曰帝屋，葉狀如椒，反傷赤實，可以御兇。
34、又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。
35、又東十里，曰青要之山，實惟帝之密都。
36、又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其陽多玉，其陰多鐵。伊水出焉，西流注于河。其獸多橐駝，其鳥多窩，狀如鼠而鳥翼，其音如羊，可以御兵。
37、又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而東流注于溇液水。
38、濛水出漢陽西，入江，聶陽西。
39、西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其葉如楮，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以御火。其陽多龜，其陰多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥勵。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，入面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。
40、有鹽長之國。有人焉鳥首，名曰鳥氏。
41、凡北山經(jīng)之首，自單狐之山至于堤山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。其祠之，毛用一雄雞彘瘞，吉玉用一珪，瘞而為不糈。其山北人，皆生食不火之物。
42、魃不得復(fù)上，所居不雨。
43、有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯，有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。
44、又北三百里，曰高是之山。滋水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多條。滱水出焉，東流注于河。
45、又北二百二十里，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翟。生水出焉，而東流注于河。
山海經(jīng)的經(jīng)典句子10
好詞：順順溜溜 大吃一驚 煩瑣之至 面如土色 情有可原
好句：1.我驚異地看她時,只見她惶急地看著我.（這一神態(tài)描寫,真是此時無聲勝有聲.）
2.將一個圓圓的東西擲了出來,還帶著一條小辮子,正是那門房的頭.煮飯老媽子從此就駭破了膽,后來一提起,還是立刻面如土色,自己輕輕地拍著胸脯道：“啊呀,駭死我了,駭死我了,駭死我了······”.（語言生動,傳神,如“擲”就寫出了“長毛”的動作,并給童年的我留下了深刻印象,至今難以忘懷.）
3.“那里的話?”她嚴肅地說.“我們就沒有用么?我們也要被擄去,城外有兵來攻的時候,長毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來；再放,就炸了!”（這句話帶有夸張的色彩.一方面阿長為表現(xiàn)自己的神力編制的故事,另一方面也表現(xiàn)處阿長的粗俗,又使人看到了啊長的無知,淳樸.）
感受：魯迅對長媽媽懷有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事,其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀念她的.
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格.對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念.
這是—篇紀實性的文章.文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景,表現(xiàn)了長媽媽的性格特點.作者通過對兒時往事的回憶,表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念.
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點,以及她的.一些不好的習(xí)慣.如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細.
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷.長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深.文章也進一步介紹了她的名字、體形等.
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對長媽媽的感情變化.由最初的我不大佩服她,最后我對她又有新的敬意,是因為她給我買了《山海經(jīng)》.
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,這里不僅寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了.很好地概述了一個人物形象.而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深.語言上或敘或議,前后呼應(yīng),如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實中帶有點韻味,讓讀者細細體會其中.
長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象,獨特而不平凡,也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實.作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們再一次回到純樸的年代,去關(guān)懷身邊的一個人.
【山海經(jīng)的經(jīng)典句子】相關(guān)文章：
山海經(jīng)語錄09-20
《山海經(jīng)》讀書筆記03-12
《山海經(jīng)》的讀書筆記03-30
山海經(jīng)讀書筆記08-29
《山海經(jīng)》讀書筆記05-22
山海經(jīng)的讀書筆記08-03
[實用]《山海經(jīng)》讀書筆記06-08
阿長與山海經(jīng)閱讀心得12-14