《伶官傳序》閱讀練習(xí)及答案
伶官傳序 北宋 歐陽(yáng)修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益�！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
12、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是（）
A．原莊宗之所以得天下原：動(dòng)詞，推其根本
B．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志乃：你的，人稱代詞
C．方其系燕父子以組 組：繩索
D．函梁君臣之首 函：木匣子。
13、下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）
A．原莊宗之所以得天下 故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人
B．君臣相顧，不知所歸 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
C．以三矢賜莊宗 又以悲夫古書之不存
D．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎
14、下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（）
A．文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。
B．文章借古諷今，借后唐莊宗的教訓(xùn)諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。
C．文章氣勢(shì)磅礴，義正詞嚴(yán)，嚴(yán)厲地批評(píng)了莊宗，在責(zé)難之中總結(jié)教訓(xùn)，并明確告誡后人不要重蹈覆轍。
D．文章運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證的.手法，將莊宗極盛與極衰的兩種情形進(jìn)行了鮮明的對(duì)照，說(shuō)明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。
參考答案：
12、D （名作動(dòng)，用木匣子裝）
13、B（A……的原因/用來(lái)的……方法B特殊指示代詞，的地方C拿，介詞/因?yàn)�，介詞D一定，祈使語(yǔ)氣副詞/ 難道，反問(wèn)語(yǔ)氣副詞）
14、C
【參考譯文】唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人為因素嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這以后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ梢苑Q得上雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就分離逃散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為因素呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)�；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，�?guó)家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物困擾，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì)這樣嗎?
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