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江蘇高考滿分作文

時(shí)間:2020-12-25 17:37:47 高考試題 我要投稿

2016年江蘇高考滿分作文范文

  根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。

2016年江蘇高考滿分作文范文

  俗話說(shuō),有話則長(zhǎng),無(wú)話則短。有人卻說(shuō),有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)——別人已說(shuō)的我不必再說(shuō),別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯,有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

  范文一:亮劍無(wú)聲處

  日本作家川端康成的一句話很令人回味。“不要在喧囂處歌吟,否則,你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。”

  細(xì)細(xì)思索,此言余謂為信然。也許,在眾人經(jīng)過(guò)的大道上我們的聲音縱使再高亢也無(wú)人知曉。我們惟有亮劍無(wú)聲處,才能不合大流,唱出自己的旋律。

  范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》歷來(lái)為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想,倘若沒(méi)有那“前人之述備矣”的走出大流,而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬(wàn)頃”之泛泛言談,又怎會(huì)有《岳陽(yáng)樓記》的成功。惟有在眾人無(wú)聲處發(fā)出“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆,亮出自己的真知灼見(jiàn),方有千年不衰的魅力。

  且看魯迅先生那激昂的文字,聽(tīng)聽(tīng)那不朽的聲音。在萬(wàn)眾沉默的恐怖氣氛中,魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲,亮出了他的思想之劍。“沉默呵,沉默,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音,宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

  亮劍的背后,往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的'心。陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神,自由之思想”仍在今人的耳畔回響;“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說(shuō)處,自然不必再附和;別人無(wú)聲處,需要的是我們的亮劍精神!

  然而,現(xiàn)實(shí)中的我們,真的做到亮劍無(wú)聲處的又有幾人?王開(kāi)嶺先生在《古典之殤》中曾無(wú)奈地感慨:“我們唱了一路,卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)句。”喧囂匆忙的社會(huì)中,我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的歌詞與心聲的,究竟能有幾人?社會(huì)在發(fā)展,但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂,用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界,亮出自己的真知灼見(jiàn)?在新時(shí)代中,亮劍無(wú)聲處需要的是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣,是海子那份“眾人都要將火熄滅,而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持,抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽(yáng)城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無(wú)聲處,方能無(wú)愧于己,無(wú)愧于心。

  人生易逝。惟有于眾人無(wú)聲處亮出自己的聲音,方能不枉此生。

  范文二:我言秋日勝春朝

  無(wú)意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》,幾點(diǎn)水紋,幾抹殘?jiān)。一扁舟,一釣叟,除此之外,滿卷皆虛空。

  這叫留白,是中國(guó)水墨畫(huà)中蕩開(kāi)的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的,其余只是略作鋪陳,甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無(wú)限。

  留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭,人稱馬一角、夏半邊,尤善留白。而宋前的山水畫(huà)師,大多是事無(wú)巨細(xì),皆一一列舉下來(lái)。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞,前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來(lái),裝裱以登大雅之堂。布滿畫(huà)紙的山水,自也有它的美,碧水藍(lán)天,枯藤怪石,強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,喂飽了千年來(lái)中國(guó)人的審美。仿照古人的《清明上河圖》,一千多人物,雕梁畫(huà)棟,飛橋屋檐,美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭,偏不愛(ài)這耗盡精力、體力的活兒。再者,前人已留下大量如此詳盡的山水,再走這條路,恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無(wú)名的山水畫(huà)師,卻少了“馬一角”“夏半邊”!

  古詩(shī)云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝!”這是樂(lè)觀與通達(dá),也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古,似乎一到秋天,日歷一撕下,人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼,盡管那炎熱與夏天并無(wú)二致。“前人之述備矣!”秋,承載了太多的悲傷情懷,有“天涼好個(gè)秋”,也有“物換星移幾度秋”“秋色連波,波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴,喚起了后世對(duì)秋的審美。“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往,成了欣欣向榮的象征,成了最美的秋詞。

  這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。有些話,別人也說(shuō)過(guò),我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無(wú)話可說(shuō)時(shí),才是我的主場(chǎng),我的黃金時(shí)代。

  國(guó)學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對(duì)一個(gè)妓女,他不似別人一樣心懷芥蒂,以別樣目光看她,而是在目盲情況下口述了百萬(wàn)字巨著《柳如是別傳》。這是個(gè)性與創(chuàng)新,也是對(duì)人性的敬重。

  同樣,韓干,那個(gè)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)師,親身入馬廄,與馬兒共同生活,不聽(tīng)從老師的勸誡,才成就了《照夜白》。韓干的馬,大多腰體肥圓,怒目圓睜,沒(méi)了以往畫(huà)師的瘦馬,病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞,“這世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”是了,只有于雜草叢生處辟蹊徑,才能避免在他人的康莊大道上流于平庸,才能成為為人記住的開(kāi)路人,才能成為有個(gè)性的個(gè)體,才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干……

  只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中,盡管洪流碾過(guò),巨山平偃而下,我卻依舊能聽(tīng)到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。

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