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2016年重慶高考作文范文：談如何提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文素養(yǎng)
今年全國(guó)卷高考的語(yǔ)文作文聚焦如何提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文素養(yǎng)。作文題大意為：談如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文，1，課上有效的學(xué)習(xí),2，課外大量的閱讀，3，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從自己的角度分析這三種學(xué)習(xí)方式，談如何提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文素養(yǎng)。
范文一：在實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)
作者：王詒秀
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”它是工具性和人文性的高度統(tǒng)一，因此，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)每一個(gè)人尤其是每一個(gè)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)是最起碼也是至關(guān)重要的。那么，怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文?怎樣才能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是最重要的路徑?
長(zhǎng)期以來(lái)，考試急功近利思想的作用下學(xué)生們把更多的時(shí)間和精力都投注到短期可以見(jiàn)效益的學(xué)科上。于是，語(yǔ)文這門(mén)需要長(zhǎng)期付出，厚積薄發(fā)的學(xué)科自然就被漸漸冷落。加上繁重的作業(yè)致使學(xué)生課外閱讀的時(shí)間不足，閱讀教學(xué)的低效也磨滅了學(xué)生的閱讀興趣。從教學(xué)的實(shí)際看，必須立足于語(yǔ)文課堂，開(kāi)展語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)，增加學(xué)生課堂的閱讀容量，提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，從而有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
“語(yǔ)文素養(yǎng)”的含義，簡(jiǎn)而言之即對(duì)語(yǔ)文有長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練。這是一個(gè)復(fù)合性概念，盡管它的內(nèi)涵和構(gòu)成要素十分豐富，但提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，都離不開(kāi)把語(yǔ)言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)。
語(yǔ)是世界上最美、最豐富的語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生讀背一些文質(zhì)兼美、情文并茂的篇章，是學(xué)生積累知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感很重要的途徑。
“聽(tīng)話是憑借語(yǔ)言理解說(shuō)話者所講的意思。聽(tīng)的言語(yǔ)活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡(jiǎn)單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語(yǔ)言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過(guò)程。”可見(jiàn)，聽(tīng)是接收信息最有效的手段之一。鑒于此，在語(yǔ)文課堂上，我們舉行了課前美文欣賞活動(dòng)：學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中接收優(yōu)美的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)大腦的加工后，對(duì)聽(tīng)到的美文進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)出自己的想法。我認(rèn)為在教學(xué)中要積極幫助學(xué)生端正聽(tīng)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽(tīng)、會(huì)聽(tīng)，在聽(tīng)中積極感知語(yǔ)感。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語(yǔ)感能力就會(huì)不斷提高。
閱讀是提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、提高語(yǔ)文能力、培養(yǎng)積累語(yǔ)感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語(yǔ)感，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀、仔細(xì)讀，做到熟讀成誦，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”便是對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)�，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下了“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語(yǔ)言流便會(huì)自然而然地從記憶中溢出。
有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人們就會(huì)很自然地聯(lián)想到但丁的《神曲》、達(dá)?芬奇的繪畫(huà);提起俄羅斯民族文化，人們就會(huì)想到普希金的詩(shī)歌、托爾斯泰的小說(shuō);提起日耳曼民族文化，就會(huì)想到歌德、海涅的詩(shī)歌、劇作和貝多芬的音樂(lè)……由此可見(jiàn)，無(wú)論東方還是西方，世界各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有一批能經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)、長(zhǎng)久不衰的經(jīng)典。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅是民族自身的悲哀，也是人類(lèi)文化的損失。同理，語(yǔ)文課程要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，其內(nèi)容在與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)時(shí)代性，滿足社會(huì)實(shí)際需要(實(shí)用)的同時(shí)，必須加強(qiáng)其經(jīng)典性，提高課程的文化含量。
作為民族共同語(yǔ)的教育，當(dāng)前我們的語(yǔ)文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化(包括革命傳統(tǒng)文化)，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。這是因?yàn)椋诋?dāng)今世界上，語(yǔ)言都是民族的語(yǔ)言，文字都是民族的文字，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具。一方面，語(yǔ)言文字本身可以反映一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式;另一方面，民族文化也依附于語(yǔ)言文字得以繼承和發(fā)展。所以民族文化就蘊(yùn)涵于民族的語(yǔ)言文字之中，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。當(dāng)然，中華民族文化是一個(gè)豐富博大的有機(jī)整體：既包括漢民族的文化;也包括各少數(shù)民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和現(xiàn)代文化;而且弘揚(yáng)民族文化也不排斥外來(lái)的優(yōu)秀文化，因?yàn)槿魏我粋�(gè)開(kāi)放的民族，它的文化發(fā)展都離不開(kāi)學(xué)習(xí)和吸收世界其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化成果。
在語(yǔ)文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語(yǔ)言文化。語(yǔ)言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說(shuō)來(lái)，就是指以語(yǔ)言文字為載體的精神遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類(lèi)別，即文學(xué)和典籍。因此，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，這是把語(yǔ)言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。但問(wèn)題又在于人的文學(xué)方面的修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)是內(nèi)隱的，不像人的言語(yǔ)交際能力，是外化的，對(duì)象化的，可以通過(guò)一個(gè)外在的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。也正是由于不易檢測(cè)評(píng)價(jià)的原因，文學(xué)方面修養(yǎng)和典籍方面修養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期不受重視。而舊有的應(yīng)試教育體系和語(yǔ)文考試模式，更為“不考就不教不學(xué)”的功利主義不斷滋長(zhǎng)和蔓延推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就是導(dǎo)致學(xué)生少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典。這對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，真是致命的一擊。
范文二：閱讀如一路燈火，照亮人生黑暗
作者：辰月
那六月的微風(fēng)，仍舊在人間虛無(wú)縹緲著�？紙�(chǎng)上的芊芊學(xué)子趨之若鶩，這份擺在眼前的人生答卷，終究要以怎樣的筆墨，去揮灑，去勾勒，去畫(huà)上那完美的句號(hào)呢?
語(yǔ)文——我向著天空低語(yǔ)。就在這一瞬間，詩(shī)歌、古文、閱讀、練筆.......閃念聚攏開(kāi)來(lái)，像禮花般燦然開(kāi)放，而我正步步向它靠近。
擺在桌前的這本語(yǔ)文書(shū)，竟翻了有十年之久。每一節(jié)或長(zhǎng)或短的語(yǔ)文課，每一位氣宇不凡的老師，每一首如吞吐的煙霧沉浮的詩(shī)句……而我——坐在座位上，愁云布滿眉頭，緩緩地站起，老師瞇縫著雙眼，好似透過(guò)風(fēng)沙看到綠洲。他問(wèn)了許多問(wèn)題，我卻懵然地站著，站著，說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。是的，語(yǔ)文課我是極少聽(tīng)的，課堂上無(wú)非就是學(xué)習(xí)方法、表達(dá)技巧，然后花大把大把的時(shí)間問(wèn)著不一樣的臉龐：“你怎么看?”，我想老師也許不曉得，皮里陽(yáng)秋實(shí)則藏在練筆本中，在課堂上從同學(xué)嘴里吐露出來(lái)的不過(guò)是些無(wú)關(guān)緊要的話;老師心血來(lái)潮或是惱怒時(shí)才會(huì)講講時(shí)事政治，灌輸灌輸心靈雞湯，也只有在這時(shí)，我才漸漸從喧鬧的景況，走向冷靜的路去。課堂究竟除了這些，還有什么，我越想越不知道了，而老師也在盡力挽回些興味索然的人，可那結(jié)果，誰(shuí)曉得是怎樣的呢，反正一塌糊涂去了吧。
而我的語(yǔ)文分?jǐn)?shù)，每一分都是從書(shū)中一點(diǎn)點(diǎn)讀出來(lái)的。閱讀經(jīng)驗(yàn)如一路燈火，照亮人生黑暗，黑暗盡頭是一豆?fàn)T火，即讀書(shū)的起點(diǎn)。自古人就有：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，如果你難以信服，你也可以這么想——“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害”，你要讀書(shū)，因?yàn)槠鸫a要對(duì)得起死去的森林。高一，我讀《三國(guó)演義》，甚至要將《史記》看完了，數(shù)學(xué)課上也在埋頭看著《紅樓夢(mèng)》低語(yǔ)感慨，期中考的文言文分?jǐn)?shù)跟之前簡(jiǎn)直判若天淵;而后開(kāi)始看《朝花夕拾》、《呼蘭河傳》這類(lèi)的書(shū)，作文水平也不斷在登高，練筆本上妙趣橫生，總印著那青春似的美夢(mèng);有時(shí)趴在書(shū)上睡著了，恍恍惚惚總聞到一股無(wú)中生有的書(shū)香，召喚遠(yuǎn)道而來(lái)的靈魂。
如今物轉(zhuǎn)星移，語(yǔ)文對(duì)我來(lái)說(shuō)，不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單只關(guān)乎著分?jǐn)?shù)了，因?yàn)樽x書(shū)的終點(diǎn)是心靈，心情到心靈的這段距離，沒(méi)有人知道該如何經(jīng)過(guò)，答案只藏在書(shū)中——有著歲月烙印的書(shū)中，所以別人糾結(jié)于文理分科的時(shí)候，書(shū)本早已為我準(zhǔn)備答案。讀書(shū)的路綿延向前，沒(méi)有盡頭。
總是說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，十七歲的雨季來(lái)臨，正是青春澎湃的大好時(shí)光，自是不愿與寂寞相守，不如出去走走，去看看太陽(yáng)和藍(lán)色的地平線。高一那年，或許是還沒(méi)到寫(xiě)議論文的水平，考試必出記敘文，一上考場(chǎng)就急得坐立不安，記敘記敘，到底是要寫(xiě)些什么呢，我不知道。這時(shí)我才深深領(lǐng)悟到“出去”的重要性，莫非你的生活就只是家和學(xué)校兩點(diǎn)一線，或那像鴉片般的手機(jī)嗎?每每想到這里，我都沉默，這沉默不是金子，是那悔恨那難過(guò)啊。
時(shí)間就這么平淡無(wú)奇地捻過(guò)去，黑板上的字跡出現(xiàn)又消失，我仍是這樣我行我素，望著窗外天空又高又藍(lán)，慢慢地趴在語(yǔ)文書(shū)上，閉上眼睛。醒來(lái)我將會(huì)在哪里?我說(shuō)我要去那文化苦海中暢游……
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