高考語文真題湖北卷word版

時(shí)間：2022-11-05 22:14:51 高考試題我要投稿

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2013年高考語文真題（湖北卷）word版

　　2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(湖北卷)

2013年高考語文真題（湖北卷）word版

　　語文

　　本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。

　　★�？荚図樌�

　　注意事項(xiàng)：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

　　2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。

　　3.非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。

　　4.考生必須保持答題卡的整潔�？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

　　一、語文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)

　　1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

　　A.踹(chuài)水競(jìng)(jìnɡ)賽蘸(zhàn)酒擂(léi)鼓助威

　　B.跋涉(shè) 陡(dǒu)峭攀登(dēnɡ) 餐霜飲雪(xiě)

　　C.善(shàn)良謙遜(sùn) 璞(pú)玉不事雕琢(zhuó)

　　D.荊棘(jí) 飄泊(bó) 青苔(tāi) 紅漆(qī)雕花

　　2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

　　A.彷徨愁怨寂寥靜默凄婉惆倀

　　B.顧盼精捍步履穩(wěn)健風(fēng)神瀟灑

　　C.睿智稟賦崇高品質(zhì) 趨善避惡

　　D.辯難商榷典藉滿架旁稽博采

　　3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　�、偎稳水嬔┏２挥勉U粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實(shí)映襯，意境悠遠(yuǎn)。

　　②因?yàn)樗恢�，打開窗簾，遙望夜空，滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷，。我思念那個(gè)小山村，那個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方!

　　A.而是點(diǎn)染星漢如夢(mèng)如幻

　　B.總是浸染星云如詩如畫

　　C.卻是繪染星光詩意盎然

　　D.只是渲染星斗詩意朦朧

　　4.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

　　A.《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。

　　B.夢(mèng)在前方，路在腳下，青年要堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國家”!

　　C.從汶川到蘆山，地震確實(shí)有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)。

　　D.網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。

　　5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.《論語》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷;“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。

　　B.《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內(nèi)掛著一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺得這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛，銘記在心。

　　C.《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個(gè)連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。

　　D.美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品《橋邊的老人》和《老人與�！肪�“老人”為主人公，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴(yán)”。

　　二、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)

　　閱讀下面的文章，完成6-8題。

　　鄉(xiāng)土本色

　　費(fèi)孝通

　　從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

　　不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。

　　在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

　　熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。

　　“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙�，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白;還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

　　從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。

　　在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

　　6.下列對(duì)“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

　　B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

　　C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。

　　D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。

　　7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。

　　B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈�，所以�?duì)他們來講“從俗即是從心”。

　　C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。

　　D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。

　　B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。

　　C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的�！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。

　　D.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

　　三、古代詩文閱讀(共34分，共7小題)

　　閱讀下面的文言文，完成9-12題。

　　廉希憲事略

　　廉希憲，字善甫，畏兀(今作“維吾爾”)氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎!吾其從之。”舉族承命。

　　公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。

　　諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶?顧吾弓差軟。 ”諸貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生。”

　　國初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報(bào)。公方讀書，略不答。薊公出，整復(fù)浼入言之。因令徹去坐椅，自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿谩?rdquo;及出，愧赧無人色。

　　頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復(fù)為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。出至大門外，肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)。

　　是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之;江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑。”公曰：“我是國家大臣，言動(dòng)顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此?況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣。”公之作興斯文若此，是大有功于名教者也。

　　(選自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改)

　　9.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.天將以廉氏吾宗乎氏：作為姓氏

　　B.諸貴假以勁弓假：借給

　　C.整復(fù)浼入言之浼：派遣

　　D.明日當(dāng)詣?wù)绿?詣：前往

　　10.下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是(3分)

　�、偃l(fā)連中，諸貴驚服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品

　　③公方讀書，略不答 ④因令徹去坐椅

　�、菁俺�，愧赧無人色 ⑥且戒內(nèi)人備酒饌

　　A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥

　　11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.廉希憲出生之時(shí)，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認(rèn)為廉希憲將來一定會(huì)很有出息。

　　B.廉希憲十九歲時(shí)，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識(shí)不凡，給予了他格外的恩寵。

　　C.廉希憲任平章政事之時(shí)，對(duì)登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因?yàn)樗J(rèn)為劉整是不知君臣之義的叛臣。

　　D.滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。

　　12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

　　(1)爾豈億我為不能耶?顧吾弓差軟。(3分)

　　(2)整展拜起，側(cè)立，不予之一言。(2分)

　　(3)肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。(4分)

　　13.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分)

　　丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺飲不入口者三日慟輒嘔血扶乃能起既葬結(jié) 廬墓所諸相以居憂無例欲極力起公，相與詣廬，聞公號(hào)痛，竟不忍言。 (選自《元朝名臣事略》，有刪改)

　　14.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(8分)

　　臨江仙

　　歐陽修

　　記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠(yuǎn)連霞。

　　【注】歐陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州(今四川閬中)通判，遠(yuǎn)道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會(huì)，“閬苑”指?jìng)髡f中神仙居住的地方。

　　(1)這首詞蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡要概括。(3分)

　　(2)前人評(píng)此詞，稱其“飄逸”。請(qǐng)結(jié)合“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句作簡要賞析。(5分)

　　15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分)(5分)

　　(1)謹(jǐn)庠序之教，，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《孟子·寡人之于國也》)

　　(2)履至尊而制六合，，威振四海。(賈誼《過秦論》)

　　(3)狗吠深巷中，。(陶淵明《歸園田居》)

　　(4)雁陣驚寒，。(王勃《滕王閣序》)

　　(5) ，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)

　　(6)天姥連天向天橫，。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　(7)耳得之而為聲，。(蘇軾《赤壁賦》)

　　(8) ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)

　　四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)

　　閱讀下面的文章，完成16-19題。

　　羅曼·羅蘭

　　徐志摩

　�、倭_曼·羅蘭，這個(gè)美麗的音樂的名字，究竟代表些什么?

　�、谒且粋€(gè)音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛國主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國音樂書。德國?我懂得那個(gè)詞的意義?在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子?我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁。”

　�、垡J(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說《約翰·克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗(yàn)。

　�、芩趯W(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼·羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂;他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里。”下面說他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。

　　⑤但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬——對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的《約翰·克利斯朵夫》——這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨(dú)過活;但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。”

　　16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分)(4分)

　　A.羅蘭在生病危殆時(shí)聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時(shí)聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對(duì)他們音樂的接受是有選擇的。

　　B.羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗(yàn)融入到長篇小說《約翰·克利斯朵夫》中，這表明他對(duì)音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。

　　C.第④段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。

　　D.“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。

　　E.作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。

　　17.為什么在法國經(jīng)受普魯士入侵時(shí)，羅曼·羅蘭卻醉心于“敵人”(德國)的音樂藝術(shù)?請(qǐng)結(jié)合原文第②段內(nèi)容作簡要分析。(4分)

　　18.羅曼·羅蘭“這個(gè)美麗的音樂的名字”究竟代表些什么?請(qǐng)結(jié)合原文作簡要概括。(4分)

　　19.羅曼·羅蘭的經(jīng)歷說明，一個(gè)人的成功離不開“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。(8分)

　　五、語言文字運(yùn)用(共12分，共3小題)

　　20.有媒體統(tǒng)計(jì)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言與作家郭敬明2012年度的作品總銷量，發(fā)現(xiàn)前者的總銷量遠(yuǎn)低于后者。中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《中國文情報(bào)告(2012-2013)》顯示，2012年度小說類圖書的銷量冠軍仍然是郭敬明的作品。你如何看待這種現(xiàn)象?請(qǐng)簡要點(diǎn)評(píng)。要求：①觀點(diǎn)明確;②語言表達(dá)簡明、得體;③字?jǐn)?shù)不超過30字。(4分)

　　21.下面是《雷雨》中的一段臺(tái)詞：

　　周樸園(仁慈地，拿著周萍的手)你是我的長子，我不愿意當(dāng)著人談這件事。(停，喘一口氣嚴(yán)厲地)我聽說我在外邊的時(shí)候，你這兩年來在家里很不規(guī)矩。

　　周萍 (更驚恐)爸，沒有的事，沒有，沒有。

　　周樸園一個(gè)人敢做一件事就要當(dāng)一件事。(甲句)

　　周萍 (失色)爸!

　　上面畫線的甲句，有的版本為：“一個(gè)人敢做，就要敢當(dāng)。”(乙句)你認(rèn)為哪句更好?請(qǐng)列出兩條理由。要求：①理由充分、合理;②語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明。(4分)

　　22.請(qǐng)根據(jù)豐子愷先生《巷口》這幅畫，圍繞“盼”描寫

　　一個(gè)場(chǎng)景。要求：

　�、傧胂蠛侠�;

　�、谶\(yùn)用兩種修辭手法;

　�、圩�?jǐn)?shù)不超過80字。(4分)

　　六、寫作(共60分，共1小題)