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山東高考優(yōu)秀作文：“從諫如流”上把鎖
在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的山東高考優(yōu)秀作文：“從諫如流”上把鎖，歡迎閱讀與收藏。
山東高考優(yōu)秀作文：“從諫如流”上把鎖 1
“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之！”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？
否也，我認為。因為塞納克說：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的�！钡∫矓蒯斀罔F地說：“走自己的路，讓別人去說吧！”既然這么多的古訓、名人的說法都莫衷一是，所以我認為：最好給“從諫如流”上把鎖。這不僅符合唯物主義的要辯證地看問題的'理論，同時，業(yè)已被許許多多的事例所證明。
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。
但另一方面，“從諫如流”并不等同于“亦步亦趨”，我們應有所取舍，去粗存精，舍害存益，否則，必將適得其反，未受其益，先受其害。孟嘗君有好士之名，府下食客三千，可謂極矣，可王安石卻給他一個“雞鳴狗盜之雄”的稱號，何也？就是因為他不加取舍，逢言便聽，以致自己沒有了主見�！昂悓W步”的寓言雖與從諫沒有什么太大的關聯(lián)，可它卻昭示著一個道理：外來的影響如果處理不好，雖然抱著一個美好的愿望，也只能收獲一個痛苦的果實。
因此，我們既要相信自己，也要相信別人。不一味地“閉門造車”，也不傻乎乎地人云亦云，而解決此最好的辦法莫過于一把鎖：當需要的時候，這把鎖要自動打開，敞開“從諫”的大門；而在另一些情況下呢，它又應該及時地鎖上，把外來的干擾拒之門外。
面對紛繁的大千世界，我們應有一定的鑒別力，而那思想上的獨立和兼容，才是我們作為人的根本基石。作為萬物之長的人類，我們應該驕傲，我們是最高級的，但我們應隨時警惕走向極端——相信一切和懷疑一切。相反，我們應學會于相信中存懷疑，于懷疑中尋找信任。這其中的關鍵就在于那把鎖。
鑒于此，不妨修正一下但丁的名句來表達我內心的想法：走自己的路，讓別人來糾正我們的錯誤！
山東高考優(yōu)秀作文：“從諫如流”上把鎖 2
“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉�！币粋�人很難看到自身留下的弊病，而他人卻可將其盡收眼底，這幾乎被視為必然。一句良言，一句忠告，道出的是使你更加完善的方法。他人之忠告，應樂而受之。
請君撥開歷史的烽煙，你可聽到戰(zhàn)馬嘶嘶西風長嘯。楚漢相爭，我看到了一位好漢身披長袍，指點江山�！拔釋④娢慈繇n信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何�！蹦堑弁踔嗌钪约翰拍懿患八�，即便統(tǒng)帥三軍，他也仍可因人之力，接受謀臣的建議。于鴻門一宴，沛公大驚，毫無對策，幸于張良的機敏與謀略，才得以化險為夷。倘若劉邦并未以此謀為行，帝王之位便會易主。劉邦納得他人之諫，規(guī)避許多風險，終成大漢之基業(yè)。反觀西楚霸王，雖有萬夫不敵之勇，卻因剛愎自用，視亞父之良言于不顧，一時心慈手軟，便落得一個滿盤皆輸?shù)南聢觯蔀闅v史上一位悲情的豪杰。忠言前不空心，只得落入失敗的'境地。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”大唐建立時日未長，百姓生活仍甚拮據(jù)，太宗雖有為百姓謀福祉、為國家謀富強之企望，也不得不面臨不甚體察民情的問題。此時，一位剛直的大臣站了出來，他侍太宗左右，直言不諱，針砭時弊，勇于指出太宗行為的紕繆。太宗每每于此，總是認真虛心接受批評。正是由于魏征的輔佐，以及太宗的卓識和善于納諫，國家政治清明，經(jīng)濟繁榮，人民生活安康，“貞觀之治”的盛世成為歷史長河中熠熠生輝的一幅畫卷。有他人提諫，實乃人生之所幸。
禮待良言，是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生一次外出演出，演畢，他在臺下觀眾一片喝彩聲中聽到一位老人大喊一聲“不好”。散場后梅先生將老人請至后臺拜老人為師。老人深受感動，提出中肯意見。此后梅先生每到此演出，都請老人觀看并加以指點。面對老人毫不避諱的指錯，梅先生心悅誠服，聞過則喜，不斷提高自己的表演技藝。正是由于梅蘭芳先生樂于接受別人指出自己的過錯，他才能不斷完善自我，登上京劇舞臺的巔峰。諫，乃人生之財富。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！绷佳允峭晟谱约旱碾A梯，是成功路上的墊腳石。諫，須以禮受之。
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