- 相關(guān)推薦
2022年浙江高考滿分作文（精選25篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的浙江高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
浙江高考滿分作文 篇1
明代公安派作家有著這樣的為文之風(fēng)：“為文必獨(dú)具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆�！痹谖铱磥�(lái)，這便是對(duì)“言為心聲”的最好詮釋。
你心中汩汩然流淌著的是什么，你筆下流淌出的也應(yīng)是什么。怪俠金圣嘆有二十四個(gè)“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著的人間愉快。但現(xiàn)今社會(huì)或者說(shuō)是古今社會(huì)上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱的現(xiàn)象，究其根源，原因大致分為兩種。
一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻梁謀的“作家”。李紳因?yàn)閷?xiě)《憫農(nóng)》而聞名內(nèi)外，卻不想他后來(lái)竟成了一個(gè)奢侈無(wú)度的`豪紳，他的為人也就不能與詩(shī)中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說(shuō)，但在一定的社會(huì)壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為困難的。李賀詩(shī)中雄奇的想象，奇詭的詩(shī)風(fēng)看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商穩(wěn)，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無(wú)法直接訴諸筆端。
曹丕《典論·論文》中有言，“大丈夫見(jiàn)意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而句聲自附于后�！痹诳萍及l(fā)達(dá)言論自由的今天，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我手寫(xiě)我心”，而不是無(wú)病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)能夠并且能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)出自己的聲音，用文字指點(diǎn)江山。
現(xiàn)今社會(huì)已基本沒(méi)有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠(yuǎn)曾在訪談中這樣說(shuō)道，美的本質(zhì)是真，倘若過(guò)分追求美以致失了真，便背離了寫(xiě)作的方向，先有真然后有美，我手倘若寫(xiě)的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會(huì)存在于這些文字之中。
先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿使為一真人，他窮居而野外，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個(gè)人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會(huì)通過(guò)文字展現(xiàn)出來(lái)。
我手寫(xiě)我心。長(zhǎng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過(guò)重重花徑，自有云白山青。
浙江高考滿分作文 篇2
傅庚先生在《中國(guó)文字欣賞舉隅》中拋問(wèn)：后生學(xué)者，文與心道契否?“有人筆底波瀾萬(wàn)丈，心中槁木死灰;有人拊掌大樂(lè)，文飾不堪，徇名逐利;有人天生潔癖，抱璞守真，留戀理想國(guó);有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹!
“性靈彰道著，文骨載風(fēng)儀�！边@是梁漱溟先生《究于決穎論》中對(duì)我輩殷殷的企盼，文品人品，誠(chéng)有二律背反之意。我們這一代的寫(xiě)手，又該如何認(rèn)識(shí)此間命題，如何安放自身，達(dá)到兩者圓融之境界?
不可否認(rèn)，作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見(jiàn)。艾布拉姆斯于《鏡與燈———文學(xué)批評(píng)原論》中將其斥為“解密過(guò)程”，作者、載器、讀者、時(shí)代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什·切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權(quán)時(shí)代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸;縱觀中國(guó)文脈史，沈括著《夢(mèng)溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墜落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復(fù)添艱險(xiǎn)。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章;傳入注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態(tài)木偶”。毫無(wú)敬畏，毫無(wú)熱忱，毫無(wú)神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網(wǎng)，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復(fù)為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺民侮辱。
我們這一代，又該如何保持文學(xué)的純潔性，達(dá)臻“真文學(xué)”的藝術(shù)之境?我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮(zhèn)定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開(kāi)藝術(shù)的`真境實(shí)例。北大有個(gè)傳統(tǒng)，叫“沉潛”，沉入藝術(shù)的源頭根蒂，潛進(jìn)人生的幽微百態(tài)，從而抵達(dá)人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開(kāi)重?zé)熋哉�，直與作者對(duì)話。
二在寫(xiě)手，即我們本身。就像《中國(guó)哲學(xué)史》中胡適先生所說(shuō)：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，就應(yīng)發(fā)聵蒙昧之心，我們?cè)谇鹆执髱煛墩鎿磁c誠(chéng)實(shí)》中聽(tīng)見(jiàn)，我們?cè)诟？隆动偘d與文明》的“失落天真”里聽(tīng)見(jiàn)，《俄狄浦斯王中的勇士啊，不愿沉湮于鼾聲、風(fēng)，真筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問(wèn)一問(wèn)為此的意義，不正是我們的寫(xiě)照?
父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在床上渾身戰(zhàn)栗，想到什么半夜黑點(diǎn)起蠟燭，光著膀子抓起筆就寫(xiě)，我從小便“雄心勃勃”想成為作家，每當(dāng)獲得師長(zhǎng)的肯定，外面的嘉獎(jiǎng)，父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風(fēng)儀，拿出季羨林研究人員吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁?jiǎn)⒊b灼灼的溫度，感化他人，圓滿自身，所以說(shuō)是“幾時(shí)借得沖霄浪，雖死望峰亦從容”。
行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩(shī)人的聲音也不必低吟：
爬學(xué)史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。
拋棄詩(shī)興青云見(jiàn)，自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關(guān)山路，眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減，勢(shì)將重拳拋煙冥!
浙江高考滿分作文 篇3
閱讀常被奉為一個(gè)民族的靈魂。有位作家說(shuō)，人要讀三大本書(shū)：一本是"有字之書(shū)"，一本是"無(wú)字之書(shū)"，一本是"心靈之書(shū)"。
這話說(shuō)得確實(shí)精僻(辟)，當(dāng)仍想為其添上一種層次：以"有字之書(shū)"為人之底，以"無(wú)字之書(shū)"為人之骨，以"心靈之書(shū)"為人之魂。
"有字之書(shū)"指世間客觀存在的一切文字內(nèi)容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說(shuō)過(guò)"每一本書(shū)都是漫漫長(zhǎng)夜"。夜晚用一本書(shū)來(lái)填滿閑暇的時(shí)光，一方面夯實(shí)了知識(shí)基礎(chǔ)，另一方面開(kāi)拓了人的視野。培根也常強(qiáng)調(diào)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書(shū)"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。
"專讀書(shū)也是有弊病的"，魯迅鼓勵(lì)人們使所學(xué)的知識(shí)活起來(lái)，這便是所謂的"無(wú)字之書(shū)"。
"無(wú)字之書(shū)"深深根植于生活這片包羅萬(wàn)象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識(shí)，學(xué)習(xí)為人處世的道理，為成為一個(gè)大寫(xiě)的人搭好身骨。這本大書(shū)中沒(méi)有直接易得的文字總結(jié)，它更需要人活化地看待，留心生活中的細(xì)節(jié)，從中擷取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)，做到經(jīng)世致用。
讀著這兩本書(shū)，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是"心靈之書(shū)"。
"心靈之書(shū)"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說(shuō)成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識(shí)，如果一個(gè)人永遠(yuǎn)是外在事物的反映，缺乏自我的內(nèi)在焦點(diǎn)，那他仍是無(wú)用的。特別在物欲快速膨脹的當(dāng)下，潛心讀書(shū)的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的.深層自我反思!擁有向內(nèi)探尋的自我意識(shí)，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個(gè)人的心靈都脈動(dòng)著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內(nèi)心更為重要。常讀"心靈之書(shū)"，為自己注入獨(dú)立之靈魂。
從另一方面來(lái)認(rèn)知，"有字"與"無(wú)字"之書(shū)都是為了讀透"心靈之書(shū)"服務(wù)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華也是對(duì)讀通心靈才為終極目標(biāo)的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書(shū)"散落在世界的每一隅里。
閱讀向著領(lǐng)悟"心靈之書(shū)"出發(fā)!為保有人鮮明生機(jī)的愿望，時(shí)刻銘記以讀心為魂。
浙江高考滿分作文 篇4
當(dāng)鮮花掌聲如潮水般涌向英雄時(shí)，你是否注意過(guò)那些窩在角落里，名不見(jiàn)經(jīng)傳的鼓掌者。他們漲紅的臉龐洋溢著淳樸、熱情，拍紅的手掌流露著由衷的贊美，動(dòng)情的吶喊更是點(diǎn)燃了心中的小宇宙。
英雄，豐功偉績(jī)，好；鼓掌者，默默無(wú)聞，亦好！
曾有人問(wèn)道：世界沒(méi)有了聯(lián)想會(huì)怎樣？我今試問(wèn)：世界沒(méi)有了鼓掌者會(huì)怎樣？那么，在奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)上，當(dāng)中國(guó)健兒披上五星紅旗的那一剎那，再也沒(méi)有那雷鳴般的掌聲使整個(gè)會(huì)場(chǎng)動(dòng)容，將中國(guó)人最自豪的表情映入奧林匹克這場(chǎng)壯麗的盛會(huì)，誰(shuí)來(lái)為中國(guó)挺起的.脊梁吶喊助威？誰(shuí)來(lái)用字正腔圓的漢語(yǔ)彰語(yǔ)大國(guó)魅力？
那么，在日常生活中，當(dāng)最美媽媽挺身而出，用自己的雙手接住高空墜落的幼童時(shí)，當(dāng)最美司機(jī)在身負(fù)重傷依然穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)將車輛安全停靠在路邊時(shí)，再也沒(méi)有熱烈的掌聲為真善美喝彩，讓美德寫(xiě)進(jìn)歷史的長(zhǎng)卷，使中華民族的傳統(tǒng)世代延續(xù)，誰(shuí)來(lái)為英雄喝彩？誰(shuí)來(lái)為真善美吶喊？
裹身在物欲橫流的社會(huì)，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷動(dòng)的掌聲，熱情的吶喊為世人樹(shù)立一座指向標(biāo)，讓人自如地行走在社會(huì)中，不再懼怕迷失方向。
沒(méi)有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；沒(méi)有了鼓掌聲，民族的自豪躲藏在被風(fēng)遺忘的角落
鼓掌者的功勞只有這樣嗎？不，答案是顯而易見(jiàn)的。鼓掌者自身謙遜，熱情都是難能可貴的品質(zhì)，鼓掌者就像一塊未經(jīng)精雕細(xì)琢的美玉，至淳至樸至華美。
英雄用他諍諍誓言譜寫(xiě)壯麗的詩(shī)篇，鼓掌者用他的吶喊喚醒人們的良知；
英雄是歷史長(zhǎng)卷中濃墨重彩的一筆，鼓掌者是歷史長(zhǎng)卷上永不褪色的墨跡！
有人為英雄鼓掌喝彩，他們是鼓掌者。我為鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者們，請(qǐng)為自己喝彩！我們用最平凡的舉動(dòng)創(chuàng)造著最不平凡的歷史！
浙江高考滿分作文 篇5
大學(xué)之道
道者，已知也定理也法典也規(guī)則也，踽踽十二年，終于前方閃光處見(jiàn)到出口，一門(mén)在前，跨越方能新生;道者，未知也長(zhǎng)路也苦行也探索也，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué)。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在明明德。前塵茫茫所積所累便是已有的知識(shí)儲(chǔ)備，書(shū)卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德，引導(dǎo)我一路行進(jìn)的航標(biāo)，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉(xiāng)的燈塔。
孔夫子教我知其不可而為，楚霸王教我雖千萬(wàn)人吾往，西塞羅教我法治，陳丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我來(lái)時(shí)之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他們，一路導(dǎo)我走來(lái)，一路導(dǎo)我至這門(mén)前。
門(mén)前之路，我一路采芳攜(擷)英無(wú)畏走過(guò)，門(mén)后，乃是我所思慕大學(xué)之道，我要跨越，沒(méi)有什么攔得住我。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在親民，在止于至善。如果說(shuō)我之前所走的路乃是通往這門(mén)，那么此后我將求索的，將是真正的大學(xué)。大學(xué)，不只是夢(mèng)想中的學(xué)府，更是社會(huì)，是人間，是門(mén)后全新的天地，是以學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造為通行證的一次新的遠(yuǎn)征。止于至善，不是被門(mén)阻擋的信念，而恰是走向世界時(shí)心懷的原則，從過(guò)去到未來(lái)，從象牙塔到漏檐下，無(wú)數(shù)人在這路上前行，無(wú)數(shù)人在這大學(xué)中受教。
中山棄醫(yī)從政，在門(mén)后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在門(mén)后生活教她愛(ài)與感動(dòng)，顧亭林行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，門(mén)后的路未必平坦，但鮮花滿徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。真正的大學(xué)之道，理當(dāng)是門(mén)后曲折的天地，而這天地，我渴望有機(jī)會(huì)探索!
大學(xué)之道，大道之行，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的淺，有的深，但每個(gè)人都在此留下自我的印跡。我懷著已知的智慧和前人教我的'道理一路走來(lái)，也渴望有機(jī)會(huì)在那大學(xué)之道上留下自己的足跡。未知的前程，是我夢(mèng)想中的大學(xué)，門(mén)后的世界，是我夢(mèng)想的大學(xué)之道。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界。
我的已知，是一路走到門(mén)前的資本，而門(mén)后的世界，我正在渴望。那門(mén)，我夢(mèng)想著跨越，且正在跨越，我此時(shí)的每個(gè)字，都將筑成我的大學(xué)。高考這扇門(mén)聯(lián)結(jié)著我的前十二年孤獨(dú)之旅，也應(yīng)能開(kāi)啟我此后人生大學(xué)之道，我渴望著上路，那兒該有我的腳印。
浙江高考滿分作文 篇6
提起“虛擬生活”，想必作為21世紀(jì)的我們?cè)缫巡辉俑械侥吧�，甚至我們�?dāng)下的生活每天都與“虛擬”這個(gè)詞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果說(shuō)電腦計(jì)算機(jī)的'問(wèn)世解放了人類生產(chǎn)力，那么互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，則改變了人類生活方式，將“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”。
現(xiàn)如今，我們似乎不太可能脫離虛擬互聯(lián)網(wǎng)而作為一個(gè)不與外界聯(lián)系的獨(dú)立個(gè)體生活。早些年，我們習(xí)慣于通過(guò)各大社交軟件與朋友聯(lián)絡(luò)感情，通過(guò)電子郵件與工作伙伴溝通方案計(jì)劃，通過(guò)網(wǎng)上銀行將銀行卡內(nèi)虛擬貨幣進(jìn)行轉(zhuǎn)賬匯款等等。要知道，我們之所以能夠做到這些，是因?yàn)樘摂M的傳播媒介幫助我們建立起了彼此點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的聯(lián)系，使我們能夠在現(xiàn)實(shí)中足不出戶便可完成。近些年，各種網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)如雨后春筍般破土而出，用戶只需在線上通過(guò)圖片和文字介紹的方式選購(gòu)商品，再通過(guò)移動(dòng)支付平臺(tái)付款，系統(tǒng)就會(huì)在線下通過(guò)快遞的方式將貨品送達(dá)用戶手中，實(shí)現(xiàn)了“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的無(wú)縫對(duì)接。
然而，在當(dāng)我們每天享受著“虛擬生活”帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，應(yīng)該秉持正確價(jià)值觀導(dǎo)向，分清“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”，更應(yīng)警惕沉溺于“虛擬世界”中無(wú)法自拔，從而迷失自我。對(duì)許多青少年而言，由于心智發(fā)育還尚未成熟，非常容易受到虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲世界的誘惑，全身心地投入虛擬世界中，茶飯不思，既影響了生長(zhǎng)發(fā)育又荒廢了學(xué)業(yè)。久而久之，他們便已厭倦現(xiàn)實(shí)生活，又急于在虛擬世界中找回在現(xiàn)實(shí)世界缺失的存在感和成就感，如此惡性循環(huán)，便再也分不清“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”，如不通過(guò)積極引導(dǎo)，終將被“虛擬世界”淹沒(méi)，到頭來(lái)只能是一聲嘆息。
綜上所述，“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”是相互區(qū)別，但又相互聯(lián)系的，我們不可能站在一個(gè)時(shí)點(diǎn)去評(píng)價(jià)兩者的好與壞，因?yàn)槲覀儫o(wú)法將兩者完全剝離開(kāi)去。我們既不能片面地看到“虛擬”帶來(lái)的好處，也不能將“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”作為兩個(gè)對(duì)立面來(lái)思考問(wèn)題。在我個(gè)人看來(lái)，讓“虛擬”服務(wù)于“現(xiàn)實(shí)”，讓我們每天生活更加豐富多彩，看得更遠(yuǎn)，使我們對(duì)于時(shí)間的掌控及利用更上一個(gè)臺(tái)階，那就是“虛擬”對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”的實(shí)際意義。
浙江高考滿分作文 篇7
初心不改奔流到海
有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江;口耳相傳之后，便有了浙江。
燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。
而浙江，卻始終以一種進(jìn)取的姿態(tài)，刻畫(huà)著自已在中華大地上的維度。
97年前的這里，浩渺的煙波南湖之上，一群書(shū)生圍坐在船中，未沉迷于眼前如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，卻醞釀著一場(chǎng)改天換地的風(fēng)雷。
57年前的這里，一個(gè)名叫義烏的火車小站�？奎c(diǎn)上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日后一個(gè)叫物流的時(shí)代。
37年前的這里，甌江之畔，一場(chǎng)大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業(yè)主，明白了市場(chǎng)規(guī)則下質(zhì)量和契約究竟意味著什么。
17年前的這里，一個(gè)顏值不高的小個(gè)子，正忙活著他與四十大盜的夢(mèng)想。
7年前的這里，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，已悄然在百姓心里生根發(fā)芽，浸潤(rùn)著血脈的生生不息……
而這之江的水，無(wú)論風(fēng)云如何變幻，始終奔流不息!
山水烘托了人杰，人杰也燭亮了山水!一個(gè)人的堅(jiān)持叫操守，一群人的堅(jiān)持叫法則，若是再加上時(shí)間的演化和水土的滋養(yǎng)，便成了文化!
“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知�！贝笕逅五サ脑捳Z(yǔ)，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番滋味。
“身在夜郎家萬(wàn)里，五云天北是神州”，陽(yáng)明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發(fā)現(xiàn)，那一彎之江水，依舊激蕩在你我的心頭，至今難忘。
于是，便有了李書(shū)福痛斥電動(dòng)汽車“偽制造”的激昂;便有了馬云關(guān)于中美貿(mào)易爭(zhēng)端的鏗鏘;更不乏董卿“苔米花雖小，也學(xué)牡丹開(kāi)”的情懷。
不知不覺(jué)，光陰輪轉(zhuǎn)。
紅船，一直停在那里，絡(luò)繹不絕的人群，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。
當(dāng)年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標(biāo);溫商，作為浙商的一個(gè)支群，繼續(xù)著市場(chǎng)肌體“催化劑”的角色。
國(guó)人在接受互聯(lián)網(wǎng)思維的`同時(shí)，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領(lǐng)跑者、創(chuàng)客、追夢(mèng)人……順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)起云涌的新趨勢(shì)，雨后春筍般冒出的“眾創(chuàng)空間”讓浙江年輕人如沐春風(fēng)，如魚(yú)得水。
“兩山”理論踐行至今，政務(wù)生態(tài)優(yōu)化，自然生態(tài)改善，浙江這棵梧桐樹(shù)，何愁喚不來(lái)金鳳凰?只需看一看身邊的陽(yáng)光、空氣和水，你就會(huì)豁然開(kāi)朗。
也許是因?yàn)樯硖幗希且粸持�，更多的時(shí)候，以一種溫婉文靜的面目存在。
但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海!
傳承浙江精神
作為浙江學(xué)子，我將以今之所學(xué)、日后之所學(xué)，為浙江之建設(shè)投入自己的力量，讓浙江精神代代相傳。
在浙江這塊物阜民豐的土地上，歷史上所形的經(jīng)世致用、知行合一的思想仍激勵(lì)著我們，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰寶。
傳承浙江文化是我們的責(zé)任。茅盾盾、魯迅，那些文豪們畢其一生為我們留下了許多有力量的作品，我們又怎能不去接過(guò)這傳承文化的接力棒?我們要有對(duì)文化的信仰，并用這信仰支撐我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)。
今日浙江之企業(yè)也秉承著浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，從一個(gè)校辦工廠到飲料巨頭，創(chuàng)始人宗慶后表示將會(huì)“主動(dòng)迎接消費(fèi)升級(jí)，飲料生產(chǎn)由安全向健康開(kāi)拓，重點(diǎn)向中醫(yī)食療、生物工程突破”，這種干在實(shí)處、勇立潮頭的企業(yè)精神帶動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展，也是浙江發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀儗?lái)若是要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，也該如娃哈哈公司這般，將浙江精神賦于實(shí)踐中，承擔(dān)著對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
浙江精神，早已融入浙江人的生活中。無(wú)論是個(gè)人或是企業(yè)，抑或是立足于浙江這一大省，都需要我們?yōu)檎憬慕ㄔO(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改變小環(huán)境，就是在承擔(dān)對(duì)于浙江的責(zé)任。
近年來(lái)，我們能看到浙江的改變，“五水共治”讓浙江的河流變得清澈，“特色小鎮(zhèn)”的建設(shè)賦于浙江文化氣味，“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”的召開(kāi)拉近浙江與世界的距離。我為生為一名浙江人而感到自豪，也感慨于這些讓人欣喜的變化。浙江精神融入浙江的發(fā)展中，給我們帶來(lái)驚喜，也讓我們感受到責(zé)任。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“人須知負(fù)責(zé)任之苦處，才能知道盡責(zé)任之樂(lè)趣�！倍覟檎憬磥�(lái)，又怎能不擔(dān)負(fù)起這個(gè)社會(huì)的責(zé)任?當(dāng)傳承浙江精神的接力棒傳到我們手中，我們又能書(shū)寫(xiě)哪些關(guān)于我們的浙江傳奇?
而傳承浙江精神，還需要我們不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷加加強(qiáng)對(duì)于浙江的責(zé)任意識(shí)，不斷去關(guān)注浙江的近況。唯有如此，我們們才能自信地書(shū)寫(xiě)我們的浙江故事。
讓浙江精神融于我們的血脈中。
浙江高考滿分作文 篇8
社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。
然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。
不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無(wú)助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無(wú)視信號(hào)燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考。”當(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫(xiě)下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ)，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿了算計(jì)、無(wú)聊的沉淪之地？
是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車行道還是灰暗的.人行道”都能聽(tīng)到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的，他呵護(hù)著自己的童心，也就守護(hù)了一方凈土。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)守護(hù)我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請(qǐng)先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達(dá)臼己的喜怒哀樂(lè)；看著她依舊敬良著這個(gè)世界，我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要更多沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。
童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分�！蔽以高@赤子之心，可長(zhǎng)存你我周圍，更長(zhǎng)存于你我心間。
浙江高考滿分作文 篇9
剛開(kāi)始認(rèn)為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫(huà)布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那只是詩(shī)中畫(huà)中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂(lè)的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的'眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望，當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見(jiàn)真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個(gè)悠閑的觀光者，在體味它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。
感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。
當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看我們中國(guó)的農(nóng)民用最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒，也讓我們用心去感悟一下鄉(xiāng)村！
浙江高考滿分作文 篇10
浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來(lái)時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過(guò)的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問(wèn)落葉，落葉不語(yǔ)，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。
直到那一年，陽(yáng)光融融，拂過(guò)內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過(guò)心底淡淡的苦澀，門(mén)前的柏樹(shù)窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤�。鉆進(jìn)門(mén)前等候的車內(nèi)，望著陽(yáng)光映襯出的`古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語(yǔ)堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽(tīng)海的沉吟，他常問(wèn)父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過(guò)了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說(shuō)：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過(guò)這道海時(shí)，覺(jué)得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)。”短短的一句話是如此意味深長(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語(yǔ)言。
每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問(wèn)最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過(guò)多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來(lái)，他依然堅(jiān)持固守，他們說(shuō)：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的�！�
那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語(yǔ)，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問(wèn)小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺(jué)得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書(shū)，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來(lái)時(shí)的方向。
浙江高考滿分作文 篇11
馬云曾說(shuō)：這個(gè)世界不缺少錢(qián)，缺的是企業(yè)家的夢(mèng)想與精神。而我現(xiàn)在要說(shuō)：這個(gè)世界不缺少路邊鼓掌的人，缺的是我們精彩的奔跑。
時(shí)代的步伐越來(lái)越快，越邁越大。但就在這樣一種似乎要逼迫人去奮斗的生存環(huán)境下，仍然有許多人縮而不前。過(guò)去，是那些在職場(chǎng)里摸爬滾打了十幾年的中年人感嘆一句生活的不容易，但流露出更多的是認(rèn)請(qǐng)生活真相后依然熱愛(ài)生活的執(zhí)著，是一種四十不惑、五十知天命的人生境界�，F(xiàn)在呢，我卻時(shí)常聽(tīng)到歲月的蒼涼之音掠過(guò)年輕的嘴唇，看到年輕人被靈魂里潛藏的怯懦絆住腳步。所以冰心先生吶喊：切莫回頭。
的確，年輕不是揮霍的資本，但它絕對(duì)是我們雖千萬(wàn)人吾往矣熱血澎湃的最堅(jiān)實(shí)的后盾。而當(dāng)我們老了，還是可以擁有年輕的心。所以，我們有什么理由、什么借口來(lái)停留？我們應(yīng)該奔跑，跑出自己的風(fēng)采，并像那句充滿豪情壯語(yǔ)的廣告語(yǔ)說(shuō)的：永不止步。
然而，很多人都不敢在人生路上盡情奔跑。生活使人人都學(xué)會(huì)了忍，但并未使人人都成為韓信。
所以，我想說(shuō)，是挫折打敗了我們的怯懦，然后我們被自己的怯懦打敗。一個(gè)人感到失敗，不是因?yàn)樽霾坏交蜃霾缓�，而在于沒(méi)有勇氣去做。在高唱?jiǎng)僬邽橥�，敗者為寇論調(diào)的今天，我依然堅(jiān)信不以成敗論英雄，就像滿清末造，革命黨人發(fā)動(dòng)廣州起義，雖死事之慘，但孫中山先生仍然對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役給予了極高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。只要你盡情奔跑，歷史會(huì)給你最公正的評(píng)價(jià)，最熱烈的'掌聲。
人生之路，沿途的風(fēng)景的確需要欣賞、鼓掌，但駐足不前便失去了旅行的意義。我們每個(gè)人都該成為自己的司馬遷，不必去記載別人的豐功偉績(jī)，而是記錄自己堅(jiān)實(shí)的足跡；不是為了讓后世銘記，而是有一天自己可以回憶。
生而盡其動(dòng)，讓我們每個(gè)人都盡情地奔跑吧。如果海到盡頭，那就天作界，如果山登絕頂，那么我為峰！
生命，因奔跑而精彩，我要為自己鼓掌。所以，我要認(rèn)真地說(shuō)：我要做自己的英雄。
浙江高考滿分作文 篇12
喜歡一卷詩(shī)書(shū)在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫(huà)出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人�！辈诲e(cuò)的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人�！蔽覀兛傉J(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的'變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什么不同的觀點(diǎn)，有一樣是不能否認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。
浙江高考滿分作文 篇13
百年前海寧王先生有讀書(shū)三境，而今日吾輩讀書(shū)亦有三部，一曰讀書(shū)佳文或曰腹中的“有字之書(shū)”，正如古人所語(yǔ)“行萬(wàn)里路”而“讀萬(wàn)卷書(shū)；二曰包容人情世故、偽善交互的“無(wú)字之書(shū)”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的“心靈之書(shū)”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書(shū)，人生圓滿而無(wú)憾，東坡精曉詩(shī)書(shū)，其文獨(dú)步天下，投身官場(chǎng)，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強(qiáng)想便錯(cuò)了”，一語(yǔ)似是識(shí)盡了人生；李叔同少習(xí)考據(jù)，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語(yǔ)錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習(xí)究、模仿。
此三本書(shū)亦決然不同于王國(guó)維的讀書(shū)三境。有字、無(wú)字、心靈，不僅循序漸進(jìn)，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復(fù)。不消說(shuō)我們從《顏氏家訓(xùn)》《傳習(xí)錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美；亦不消說(shuō)從社會(huì)大浪里體悟的本原精神，更促進(jìn)對(duì)有字之書(shū)的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語(yǔ)法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書(shū)”的.同時(shí)，理解更深。因此這三部書(shū)不僅是讀書(shū)人的書(shū)，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書(shū)。
同時(shí)，這三者密不可分。不讀有字之書(shū)，則不知禮儀，不識(shí)知論，不曉技術(shù)，是無(wú)異于市井之屠夫，山野之草民；不讀無(wú)字之書(shū)，則會(huì)清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終；不讀心靈之書(shū)，則流于世俗，渾噩不知，吾們當(dāng)中多數(shù)沉溺虛擬世間者當(dāng)為共鑒。
由是觀之，讀此三部實(shí)為大義。而社會(huì)上出了問(wèn)題，也可以判斷是哪一部出了問(wèn)題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識(shí)心靈之書(shū)之緣故；未來(lái)我輩踏上社會(huì)，則不免多方掣肘，難言是已閱無(wú)字之書(shū)。書(shū)與書(shū)之間的衡量、比較、共進(jìn)，不乏從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類共同之精神為參照，同時(shí)以史為鑒，察人可以知己，觀宇宙可知人心。
該作者之三書(shū)理論實(shí)為精妙，頗具博采眾長(zhǎng)之特性。然吾人知之而不取之，則獨(dú)有精妙，無(wú)得裨益。因之天下之大，以三部書(shū)為始。“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)均是夢(mèng)”，便是此理。
浙江高考滿分作文 篇14
“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)‘漸’字。”
就是在這樣的一個(gè)久別陽(yáng)光的午后，她就像一個(gè)精靈，毫無(wú)任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個(gè)頭腦，占據(jù)了我的整個(gè)思考。
記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫(xiě)到：世界上唯一你可以擁有的東西就是過(guò)程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的。
是的，也許你曾驚嘆夕陽(yáng)的無(wú)限美麗，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的生命；也許你曾迷失在月光的朦朧之美，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的光芒。生命是美麗，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。
生命是消逝的，我們?cè)跉v史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“��！這些時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去！我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)！”已經(jīng)是記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰的記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”�？赡苷且�?yàn)檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽(yáng)修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時(shí)的制度應(yīng)著歷史而進(jìn)；可能正是因?yàn)檫@樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識(shí)，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒著天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺(tái)，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒(méi)落的開(kāi)端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開(kāi)始，可是，我們?cè)谇曛�，卻依然在感慨著這一天下先的勇氣！
生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走�！叭松ㄒ徊荒苷瓶氐腵就是時(shí)間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時(shí)間。”依稀還記得孩提時(shí)在人群中緊緊拽住的父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準(zhǔn)備著那紅的分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時(shí)候的你呀，也許會(huì)因?yàn)槟赣H的一個(gè)眼神而停止哭鬧；也許會(huì)因?yàn)楦赣H的刺刺的下巴，而拒絕爸爸的親近；更可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃�？墒�，可是這樣的一切隨著你的長(zhǎng)大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)做回憶，你要去學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)去分享，學(xué)會(huì)向生活學(xué)習(xí)。只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒(méi)能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無(wú)法抓住時(shí)間，可是你卻可以在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書(shū)簽時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無(wú)悔無(wú)怨的。
浙江高考滿分作文 篇15
生活需要自己去創(chuàng)造，需要自己去規(guī)劃人生，與時(shí)俱進(jìn)，我們作為人生的“作家”既要傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創(chuàng)作時(shí)心中要裝著讀者，傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，又要堅(jiān)持自己的思想，不為讀者所左右。
米蘭·昆德拉說(shuō)：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒(méi)有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)�！钡覀儾荒軗�(jù)此否定生活的美好，正因?yàn)樯钍沁M(jìn)行時(shí)，是無(wú)法預(yù)演的，我們更應(yīng)該聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，堅(jiān)持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢(mèng)想。
青年導(dǎo)演郭帆，少年時(shí)便夢(mèng)想成為一名科幻片導(dǎo)演，可時(shí)運(yùn)不濟(jì)，高考沒(méi)考上北電，而被海南大學(xué)法律專業(yè)錄取了。但他不忘夢(mèng)想，邊讀書(shū)邊拍短片，倔強(qiáng)地追尋他的電影夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)后成了“北漂”，混跡于電影電視節(jié)目組。2009年考上了北電管理系研究生，后執(zhí)導(dǎo)了兩部并不火的影片，成了“新生代”導(dǎo)演。2015年赴美國(guó)好萊塢短期學(xué)習(xí)，重新點(diǎn)燃了他拍科幻片的夢(mèng)想�；貒�(guó)后，歷經(jīng)三年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服常人難以想象的困難，拍攝了《流浪地球》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科幻片的元年。他的執(zhí)著堅(jiān)守，遵循靈魂深處的呼喚，讓他最終走上了成功之路。
林清玄最后一條微博里說(shuō)：“在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺(jué)得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)�！笔堑�，我們憧憬飛翔，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必須植根于現(xiàn)實(shí)生活之上，順應(yīng)改革開(kāi)放新時(shí)代的.大勢(shì)，主動(dòng)融入中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流，方能大寫(xiě)自己的人生價(jià)值。
“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅(jiān)持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭(zhēng)議和質(zhì)疑，大膽探索實(shí)踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開(kāi)發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開(kāi)骨頭吸骨髓”過(guò)程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬(wàn)噸以上作出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。他的奮斗經(jīng)歷告訴我們年輕人，只有把“小我”自覺(jué)投身改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，才能成就真正的“大我”。
年輕的朋友，人生的畫(huà)筆，由我們自己掌握，我們自然不能信筆涂鴉。我們一定要以夢(mèng)為馬，與時(shí)俱進(jìn)，心有篤守，矢志追夢(mèng)，化“草圖”為“美圖”，方能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)使命，不負(fù)青春韶華。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！蹦贻p的朋友，大膽創(chuàng)作，大膽書(shū)寫(xiě)你的“作品”，才能經(jīng)得起歷史這位公正的“讀者”的考驗(yàn)。
浙江高考滿分作文 篇16
生活是有顏色的。“生無(wú)所息”是催人奮進(jìn)的紅，讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍(lán)，使人閑適安恬。
“有鳥(niǎo)之于南方之埠，不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也?”“是鳥(niǎo)雖不飛，飛將沖天，雖無(wú)鳴，鳴將駭人�！背晒Z與荊莊王之間那無(wú)心的對(duì)話，道出了“生有所息”的真諦。“一鳴驚人”這一典故，用不爭(zhēng)的事實(shí)告訴了人們，只有“有息”，才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻脑捳Z(yǔ)夾雜在歷史的風(fēng)中吹過(guò)耳畔�！吧鸁o(wú)所息”是一種執(zhí)著的探索精神，是一種不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)信念。其實(shí)，“生有所息”和“生無(wú)所息”只是人們對(duì)生活的`不同看法而已。
“生無(wú)所息”是一種積極進(jìn)取的人生觀。憑借著巨大的毅力和勇氣，才有了諸如“屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)，韓非囚秦，說(shuō)難孤憤”這般膾炙人口的歷史佳句。憑著“生無(wú)所息”，有了左思閉門(mén)謝客十年始成的《三都賦》，有了太史公包羞忍辱而成的“無(wú)韻之離騷”的《史記》，有了仲尼厄于陳蔡仍“執(zhí)干柴而舞”的歷史佳話，也便有了中華民族無(wú)數(shù)文人的錚錚傲骨和不滅不朽的斗志。“生有所息”是一種適可而止的瀟灑。在南陽(yáng)躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韜珠藏，用時(shí)光等待著自己的“一鳴驚人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之曠世駭俗，有了三分天下有其一的蜀漢基業(yè)。憑著它，有了生有所息的陶潛，寄情山水的王維，豁達(dá)不羈的李白，梅妻鶴子的林和靖……歷史上的文人們用自己的方式表達(dá)了對(duì)“生有所息”的理解。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，“生有所息”和“生無(wú)所息”的關(guān)系更能體現(xiàn)。
國(guó)逢亂世初定，便有了“與民休息”的無(wú)為而治;國(guó)逢盛世，便有了“生生不息”的繁榮景象。
中國(guó)正以東方巨龍的姿態(tài)立于世人面前，中華民族正面臨著偉大復(fù)興。在當(dāng)今，國(guó)人應(yīng)當(dāng)有“生無(wú)所息”的態(tài)度奮斗在自己的崗位上，國(guó)家應(yīng)該有“生有所息”的政策，內(nèi)建和諧社會(huì)，外創(chuàng)和諧世界。使中華民族快速實(shí)現(xiàn)騰飛。
歷史在“生無(wú)所息”和“生有所息”的選擇中，氤氳出這樣一條真諦：只有處理好兩者關(guān)系的人，才稱得上真正的大智慧，只有處理好兩者關(guān)系的國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)民族的崛起。
浙江高考滿分作文 篇17
每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí)，眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們?cè)鯓娱喿x，閱讀什么?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺(jué)得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會(huì)!用心閱讀，我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻，能品味唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達(dá)，能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁，能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。
閱讀，每個(gè)人都有自己的方法，有的人讀死書(shū)，有的人死讀書(shū)，有的人品其文化內(nèi)涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、快節(jié)奏的社會(huì)中，我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是，他也沒(méi)有完全地用放任自流的`方法去面對(duì)閱讀，在閱讀過(guò)程中“每有會(huì)意，便欣然望食”。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對(duì)的信心。
用心去體驗(yàn)，用心去品味，我們能體驗(yàn)出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書(shū)的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無(wú)數(shù)人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū)，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗(yàn)了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當(dāng)今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)的工具和窗口。
每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無(wú)論怎樣，要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書(shū)中的真理。
用心去閱讀，博覽群書(shū)，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗(yàn)，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中!
用心品味人生，用心體驗(yàn)閱讀，我們的人生終將輝煌!
浙江高考滿分作文 篇18
上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。
有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之;詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀洞呵铩�，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，最美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，最重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也�？档隆乩瓐D之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū);學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū);賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展;略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵;缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。
故世人皆能成書(shū)生也。
浙江高考滿分作文 篇19
童真猶如早晨的空氣，那樣的清爽，那樣的天然。
而現(xiàn)在童真日漸消失，在孩子們的身上永遠(yuǎn)都少了曾今所擁有的那一片最為真摯純潔的天真。而多的是一些呆板和本不該有的成熟。
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)步的年代中，平板電腦取代了大自然。一種叫身臨其境的感覺(jué)代替了親身體驗(yàn)。孩子們很少再會(huì)出門(mén)知道自然去和蝴蝶們一起捉迷藏，去和鳥(niǎo)兒們一起唱歌。他們只是在家對(duì)著電腦看節(jié)目，玩游戲，聊天。在那里他們也知道他們所謂的大自然。那個(gè)所謂的大自然帶給她們的是什么？是過(guò)早的成熟，是對(duì)游戲的癡迷，還是那雙隨著他們一生的近視的眼睛。
失去童真的孩提年代是無(wú)趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有大量事是大家需要去領(lǐng)會(huì)一下。那比在電腦前呆著愈加有趣，來(lái)的更有意義。
在當(dāng)今社會(huì)中還存在著一批孩子，他們由于貧窮。在很小的時(shí)候就得承擔(dān)起家里的重?fù)?dān)。更本就沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到他們本該有的童年美好。他們由于家庭起因在本該享受父母的愛(ài)的時(shí)候就成了小大人，照顧起了他們的爸爸媽媽。
在前不久記得有這樣一篇報(bào)道讓我看了十分的感動(dòng)和憐惜。在四川某個(gè)山區(qū)，有個(gè)小女孩由于他的`母親在她出生沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就離他而去了。他母親的離去換來(lái)了他的來(lái)臨。但是老天仿佛一直喜愛(ài)和他開(kāi)玩笑一樣，就在她還只有5歲的時(shí)候他爸爸就患上了疾病，全身癱瘓�？蓱z只剩爺爺奶奶兩個(gè)靠一些蔬菜買(mǎi)賣(mài)來(lái)供他讀書(shū)。懂事的他在努力讀書(shū)的同時(shí)還照顧他的爸爸。喂他吃飯，幫他擦身，跟他講話仿佛是在呼喚他的醒來(lái)。小小的她背上背負(fù)著比同齡的孩子多出好多倍的艱辛苦楚，但是重來(lái)沒(méi)有一句抱怨。而爺爺奶奶也只是心痛卻又無(wú)能為力。那種心酸又有幾個(gè)人能理解呢！
上天是不公平的，他剝奪了部分人享受童年開(kāi)心的權(quán)利。讓他們?cè)谶�沒(méi)有機(jī)會(huì)享受時(shí)就硬把他們劃除在孩童名單中。
日漸地孩子們?cè)谥鲃?dòng)和被動(dòng)兩種狀況下與童真這個(gè)定義愈來(lái)愈遠(yuǎn)。童真日漸消逝。大家不經(jīng)想問(wèn)童真哪兒去了？而它沒(méi)有回答只見(jiàn)一個(gè)孩子愈走愈遠(yuǎn)，最后只留下一個(gè)模糊的身影！
浙江高考滿分作文 篇20
2021年，我是“檻外人”了。但久在“檻內(nèi)”，一聲鈴來(lái)，猶免不了靜極思動(dòng)，抹開(kāi)臉面，來(lái)講到兩三，字的筆畫(huà)八百。
這題型非常好，窗前景，心里意，社會(huì)正能量，貼近生活，匠人精神，堅(jiān)韌不拔，青山綠水綠色發(fā)展理念，盡入我彀中矣。能寫(xiě)，好寫(xiě)，不刁難小朋友們；而寫(xiě)的高超，出色，別具匠心，就難乎其難，會(huì)是微乎其微吧。但攬得別攬的金剛石，總或是有，30萬(wàn)的大數(shù)量呢，因此，毫無(wú)疑問(wèn)就會(huì)有良和莠，就有山和水。
看到這題型，我最先想起的，是宋人的《酒泉子》：“長(zhǎng)憶錢(qián)塘江大潮，滿郭人爭(zhēng)湖上望�！闭憬。藻X(qián)塘潮而出名，這也是當(dāng)然的禮品，也是精神實(shí)質(zhì)的修養(yǎng)。從而，說(shuō)熱血傳奇，說(shuō)故事，就是順理成章地娓娓而談。八、九百字，是帶上腳銬的舞蹈，會(huì)舞的，長(zhǎng)袖善舞，可以是霓裳羽衣舞，娓娓而談不了，最少可以有一個(gè)840的迷你型。不當(dāng)此道的，也何不具體的道理，可以對(duì)以“揚(yáng)子江原水，開(kāi)化龍頂茶”，金華的小五金，嘉興市的無(wú)角菱。略加申說(shuō)，就是。只需有起承轉(zhuǎn)合，文從字順，中等偏上的獎(jiǎng)勵(lì)，或是離不開(kāi)的，只需了解故鄉(xiāng)三四，聽(tīng)聞附近一二，素材內(nèi)容有，架構(gòu)有，搭個(gè)小屋子，一概而論，怡然自得，也讓教師有一樂(lè)半樂(lè)，或是不是問(wèn)題的。
歷史時(shí)間的傳統(tǒng)式，是生態(tài)系統(tǒng)理論自穩(wěn)定性的，可是當(dāng)代對(duì)外開(kāi)放，會(huì)是有風(fēng)險(xiǎn)性有摩擦阻力的。怎樣掌握好傳統(tǒng)式的魄力和現(xiàn)代化的支撐力，就是文過(guò)飾非的知識(shí)分子大展身手的'時(shí)機(jī)了。
浙江省，是一個(gè)地名大全，但可以用錢(qián)镠的海塘蘇東坡的湖堤表述之，可以用東湖的棱角菰城的湖筆勾畫(huà)之，自然還可以用騷人的錢(qián)塘江大潮弄潮具像之。楠溪江風(fēng)景區(qū)，苕溪流，江郎峰，雁蕩山，都適合�！罢憬 保仨毦吧�，需要色度，必須廣角鏡頭。這一點(diǎn)，有的學(xué)員或許會(huì)輕忽。
而更重要的，是精神層面的佳境漸入。無(wú)限春光在險(xiǎn)峰，文章內(nèi)容的提高，感受和思索，必須等級(jí)明晰，必須拾級(jí)而上，一個(gè)一個(gè)的起始點(diǎn)，一次一次的考慮。這一點(diǎn)，只愿小朋友們還記得教師的講到。
攜帶開(kāi)心重新出發(fā)。
浙江高考滿分作文 篇21
提起“虛擬生活”，想必作為21世紀(jì)的我們?cè)缫巡辉俑械侥吧�，甚至我們�?dāng)下的生活每天都與“虛擬”這個(gè)詞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果說(shuō)電腦計(jì)算機(jī)的問(wèn)世解放了人類生產(chǎn)力，那么互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，則改變了人類生活方式，將“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”。
現(xiàn)如今，我們似乎不太可能脫離虛擬互聯(lián)網(wǎng)而作為一個(gè)不與外界聯(lián)系的獨(dú)立個(gè)體生活。早些年，我們習(xí)慣于通過(guò)各大社交軟件與朋友聯(lián)絡(luò)感情，通過(guò)電子郵件與工作伙伴溝通方案計(jì)劃，通過(guò)網(wǎng)上銀行將銀行卡內(nèi)虛擬貨幣進(jìn)行轉(zhuǎn)賬匯款等等。要知道，我們之所以能夠做到這些，是因?yàn)樘摂M的傳播媒介幫助我們建立起了彼此點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的聯(lián)系，使我們能夠在現(xiàn)實(shí)中足不出戶便可完成。近些年，各種網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)如雨后春筍般破土而出，用戶只需在線上通過(guò)圖片和文字介紹的方式選購(gòu)商品，再通過(guò)移動(dòng)支付平臺(tái)付款，系統(tǒng)就會(huì)在線下通過(guò)快遞的方式將貨品送達(dá)用戶手中，實(shí)現(xiàn)了“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的無(wú)縫對(duì)接。
然而，在當(dāng)我們每天享受著“虛擬生活”帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，應(yīng)該秉持正確價(jià)值觀導(dǎo)向，分清“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”，更應(yīng)警惕沉溺于“虛擬世界”中無(wú)法自拔，從而迷失自我。對(duì)許多青少年而言，由于心智發(fā)育還尚未成熟，非常容易受到虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲世界的.誘惑，全身心地投入虛擬世界中，茶飯不思，既影響了生長(zhǎng)發(fā)育又荒廢了學(xué)業(yè)。久而久之，他們便已厭倦現(xiàn)實(shí)生活，又急于在虛擬世界中找回在現(xiàn)實(shí)世界缺失的存在感和成就感，如此惡性循環(huán)，便再也分不清“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”，如不通過(guò)積極引導(dǎo)，終將被“虛擬世界”淹沒(méi)，到頭來(lái)只能是一聲嘆息。
綜上所述，“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”是相互區(qū)別，但又相互聯(lián)系的，我們不可能站在一個(gè)時(shí)點(diǎn)去評(píng)價(jià)兩者的好與壞，因?yàn)槲覀儫o(wú)法將兩者完全剝離開(kāi)去。我們既不能片面地看到“虛擬”帶來(lái)的好處，也不能將“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”作為兩個(gè)對(duì)立面來(lái)思考問(wèn)題。在我個(gè)人看來(lái)，讓“虛擬”服務(wù)于“現(xiàn)實(shí)”，讓我們每天生活更加豐富多彩，看得更遠(yuǎn)，使我們對(duì)于時(shí)間的掌控及利用更上一個(gè)臺(tái)階，那就是“虛擬”對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”的實(shí)際意義。
浙江高考滿分作文 篇22
行走于人生之道，“有得必有失”這句話定在耳邊環(huán)繞，它慰藉著自己不執(zhí)著于一時(shí)的失去而痛苦難忍、固步自封;也告誡著自己不為一時(shí)的得到而蒙蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意于永遠(yuǎn)的得到卻忘記了人總是在得失中成長(zhǎng)，回首故看到身后的一片虛無(wú);有些人追逐著消極避世的態(tài)度，在行路之中煢煢獨(dú)立、我行我素，卻望不盡身前無(wú)窮的黑暗……面對(duì)得失，究是將它作為最后的終點(diǎn)不斷前行、還是將其定為最初的起點(diǎn)不斷奔跑？最好的回答應(yīng)該是：珍視得失，享受過(guò)程。
近日，袁隆平爺爺?shù)?逝世引起了全民的關(guān)注。他將自己化為最后一把水稻撒向了整個(gè)中國(guó)，挽救起千千萬(wàn)萬(wàn)于水火之中的百姓，在他畢生追求的“全民溫飽”的生活之中，他將研究出更優(yōu)秀的雜交水稻作為自己這一生奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在為人民奮斗的過(guò)程之中，他得到了所有人對(duì)他的敬重、所有孩子對(duì)他的敬愛(ài)，卻也失去了他本應(yīng)該享受的老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采訪中，他說(shuō)道：“成功的經(jīng)驗(yàn)用八個(gè)字來(lái)概括，就是知識(shí)、汗水、靈感和機(jī)遇�！闭\(chéng)然，成功的奧秘就在于此，知識(shí)與汗水無(wú)法分割，他們相輔相成共促成長(zhǎng)。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不斷失去的過(guò)程中一定有得到的喜悅。我們不應(yīng)將得失簡(jiǎn)單的作為我們一生的追求，也不應(yīng)該將它立于我們的起點(diǎn)處，讓它成為前進(jìn)路上的阻礙。
一個(gè)內(nèi)心成熟的人，面對(duì)生活起伏的時(shí)候，能依舊保持淡定和從容，依然可以在堅(jiān)定于山和水的自然之中，不為得到而狂喜，不為失去而痛悲。有著蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷，以這樣的心胸馳騁世間，方能不為外物所困擾，不為得失所遮蔽。
“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之余人，得失安之于數(shù)”，需以這樣的心態(tài)行走于人間之道，才能不困于瑣碎的得到與失去、不囿于簡(jiǎn)單的得失之中。得與失未必是終點(diǎn)，但也絕對(duì)不是起點(diǎn)，任何事物都有兩面性，我們都能從其中得到生活的箴言。須臾間的得失都是人生的過(guò)程，只要親歷親為，腳踏實(shí)地，一路享受，就能問(wèn)心無(wú)愧。
浙江高考滿分作文 篇23
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的`苦澀，有字之書(shū)塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著自己，跟著無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應(yīng)與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何�。坎蝗萑缓笠�(jiàn)君子！”不容何��？讀懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！
浙江高考滿分作文 篇24
假如每人都在路邊鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有哪個(gè)在奔跑，或有哪個(gè)來(lái)開(kāi)辟一條新道，或有哪個(gè)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不一樣的天地？
社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。大家為他人的精彩鼓掌，推薦他人的成功來(lái)領(lǐng)會(huì)快樂(lè)，殊不知，大家自己也可以創(chuàng)造，我也同樣可以，讓其他人見(jiàn)證我的漂亮，也唯有如此的一同創(chuàng)造，才能推進(jìn)年代前行的節(jié)奏。
我想起來(lái)如此一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與期望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方法，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)將來(lái)。
他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，打造了我們的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的'吶喊他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最后開(kāi)辟了一個(gè)嶄新年代。假如每人只是鼓掌，那樣談何進(jìn)步與復(fù)興？大家都要勇敢地踏上這一條荊棘路。
況且如此的參與對(duì)其他人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！我或許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。哪個(gè)能不承認(rèn)我在如此奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這所有的首要條件是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。就算一個(gè)人，就算孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。
我不可以不承認(rèn)劉繼榮女兒的話有肯定的可取性，為其他人喝彩的確要緊。但我更堅(jiān)信，每一個(gè)人都要有我們的一種信仰，一種期待，一種追求。每一個(gè)人的生活都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。
歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那樣多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，年代推我前進(jìn)，我為年代領(lǐng)航。
浙江高考滿分作文 篇25
門(mén)是終結(jié)，每一段的路途都有我們的終點(diǎn)。經(jīng)過(guò)那扇門(mén)，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn)，是世界之極的天涯。
門(mén)是起源，每一段的路途都有我們的起點(diǎn)。打開(kāi)那扇門(mén)，便是展開(kāi)了一世生、一世夢(mèng)，便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的極光。
門(mén)是關(guān)卡，有些人停下了前行的腳步，有些人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界，門(mén)后是未知的迷途。未知一直被人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知被人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與期望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于近況？每一個(gè)人都有我們的答案。有些人把門(mén)視為起點(diǎn)，有些人把門(mén)視為終結(jié)，行止自在人心。
門(mén)是選擇，交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門(mén)，每扇門(mén)背后都有著不一樣的天地。是進(jìn)入還是退后？是大道還是小徑？是青山綠水還是高樓大廈？門(mén)后有著不一樣的魅惑，也有著不一樣的艱難，萬(wàn)千的門(mén)戶代表著萬(wàn)千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在我們的手中，只看你攤開(kāi)或是握緊，有沒(méi)勇氣推開(kāi)那扇門(mén)。
門(mén)是因果，當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)的同時(shí)，就注定著另一扇門(mén)的關(guān)合。門(mén)前是一段完結(jié)了的果，門(mén)后是一段等待開(kāi)啟的因，那是一段一定要踏上的旅程，但結(jié)局可以握在我們的手中。緣起緣滅，正好似門(mén)的開(kāi)合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn)，是由于你踏上了起點(diǎn)而產(chǎn)生的，無(wú)始便無(wú)終，而無(wú)門(mén)便無(wú)路。
門(mén)是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程，在門(mén)的開(kāi)閉間持續(xù)的重啟，持續(xù)的前行。門(mén)是終結(jié)、亦是起源，像是圣經(jīng)中記載的.那場(chǎng)洪水，終結(jié)了一段文明的同時(shí)，也隨著著新的世界的由來(lái)。萬(wàn)物都是在環(huán)形的跑道上賽跑，起跑的的那條白線，同樣也是終點(diǎn)的那條紅綢，持續(xù)的追逐角逐，最后還是回到開(kāi)始的樣子。打開(kāi)一扇門(mén)，就是開(kāi)啟一段新的生活，開(kāi)啟一段新的輪回。
我不知門(mén)為什么物，由于它代表太多太多。它是絕路亦是期望，是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡，是選擇，是冥冥中的因果，是無(wú)限循環(huán)的輪回。生活彈指間，啟門(mén)一瞬觀�？吹降氖羌t塵世間，是若夢(mèng)浮生。門(mén)后的世界是沒(méi)辦法想像的，唯有在開(kāi)啟將來(lái)才能感受它的精彩。
有路的地方就有門(mén)，只因門(mén)本就是路。
【浙江高考滿分作文】相關(guān)文章：
2013浙江高考滿分作文集錦12-31
高考英語(yǔ)滿分作文精選10-25
高考滿分英語(yǔ)作文欣賞10-25
高考滿分作文回顧10-25
2015浙江高考零分作文范文10-13
廣東高考滿分作文大全12-31
湖北高考滿分作文范文精選01-01
歷年高考滿分作文精選12-31
各地高考滿分作文回顧10-25