學(xué)生珍愛生命價值觀開題報告
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題目：學(xué)生價值觀研究
隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)和文化生活水平的快速提高。當(dāng)今的孩子享受著前輩為他們創(chuàng)造的幸福。他們之中的大多數(shù)成長于被家長、長輩嬌寵甚至溺愛的環(huán)境里，成為家庭中的“小皇帝”“小太陽”，與他人相融的觀念非常淡薄，承受挫折的心理素質(zhì)和行為能力都比較弱。而當(dāng)今世界和學(xué)生身處的社會，戰(zhàn)爭殃及無辜、罪犯暴力犯罪、邪教、毒品殘害生命等種種無視生命的現(xiàn)象，讓孩子們耳熏目染中面對殺戳生命的殘酷而熟視無睹;影視里暴力恐怖的場景和觸目驚心的畫面，更時時刺激著孩子們的感官，使得他們在潛移默化中對殺戳生命的殘忍而麻木不仁。
近年來，學(xué)生輕生的報道也屢見報端。與對自己生命的輕視相伴隨的是對別人生命的輕視，對他人的生命缺乏尊重和寬容：敲詐、欺壓，甚至流血等暴力事件時有發(fā)生。一樁樁血淋林的慘劇令人震驚、痛心!孩子們何以如此漠視生命?在這種情態(tài)下，對孩子負有教育責(zé)任的家庭、學(xué)校和社會，卻往往只重視滿足孩子的物質(zhì)和文化方面的需求，忽視孩子的精神需求，忽視對孩子進行有關(guān)生命的啟蒙教育，不善于與孩子探討生命的意義和目的，可以說在道德教育中出現(xiàn)了生命的“空場”。由此自然而然地使我們的孩子尤其使小學(xué)生們對生命的認知幾乎空白，對于生命的意義和他人生命的無視。這與現(xiàn)代社會崇高文明的潮流格格不入，與當(dāng)今社會所提倡的“以人
為本”理念背道而馳，也與現(xiàn)今教育所推行的充分關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展和價值的理念完全相悖。
小學(xué)生的人生觀和世界觀都處在尚未形成、容易塑造的階段，而且由于小學(xué)生的年齡尚小，珍愛生命的意識淡薄，自我保護的能力相對低下，屬于最容易受到傷害的弱勢群體。因此，從小學(xué)開始進行有關(guān)生命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育，提高他們對生命意義和目的的認知水平，增強他們珍愛生命的意識，培養(yǎng)他們自我保護生命的能力和行為取向，是十分必要的。
關(guān)注生命，培養(yǎng)珍愛生命的意識，是一個歷史永恒的話題，是素質(zhì)教育的要求，也是人文化教育的體現(xiàn)。生命是一種最為有力的、有效的道德教育資源，也是道德教育之所以可能的根源所在。將生命納入道德教育的視野，恰能實現(xiàn)生命本身的道德教育價值，也更有利于道德教育的“親人性”與“有效性”的實現(xiàn)。無論是站在整個人類自身生存與發(fā)展的角度，還是從學(xué)校道德教育自身存在的實際問題思考，學(xué)校德育都必須擺脫一時的功利限制，把學(xué)校德育的主要目標(biāo)和功能定位在發(fā)展學(xué)生的個體生命上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人生的意義，向“以人為本”、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動、促進學(xué)生生命健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。教書育人是我們教師的天職。本著以人為本的理念，對學(xué)生進行道德教師是我們學(xué)校的職責(zé)。從小學(xué)開始對學(xué)生進行有關(guān)生
命的啟蒙性、基礎(chǔ)性教育，提高他們對生命意義和目的的認知水平，增強他們珍愛生命的意識，培養(yǎng)他們自我保護生命的能力和行為取向，是十分必要的。
學(xué)生是教育的對象，也是教育的主體，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生才會在主動參與教育活動中提高認識，發(fā)展學(xué)生的個體生命，把生命教育變?yōu)樽陨淼男枰?/p>
學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)立足于人的完整生命的'塑造和健康的人格培養(yǎng)。學(xué)校的道德教育主宰、支撐整個生命的成長、獲取幸福人生的決定因素。倘若缺失了這些因素，人的其他部分的成長和發(fā)展就會受到影響和限制。由此可見，學(xué)校的生命教育必然是在教育教學(xué)和生活實踐中通過滲透的方式而非依賴于獨立時空而開展的。
如何來進行生命教育呢?學(xué)校可以說是一個最重要的陣地，它對青少年的生命發(fā)展起著主導(dǎo)性作用。三毛曾說：“一個聰明敏感的孩子，在對生命的探索和對生活價值的思考上，往往因為過分執(zhí)著，拼命探求而得不到答案，于是一份不能輕視的哀傷，可能會占去他日后許許多多的年代，甚至永遠不能超脫。”
因此，我們急需在校園中開展生命教育。
一、在各學(xué)科及德育過程中滲透生命教育
主要體現(xiàn)在(1)課堂教學(xué)上(2)師生關(guān)系上(3 )班級
管理上針對教學(xué)中出現(xiàn)的忽視學(xué)生生命教育的現(xiàn)象，我們在教育上采取相應(yīng)的策略，以兒童生活中所遇到的社會性、道德性事件及問題為依據(jù)，敏感地捕捉有教育價值的素材，加強學(xué)生品德教育，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展。多方入手，形成合力，注重引導(dǎo)和激勵，使生命主體全面、和諧、主動、健康地發(fā)展。把對學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個人生活、社會生活和學(xué)生發(fā)展結(jié)合起來，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，從而使學(xué)生健康安全地生活，愉快積極地生活，負責(zé)任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
(一) 關(guān)注學(xué)生生命的需要
1、設(shè)立“心語港灣”平臺，了解學(xué)生生命需要
2、美化環(huán)境語，創(chuàng)設(shè)高雅的校園氛圍
(二 ) 關(guān)注學(xué)生生命的個性
1、關(guān)注生命的個性，要創(chuàng)設(shè)寬松氛圍
2、關(guān)注生命的個性，要進行多元溝通
3、關(guān)注生命的個性，要開展豐富多彩的活動
(三 ) 關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展
1、關(guān)注生命的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境
2、關(guān)注生命的發(fā)展，提煉兒童生命中的故事
二、在體驗和實踐式德育下開展生命教育
如今，我們認為注入式德育在當(dāng)今社會弊端已顯而易見，和德育方式一樣，我們倡導(dǎo)體驗、實踐式的生命教育。
生命有多么珍貴，老師用多么生動的話語來說明，沒有學(xué)生自己在生活中的感悟來得有用。體驗、實踐式教育就是通過角色扮演、模擬情境或?qū)嵺`性的活動、實習(xí)等方式的體驗活動，讓學(xué)生直接參與，分別感受“真實情境”中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，在此背景下了解自己今后可能碰到的挫折、困難及各種情況，進而學(xué)會生活，學(xué)會在生活中堅強;理解他人的處境，進而學(xué)會體諒別人，學(xué)會與人相處。
三、切實加強挫折教育
如今的學(xué)生生活在一個家長盡量給孩子提供的最好的環(huán)境中，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，經(jīng)濟上的寬裕、生活上的無憂，使學(xué)生成為“溫室里的花朵”，而一旦有什么失敗、挫折的話，學(xué)生就不能很好的面對，甚至是思想上走進了死胡同。因此，僅因老師幾句批評、家長稍微的責(zé)備而輕生，權(quán)且不談老師和家長處理問題的方式，或始終在父母的庇護下，一旦離開，進入紛繁復(fù)雜的社會，自己難以擺正心態(tài)，從容面對，導(dǎo)致萬念俱灰。作為學(xué)校，一方面在教育教學(xué)中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點，多贊揚是一個激勵學(xué)生的好方法，但這并不代表不要批評，恰當(dāng)?shù)厥褂门u，給學(xué)生的行為以正確的評判，讓學(xué)生適當(dāng)體會到挫折的滋味，鍛煉其承受能力，及受挫后的思考、 調(diào)整能力。另一方面，在學(xué)生受挫后，老師應(yīng)充分體現(xiàn)出細心，耐心，要密切關(guān)注學(xué)生動
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