2017年注冊(cè)計(jì)量師考試法律法規(guī)考點(diǎn)
度量衡的由來
度量衡是計(jì)量長(zhǎng)短、容積和輕重的統(tǒng)稱。度是計(jì)量長(zhǎng)短，量是計(jì)量容積，衡是計(jì)量輕重。度量衡源于我國(guó)。遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)度量衡的概念很模糊，如度量的標(biāo)準(zhǔn)就是開始于人體的某一部分。由于人體有高矮，所以很不精確，在社會(huì)化勞動(dòng)和商品交換中就不適用，而需要加以標(biāo)準(zhǔn)化。我國(guó)是音律標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展較早的國(guó)家，因此，古人就想到用音律的標(biāo)準(zhǔn)借用為度量衡的標(biāo)準(zhǔn)。《漢書·律歷志》載：度量衡出于黃鐘之律也。度者，本起于黃鐘之管;量者，本起于黃鐘之龠;權(quán)(即衡)者，本起于黃鐘之重。黃鐘，就是古代12律中的第1律律名。上文意思在說用黃鐘律管作為長(zhǎng)度標(biāo)準(zhǔn)。即相當(dāng)于1 尺;又以黃鐘律管的容量作為量度的標(biāo)準(zhǔn)，即相于1 合;權(quán)在古代原意就是指秤錘，也就是衡器，黃鐘之重，就是指黃鐘律管可容黍1200粒左右，這一重量作為衡器的標(biāo)準(zhǔn)，即相當(dāng)于半兩(1200 黍重12 銖)。
古埃及的度量衡——腕尺
古埃及最重要的長(zhǎng)度單位是欽定的腕尺，長(zhǎng)度是從肘至中指尖的長(zhǎng)，約合20.62英寸。在象形文字中用前臂和手表示，讀作邁赫(meh)。腕尺又被分成7掌或28指，每掌等于4指。邊長(zhǎng)為一腕尺的正方形，它對(duì)角線(長(zhǎng)29.16英寸)的一半，叫做雷曼(remen)，可分成20指，是第二個(gè)長(zhǎng)度單位，也是丈量土地的主要單位。還有一種腕尺，只有17.72英寸，分為6掌。腕尺乘以100的積，叫哈特(khat)，是丈量土地的基本單位。這一長(zhǎng)度的平方，即10000平方腕尺，也是一個(gè)耕地面積的單位。
古埃及人主要的容量單位是哈努(henu)，合29.0±0.3立方英寸，10哈努為一哈加特(heqet)。以次為基礎(chǔ)再進(jìn)行各種倍加，形成更大的谷物容量單位。另一容量單位是哈爾(khar)，等于一立方腕尺的2/3，或相當(dāng)于一個(gè)直徑為9掌，深為一腕尺的容器容量。容量與水存在某種近似關(guān)系，因?yàn)橐还乃?德本(deben)�？磥恚萘繂挝荒嗽从谒闹亓繂挝�。德本是一種同名的踝飾的重量，它的1/10叫加德特(qedet)，即戒指的重量。
計(jì)量的歷史
計(jì)量的起源是很早的，自從人類使用勞動(dòng)工具從事簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)起，就開始進(jìn)行計(jì)量。最初，還沒有計(jì)量單位或量具，只是把要測(cè)定的物體同自己身體的一部分作比較，如用手指張開的距離�；螂p手伸開的長(zhǎng)度去量物體的長(zhǎng)，用一把或一捧來計(jì)量體積容量等。以后由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，出現(xiàn)了計(jì)量單位和量具。
早在4000多年以前，出現(xiàn)了用實(shí)物來表示計(jì)量單位。例如，古埃及最早的長(zhǎng)度計(jì)量單位——腕尺，這是以肘至手指尖的長(zhǎng)度為基礎(chǔ)的。十世紀(jì)時(shí)，英國(guó)國(guó)王以自己拇指關(guān)節(jié)之間的長(zhǎng)度定為一英寸，以自己的腳長(zhǎng)定為一英尺，至今在英語里“腳”和“英尺”是同一個(gè)詞(foot)。
我國(guó)古代的度量衡單位也是取自自然物。早在公元前兩千多年就開始用一黍的寬度作為一分，十分作為一寸，百分作為一尺。漢代書籍(如《孔子家語》)有“布指知寸，布手知尺，舒肘知尋”的記載，說明古代曾把手指頂端一節(jié)的長(zhǎng)度定為一寸，把大拇指與中指張開(即一拃)的長(zhǎng)定為一尺，把兩臂伸開的長(zhǎng)八尺作為一尋。(據(jù)考證，周朝一尺長(zhǎng)約20厘米，大致相當(dāng)于一拃的長(zhǎng)度)
在計(jì)量時(shí)間方面，最初人類是根據(jù)自然界的一些長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)變化的現(xiàn)象，特別是太陽的升落，月亮的圓缺，給人類提供了計(jì)量時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)，逐漸形成了日、月、年的概念。公元前2000年左右，古代埃及根據(jù)天狼星出現(xiàn)的間隔就發(fā)明了太陽歷，把每年分為3季，共12個(gè)月，每月30天，年終加5天節(jié)日，共365天。公元前兩千年代初，古巴比倫人已測(cè)出月亮的持續(xù)時(shí)間是29日12時(shí)44分3秒，與現(xiàn)代天文學(xué)所測(cè)定的數(shù)據(jù)只差1/3秒。他們根據(jù)月亮的圓缺，制訂了太陰歷，每月定為29日或30日。
由于古代依據(jù)自然物來確定計(jì)量單位，缺乏合理性，再加上各國(guó)各地的計(jì)量制度不同，在交往上造成了很大的不便和困難。早在十七世紀(jì)，法國(guó)就有些科學(xué)家提出改革和統(tǒng)一計(jì)量制度的想法。1791年法國(guó)國(guó)會(huì)決議采用科學(xué)院的建議，取通過巴黎的地球子午線的四千萬分之一作為長(zhǎng)度的基本單位，并稱作米。1792年由法國(guó)科學(xué)家對(duì)敦克爾克至西班牙巴賽倫那之間地球子午線的長(zhǎng)度進(jìn)行了精密的測(cè)量。1799年全部測(cè)量工作完成后，制出了米和千克(公斤)的標(biāo)準(zhǔn)原器。
米制雖然比歷史上的各種計(jì)量制度先進(jìn)，但是后來發(fā)現(xiàn)米所定義的長(zhǎng)度有誤測(cè)，而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從米制派生出一些計(jì)量單位，彼此之間缺乏科學(xué)的聯(lián)系，給科學(xué)和生產(chǎn)帶來不少麻煩。同時(shí)，有些國(guó)家還使用各自的計(jì)量制度，嚴(yán)重妨礙國(guó)際間的交往。1948年第九屆國(guó)際計(jì)量大會(huì)提出，創(chuàng)立一種簡(jiǎn)單而科學(xué)的使所有米制公約簽字國(guó)均能采用的實(shí)用單位制。1960年第十一屆國(guó)際計(jì)量大會(huì)上決議將這種單位制命名為“國(guó)際單位制”，國(guó)際符號(hào)為SI，并規(guī)定了詞頭、導(dǎo)出單位及輔助單位。1971年第十四屆國(guó)際計(jì)量大會(huì)又作了修改，以米、千克、秒、安培、開爾文、摩爾、坎德拉七個(gè)單位作為基本單位。對(duì)每個(gè)單位都給以嚴(yán)格的理論定義，導(dǎo)出單位則通過選定的方程式用基本單位來定義，使各單位間合理地相互聯(lián)系起來。
1959年，我國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于統(tǒng)一計(jì)量制度的命令》，確定以米制為我國(guó)的基本計(jì)量制度，人們?nèi)粘Ｉ钜呀?jīng)習(xí)慣通用的市制可以保留，還公布了《統(tǒng)一公制計(jì)量單位中文名稱方案》。國(guó)際單位制創(chuàng)建以后，國(guó)家計(jì)量部門積極準(zhǔn)備推行工作。1977年國(guó)務(wù)院頒布了《中華人民共和國(guó)計(jì)量管理?xiàng)l例(試行)》，其中第三條規(guī)定：“我國(guó)的基本計(jì)量制度是米制，逐步采用國(guó)際單位制，目前保留的市制，要逐步改革，”1978年成立國(guó)際單位制推行委員會(huì)，負(fù)責(zé)推行國(guó)際單位制的工作。1984年國(guó)務(wù)院又發(fā)布了《關(guān)于在我國(guó)統(tǒng)一實(shí)行法定計(jì)量單位的命令》，要求全國(guó)到八十年代末基本完成向法定計(jì)量單位的過渡，允許市制單位使用到1990年年底，從1991年元旦起，一般不允許再使用非法定計(jì)量單位。
秦始皇統(tǒng)一我國(guó)古代度量衡
商鞅變法前，秦國(guó)各地度量衡不統(tǒng)一。為了保證國(guó)家的賦稅收入，制造標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，要求全國(guó)統(tǒng)一施行。1標(biāo)準(zhǔn)尺約合今0.23公尺，1標(biāo)準(zhǔn)升約合今0.2公升。統(tǒng)一斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國(guó)人必須嚴(yán)格執(zhí)行，不得違犯。
度量衡的`統(tǒng)一的意義：第一、全國(guó)上下有了標(biāo)準(zhǔn)的度量準(zhǔn)則，為人們從事經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)提供了便利的條件;第二、對(duì)賦稅制和俸祿制的統(tǒng)一產(chǎn)生了積極作用;第三、有利于消除割據(jù)勢(shì)力的影響;第四、為后來秦始皇統(tǒng)一度量衡奠定了基礎(chǔ)。
利用《商鞅銅方升》插圖，加深對(duì)商鞅統(tǒng)一度量衡的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代情況說明
中國(guó)古代的度量衡制度極為混亂。不同朝代之間有差異，同一朝代的不同地區(qū)之間有差異。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
1930年代，南京國(guó)民政府為了與國(guó)際接軌，并統(tǒng)一中國(guó)度量衡制度，解決不同地區(qū)之間度量衡差異給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的障礙，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)行了度量衡改革。為滿足廣大人民群眾的習(xí)慣需要，將“庫平營(yíng)造制”改革為“市制”，為與國(guó)際接軌，將“市制”與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制方便換算。特將“一營(yíng)造尺”改為“一市尺”，等于33.33厘米=0.3米;一公里等于二市里。“一庫平斤”改為“一市斤”等于500克=0.5公斤。
因此，我們可以認(rèn)為，在1950年之時(shí)，一米等于3市尺。但是由于眾所周知的原因，南京國(guó)民政府的改革度量衡制度并不是很徹底，在很多地方，由于政令不一，各種度量衡的計(jì)算單位仍在混用。這種情況一直到中華人民共和國(guó)建立之后，1959年國(guó)務(wù)院下達(dá)《關(guān)于統(tǒng)一我國(guó)計(jì)量制度的命令》后才得到徹底的改觀。
古衡器：史孔和
史孔和到底是什么寶貝?從銘文、成色、品相上斷定，這是3000年前西周時(shí)期青銅器。因鑄有“史孔作寶和，子子孫孫永寶用”這一西周特有標(biāo)志性銘文而身價(jià)陡增。它很可能是西周法定量器——合�？脊艑W(xué)家郭沫若、夏鼐等都稱它可與著名的商鞅量、秦權(quán)秦量、漢尺等量器相媲美，是中國(guó)計(jì)量史、農(nóng)業(yè)史上一件不可多得的文物。
中國(guó)古尺漫談
中國(guó)尺度的演變，自秦漢以來，屢增無減。秦始皇統(tǒng)—天下度量衡時(shí)的一尺約等于現(xiàn)在的23厘米左右。經(jīng)過各朝演變，至明代時(shí)增至32厘米，清代甚至出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)35.3厘米的尺。一般的古尺在一端均有—小圓孔，用于系絲繩。有的一面刻紋，有的兩面都刻。正面多刻單位度標(biāo)，每一度標(biāo)，或以短線，或以圓點(diǎn)來標(biāo)明。
傳世和出土的古尺，以河南安陽殷墟出土的骨尺和象牙尺為最早，分別長(zhǎng)16.9和15.8厘米，刻十寸，每寸刻十分，說明我國(guó)在三千多年以前，長(zhǎng)度記量就采用了先進(jìn)的十進(jìn)位制。
民國(guó)二十二年 1933年 洛陽金村東周墓中曾出土過一件銅尺，正背兩面無刻度，僅在一側(cè)刻十寸，據(jù)實(shí)測(cè)尺長(zhǎng)23.1厘米。這件銅尺后被美國(guó)人福開森購得，福開森在他寫的《得周尺記》中說：“其形如西域所出之木簡(jiǎn)，一端有孔，可以系繩，分寸刻于其側(cè)，惟第—寸有分，其余寸無之，當(dāng)五寸之處，并刻交午線。”此尺后被福開森贈(zèng)給金陵大學(xué)保存。
漢尺出土較多，以種類分，有銅尺、象牙尺、石尺、木尺、骨尺、漆尺、鎏金刻花尺、鐵尺等，甚至還有玉尺。出土的漢尺中，木尺數(shù)量最多，但大多數(shù)都?xì)垞p不全。漢承秦制，出土的60余支漢尺長(zhǎng)度一般在23到23.7厘米之間。其中以滿城漢墓出土的錯(cuò)銀鐵尺為最精，該尺長(zhǎng)23.2厘米，正、背面各等分十寸，其中一邊第三寸內(nèi)為三等分，第五寸內(nèi)為五等分，第七寸內(nèi)為七等分，第九寸內(nèi)為九等分。東漢尺形制以幾何紋、鳥獸紋為代表，以紋飾分割寸格。此外還有鎏金銅尺、彩繪骨尺、龍鳳紋銅尺、竹尺、木尺等，其中竹、木尺多出于新疆、甘肅、廣西等地。1956年3月在長(zhǎng)沙東郊東漢墓出土的銅尺，長(zhǎng)23厘米;而1957年8月在長(zhǎng)沙南門外東漢墓發(fā)現(xiàn)的銅尺，則長(zhǎng)23.6厘米;1959年9月在浙江紹興西南東漢古墓中又發(fā)現(xiàn)一把漢銅尺，只殘留寸格五道，推算該尺長(zhǎng)為24.08厘米�？梢娡�—朝代，尺寸的長(zhǎng)度也有所不同。這期間尺的形制都比較簡(jiǎn)樸，多以線紋為分、寸刻度，以圓圈為尺星，很少刻有其他紋飾。
魏晉南北朝至宋元明清，也均有各類尺出土或傳世，其長(zhǎng)度則各個(gè)朝代稍有不同。尺背有的陰刻花紋，有的刻銘文，不盡相同�？叹�講究者，以金銀鑲嵌，或以漆畫之，以刀陰刻是最普遍的。特別罕見的是一件出土于南京升州路建筑工地的一口古井內(nèi)的西晉象牙古尺(圖1)，長(zhǎng)24.3、寬2.6、厚0.6厘米。長(zhǎng)條形，兩面刻度，均只占尺面的一半，另一半為素面�？潭鹊牟糠址治宓确�，每分應(yīng)為一寸，以3個(gè)圈點(diǎn)紋分割，寸長(zhǎng)2.3—2.5厘米不等。在第五寸左右兩端五分的分度線位置，各刻一個(gè)圈點(diǎn)紋。個(gè)別圈點(diǎn)紋內(nèi)殘留朱砂痕跡。尺的一端有一圓形穿孔。迄今所見六朝古尺多見于墓葬，時(shí)代多為東吳至西晉間。其中有北京西晉永嘉元年華芳墓的骨尺、洛陽西郊晉墓的殘骨尺、安徽南陵麻橋東吳墓的木尺和江西南昌東吳高榮墓的竹尺等。這件西晉水井出土的古尺，是六朝都城建康地區(qū)同類遺物的首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度具有重要參考價(jià)值。值得注意的是，這件六朝古尺以象牙精磨而成，推測(cè)可能是一把“官式尺”，其形制大小應(yīng)具有比較典型的代表意義。
隋代以北朝舊制統(tǒng)一度量衡。唐承隋制，每尺長(zhǎng)約30厘米。唐朝宮廷常以鏤刻十分精美的各種牙尺和木畫紫檀尺贈(zèng)送給王公大臣和各國(guó)使節(jié)，流傳至今的以日本正倉院所藏紅、綠、白撥鏤牙尺為代表�，F(xiàn)藏上海博物館的撥鏤鳥獸花卉紋象牙尺(圖2)長(zhǎng)30.25厘米，寬3厘米，厚0.55厘米。正反兩面都以單線為欄，內(nèi)以雙線等分十格，每格為—寸 唐尺合今尺0.3公尺，即每格3厘米 。格內(nèi)刻鏤花、鳥等紋飾，格間和尺的周邊細(xì)刻小朵海棠，精致絕倫。象牙尺兩面刻鏤紋樣，豎式排列。正面單數(shù)方格內(nèi)淺刻鴛鴦、麒麟、斑鳩、蜜蜂、花卉等紋樣，均取寫實(shí)方法;背面淺刻禽獸、花卉、亭臺(tái)建筑紋飾，線條活潑流暢，細(xì)如毫發(fā)，顯示出唐代牙雕的高度藝術(shù)水平�！〗陙沓鐾恋乃纬呒s10余支，其中最有名的當(dāng)屬福州新店浮倉山南宋淳佑三年 1243年黃升墓出土的刻花漆木尺。木尺長(zhǎng)28.3厘米，寬2.6厘米，厚1.25厘米，長(zhǎng)度較宋代官尺30.72厘米略短。通體髹黑漆，尺面中分兩半，一半分刻5格，每格一寸，陰刻犀角、銀錠、散板、方勝、古錢、花卉等不同花紋;另一半無劃格，僅陰刻牡丹一株，紋地填彩。兩面形制類同，但5小格陰刻紋飾各異。此外，較知名的還有泉州灣宋代海船第十三艙出土的量天木尺，脫水后殘長(zhǎng)20.7厘米，寬2.3厘米，左半部無刻度。右半部長(zhǎng)13厘米，有5個(gè)刻度，每刻度平均2.6厘米。該尺以十刻度計(jì)算，全長(zhǎng)應(yīng)為26厘米。現(xiàn)藏泉州海外交通史博物館。南京孝衛(wèi)街宋墓也曾出土過一支木尺(圖3)，長(zhǎng)31.4厘米，寬2.3厘米。各地出土的宋尺尺度相差甚多，經(jīng)專家考證，多以31厘米為暫定之一尺標(biāo)準(zhǔn)。
近年，南京出土了一根頗具代表意義的明代木尺(圖4)，經(jīng)測(cè)量長(zhǎng)度為31.3厘米，與明代工部頒行的尺的長(zhǎng)度完全一致。該尺為扁長(zhǎng)條形，木色黝黑，正面標(biāo)有刻度，包括十分之—寸、二分之一寸和寸，全長(zhǎng)十寸，在五寸的位置加刻“×”形符號(hào)以示突出。木尺背面有“魏家琴記”四字銘文(圖5)，不知是使用者抑或是制造者的名字。這把木尺應(yīng)為明代造船工匠實(shí)際使用的工作尺，為我們了解明代的度量制度，尤其是深入探索鄭和寶船的尺度提供了重要的依據(jù)。
漢尺與現(xiàn)代長(zhǎng)度單位的換算
漢代的度制基本為
1引=10丈，1丈=10尺
1尺=10寸，1寸=10分
合現(xiàn)在為：
1引=2310cm
1丈=231cm
1尺=23.1cm
1寸=2.31cm
1分=0.231cm
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